《黄庭经》和养生
《黄庭经》和养生
李树道
【期刊名称】《兰州学刊》
【年(卷),期】1999(000)003
【总页数】2页(P63-64)
【作 者】李树道
【作者单位】甘肃省轻工业供销公司
【正文语种】中 文
【中图分类】R161
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王羲之小楷黄庭经原文和译文
王羲之小楷黄庭经原文和译文
上部经第一
老君闲居作七言，解说身形及诸神，上有黄庭下关元，后有幽阙前命门，呼吸庐间入丹田，玉池清水灌灵根，审能修之可长存，黄庭中人衣朱衣，关元茂龠阖两靡，幽阙侠之高巍巍，丹田之中精气微，玉池清水上生肥，灵根坚固老不衰，中池有士服赤衣，横下三寸神所居，中外相距重闭之，神庐之中当修治，玄府气管受精府，急固子精以自持，宅中有士常衣绛，子能见之可不病，横立长尺约其上，子能守之可无恙，呼吸庐间以自偿，子保完坚身受庆，方寸之中谨盖藏，精神还归老复壮，心结幽厥流下竞，养子玉树令可壮，至道不烦无旁午，灵台通天临中野，方寸之中间关下，玉房之中神门户，既是公子教我者，明堂四达法海源，真人子丹当我前，三关之中精气深，子欲不死修昆仑，绎官重楼十二环，琼室之中五色集，赤神之子中池立，下有长城玄谷邑，长生要慎房中急，弃捐淫欲专守精，寸田尺宅可治生，系子长留心安宁，推志游神三奇灵，行间无事心太平，常存玉房神明达，时思太仓不饥渴，役使六丁玉女谒，闭子精路可长活，正室堂前神所舍，洗心自治无败污，历观五脏视节度，六腑修治洁如素，虚无自然道之固，物有自然道不烦，垂拱无为身体安，虚无之居在帏间，寂寞廓然口不言，修和独立真人宫，恬淡无欲游德园，清净香洁玉女前，修德明达神之门，中部经第二
作道优游深独居，扶养性命守虚无，恬淡自乐何思虑，羽翼已具正扶疏，长生久视乃飞去，五行参差同根蒂，三五合气其本一，谁与共之斗日月，抱玉怀珠和子室，子能守一可无忧，还精补脑乃长生，尺宅寸田可治生，鸡子长留心安宁，推志游神三奇灵，行间无事心太平，常存玉房神明达，时思太仓不饥渴，役使六丁玉女谒，闭子精路可长活，正室堂前神所舍，洗心自治无败污，历观五脏视节度，六腑修治洁如素，虚无自然道之固，物有自然道不烦，垂拱无为身体安，虚无之居在帏间，寂寞廓然口不言，修和独立真人宫，恬淡无欲游德园，清净香洁玉女前，修德明达神之门，下部经第三
脾为谏议大夫官，中有明童黄裳里，消谷散气摄牙齿，是为太仓两明童，坐在金台城九重，方圆一寸命门中，主调百谷五味香，辟却虚羸无病伤，外应尺宅气色芳，光华所生以表明，黄锦玉衣带虎章，注念三老子轻翔，长生高仙远死乡，肝为将军主怒惊，胆为中正决断明，脾肺为相傅之官，肾为作强伎巧灵，五脏六腑王相得，神明所居无病厄，发为血之余气华，肾主骨兮齿为骨，齿牙坚固无龃龉，头发黑润不雕零，肝心脾肺肾五脏，胆胃大肠小肠膀胱三焦六腑，各有所司不相乱，同共调和一处安，心为主宰十二官，精神魂魄守其端，血脉荣华身体健，内外调和无病残，日月光华照身形，阴阳平衡无灾星，若能常存此经义，终身无病保安宁。
五味和养生
五味和养生
在黄帝内经的《素问 生气通天论》说："味过于酸，肝气以津，脾气乃绝；味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑；味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡；味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚；味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。"
《素问 五脏生成篇》：“多食咸，则脉凝泣而变色，多食苦，则皮搞而毛拔：多食辛则筋急而爪枯．多食酸．则肉胝月而唇揭，多食甘，则骨痛而发落 ... 即五昧所禁：辛走气气病无多食辛：咸走血，血病无多食咸：苦走骨骨病无多食苦，甘走肉，肉病无多食甘，醋走筋，筋病无多食醛。由此可见，早在一千多年前，我们的祖先就认识到饮食口味的偏嗜，对我们的身体机能会有不同的影响，所以合理科学的饮食，是健康长寿之本。
一、味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。多食咸，则脉凝泣而变色
咸味可以补肾，过多的咸味食物会引起肾气偏胜，就会克伐心脏(水克火)，如果咸味食物过多，就会损伤心的功能，由于心主血，《黄帝内经》中所谓的“脉”就是指血，咸味的东西吃多了，就会抑制血的生发，使血脉凝聚，脸色变黑。同时还常出现心悸、气短、胸痛等心气虚的症状。
而盐是人们日常生活中不可缺少的食品之一，每人每天需要6～10克盐才能保持人体心脏的正常活动、维持正常的渗透压及体内酸碱的平衡，同时盐是咸味的载体，是调味品中用得最多的，号称“百味之祖(王)”。放盐不仅增加菜肴的滋味，还能促进胃消化液的分泌，增进食欲。
然而口味过重的饮食虽然在味觉上满足了我们的味蕾，但是长期重口味饮食往往也在损害我们的健康。现代科学家们研究的结果表明：盐的主要成分是氯化钠，氯、钠和钾是人体电解质主要成分。而钠和钾，就像两个势均力敌而又互相制衡的战友。钠在细胞外，钾在细胞内，两者共同捍卫着身体细胞内外渗透压、水分和酸碱值的平衡。一旦平衡被打破，钠含量增多，则会对人体造成危害！下面就让我介绍一下高盐饮食的危害：
1）升高血压：盐能使人体“水化”，就是说盐对水有某种吸附力，人体内盐分多了，要求水分也相应地增加，从而使过多的水分滞留在体内，因此引起高血压。
脾脏和养生
脾脏和养⽣ 脾是五脏六腑中央的神明
脾胃者，仓廪之官，⽆味出焉。
——《黄帝内经·灵兰秘典论篇第⼋》
⽣活要遵循⼀个养⽣原则：春⽣、夏长、秋收、冬藏。从五脏与四季的对应关系来说，春
对应的是肝，夏对应的是⼼，秋对应的是肺，冬对应的是肾，那么中间是什么呢?脾为中，脾是
五脏六腑中央的神明。
我们看“脾”字的结构，左边是个⽉⾁旁，右边是个婢⼥的卑字，脾就像⼈体五脏六腑这个⼤
户⼈家中的丫鬟⼀样，地位不⾼，但是对⼈体来说⾄关重要。
对于脾的功能，《黄帝内经》⾥有“谏议之官，知周出焉”，认为脾是要“知周”的，就是要了
解四⽅周边的清醒，清楚⾃⼰该做的事情。举例来说，脾的⼀个很重要的功能就是把胃腐熟出来的全部精华上输于⼼肺，可见脾这个丫鬟虽然做的事情很琐碎，但却⾄关重要。
X
对于脾的⼯作有“上进”和“下流”之称，“上进”就是脾努⼒把⾷物的精华往上送，如果它不好好
⼲活，不往上送，专门往下送，就叫“下流”，这样就出⼤⿇烦了。当精华不往上⾛⽽往下⾛时，
糖分就会随着尿流失掉，⽽糖是保证肌⾁正常运动的基本营养物质，如果都流失了，⼈就会得
糖尿病，⼈体就会慢慢虚弱下来。故中医认为糖尿病就是脾病。
我们吃进的⾷物，通过脾胃的消化进⽽提出营养，那么，关于这些营养的分配问题：1F⾸先，是收藏 ⾷物当中最精华的营养⼀定是被五脏出藏起来的。就像我们家庭⽣活当
中，丈夫挣的钱会被⽼婆收去⼀样。⼈体也是，最好的营养物质会先被五脏储藏起来。五脏就
是藏⽽不泄，会随时把好的东西收藏起来。2F其次，维持脏腑运化 这也是能量的⼤部分⽤途。⽐如发挥⼤肠经的功能去排便，维护⼩肠的
正常⼯作等，这是⼈能够⼀天天存活下来的基础能量。3F最后，⽀撑肌⾁ 还有⼀部分营养⽤来⽀撑⾝体各种肌⾁的运动，哪怕是⼀个⼿指的运动，也
需要⽓、需要⼒量和营养。
需要指出的是，由于现代的⽣活⽔准已经得到了很⼤的提⾼，⾷物过于精致，粗粮减少。
实际上，适当地拒绝⼀些⾼营养⾷物，并失常吃些五⾕杂粮、粗茶淡饭，体验⼀下农家⽣活，
健康和养生的内涵
健康和养生的内涵
人最宝贵的是拥有健康
世上一切最宝贵的是人，而人最宝贵的是生命。不少人存在着一种健康误区，认为能吃能睡就是没病，有症状坚持一下就顶过去了，结果病入膏肓时才如梦初醒，但一切都已经晚了。我们从赤裸裸地来到这个世界，到双手空空地离开这个世界，陪伴我们一生的只有健康，所以说健康是人生最大的财富。在这个世界上，一个人的任何物质、金钱、甚至亲人都有可能会成为别人的，唯独痛苦是自己的，任何人都代替不了。假如生病了或许医药费可以报销，但痛苦却是报销不了的，亲人可以帮您、照顾您，但却无法替代您的痛苦。
专家通过破译人体DNA告诉我们,人类的预期寿命大约是150岁左右。很少有人能活到预期的最长寿命，人总是因各种疾病早亡。据医学统计报道，几乎所有的人不是老死，而是病死，那些病死的人更多的不是死于疾病，而是死于无知！
“化学药品虽能救人无数，但其副作用也可杀人于无形”。在美国每年有960万人因药品的副作用而住院；有28000人因服用一种心脏病的药导致心脏病复发，死于心脏病；有3300人因吃了关节炎的药而导致死亡；有163000人因药品的副作用而导致记忆力衰退；有38000人因药品的副作用而患老年痴呆症……
因为缺乏养生知识，很多人不懂养生，不懂保养，不懂预防大于治疗，不懂食疗大于药疗。有的人很盲从地认为腿抽筋就补钙，指甲上出现小白点就以为是缺锌等等，然而这样对吗？这种单一补充合理吗？人体到底缺什么？补到什么程度才合理？
许多人普遍存在单一补充营养的误区，专家特别提醒，单一补充过量会适得其反，补充维生素C过量会贫血；补充核酸过量会得痛风，而且严重伤肾；补充过量钙会得高钙症等等。如何才能达到身体营养均衡，才能得到健康？人们唯有弄清自己，才能自我保健与长寿。
其实我们人体本身具有的免疫力功能就是最好的医生，我们人体每天要产生10～100万个癌细胞，这些癌细胞都靠自身免疫系统被消灭掉。当病毒侵入细胞时，免疫系统细胞有能力制造出上百亿的抗体细胞，以病毒DNA为模板拷贝出大量的反病毒干扰素，该反病毒与原病毒如同钥匙与锁，一碰既合，一合原病毒便失去电性与活性而被中合消灭掉。
教师的保健和养生——养生篇
教师的保健和养生——养生篇
一．合理膳食
根据教师的职业特点，下列膳食可供选择参考：
1、清热解毒食物护咽利喉：不吃刺激性食物如辣椒，不吃油炸煎炒食物，戒烟禁酒。合理用嗓，不可过度。多吃些清热解毒的蔬菜水果，如南瓜、丝瓜、芹菜、连藕、橄榄、雪梨、乌梅、莲子心等。可用中药泡茶，如：①胖大海有解热、润肺、利咽、解毒等作用，每次放胖大海3—5枚，可用沸水冲泡代茶饮；②威灵仙茶。取威灵仙30克，洗净水煎，取液保温代茶饮，能消痰散结。
2、抗粉尘食物：抗粉尘食物，能起到抵御粉尘危害作用。教师在日常膳食中，宜适量增加食用胡萝卜、木瓜、南瓜、西兰花、菠菜、油桃和杏子等。这些食物含有较多的β—胡萝卜素。β—胡萝卜素是一种抗氧化剂，具有抗氧化作用，有预防尘肺病发生的作用。此外，可适量食用能排尘的食物，如黑木耳和猪血，这两种食物可清除胃肠道中的粉尘，从而防止粉尘对消化道的危害。
3、补充蛋白质和卵磷脂：教师的脑力劳动会消耗大量能量。因此，宜适当补充富含氨基酸的食物如鱼、肉、禽、蛋、牛奶和豆类等蛋白质食物，以保证教师的精力充沛，提高思维能力。含磷脂食物能使教师的大脑活动机能增强，提高工作效率。一般每日应补充10克以上的磷脂。含磷脂的食物主要有蛋黄、大豆、胡萝卜、鱼、肉等。此外，可参照后面,《如何养护大脑》适量补充维生素和碳水化合物。
4、抗疲劳食物：教师长时间站立讲课，下肢肌肉处于紧张状态，产生的乳酸在下肢积聚较多，会出现沉重、酸胀等不适，这是疲劳的表现。故日常宜多吃富含维生素C的食物，如水果、蔬菜和豆类等。同时，各种参汤、龟汤，以及大枣、麦冬、桂圆、人参等煎熬的汤剂，也均有消除疲劳的作用。此外，如无失眠，适当喝点茶或咖啡，也有抗疲劳作用。
5．养眼食物：教师的视力容易受到损害；上课时飞扬的粉笔灰易使教师患结膜炎等眼疾，经常感觉眼睛干涩、发痒。因此，除注意正确用眼外，教师要多食具有养肝明目作用的食物，如羊蹄筋、羊肝、胡萝卜、菠菜、阿胶、乌骨鸡、桑椹、甲鱼、黑木耳等。
太极拳与《黄庭经》《黄帝内经渊源》浅析
刚柔太极
太极2024年3月第3期法”“论治”及“养生学”“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会的“整体医学模式”，其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础,是中国影响极大的一部远古医学著作，被称为医之始祖。三、《黄庭经》和《黄帝内经》的特点以及与太极拳的渊源1.《黄庭经》又名《老子黄庭经》，是中国道教养生修仙的重要的经典；《黄帝内经》是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之首。2.《黄庭经》主要包含《黄庭内景经》和《黄庭外景经》；《黄帝内经》分为《灵枢》《素问》两部分。3.《黄庭经》中的存思法，是古代道教推行的主要修炼方法之一，由于注重意念，静思默想，简便易行，中唐以后改多人作注加以诠释。注家略可分为两类，一类注重脏腑的性状、功能及调护方法，以生理结构和医药知识为主，另一类以内修术或内丹道来解释《黄庭经》的占绝大多数。例如：在陈氏太极拳中非常重视气沉丹田，劲走螺旋，这些意念上的练习，非常有效的控制着人体内的经络，气血，内劲走向，又如胸腰折叠，不仅富有攻防之意，也对脏腑有着非常好的锻炼作用。4.《黄帝内经》作为中国传统文化的经典之作，不仅仅是一部经典的中医名著，更是一部博大精深的文化巨著，以生命为中心，从宏观角度论述了天、地、人之间的相互联系，讨论和分析了医学科学最基本的命题——生命规律，并创建了相应的理论体系和防治疾病的原则和技术，包含着哲学、政治、天文等多个方面学科的丰富知识，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。而陈氏太极拳恰恰是集合了中国传统文化的大成者，它以道入武，以武入道，武道相济，又以易说理，以理说拳，追求天、地、人的和谐统一，追求的不仅仅是拳术的高超，更是对人类思想最高境界的追求。5.陈氏太极拳先辈们在著作和太极拳传承中引进了道家和中医理论即《黄庭经》和《黄帝内经》，把我国独有的丹田吐纳和中医经络学等理论知识融会贯通到家传太极拳功法和气脉走向之中，解决了如何行拳养功的关键秘诀，古人云：要知其然，必知其所以然。所以陈氏太极拳是取人体经络之走向、贯通气血整合精气神，利用缠丝劲等技击原理传承发展的优秀拳种。总之，道家理念及《黄庭经》的三丹田和吐纳功法是太极拳渊源的一个重要部分；《黄帝内经》的十二经络和奇经八脉（其中包含：督脉、任脉），720个穴位等中医理论是太极拳精气神即气脉运行的根基。（作者简介/陈旭斌，焦作市陈家沟太极拳传承发展研究会会长、法人代表，陈家沟传承网创始人。陈沛林，河南省太极拳协会副主席。）14刚柔太极
道家入门必看的十本书
道家入门必看的十本书
道家思想是中国传统文化的重要组成部分，其哲学理念和修行方法对许多人产生了深远的影响。对于初学者而言，了解道家的基本概念、理论框架和实践方法是入门的关键。以下是十本推荐的道家经典书籍，涵盖了从基础理论到实践应用的各个方面。
1. 《道德经》
- 讲述内容：《道德经》，又称《老子》，是春秋时期老子所著的哲学作品。该书主要论述“道”与“德”的概念，强调“道”作为宇宙的根本法则，以及个体如何通过“德”来顺应这一法则。书中包含了许多关于修身、治国、用兵、养生等方面的智慧。
- 必看的理由：《道德经》是道家哲学的基石，被誉为万经之王。其简洁而深邃的语言，使得这部作品成为理解道家思想的最佳入门读物。
- 收获入门的必备知识：通过阅读《道德经》，读者可以了解到道家的核心理念，如“无为而治”、“上善若水”等，这些理念对于个人修养和社会管理都有重要的指导意义。
- 艺术风格：《道德经》的语言简练而富有哲理，充满了隐喻和象征，给人以深刻的启示。
- 给人的启示和道理：书中强调顺应自然、保持内心的平和与清净，这些思想对于现代人在快节奏的生活中寻找平衡具有重要的现实意义。
2. 《南华经》
- 讲述内容：《南华经》，又名《庄子》，是战国时期庄子及其后学所著的作品。全书共33篇，约6万5千多字，主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。
- 必看的理由：《庄子》一书是道家哲学的重要文献，其独特的视角和深邃的思考，使其成为理解道家思想不可或缺的一部分。
- 收获入门的必备知识：通过阅读《庄子》，读者可以深入了解道家对自由、平等、生命价值的看法，以及庄子特有的相对主义和怀疑主义思想。
- 艺术风格：《庄子》以其丰富的想象力和生动的寓言故事著称，语言幽默诙谐，充满智慧。
- 给人的启示和道理：庄子的思想鼓励人们超越物质世界的束缚，追求精神上的自由和独立，这对于现代人摆脱物欲的困扰具有重要的启示作用。
道家入门必看的十本书 2
道家入门必看的十本书
道家入门必看的十本书：
1、《道德经》：由老子所著，是道家哲学的核心经典，主要论述“道”与“德”，强调自然之道和个体修行的方法。
2、《南华经》（《庄子》）：战国时期庄子及其后学的作品，强调自然与自由，通过寓言故事表达深刻的哲学思想。
3、《冲虚真经》（《列子》）：早期黄老道家的经典，追求精神自由和自然境界。
4、《文始真经》：关尹子所著，展示了“道”的广阔无边，强调修身养性。
5、《黄庭经》：包括《黄庭内景玉经》和《黄庭外景玉经》，是道教养生修仙的专著。
6、《度人经》：道教神学作品，强调斋戒诵经和功德。
7、《通玄真经》（《文子》）：文子学派的作品，强调道的自然和无为。
8、《洞灵真经》（《庚桑子》）：唐玄宗封为洞灵真人，书中多古文奇字，强调道的中心思想。
9、《坐忘论》：关于坐忘的理论专著，强调生命的宝贵和道的修行。
10、《重阳立教十五论》：全真道的经典论著，规定了严格的修道戒规，融合儒释道三家精华。
养生理论
武当道家养生观
养生导读：道教以神仙之术、先秦哲学、道家黄老思想立教，其门人向来以致力追求长生久视、乐享天年为目标，积极发挥 “重生贵命”、“我命在我不在天”的理念，经过两千多年的不断发展、实践，成就卷帙浩瀚的养生典笈及实践方法，用来炼养身心、防病强身、益寿延年、长命百岁。
由于道教在养生文化上的努力，所以发展出炼丹化学、医学理论等丰富的人文宝藏，这是其它宗教难以望其项背的，而道教的养生理论，至今仍是众生期望健康长寿的必要取经师法之门。
一、宇宙养生观。
现代人运用科技破坏了自然机制，造成恶性循环，使人无法独善其身而免于影响。例如冷气的发明，导致人类贪图享受，不想忍耐夏日的酷暑，结果冷气造成的热气全部排往室外，导致在冷气房以外的地方温度节节攀升，整个地球像火炉般。冷气使用的时间愈来愈长，温室效应日益严重，气候时序生态产生骤变，于是该下雨时不下，该下雪时不下，或是好端端的忽然下起冰雹，无端形成龙卷风等气候异常。人类生存在如此不自然的环境中，文明病便成为附加在身体上的产物。
道教养生学为宏观的观点，将一己之身融合于自然宇宙之内。 《黄帝内经》写到：“人以天地之气生，四时之法成”。老子也云：“人法天，地法天，天法道，道法自然。”因此天人合一、顺应自然是养生最基本的要求，唯有不悖于自然法则、因应时序变化而调整，将人与天地变化整合一致，生命系统与外在环境互融，生命的延长与强化才有可能。
二、基础医理。
道教养生学在医理方面与中医理论紧紧相扣，举凡阴阳五行论、脏象学、经络穴道学，都是解释人体生理的学论根据。阴阳为正反、为日月、为动静，互相对立，互为转化，互有消长，白日长则黑夜短、白日短则黑夜长，太极图中阴阳并非对半而分，是呈曲线变化对应，而且阳中有阴，阴中有阳，正反皆可用。
《道德经》有云： “道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
《黄庭经》则将五行与五官、五脏对应分别表述，五行为木火土金水，五官中眼属木，舌属火，口属土，鼻属金，耳属水；五脏中肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。五脏六腑主宰生命，各有生理机能，犹如精密细微的机器，但因为五行相生相克的特性，所以五脏之间也有相互影响、制约的关系。至于经络穴道则是布于全身，七经八脉、众多穴点，能刺激反射脏器、传导生理机体，这已获现代科技证明，运用特殊的摄影器材，便可测出穴道及经络的存在，令人不得不佩服老祖宗的智能。
中医养生学源流
中医养生学源流
养生学是中医学的重要组成部分
先秦、西汉时期，养生学逐渐
形成，这是一个由养形结合养神，
由实践提高到理论的过程。一、养生术的起源
1、生活实践上古时期，人们在生活实践中逐渐形
成了一些养生措施。《韩非子•五蠹》“上古之世…民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作钻燧取火，
以化腥臊”《吕氏春秋•古乐篇》
“昔陶唐之始，阴多涝伏而湛积，水道壅塞，不行其源。民气郁阏于滞者筋骨瑟缩不达，故作舞以宣导之”
古有燧人氏“钻木取火”之传说。
恩格斯说过：“火的发明，有解
放人类的意义”。
①烧山打猎，驱赶野兽；
②照明、取暖、御寒；
③熟食。
火的应用加速了人类的进化。居住：---有所谓“有巢氏时代”
北京周口店龙骨山洞穴→
广东韶关马坝狮子山洞穴→
湖北长阳赵家堰洞穴居住环境对人的养生有重要意义
从民俗来看，居住条件是民俗文化的重要组成部分，北方的窑洞，南方的吊脚楼等都是人类适应自然环境而选择的居住方式。风水学里面的阳宅就是人类选择居住环境的一个理论体系，有其合理的一面。客家围屋：2、宗教情结上古时期，由于人们对科学知识的缺乏，以及氏族社群集体生活，形成对自然和祖先的敬畏，即所谓的自然崇拜、祖先崇拜→图腾。这是最原始的宗教情结。导引，既是人们劳动
收获之余以舞蹈形式宣泄
欢乐的情绪，为导引之起
源，亦是人们祭祀活动的
一个重要形式。
祈祷也是祝由、巫术
的源流，对疏导人们的心
理有积极的意义。
从世界三大宗教（佛教、基督教、伊斯兰教）追求灵魂的解脱，重视来世利益的特点来看，中国本土宗教（道教）却是重视现世，否认死亡，追求长生不老、现世幸福为要义，与世界三大宗教都鼓励人们追求死后天国的生活，而以冷漠的态度对待活生
生的现实人生，都大相径庭。3、哲学思想①气、精、神学说古代哲学家认为，气和精是物质的，它们相互转化，为万物之本原；神是精气所表现，也指事物的玄妙变化。“人之生也，气之聚也，聚则为生，散则为死。”《知北游》万物都是气变化而生，既然一切有形之物均本于气，故于人也不例外。这是中国古代哲学思想中最基本的物质观与生命观。②“贵生”说子华子主张“六欲皆得其宜”“全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下”认为保全生命最为重要。