与子同袍

成都汉服事件回放
2010年10月16日，华夏传统节日重阳节，下午四川一女孩 燕小雪（化名）将汉服借给朋友孙婷（化名），当孙婷穿着 汉服（曲裾）在春熙路附近的德克士就餐时，突遇一群人围 攻，在这伙人的胁迫下，她不得不在公共场所脱下汉服，最 后靠朋友借来的衣服才得以离开。而那群人围攻的原因则是他 们把汉服当成了日本的和服。 孙婷回忆说，昨日她着一身汉服（曲裾）和另一女性朋友到春 熙路附近看电影，由于现场人太多，他们于四时许到太平洋电 影院对面德克士餐厅二楼就餐。待坐定后，发现一群大学生模 样的人在楼下指指点点。一开始孙婷并没太在意，过了一 会儿却发现餐厅里人声鼎沸，这群人冲上来，歇斯底里地要求 她把汉服脱下来!
这是06年中华人民共和国中央 人民政府官方网站上“56个民 族简介”的一张照片。这张图 片上，56个美丽的中国姑娘身 着传统民族服装，向全世界展 示着中国各个民族形象，汉族 是排在最后一个。其他55个少 数民族都身着极其隆重的传统 民族盛装，但令人愕然的是， 汉族姑娘居然荒诞到只穿着一
件小小的肚兜。
鲜活再现。
2004年，曲阜的祭孔仪式在群众的意见下采用了明代的衣冠礼仪，那是三 百多年来首次以华夏衣冠祭祀华夏人文圣贤。
“三日曲水向河津，日晚 河边多解神。树下流杯客， 沙头渡水人。”“百花生 日是良辰，未到花朝一半 春。” “长安城中月如练， 家家此夜持针线。” “闲 听竹枝曲，浅酌茱萸杯”。 这些的诗词也不再只是一 种作古的文化风景——因 为那些穿着汉服的青年们 曲水流觞、投壶雅集、以 舞相属、拜月乞巧的时候， 表达着一个朴素的心念： 流传千年的礼仪和风俗为
2006年6月9日，马来西亚华裔赵里昱作为第一个穿着汉服回家的海外华 人，从美国来到上海
2006年11月12日 共工滔天与 摽有梅在上海举办周制士婚礼， 为当代依古礼举办婚礼的第一 对新人，他们的婚礼更是成为 了后来很多汉式婚礼的模板。 2007年5月，福建汉服天下在 经文化局批准成立，民政局正 式核准登记。成为全国首个官
2006年4月9日，中国人民大学的“诸子百家园”里，十几名学生身着汉服，手 持弓箭，这是360年来中国大陆第一次举行射礼
2006年5月6日，明德学堂举行依正式古礼进行的成人仪式，吴飞为周天晗行加 冠礼，或为第一次正式的传统成人礼
2006年5月16日，来自武汉的516名18至20岁的男女学生，在东湖磨山 楚城广场举行首届汉服成人仪式，这也是官方首次参与的大型汉服礼仪
重复着一句话：这不叫古装，这叫做——汉服！
汉服，这个来自历史典册的新名词是汉服复兴者们为清代以前的祖先穿了三千年的 那种衣冠起的新名字，他们说，这其实就是汉族的民族服装，有了它，中国五十六 个民族乃至全世界最庞大的民族——汉族——不再是赤裸的、没有民族服装的民族； 同时还认为，汉服复兴不是古典小资情调，也不是食古不化的“复辟”，而只是对 一种遗失的文化符号的追寻。很巧，从2003年开始，国学等传统文化回归的热潮
几乎与汉服复兴并辔而行。
从2004年年底开始，汉服实践者们逐渐不再限于像王乐天那样穿着汉服上街，而 逐渐注意到了与衣冠所连缀的事物。按照先人的观念，衣冠和礼仪如华夏二字连称 一样不可离分。于是，一个个被人遗忘的传统礼仪、民俗节日被重新拾起：家祭、 冠礼、笄礼、昏礼、射礼……和上巳、花朝、七夕、重阳……随着衣冠的重生得以
雅虎世界新闻节选
• In Chengdu, a woman who was eating in a fast food restaurant along the demonstration route was forced to strip because marchers mistook her traditional Chinese dress for a kimono（和 服）. She undressed in a bathroom and borrowed clothes from others, said the manager of the Dicos restaurant where the incident occurred. The man, who would only give his surname, Zhong, said he shut down the restaurant for a few hoቤተ መጻሕፍቲ ባይዱrs until the marchers passed.
中华，也称华夏。“华夏”二字从何而来。《左传》云：中国有礼仪之大，故称夏； 有服章之美，谓之华。只要我们翻阅任何一本古典文集，里面关于华美衣冠的描述都 可谓俯拾皆是。“罗衣何飘摇，轻裾随风还”说的是与自然交融的和谐之美，“丝衣 其紑，载弁俅俅”说的是盛大瑰丽的礼仪之美，“长裾连理带，广袖合欢襦”说的是 娉婷窈窕的少女之美。诗人在描述美好事物的时候，为什么都不约而同的选择了绫罗
焕将军的活动。 2005年2月8日，除夕，深圳汉流莲一家迎接新年的到来，为着汉服迎新年第一
人 2005年4月17日，十多位来自全国各地的新儒生在山东曲阜孔庙，首次践行明代
释奠礼，也是第一次统一着汉装的祭礼
2006年2月19日 苑夫人在安徽合肥公开宣传汉服，是首次使用条幅，宣 传单的方式公开介绍汉服。
还记得汉服的容貌。汉服消失的太久了，炎黄子孙都认不得它了。
虽曰旧衣 其命维新
距衣冠断绝那年的六个甲子后，2003年10月的一天，一名叫王乐天的郑州工人穿 着“古装”出现在了现代人面前。他从自己住的小区出门，在繁华的闹市区漫步， 衣袂飘飘地出入商店、快餐厅、公车等，从容不迫地做着日常的每一件事。后来， 他被称为“汉服上街第一人”。从那一天起，穿 “古装”上街的年轻人如雨后春 笋般冒出。而那些吸引人们眼球的年轻人们却对那些好奇地打量他们的群众不停地
我们知道，甲申1644年，清军入关，华夏衣冠随着满清 “剃发易服令”的推行而 断绝消散。之后，有关衣冠的记忆凝固在发黄的容像卷轴、墓室壁画和各种木俑石 刻以及偶尔发掘到的一两件残破的实物中。如今，我们只能在博物馆中看到它老去 的容颜，在日本和韩国的民族服装上看到它整形后的模样，在历史剧和古装剧中寻 摸到它变异后的轮廓……大明江山成为华夏衣冠的末代，每读衣冠史，心里会涂上 悲凄的一笔。借用一句调侃：清军入关，为中国未来的古装剧事业做出了卓著贡 献——这是目前清装剧占据历史剧半壁河山的现状，华夏衣冠的记忆随着这些银屏 历史教育的宣传越来越淡。我们对汉服的了解越来越少。整整360年啊，有多少人
方认可汉服协会。 2008年4月27日，韩国汉城陈 小末穿汉服守护奥运圣火，掀 起了海内外同袍穿汉民族传统
服装迎奥运圣火的序幕。 2009年3月7日，英国同袍聚 会，以巡游方式宣传汉服。是 第一次被报道的海外汉服宣传 事件，也拉开了全球汉服运动
的序幕。 2009年5月28日，四川成都民 间举办的端午节，签到人数达 195人，活动超过240人，观 礼人数超过400。是汉服活动
冠带？
因为华夏，就是从这礼仪和衣冠中诞生的！
很多人已经不太清楚这些生僻的优美字眼指代的是哪种物什。曾几何时，与“礼仪之 邦”并称的“衣冠上国”变的如此陌生。就连政府网站上，堂堂一个自古就被誉为
“衣冠上国”的华夏，如今竟然沦落到如斯田地—衣不蔽体，亵衣无理。
汉服，自三皇五帝到明朝这段时期汉民族所穿的服装。汉服是汉族传承千年的传统 民族服装，是最能体现汉族特色的服装，每个民族都有特色的民族服装，汉服体现 了汉族的民族特色。从三皇五帝到明代的几千年里，汉民族凭借自己的智慧，创造 了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服 体系。博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是非 常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。西周到春秋末，六百多年的风雨日月弥漫着 浓重的君子之风。周人怀着对衣裳和礼仪的信仰续写着故事，《周礼》记录下完整 系统的衣冠礼制，这久远却文明气息浓郁的典章制度成为日后历代礼制衣冠的蓝本。
与子同袍，岂曰无衣？
一女子在英国做艺人，表演节目相和歌，这是她第一次表演 节目，照片是一个热爱中国文化会唱幽兰操的印度人拍的。
该女子说：之所以想到去做街头艺人，是因为英国这边少有中 国籍的街头艺人，宣传汉文化的更是找不到，除了一些汉服协 会的人，一般也只是出去踏个青办个活动什么的。而对于外国 人而言，更想看的是中国的艺术，服装不管何时何地都只是附 属品，用来打扮人的，若无一技之长做主导，再好的衣服穿出 去也就跟走秀一样，不如拿技艺吸引人，再顺便宣传衣服。否 则，只会穿好看衣服打扮自己，有什么用？此举就是为了让英 国人知道什么是汉服，什么是竹笛，什么是我大汉文化。当然，
外国人是次要的，最关键的是让大部分中国人知道。
“第二次表演胆子 大了很多，其实第 一次一吹起来笛子 之后也就不紧张了， 音乐最容易让人陶 醉。外国人素质非 常高，表演的时候 就在边上静静地听， 报以善良的微笑， 有时还点头，或者 给我拍照，每首曲 子结束后就会上前 给钱，顺便夸一句 漂亮或是吹的好。”
何不能重
现于世？
汉服概念出现的时候，主流媒体对它的态度多是遮遮掩掩的顾忌，经常含混其辞 为“古代服装”，甚至还故意以“汉代服装”混淆概念。随着汉服在民众间的普
及，人们见怪不怪后对其态度也逐渐宽容。 从甲申2003年到己丑2009，汉服复兴已经进入它的第六个年头，汉服从一开始 的新鲜名词，到倍受争议的文化现象，再到如今逐渐趋于平和的文化概念，经历 了一个新兴文化现象特有的轨迹。所幸的是，汉服热潮看似已经褪去，但衣冠复 兴的思考却在越来越多人的心里生根。如今的汉服复兴支持者们也越来越多，且 心态上更加平和。纵观历史展望未来，这一带有历史痕迹的文化现象、这一古老 却崭新的命题究竟何去何从，仍然难下定论。但可以肯定的是，衣冠，这个贯穿 整个中国历史、华夏文明的人文符号，它的生生灭灭、枯荣兴衰都不会是一个简
单的故事。 2003年12月22日 信而好古在山东束发着汉服为学生上课 2004年8月22日 “轩辕慕雪”穿汉服参加黑龙江省第二届武术传统项目比赛，为