汤显祖与屠隆交谊考

汤显祖与屠隆交谊考赵治中（丽水学院人文学院，浙江丽水 323000）摘要：汤显祖与屠隆，从“神交”到同僚，再到生活中的挚友、文学创作上的知音，是经历了一个相当长的过程。

探讨他们之间友谊的发展过程，对于认识汤显祖和屠隆都是颇有意义的。

关键词：汤显祖屠隆挚友知音Thought on Friendship between The King of Tangxian and TulongZhao Zhizhong(School of Chinese Literature, Lishui College, Lishui323000, Zhejiang)Abstract:It’s a long time for the king of Tangxian and Tulong from colleagues to intimates. It’s significant for knowing them to explore the process of their friendship development.Key words: the king of Tangxian; Tulong; friend; intimate汤显祖（1050-1616）是豫章临川人。

屠隆（1541-1605）是鄞县监桥人。

两人隔省相距千余里；年龄相差九岁，辈行有别；入仕有先后，相差六年，看似无缘相会。

但相近的禀性、相似的经历、接近的思想、相同的爱好，使他们走到一起，不仅相互结识，并逐渐成为生活中的挚友、文学创作上的知音。

1 于迁礼部主事之前汤显祖与屠隆在迁礼部主事前的情况，《明史》本传中有载：汤显祖，字若士，临川人。

少善属文，有时名。

张居正欲其子及第，罗海内名士以张之。

闻显祖及沈懋学名，命诸子延致。

显祖谢弗往。

懋学遂与居正子嗣修偕及第。

显祖至万历十一年（1583）始成进士。

授南京太常博士，就迁礼部主事。

（《明史》卷二百三十）屠隆者，字长卿，明臣同邑人。

生有异才，尝学诗于明臣，落笔数千言立就。

……举万历五年（1577）进士，除颖上知县，调繁青浦。

时招名士饮酒赋诗，游九峰、三泖，以仙令自许，然于吏事不废，士民皆爱戴之。

迁礼部主事。

（《明史》卷二百八十八）屠隆迁礼部仪制司主事，在万历十年（1582）。

次年，汤显祖亦观政于北京礼部。

原先，两位“才子”只是互相倾慕，仅为“神交”而已。

至此，终于能朝夕相处，共同研习切磋。

屠隆有感：“长安人事，如置弈然，风云变幻，自起自灭，是非人我山高矣。

”［1］汤显祖亦云：“观政长安，见时俗所号贤人长者，其屈伸进退，大略可知。

而嘿数以前交游，俊趣之士，亦复游衍判涣，无有根底。

”[1]“传来玉价连城起，只愁兰叶当门委。

山川白云徒间之，日月河清会有几。

”［2］“端簪触拳勇，驰繍恋闶闱。

斗水有清浊，盈庭无是非。

”［3］基于对明末腐败朝政都有较为清醒的认识，“王术”思想的反封建专制和封建特权的民主倾向，政治立场上少壮派跟元老派的对抗等，使他们终成同僚中的相知。

万历十二年（1584），汤显祖不受辅臣申时行的招致，秋天自己主动请求出为南京太常寺博士。

留都南京的官署，本是个安置闲散或受朝廷打击排挤官员的地方。

而太常寺，属礼部掌管礼乐祭祀的一个闲散机构。

汤显祖离开忙地做闲人，想借此避离朝廷人事纷争的政治旋涡。

屠隆留在北京，本欲以“清狂”来回避政坛风云变幻。

但他们都未能逃脱厄运：西宁候宋世恩兄事隆，宴游甚欢。

刑部主事俞显卿……讦（攻击）隆与世恩淫纵……隆等上疏自理，并列显卿挟仇诬陷状。

所司乃两黜之……隆归道青浦，父老为敛田千顷，请徙居。

隆不许，欢饮三日谢去。

（《明史》卷二百八十八）屠隆被控以“淫纵”之罪，显系俞显卿挟私诬陷。

显卿向来为人刻薄，受过屠隆批评后，一直怀恨在心，伺机“讦隆”。

屠隆与宋世恩等虽“上疏自理”，向朝廷作辩白。

朝廷也派员调查处理，但承办官员为避免引起激烈的党争，表明自己的貌似“公正”，各打五十大板——建议将屠与俞都削籍罢官，而处宋世恩停俸半年。

皇帝又糊涂地恩准，却将治绩卓著的屠隆的仕途彻底葬送。

当时，朝中人多有争相趋炎附势，而汤显祖则愤愤不平，耿耿于怀，写信痛斥奸佞小人俞显卿：读足下手笔，所未能忘怀，是山人口语一事（控以“淫纵”）。

天下固有此人，初莫胗（唇疮）其鸱也，取之雏毻之中，生其羽毛，立其魂魄，乍能飞跳，便作愁胡（侧目凝神之猢狲），但我辈终当追醉以桑葚，噤其饥啸耳。

（《答屠纬真》）又寄诗安慰屠隆，并赞赏其坦荡洒脱的襟怀：赤水之珠屠长卿，风波宕跌还乡里。

……此君沦放益翩翩，好共登山临水边。

眼见贵人多卧阁，看师游宴即神仙。

（《怀戴四明先生并问屠长卿》）诗作于万历十二年（1584）十一二月间，即屠隆削籍罢官后不久。

前半，怀念辞职回奉化的老师戴洵。

后半，才问询知交屠隆的，并寄以深切的同情。

屠隆读后十分感激，更加坦然地面对罢官：归益情诗酒，好宾客，卖文为活。

诗文率不经意，一挥数纸。

……又与人对弈，口诵诗文，命人书之，书不逮诵也。

（《明史》卷二百八十八）屠隆返归乡里后，靠卖文为生。

他纵情诗酒，好会宾客；填词作曲，精于音律，才情横溢，一挥成篇；掺鼓《渔阳》，海潮澎湃；自掐檀痕，教唱小伶。

正如诗人李玮《过屠园》所咏：“生存金屋事繁华，抱老勾栏映玉花。

自押梨园新曲谱，教成歌曲落谁家？”他还经常遨游山水，曾南游福建，登武夷山，游览八闽胜景，生活过得颇为自在萧洒。

次年三月，汤显祖又写有《送臧晋叔谪归……并寄屠长卿江外》诗：君门如水亦如市，直为风烟能满纸。

长卿曾误宋东邻，晋叔讵怜周小史。

自古飞簪说俊游，一官难道减风流。

于风云变幻、风烟满纸的同时，他仍为屠隆被“挟仇诬谄”而愤愤不平。

诏下围桑与度田，五茸飞舄去翩翩。

时同汉殿迎宣札，自爱梅花索往篇。

关月晓舒连骑出，海云春重一帆悬。

江东吏迹能招隐，有客鲈鱼旧钓船。

（《寄罗青浦有怀旧令长卿》）诗作原是寄给青浦新任罗县令的，汤显祖自然会“有怀”前任县令屠隆。

诗人赞赏屠隆罢官归乡，可以学张翰忘怀时事，隐栖钓船，品尝鲈鱼、莼羹、菰菜的美味，享受适志的人生。

屠隆在被人攻讦而罢官之后，也曾写一封长信向汤显祖申诉。

后来，汤显祖曾忆及此事：屠长卿曾以数千言投弟，弟以八行报之，渠颇为怪。

（《与刘君东》）就此，汤显祖作为屠隆的相知，态度却冷淡得使人不解。

问题不在两人之间缺少情谊，而是文艺思想上有严重的分歧。

屠隆虽在信中破格提举汤显祖，将他与王世贞并列，并规劝显祖：“两贤同栖，正不妨朝夕把臂”。

还要他尊重独主文坛的宿将王世贞：若元美者，词林宿将，皮骨即差老弱，犹堪开五石弓，先登陷阵。

愿足下无易廉将军。

（屠隆《与汤义仍奉常》）当时，王世贞是拟古主义“后七子”的代表，主张“文必西汉，诗必盛唐，大历以后书勿读”。

而汤显祖则是公安派的先驱，反对崇古摹拟，主张努力创新，强调诗歌要有趣味和性灵，并有意抬高宋代诗文以抗衡古老的西汉文和盛唐诗。

文艺思想上的大相径庭，水火不容，使汤显祖对屠隆的劝说仅“以八行报之”，即避而不作正面的回答。

此事亦表明汤显祖无意在仕途上奔走趋竞，竟与并官南京的王世贞不相往还。

屠隆被王世贞列为末五子之一，在文艺思想上与汤显祖有着明显差异，甚至截然不同的取向。

万历十六年（1588），汤显祖改官詹事府主事。

十七年，迁南京礼部祠祭司主事。

万历十九年（1591），他上《论辅臣科臣疏》，坦陈时弊，直斥辅臣蒙骗皇帝，潜移国柄，征贿肥私，还大胆清算神宗即位的朝政：前十年，张居正刚而多欲，以群私人，嚣然坏之；后十年之政，（申）时行柔而多欲，以群私人，靡然坏之。

（《明史》卷二百三十）结果使皇帝恼羞成怒，汤显祖被降职远谪徐闻，成编外的典史，亦在宦海中经历了一场惊涛骇浪。

2 在徐闻的两年间在徐闻的两年，汤显祖“间关炎徼，涉瘴江，触蛮雾，洒焉自适，忘其谪居”［4］，并积极创办贵生书院，讲学论道，移风易俗。

万历二十一年（1593）春，汤显祖“量移”遂昌任知县。

在任上，他兴办教育，劝农力耕，抑制豪强，施行仁政，把遂昌治理为“赋成而讼稀”［5］的“仙县”，县令也被人誉为“仙令”。

明万历二十三年（1595）春秋两季，已成为戏曲大家和著名诗人的屠隆两次来遂昌，专访知县汤显祖，过了一段“夜月歌携酒”、“携手日同行”的生活。

春天，屠隆因汤显祖“弟洗竹林寺（似为报愿寺）以待足下，竟成子虚。

羊沟蚹谷，何得游赤水（屠隆之号）之珠”［6］的再次殷切邀请，由鄞县南下经天台、历雁荡、渡瓯江、过丽水，直抵遂昌，专程来看望汤显祖。

由于别后多年未遇，汤公对于屠隆的到来，真是欣喜若狂：空谷逢人亦快哉，平昌一榻自仙才。

即看山色排云起，似听泉声喜客来。

折简到时朝骑发，倾筐迎处夜筵开。

长卿大有闻琴兴，许傍琴堂更筑台。

（《松阳周明府乍闻平昌得真纬子……》）汤显祖和松阳知县周宗邠“形神飞动”，“喜客来”而“朝骑发”、“夜筵开”、“更筑台”。

屠隆在遂昌期间，汤显祖陪他“莞尔弦歌游县庭”，携手同行游县城：平昌山城俗朴茂，百事向来从简陋。

……汤君分符宰此城，平昌更漏始分明。

（《启明楼》）屠隆的诗作，盛赞汤显祖在城东报愿寺前重建了钟楼，并更名为启明楼。

启明楼按时扣击巨钟，以促士民耕读，改变部分士民懒散的陋习。

良宰先教化，讲道明五常。

尊经此名阁，东壁辉文章。

（《春日登尊经阁》）诗作极赞汤显祖重建尊经阁，以备藏经典，便于士子借读，“条畅六经懿旨”［7］的重视教化之举。

在屠隆来遂昌期间，汤显祖正在再次修改《紫钗记》和批订《董西厢》。

屠隆的到来，给汤显祖提供一次虚心请教和共同研讨的好机会：适屠长卿访余署中，遂出相质。

长卿曰：记崔张者凡五人：北则人知有王、关，而不知有董；南则人知有李，而不知有陆。

为子玄称冤。

并以娑罗园题评见示。

且欲易余董本。

余戏谓长卿……以今日请娑罗归屠，玉茗归汤。

乙未上巳日清远道人纂。

（《玉茗堂批订董西厢叙》）屠隆在官署中的传经送宝和释疑析义，促进了汤显祖创作思想和戏曲技艺的飞跃，也激发了屠隆再次创作传奇的欲望，其间两人也成为至交。

这是屠隆和汤显祖在遂昌初次相会的最大收获。

屠隆此次来遂昌，本还想和汤显祖畅游浙东胜处——丽水、青田、缙云、天台等地名胜古迹。

忽然惦念家中九十高龄老母的饮食起居，屠隆顾不得汤显祖的再三挽留，匆促辞别而回乡侍亲。

汤显祖为此写有《长卿初拟恣游浙东胜处，忽念太夫人返棹，帐然有作》诗以记其事，抒发别离时他怅然若失的感慨：长卿凌云飘不飞，空谷跫然能至止。

入门心知客不恶，满堂目成予有美。

莞尔弦歌游县庭，居然水竹如萧寺。

开灯仿佛眼中人，罢酒徘徊心上事。

……天台莓梁亦咫尺，丽阳片叶莲花里。

缙云丹丘停凤笙，青田白鹤衔花蕊。

与君发兴期淹留，尽与山经出灵诡。

何得采芝未盈把，便向高堂成燕喜。

屠隆第二次来遂昌，是在当年的秋天。

还在八月间，屠隆曾去苏州，与吴县县令袁宏道、长洲县令江盈科在阖阊城下泛舟。

忽闻前浙江海道副使丁此吕被诬于七月在南昌逮捕，屠隆随即溯钱塘江、富春江而上，想直奔江西与丁此吕泣别。