第六讲 道德——永远的达摩克利斯之剑
严守纪律,牢记头顶的达摩克利斯之剑
讲道德,明是非,守纪律演讲稿:严守纪律,牢记悬在头顶的达摩克利斯之剑。
在很久以前,古希腊国王有一个宠臣达摩克里斯,他总是对国王说:国王啊,您拥有一切,是世界上最幸福的人,国王为了满足一下宠臣达摩克利斯的贪欲,把宫殿交托给他,并赋予他有完全的权力来实现自己的任何欲望。
这个追求虚荣、热衷势利的达摩克利斯在一次大庆宴会时,抬头看到在自己的坐位上方天花板下,悬着一把锋利的长剑,剑柄只有一根马鬃系着,眼看就要掉在头上,吓得他肝胆俱裂,离席而逃。
这时国王走出来说道:“这把利剑就是每分钟都在威胁国王的危险象征,而你所看到的,只是国王幸福和安乐的表象而已。
这个故事到如今已经有了几千年了,可是其中蕴含的到理,至今仍然发人深省。
祸兮福所倚,福兮祸所伏。
当你只看到眼前的利益,而看不到所要付出的代价时,危机便离你不远了。
十年前,我参军到了部队,还记得我们新兵连连长给我们上的第一堂课,课题便是遵守纪律,服从指挥。
而我们学的第一首军歌便是严守纪律歌,歌词至今我还记得,纪律中有我,纪律中有你,纪律中有无穷的战斗力,每次唱起这首歌。
我的思绪总是会不经意的飘向那硝烟弥漫的岁月里,中国共产党诞生于血与火的年代,历经了多年的艰苦卓绝的斗争,才挽救了于倾塌边缘的中国,所依仗的是什么,不过就是那救国救民的决心,和那愿以热血染党旗的纪律性,于是,才有了舍身炸暗堡的董存瑞,才有了烈火焚身纹丝不动的邱少云,如果你说,他们已经离我们太远,那么98年洪灾里,以身筑堤的解放军战士,08年冰灾中搏击风雪抢救电网的电力工人们就是新时代的纪律楷模。
如今社会进步了,经济发达了,可是各种良莠不齐的所谓风尚也逐渐流行起来了,灯红酒绿的冲刷,糖衣炮弹的腐蚀,多少人就这样放松了对自己的要求,辜负了党和人民的期望,将纪律视为了一纸空文,最终在违法乱纪的道路上越行越远,天网恢恢疏而不漏,终于自食恶果,而他们的忏悔书上,密布着的那些降低了要求,麻痹了思想,放松了警惕,导致违反党纪国法,身陷囹圄,每一篇看来,何其相似,何其悲哀,又何其讽刺,倘若当时能够守住道德与纪律的底线,又何至于此。
高悬的“达摩克利斯剑”
高悬的“达摩克利斯剑”作者：李满春来源：《共产党员·下》2014年第05期古希腊历史故事说，达摩克利斯一直艳羡狄奥尼西奥斯国王享受的幸运与幸福，终于有一天，国王有意和他交换位置，让达摩克利斯穿上了王袍，戴上金王冠，享受宴饮的佳肴、美酒、鲜花、乐曲、香水。
当达摩克利斯举起酒杯时，突然发现天花板上倒悬着一把锋利的宝剑，差点触头。
他震惊了，不想吃也不想喝了，只想逃离王宫，逃得越远越好。
这时候，国王告诉他，自己头上始终悬着一把剑，有随时掉下来的危险。
这就是后来广为流传的“达摩克利斯剑”。
研读历史的最大价值和意义，不仅仅在于还原历史本来面目，更在于师古验今，汲取经验教训，永远不重蹈历史覆辙。
今年3月9日，习近平总书记在参加十二届全国人大二次会议安徽代表团审议时，就推进作风建设，向各级领导干部提出了“三严三实”的要求。
“三严”就是严以修身、严以用权、严以律己，“三实”就是谋事要实、创业要实、做人要实。
“三严三实”就是高悬于各级领导干部头上的一把“达摩克利斯剑”。
在政治生活中，各级主要领导干部是“上梁”，上梁正不正，决定了一般干部这一“下梁”歪不歪。
在社会生活中，党员干部是领航人、风向标，党风影响政风，政风影响行风，进而引领整个社会风气。
在深入推进党的群众路线教育实践活动的关键阶段，总书记提出“三严三实”是语重心长、意味深长的。
所不同的是，达摩克利斯剑时代的警醒和忧患，更多的是来自于政权面临危险的客观现实；而总书记的谆谆告诫，更多的是来自于我们党长期执政而能具备的政治清醒和行动自觉。
这一要求，正是我们党能够保持先进性和纯洁性的根本体现，是党要管党、从严治党的显著标志和具体标准，进一步丰富和发展了党的干部队伍建设思想，揭示了党员干部必须具备的基本素质和行为坐标，是党员干部正心修身的重要守则和干事创业的基本准则。
党员干部头上的“达摩克利斯剑”是用“三严三实”铸造的，是用坚定理想信念、践行根本宗旨、加强道德修养擦拭的。
作文达摩克利斯之剑
作文达摩克利斯之剑The tale of Damocles' sword is a powerful metaphor that highlights the constant threat of danger looming over our lives. Damocles, a courtier of King Dionysius II of Syracuse, was given the opportunity to experience the luxurious life of a king for a day. However, as he sat on the throne, he noticed a sword suspended above his head by a single hair, symbolizing the ever-present danger that accompanies power and wealth. This story serves as a poignant reminder of the fleeting nature of happiness and the fragility of our existence.达摩克利斯之剑的寓言深刻地凸显了悬在我们生活头顶上的危险威胁。
达摩克利斯是锡拉库萨国王狄奥尼修斯二世的一位朝臣，他有幸体验了一天国王般奢华生活的机会。
然而，当他坐在王座上时，他注意到一把剑悬挂在他头顶上，只靠一根头发支撑，象征着伴随权力和财富而来的永远存在的危险。
这个故事是对幸福转瞬即逝和我们存在脆弱性的深刻提醒。
In today's modern society, the concept of Damocles' sword is still very much relevant. We constantly face various threats and uncertainties in our daily lives, whether it be financial instability, health issues, or natural disasters. The idea that danger could strikeat any moment keeps us on edge, reminding us of our vulnerability and the unpredictability of life. It serves as a wake-up call to cherish the present moment and appreciate the fleeting nature of happiness.在当今现代社会，达摩克利斯之剑的概念仍然非常相关。
人类的“达摩克利斯之剑”———透视虚拟实践面临的问题和挑战
人类的“达摩克利斯之剑”———透视虚拟实践面临的问题和挑战作者：张竑来源：《学术探索》 2019年第10期张竑（中共黑龙江省委党校马克思主义学院，黑龙江哈尔滨150080）摘要：互联网逐渐普及以来，人们的注意力从虚拟实践的专业技术功能转移和扩展到日常生活功能上来，虚拟实践在自身的发展过程中面临诸多问题和挑战，如道德发展与道德失范共生、主体与代理主体及代理主体之间的伦理关系异位、心理释放与身心问题丛生、人生意义的丰富与意义的再次失落并存以及数字异化问题日益突出等。
透视这些虚拟实践面临的问题和挑战，有助于加深学界对虚拟实践以及对虚拟社会的认识和理解，为提出相应的解决方案作理论准备。
关键词：虚拟实践；道德失范；数字异化；主体性危机中图分类号:C9133文献标识码:A文章编号:1006-723X(2019)10-0063-08虚拟实践从二维虚拟实践发展到拟三维虚拟实践，再发展到三维虚拟实践的整个过程中，道德问题、伦理问题、心理问题、主体性危机问题和数字异化问题始终如影随形。
如今，虚拟实践的三种形式是并存于世的，它所产生的这些问题和挑战都是随二维虚拟实践的诞生而逐渐出现的，并伴随虚拟实践自身发展的不断深入而愈发严峻。
更加确切地说，从互联网逐渐普及开来之后，人们的注意力从虚拟实践的专业技术功能转移和扩展到日常生活功能上来，虚拟实践面临的问题和挑战是伴随人类虚拟社会的形成而出现的。
一、道德问题：道德发展与道德失范共生由于虚拟实践改变了人类的生产方式和生活方式——人在虚拟世界中受到各种新奇事物的吸引，也受到人与人之间的新奇交流方式的诱惑，使人们的日常生活潜移默化地发生着巨大的变化。
而虚拟世界独具的高速传播性和匿名性，一方面使每个人都拥有了自由发声的机会，对政府、社会和他人的监督作用明显加强；另一方面造成一部分人在虚拟世界中迷失自我，成为虚拟世界的“英雄”、现实世界的懦夫。
虚拟实践无论是对道德的良性发展还是恶性破坏，都对人们的传统道德观念造成了不可小觑的冲击。
头顶常悬达摩克利斯之剑
头顶常悬达摩克利斯之剑在古希腊传说里，狄奥尼西奥斯国王统治着西西里最富庶的城市，他住在一座美丽富有的宫殿里。
国王有个朋友名叫达摩克利斯，他常常羡慕国王，有一天，国王要求达摩克利斯穿上了王袍，戴上金制的王冠，坐在宴会厅的桌边，当他举起酒杯，突然发现天花板上倒悬着一把锋利的宝剑，尖端差点触到了自己的头，达摩克利斯瞬间吓到了，国王说它一直悬在我的头上，说不定什么时候什么人或物就会斩断那根细线。
此后达摩克利斯之剑用来表示时刻存在的危险。
近期频频爆出政府官员不以身作则、违法乱纪的新闻，正是由于这一桩桩的丑闻，让本就敌对的官民关系更加恶化，而我党那些努力建立起来的正面的形象会轰然倒塌。
作为一名法院工作人员，法律赋予了我们自由裁量权，我们应该坚守公正，在追求与探索的审慎中，梳理事实的本源。
我们应该敬畏手中的审判权，以事实为依据，以法律为准绳，用认真负责的态度来对待每件案件，公正裁判。
我们应该谨记，审判权一旦被利用，则失去了做法官的底线，记得有个老师在湖南省第九期预备法官培训班上对全体学员说过一句话，希望你们一生都能稳稳地坐在审判席上，这既是对我们的期望也是对我们的忠告。
我们应该常常望望头顶那把让人警示的达摩利剑。
作为一名法院工作人员，在如今物欲横流的物质世界中，要耐得住寂寞，守得住清贫，抵得住诱惑，只有坚定了自己内心信念，不忘初心，方得始终。
法官职业道德基本准则中有专章规定，要求法官确保司法廉洁，明文规定要树立正确的权力观、地位观、利益观，坚守司法廉洁的底线，坚守廉洁是我们必须要坚守的底线，否则我们直立的膝盖就会软瘫，我们共和国的良心就会蒙羞。
我们应该谨记那把给人警告的达摩利剑。
法官是会说话的法律，作为一名人民法官，一举一动一言一行都代表着社会的公权力，我们应该时刻保持谨慎，以自己的一言一行践行公正司法、司法为民的理念。
党纪国法
党纪国法——————达摩克利斯之剑反腐倡廉又称“惩腐倡廉”。
即反对腐败，倡导廉政。
政治伦理学术语。
属政治道德范畴。
廉政建设的基本内容。
思想道德建设的集中体现。
要廉政就必须反腐，而反腐才能廉政，古今中西概莫能外。
中国共产党历来坚持“反腐倡廉”，尤其在经济体制转换的改革开放的时期，更是把“反腐倡廉”作为党风廉政建设的行动纲领。
党的十八大以来，党中央突出强调党要管党、从严治党，在党风廉政建设和反腐败工作方面提出了一系列新理念、新思路、新举措，让全党全社会感受到了从严治党的决心与成效。
新的历史时期，党委和纪检监察部门必须深入贯彻落实党的十八大、十八届三中全会和习近平同志系列重要讲话精神，深刻认识反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性，以踏石留印、抓铁有痕的韧劲，以猛药去疴、重典治乱的决心，以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，以改革创新、勇于担当的精神，加强反腐倡廉制度建设，不断增强人民群众对党风廉政建设和反腐败斗争的信心。
坚持不懈抓作风、改作风，坚决纠正“四风”。
加强党的作风建设是反腐败的治本之策。
必须深入扎实地推进党的作风建设，认真治理“四风”问题，使党风政风和民风社风有新的好转，树立党员干部为民务实清廉形象。
针对文山会海、检查评比泛滥、滥建楼堂馆所，公款送礼、公款吃喝、公车私用、公款出国（境）、公费旅游、奢侈浪费以及出入私人会所等突出问题，按照具体整治计划、整治责任、进度时限和标准要求，强化制度硬约束，提高制度执行力，纠正打折扣、搞变通行为，防止问题反弹。
把解决“四风”问题向基层延伸，落实到“神经末梢”。
坚决有力查案件、惩腐败，依法依纪严惩腐败。
遏制腐败蔓延势头是惩防体系建设的重要任务。
把坚决遏制腐败蔓延势头作为全面推进惩治和预防腐败体系建设的重要任务，坚持“利剑高悬”，有案必查、有腐必惩，严肃查办违纪违法案件。
发挥惩治震慑作用。
突出办案重点，保持惩治腐败高压态势，既坚决查处领导干部违纪违法案件，又切实解决发生在群众身边的腐败问题。
达摩克利斯之剑——基因工程的应用及潜在危险探析
2、环保的影响
（1）除草剂使用的增加
（2）杀虫剂使用的增加
（3）生态被破坏
（4）基因污染难以消除 （5）使野草成为“超级杂草”
（二）道德问题 1、生命伦理问题 2、人的权利问题 （三）基因武器 基因武器是指利用基因工程技术研制的新类型生 物战剂，又称作第三代生物战剂。 1、基因武器的分类 （1）微生物基因武器 （3）转基因食物 （2）毒素基因武器 （4）克隆武器
3、在塑料工业的应用
聚L乳酸和聚羟基烷酸酯（PHA），在PHA中研究 最多的是聚羟基丁酸酯（PHB） 。
4、基因工程与农业
（1）改良植物品质
转基因高赖氨酸玉米
不会引起过敏的转基因大豆
优点：改善粮食作物的营养成分含量，如氨基酸、蛋白质
转基因蓝玫瑰
优点：提高花卉的观赏价值
（2）在抗虫、抗病毒方面的应用
基因突变使蝙蝠的祖先具有了飞行技能
航天诱变品种矮杆大豆（右）与相对照的大豆品种
六腿怪蛙
二、人类的杰作——基因工程
（一）基因工程的定义
又称基因拼接技术和DNA重组技术，是以分子遗传 学为理论基础，以分子生物学和微生物学的现代方法为 手段，将不同来源的基因按预先设计的蓝图，在体外构 建杂种DNA分子，然后导入活细胞，以改变生物原有的
9、基因检测
基因检测是通过血液、其他体液或细胞对DNA进行检测的技术。
三、基因工程潜在的危险 （一）转基因技术本身的危害
1、卫生危害 （1）未进行较长时间的安全性试验 （2）产生毒素 （3）过敏或变态反应 （4）减少食品的营养价值或降解食品中重要的成份
（5）产生抗菌素耐药性细菌
（6）副作用能杀害人体
②干扰素
干扰素是病毒侵入细胞后产生的一种糖蛋白。干扰素几乎能抵抗所有病毒引起的感染，是一种 抗病毒的特效药。干扰素是治疗病毒感染的“万能灵药”！此外干扰素对治疗某些癌症和白血病也 有一定疗效。
达摩克利斯之剑
达摩克利斯之剑
从前西西里国王、希腊殖民者狄奥尼索斯一世（狄奥尼西奥斯），他统治着西西里最富庶的城市——叙拉古。
他住在一座美丽的宫殿里，里面有无数美丽绝伦、价值连城的宝物，一大群侍从恭候两旁，随时等候吩咐。
国王有个朋友名叫达摩克利斯，他常对国王说：“你多幸运啊，你拥有人们想要的一切，你一定是世界上最幸福的人。
”有一天，国王听腻了这样的话，对达摩克利斯说：“你真的认为我比别人幸福吗？那么我愿意跟你换换位置。
”于是达摩克利斯穿上了王袍，戴上金制的王冠，坐在宴会厅的桌边，桌上摆满了美味佳肴。
鲜花、美酒、稀有的香水，动人的乐曲，应有尽有，他觉得自己是世界上最幸福的人。
当他举起酒杯，突然发现天花板上用马鬃倒悬着一把锋利的宝剑，尖端差点触到了自己的头，达摩克利斯身体僵住了，笑容也消失了，脸色煞白，双手颤抖，不想吃也不想喝了，只想逃出王宫，越远越好。
国王说：“怎么了朋友？你怕那把随时可能掉下来的剑吗？我天天看见，它一直悬在我的头上，说不定什么时候什么人或物就会斩断那根细线。
或许哪个大臣垂涎我的权力想杀死我；或许有人散布谣言让百姓反对我；或许邻国的国王会派兵夺取我的王位；或许我的决策失误使我不得不退位。
如果你想做统治者，你就必须冒各种风险，风险永远是与权力同在的。
”达摩克利斯说：“是的，我知道了，除
了财富和荣誉之外，你还有很多忧虑。
请您回到您的宝座上去吧，我回我的家。
”从此，达摩克利斯非常珍惜自己的生活。
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黄永彬遗嘱案
蒋伦芳
张学英
阅读参考书目
何怀宏：《伦理学是什么？》 罗尔斯：《正义论》 密尔： 《功利主义》 亚当 ●斯密：《道德情操论》
从感性角度分析
良心直觉的需要
从理性角度分析
社会成员共赢的选择
《卡拉马佐夫兄弟》 ——陀斯妥耶夫斯基
老卡拉马佐夫
长子米卡 次子伊凡
死亡 善+恶 恶
新生
私生子斯麦尔科佳夫
幼子阿辽沙
善
对道德的两种态度
反省 不反省
良心直觉 极端个人主义 对宗教或政治的盲目崇拜 思想上的惰性
反省的意义
原则与例外
讨论：柯尔伯格的道德两难选择案例
结论：要坚持是非观念，即使我们承认“例外”。 主张事后原谅，而不是事先提倡。 主要为了谅解他人，而不是纵容自己。
三、道德与经济、法律、政治、宗教之间存在怎 样的关系？
道德与经济 道德与政治
道德与法律
道德与媒体
Q：“龙水头村村民互助基金”成功的原因？市场经济要建 立诚信机制的条件是什么？
不承认
0 1
乙
甲
承认
10
不承认
0
承认
不承认
20
1
从囚徒困境看道德
各方只考虑自己的利益，其结果反而不利于所有的人（包 道德是为了大家的利益而要求牺牲自己一时利益的行为规 括自己），要摆脱这一困境，需要所有人同时甘冒风险。 范，但结果使每一个人得到利益，包括最初牺牲自己利益 的人。 如果博弈多次进行，双方可以通过学习而改变自己 道德的形成是全社会学习的结果，是人类社会经过无数 的策略。 次的博弈，才逐渐形成的。
康德的义务论
对人及其品质的评 价要看其对义务即绝对 道德命令是否是敬重以 及据此行为的，至于结 果好坏是两码事。
对义务的绝对敬重
义务的基本性
道德的普遍原则
传统道德 ——精英道德 现代道德 ——底线伦理
义务论和目的论的冲突
普遍的道德原则是什么？
“毫不利己，专门利人”可以成为道德的普遍原则吗？
损人利己 对等、公平 损己利人
雒玉鳌
茅于轼
乡村社会的信誉机制： 市场经济要建立诚信机制的条件：
经济上，建立产权制度，使企业产权明晰； 借助现代组织和品牌效应追求长远利益。 借款的人有追求长远利益的动机。 政治上，规范政府的行为，减少政府间的 信息是个人行为受到监督的基础。 交易活动。
有惩罚违约者的积极措施。 法律上，建立有效的信息传输系统；健全 法制，建立一套公正的竞争规则 。
第五讲
道德——永远的“达摩克利斯之 剑”?
●为什么需要道德？ ●道德是什么？ ●道德与政治 ●道德与法律 ●道德与经济 ●道德与媒体
一、为什么需要道德？
一个中国人幸福的一天！？
早晨起床，掀开黑心棉作的被子，用致癌牙膏刷完牙，喝杯过 期的碘超标还掺了三聚氰胺的牛奶，吃根地沟油炸的用洗衣粉洗干 净的老铁锅炸的油条，外加一个苏丹红咸蛋，在票贩子手里买张车 票，准时赶到地下烟厂上班，九点三十分偷偷用山寨手机看股票从 6124.04点跌到1240.46点. 中午在餐馆点一盘用地沟油炒的避孕药喂的黄膳，再加一碟敌 敌畏喷过的白菜，盛两碗陈化粮煮的毒米饭； 晚上蒸一盘病的瘦肉精养大的死猪肉做的腊肉，沾上点毛发勾 兑的毒酱油，夹两片大粪水浸泡的臭豆腐，还有用福尔马林泡过的 凉拌海蜇皮，抓两个添加了漂白粉的大馒头，还喝上两杯富含甲醇 的白酒。唉……这日子过的真是那个爽!!!
2001年9月19日下午, 在一辆长途卧铺班车上，一歹徒兽性大发，竟然如在无人之 境般，一路上对车上的3名女孩强奸5次；同样令人不可思议 的是，卧铺车上有40多名司机和乘客，竟然没有人站出来制 止和反抗。2002年7月5日，广西南宁市中级法院对这起发生在客车 上的极其恶劣的强奸、抢劫案 进行一审宣判：犯罪人王善雨被 判处死刑。然而此案留给人 们的思考却是深刻的。
讨论：柯尔伯格的道德两难选择案例
在欧洲，一名妇女得了一种特殊的癌症，快要死了。 医生说只有一种药或许能挽救她的生命。这种药就是本城 药剂师最近刚发现的一种镭制剂。每一剂药的成本是400 美元，药剂师要价4000美元。患病妇女的丈夫名叫海因兹， 他找到他所认识的每一个人去借钱并尝试了每一种合法的 手段，但他最终也只能筹到总共2000美元，仅够药价的一 半。他告诉药剂师说他的妻子快死了，求药剂师将药便宜 些卖给他或者让他以后再付钱。但是药剂师说："不行， 我发明这种药就是要用它赚钱。"所以，在走头无路的情 况下，海因兹感到绝望并考虑砸开药店为他妻子偷药，挽 救了妻子的生命。
72岁的医生、患绝症的小女孩、船长、妓女、精通航海的劳改犯、 弱智的男孩、青年模范工人、天主教神父、贪污的国家干部、企 业经理、新近暴发的个体户、你自己。
分析：
自我优先原则 生存可能性原则 最大功利原则 平均功利或补偿原则 妇女儿童优先的原则 德性原则
目的论
义务论
最大功利原则
道德的金银铜铁四律
金律——己欲立而立人，己欲达而达人
道德律
银律——己所不欲，勿施于人
铜律——人不犯我，我不犯人 人若助我，我必助人 铁律——己所不欲，先施于人
非道德律 反道德律
道德律
银律——道德的普遍原则——追求对等和公平 金律——更高的道德要求——追求正义
约翰•罗尔斯的正义论
平等的自由原则：每个人应该在社会中享有平等的自由权利——对等 和公平 差别原则与机会均等原则：针对社会客观存在的不平等现象，前者要 求利益分配应该向处于不利地位的人们倾斜；后者要求社会所有的 职位和地位向所有的人开放。
道德是一种脆弱的均衡 ，人类文明正是在不断的建立、 但这是极其脆弱的均衡，除非双方意识到游戏将无 摧毁、重建中艰难前行的。 限期进行下去。
哈定悲剧——公共资源的悲剧 待宰猴群的结局和光天化日之下的行凶为什么 总能成功？
医务工作者在污染区为儿 童做体检，确认岸边的孩 子普遍患有消化道，呼吸 道，眼睑膜发炎，接触性 皮炎等与水污染密切相关 的疾病
受害人指证案发现场
2002年5月27日消息：一位怀抱婴儿的南京男子在街头 突发急病昏倒在地，虽然事发地点距公用电话亭仅几步之遥， 但众人只是围观而不施救，致使该男子最终死亡。 2002年5月28日消息：温州一疯女子跳河自杀，现场自 始至终围着一批又一批的无聊看客，却无一人伸手。事发当 时就有几个拉板车的车夫在看热闹，却无一人下手救援，直 至她沉入水底。
2002年5月29日消息：在集体宿舍被人奸杀的打工妹何 小船已死去1年有余，而杀人疑犯仍未受到法律的审判。调 查证实，被害人遇害时宿舍亮着灯，当时宿舍内13位工友亲 眼目睹她被害的经过，当时没有一个人向她伸出援助之手。 目前这些人已全部离开工厂不知去向。
看客现象之囚徒困境
反抗——被殴打甚至受伤 不反抗——无所得也无所失
可怜的孩子王瑞雪,年仅一岁, 但已经动了一次肿瘤切除手 术!
食道癌患者张桂芝，临终的最大愿望就是能喝上一口干净 的水
这位大眼睛的小姑娘叫乔沛然，她曾于2000年6。5环 境日在中央电视台向亿万观众控诉水污染之害，要求 政府加快淮河水污染治理。
太湖蓝藻爆发，无锡自来水受污染
2007－5－29
太湖霉呀，太湖霉。霉就霉在太湖水，水上有蓝藻哪，水 下有淤泥哪，水边蓝藻蓝，水底淤泥黑，臭水流进千万家， 垃圾绕湖蚊虫飞，太湖霉呀，太湖霉。 太湖霉呀，太湖霉。霉就ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ在太湖水。臭水漾蓝藻哪， 臭风湖面吹，水是洗脚水，湖是洗脚盆，盛满深情装满爱， 献给人民解解渴，太湖霉呀，太湖霉。
承认功利为道德基础的信条，换言之，最大幸福 主义，主张行为的正当是与它增进幸福的倾向为比例； 行为的不正当是与它产生不幸福的倾向为比例。幸福 是指快乐与免除痛苦；不幸福是指痛苦和丧失快乐。 ——约翰․密尔 《功利主义》
伊曼努尔· 康德 （Immanuel Kant，1724—1804）
有两种东西，我们愈是时常 反复地思索， 它们就愈是给人的心灵灌注 了时时翻新， 有加无已的赞叹和敬畏： 头上的星空和心中的道德法 则。 ———康德墓碑铭文
二、道德是什么？
道德与非道德的区别 道德现象的复杂性：种种行为过程、 结果、心理活动、思想观点的综合。 道德现象和非道德现象的区别是什么?
道德现象的特点
“道德的”和“非道德的”的区别点就是它们对于社会 的利害关系程度。 道德应当优先和主要考虑行为的问题。
道德判断的根据
请你从以下12人中选择逃生的6人，并说明你的选择标准是什么：
这涉及到我们愿意做一个什么样的人来度过自己的一 生，涉及到我们是不是能够不断调整自己至少不犯同 样的错误，以及我们是不是最终能获得一种平和、宁 静的心境。 ——这种宁静实际上是构成我们幸福的一个最重 要部分。
猴子和香蕉的故事
博弈论之囚徒困境
甲判刑年数 乙 甲 承认 不承认 乙判刑年数
承认
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