曾国藩 中兴名臣

中兴名臣~~~
曾国藩
曾国藩简介 1
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曾国藩：初名子城，字 伯涵，号涤生，谥文正，汉 族，湖南省长沙府湘乡县人。 晚清重臣，湘军的创立者和 统帅者。清朝军事家、理学 家、政治家、书法家，文学 家，晚清散文“湘乡派”创 立人。官至两江总督、直隶 总督、武英殿大学士，封一 等毅勇侯。
曾国藩简介 2

姓名：曾国藩 别名：曾剃头，曾伯函 国籍：中国 民族：汉族 出生地： 湖南省长沙 出生日期：公元 1811年11月26日 逝世日期：公元1872年 3月12日 职业：两江总督，直隶总督 毕业院校：私塾 代表作品： 《治学论道之经》，《持家教子之术》
主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升。 静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇。 早起：黎明即起，醒后勿沾恋。 读书不二：一书未完，不看他书。 读史：念三史（指《史记》、《汉书》、《后汉书》），每日圈
曾国藩为自己立下课程十二条：
曾国藩用人识人之术
怎样用人，特别是怎样用准人， 学问极深。曾国藩用人的学问，是 其人生成功术中重要的的一门，他 从不盲目选人，糊涂授权，而是睁 大自己的一双明亮之眼，遵循“看 透人之后再用人”的方法，该避则 避、该提则提，显示出到位的领导 才智和管理才智。 用人四法：做、省、学、禁； 摸透人的精、气、神； 任用智、言、劳三种人
修身养性之诀


曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不 二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、 作字、夜不出门。 人格修炼对他事业有帮助，首先是诚，为人表里一致， 一切都可以公之于世。第二个是敬，敬畏，内心不存邪念， 持身端庄严肃有威仪。第三个就是静，心、气、神、体都 要处于安宁放松的状态。第四个字是谨，不说大话、假话、 空话，实实在在，有一是一有二是二。第五个字是恒，生 活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎独”， 举头三尺有神明。他每天记日记，对每天言行进行检查、 反思，一直贯穿到他的后半生，不断给自己提出更多要求： 要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信，知命、惜福等，力图 将自己打造成当时的圣贤。
修身齐家治国中华千古第一完人
修身 齐家 治国 中华 千古 第一 完人

中国自古就有立 功（完成大事业）、 立德（成为世人的精 神楷模）、立言（为 后人留下学说）“三 不朽”之说，而真正 能够实现者却寥若星 辰，曾国藩就是其中 之一。
屡遭坎坷，立下不世 之功 宦海沉浮，是非后人 评说



点十 页，虽有事 不间断。 谨言：刻刻留心，第一工夫。 养气：气藏丹田，无不可对人言之事。 保身：节劳、节欲、节饮食。 日知其所无：每日读书，记录心得语。有求深意是徇人。 月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之 盛否。不可一昧耽着，最易溺心丧志。 作字：饭后写字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明 日，取积愈难清。 夜不出门:旷功疲神，切戒切戒。

中国近代现代化建设的开拓者
曾国藩是中国历史上真正积 极实践的第一人。在他的指导下， 建造中国第一艘轮船，开启近代 制造业的先河；建立第一所兵工 学堂，肇始中国近代高等教育； 第一次翻译印刷西方书籍，不仅 奠定了近代中国科技基础，而且 极大地开阔了中国人的眼界；安 排第一批赴美留学生，为国家培 养了大批栋梁之材，其中民国第 一任总理唐绍仪，中国“铁路之 父”詹天佑、清末外交部尚书 （部长）梁敦彦、清华大学第一 任校长唐国安等就是此中佼佼者。
中国思想政治工作的开山祖师
曾国藩自称：“鄙人乃训练之 才，非战阵之才”，他教导士兵 “说法点顽石之头，苦口滴杜鹃之 血”。他以儒家精神练兵，使湘军 成为一支有主义的队伍，他作《爱 民歌》传唱，使湘军声威大震，毛 泽东作《三大纪律，八项注意》即 以此为蓝本，蒋介石黄埔建军时， 也将他的《爱民歌》印发学生演唱， 收效甚大。他看到洪秀全崇拜天主 教不合中国国情，写一篇《讨粤匪 檄》，使许多知识分子脱去长衫， 率瓴黑脚杆的相实农夫，投到湘军 的旗臶之下，同太平军作战并取得 了最后胜利。

曾国藩与《冰鉴》

《冰鉴》一部纵横中外 的人才学教科书，一部关于 识人、相人的经典文献，是 曾国藩总结自身识人、用人 心得而成的一部传世奇书， 是曾国藩体察入微、洞悉人 心的心法要诀，它因具有极 强的实用性、启迪性和借鉴 性而受到各界人士的重视和 喜爱。
后世评价1

梁启超对曾氏倾 心推崇，称“吾谓曾 文正集，不可不日三 复也。”梁在《曾文 正公嘉言钞》序内指 曾国藩「岂惟近代， 盖有史以来不一二睹 之大人也已；岂惟我 国，抑全世界不一二 睹之大人也 已。……」。
后世评价2
中国现代史上两位著名人物毛泽东和蒋介石都高度评价 过曾国藩。毛泽东青年时期，潜心研究曾氏文集，得出了 “愚于近人，独服曾文正”的结论。即使是在毛泽东晚年， 他还曾说：曾国藩是地主阶级最厉害的人物。蒋介石对曾氏 更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资”。 他把《曾胡治兵语录》当作教导高级将领的教科书，自己又 将《曾文正公全集》常臵案旁，终生拜读不辍。据说，他点 名的方式，静坐养生的方法，都一板一眼模仿曾国藩。曾国 藩的个人魅力，由此可见一斑。 蔡锷将军对曾氏以爱兵来打造仁义之师的治兵思想推崇 备至。 左宗棠对曾国藩的挽联：知人之明，谋国之忠，自愧不 如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。认 为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含 宏，而无私意猜疑之弊”。“凡事不可 占人半点便宜。不可轻取人财”。要集 思广议，兼听而不失聪。“观人之法， 以有操守而无官气、多条理而少大言为 主”。处世方面，曾国藩认为，身居高 官，“总以钱少产薄为妙义”，“德以 满而损，福以骄而减矣”。为人须在一 “淡”字上着意，“不特富贵功名及身 家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学 问德行之成立与否，亦大半关乎天事， 一概笑而忘之”。“功不必自己出，名 不必自己成”，“功成身退，愈急愈 好”。曾国藩写有格言十二首，基本上 概括了他的处世交友之道。
治学论道之经
曾国藩是清末著名 的理学大师，学术造诣 极深。他说：“盖真能 读书者，良亦贵乎强有 力也”，要有“旧雨三 年精化碧，孤灯五夜眼 常青”的精神。文章写 作，需在气势上下功夫， “气能挟理以行，而后 虽言理而不灰”。清韵 不匮，声调铿锵，乃文 章第一妙境”。
持家教子之术
通过对家庭成员的 八本三致祥教育，曾家 培养出了一代又一代的 好儿女，尽管是侯门大 族，100多年来未见有 纨绔子弟，这不能不说 是曾国藩教育思想的成 功。 八本曰：“读书以 训诂为本；作诗文以声 律为本；事亲以得欢心 为本；养生以少恼怒为 本；立身以不妄言为本； 居家以不晏起为本；做 官以不爱钱为本；行军 以不扰民为本”，三致 祥曰：“孝致祥，勤致 祥，恕致祥。”
文学成就

曾国藩继承桐城派方苞、 姚鼐而自立风格，创立晚清古 文的「湘乡派」，他论古文， 讲求声调铿锵，以包蕴不尽为 能事；所为古文，深宏骏迈， 能运以汉赋气象，故有一种雄 奇瑰玮的意境，能一振桐城派 枯淡之弊，为后世所称。
军事功劳
咸丰二年（1852年）十一月， 太平军自湖南北出，攻克汉阳。咸 丰三年（1853年）曾国藩建立地方 团练，称为湘军，湘军攻破天京 （南京）。
疆场竞斗之计

曾国藩以编练湘军起家，书生 治国，镇压了中国历史上规模最大 的农民起义——太平天国运动。其 军事思想内涵极丰,确有过人之处。 他认为，兵不在多而在于精，“兵 少而国强”，“兵愈多，则力愈弱； 饷愈多，则国愈贫”。他购买洋枪、 洋炮、洋船，推进中国军队武器的 近代。治军以严明军纪为先，同时 着意培养“合气”，将士同心，他 认为“将军有死之心，士卒无生之 气”。选择有四点要求：“一曰知 人善任，二曰善觇敌情，三曰临阵 胆实识，四曰营务整齐”。曾国藩 军事思想中最丰富并值得今人借鉴 的是其战略战术
思想学术
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曾国藩作为近代著名的政 治家，对“乾嘉盛世”后清王 朝的腐败衰落，洞若观火，曾 国藩提出，“行政之要，首在 得人”，危急之时需用德器兼 备之人，要倡廉正之风，行礼 治之仁政，反对暴政、扰民， 对于那些贪赃枉法、渔民肥已 的官吏，一定要予以严惩。至 于关系国运民生的财政经济， 曾国藩认为，理财之道，全在 酌盈剂虚，脚踏实地，洁已奉 公。曾国藩将农业提到国家经 济中基础性的战略地位，他认 为，“民生以穑事为先，国计 以丰年为瑞”。。