龙虎丹法
经进龙虎金丹的功效与作用药用价值用法用量
经进龙虎金丹的功效与作用药用价值用法用量
不同的人群应该如何养生呢，相信这是很多人感到困扰的问题，今天就向大家推荐一种传统的养生方法方剂养生。
下面来介绍一下经进龙虎金丹。
【处方】黑附子（去皮脐）1两，川乌头（去皮脐）1两，虎骨（醋炙）1两，古文钱（醋碎，研）1两，当归（生用）1两，白胶香（生，研）1两，地龙（去土）1两，木鳖子（火炮，去皮）1两，草乌头（盐炒令黄，发熬）1两，黑牵牛（生用）1两，苁蓉（酒浸）1两，牛膝（酒浸）1两，乳香半两（生，研），没药（生用）1两，巴戟（去心）1两，自然铜（醋淬）1两。
【制法】上为细末，酒煮面糊为丸，如梧桐子大。
【功能主治】一切瘫痪风疾。
【用法用量】每服10丸，渐加至30丸，食前茶盐汤送下。
【各家论述】黑附子退寒热，川乌头补肾经，虎骨治伤折，古文钱接骨，当归补骨活血，白胶香去麻痹，地龙能行血，木鳖子冲开滞气，黑牵牛除肾腧气，苁蓉补肾经，牛膝补劳，乳香治一切疼痛，没药化内损坏脓血，巴戟治八般腰疼，自然铜治伤筋动骨。
【摘录】《普济方》卷九十三引《卫生家宝》
看了上面文章关于经进龙虎金丹的介绍，我突然发现好的身体还是要从饮食做起。
平时大鱼大肉和太寡淡都不是养生之道，科学的荤素搭配才是最重要的。
略辩我所闻师言内丹之龙虎一事真相
略辩我所闻师言内丹之龙虎一事真相*导读：内丹大药真种子所用的龙虎一事，入道初我亦曾询闻查证，如今三家相见龙虎人元丹法兴起，却龙蛇混杂，恐初者为其所惑，所以略为辩解。
现流传的龙虎三家丹法这个六个字固定讲法不知古有不。
但是正宗丹法的确是龙虎交会，但是这个龙虎不是现实的男女两性，而是只一个人体内的先天阴阳二气产生后，名为雌雄并一体。
另外唐时吕祖（不知是否他人托名吕祖或真传）的确留下一篇房中术，猜测这篇房中术就是目前胡大当家认为参同里面讲的夫妻阴阳修炼方法，也就是龙虎人元丹法，另外道德经里面后面几章讲的也的确曾被看作是男女房中术。
但是据我所闻，吕祖的房中术只是延年之术，也就是吸阴补阳大法或吸精大法，是的，因为最后的一着就是心死、吸，今日看来也就是前人讲的邪门，三峰（非三丰）采战之术同类，当然夫妻之间、法律规定之内例外，不过此术亦不简单易行，不是随便进进出出，然后提提屁股装模作怪吸样就成，故行房中术者多死于女人身上，故曰色字头上一把刀，未曾闻有成功者。
但是这不是吕祖讲的金华出世术，金华出世术是一个清修法门，其外丹不讲，外丹服后仍需修内丹，内丹丹法极端容易简单，熟读道德经和老子清静经，然后静坐即可，呼吸自然，不得真种子不行车河，尤其不可运气上脑袋，危险，只需澄心、宁神、守身，等之又等，静之又静，然后二弦出现，一上一下，两条弦，出现在你静坐时候所内观时看到的肉身像上，不是真的肉体长了，所以丹经上称虚，不能在色身上求得，即是这个道理。
这就是参同讲的二弦，二弦上面牵着的就是龙虎，不久第三家所谓黄婆，也就是中土就会自然出现，不必强求，到时你再看参同就一切都明白了，大概情况如此，所以之后的和二弦出现前面还有一些细节和操作，我就不敢多言。
但是龙虎仙道，有一个特定的验证就是得之即可炼形，也就是青春不老，不受色身控制，也就是变化是随道心而不是人心，所以那个练成只需看看他的样子就知道了。
这个是道门区别沙门的唯一特点，因为沙门是没有炼形这一步，这个讲到空不空的法门和法身了，但是这又不是区别道教和佛教高低的证据，这涉及到最后那个层，这个不敢多言，师曾告戒，待它日见到，自然明白，不得妄猜。
龙虎丹法
龙虎丹法龙虎取象传统金丹九转实修次第闭精恐基、体得无漏，天地自然分生五行，五行相生相克。
人体亦分五行，体内五行之气造化，与自然的造化相同。
肝属木，为东方龙，生火，为火龙，火龙之气存于心中。
肺属金，为西方龙，生水，为水虎，水为水之夫。
水火相交，为龙虎交媾。
肾间动气，上冲至心，形成乾坤颠倒。
称为虎入龙宫。
水火既济之象。
心液下行至肾，称为龙入虎穴，亦为水火既济之象。
所以，龙虎不只是肝肺，而是水火木金的总称。
传统金丹九转实修次第九转第一层：百日筑基，救护命宝。
转第一层：百日筑基，救护命宝。
全身放松，双目垂帘，毫无杂念，安神祖窍。
五分钟后，缓下丹田。
意守下丹田，约二十分钟。
如此百日功成，名为筑基。
九转第二层：安神祖窍，性光现前。
双目垂帘，意守祖窍，一念不起，内外两忘，翕聚先天。
如此，则性光自然现前。
性光现前为功夫。
此层功夫须在第一层百日筑基地基础上进行修炼。
下丹田命宝充足，再安神祖窍，使性光现前，方不至损耗生命能源而引起短命。
如此方为性命双修之正途。
九转第三层：蛰藏气穴，众妙归根。
面向东南，吐故纳新，全身放松，排除杂念，双目垂帘，回光返照，双耳敛神，内听观音。
先听呼吸，再听心声。
至静无声之时，集神祖窍之内。
将天地间正真之气，从两眼角内的睛明穴吸入，与大脑相接。
舌下生津，意随津液与真气一同咽下丹田，藏于祖气穴（祖气穴位于下丹田，在会阴穴上3寸处）百日功成。
九转第四层：通小周天，炼精化气。
这里所讲的小周天为丹道周天。
丹道小周天有两步功夫。
即活子时功夫与正子时功夫。
这里所讲的正子时并不仅仅是时辰，而是于子时之时，体内也有子时之象与之相应。
如此方称为正子时。
1．活子时：外阳无意而举。
此时回光返照，心随目光下注丹田祖气穴。
意念把鼻子延长，鼻孔在祖气穴中，猛一吸气，微微提肚缩腹，心意领元气，通过脊椎骨髓腔，由下向上运行到泥丸中闭气。
闭极再一吸气，闭极再一呼气，从任脉中运行。
由上往下，进入丹田祖气穴。
如此一呼一吸，真气在任督二脉之中旋转，名为小周天。
西派三家法沪上刘振民丹法及周道昌丹法
西派三家法沪上刘振民丹法及周道昌丹法西派，那有什么西派，都是民国晚期，几个丹道界人士为了有市场圈徒弟编出来的～西派说白了就是孙教鸾门人郑朴山传李涵虚而来的，就是金丹真传一派。
西派丹法亦有“先清静以筑基，后阴阳以成丹”，就是用鼎点阴成阳的观点。
刘振民及周道昌两位先生的丹法如出一辙，并非原原本本周明阳一脉所传的的龙虎三家，都是清净结阴丹以凝半斤汞，然后用鼎点化，借龙虎来勾至三才天宝，以企点化阴丹为“金液之质”。
概括的说就是清静头，龙虎尾，精交椭龠进气等过程一律弃而不用。
必须清净修炼结阴丹，完满半斤汞才可以招摄真铅(真阳之炁)，按闵一得所言真铅大药非常猛烈，筑基完满阴精之后，尚且七日大混沌。
然唯此真阳大药才可点化阴丹为阳。
先清修以了“深耕”一着，结成阴丹，开得玄关，养成鄞鄂，后以“置种”，点化阴丹转为金丹。
此即东西两派所用之法。
所谓“置种”，乃不宽衣、不解带，以一龙一虎(或以十二龙十二虎)，神交生物——真铅外丹，与吾汞相合。
东派所谓创鼎于内、炼药于外之法，又谓以彼家之铅、点化虚无之法，“清修百日，用鼎一次”之法也是此理!金丹真传一派，此书有作清净解之，有作两家解之，有作三家解之。
但多被坊间认为是南派阴阳人元丹法。
坊间丹法下手多需要需要开关,开关之法则有清净法之积气开关和阴阳法之聚气开关之异,金丹真传丹法流程: 凝神调息——聚精交筑基，得药，结丹，炼己，还丹，温养，脱胎，玄珠，赴瑶池。
气开关——此派嫡传的有李涵虚、存存子陶素耜、仇兆鳌，及晚清的方内散人、郑观应，以三家传承自居的有张义尚等。
清末民初的名士郑官应因著《盛世危言》而名满天下，加之他又是搞洋务的，故富于资。
他自幼好道，四处访师，有谓之他得南派真传。
郑官应也曾供养南北派高人修道，但均未取得成功。
郑官应因识万启型，由万的介绍，在民国五年得陈抱一之授受。
万启型可能就是方内散人，郑观应曾为方内散人护法了三次，三次入室修炼人元丹法，均未成功，方内散人都修炼不成，余子更无论矣～人元丹法从跟本上来说，可操作性太小～～～《金丹真传》、《龚廷贤神仙接命秘决》是否是真正道家南宗人元同类(阴阳或龙虎)丹法，《寿世保元》“神仙接命秘诀”所述应是吹嘘法，又名吹铁笛。
龙虎还丹诀·金陵子
序龍虎還丹訣卷上龍虎還丹訣卷下 龍虎還丹訣 經名：龍虎還丹訣。
唐金陵子撰。
二卷。
底本出處：《正統道藏》洞神部眾術類。
金陵子述 紫葉紅英大還丹訣 夫還丹者，本自九天之精粹，受二十四真。
真水真火，外內包含，化五神運氣，積而為水砂，稟積氣極，乃號紫華紅英之丹。
又從戊己中宮黃金，化質歸離，功成於九。
是以陽金遷變，動用化機，運質易胎，合其五方之體，然後超於三元，脫質歸真，號日還丹，殊靈化也。
其還丹無方，《金碧經》及《參同契》是其方也。
自古真仙，悉皆隱祕。
靈文藏於洞府，金簡祕在仙都。
縱口訣書在紙墨，亦須師傳，不可輕用。
理玄深而莫測，旨祕奧而難尋。
今有好道之士，志慕長生者，先須辨其藥品高下，識其真汞真鉛，知金石之情性，然後運火鉛汞，為藥之本也。
辨水銀 按仙經隱號，一名河上姥女，一名長生子，一名汞，一名太陽流珠，一名神膠，一名陵陽子，一名玄明龍，一名玄水，一名白虎腦，一名金銀席。
金陵子曰：水銀者，五陽靈之神精，五神會符，合為一體，託胎於丹砂，位居南方。
其鉚石中，五金七十二石，多受陰氣，形質頑狠，至性沈滯，功力懸殊，不可比量。
易胎乃為壬水，水則見水銀也。
故能輕飛玄化，感御萬靈。
金石總其一體，號日丹陽，水包八石，內含金精。
其丹砂上有至靈至神，至聖至明。
懷袖中致一兩，尚辟去邪魔，況伏治入於五藏。
五神吋符，會氣託形為丹砂，是太陽至精，赤帝之君，金火之正體，通於八石，應二十四氣，萬靈之主，造化之根，明神之本，能變化也，故號日赤龍。
若翱翔，名之日朱烏。
其丹者，是金感於火，名之為丹。
汞者，是火去於金，而名日汞。
金火之精結成，含玄元澄正之真氣，還丹之基本，大藥之根源，德合則萬象生焉，體離則杳冥難測。
經日：陽精赫赫，得之可以還魂返魄。
按《受壽記》亦云：陽精赫赫，固魂固魄，神仙之上品。
若得上品丹砂，不假燒合，便堪服餌，是自然之還丹也。
丹砂雖是正陽之精，靈於萬物。
然為所出州土山谷，受氣不同，而有數十種，大須精鑒。
只如凡人靈性，尚乃不等，烏獸肉血，亦有不同，須明辨之。
清修丹法与龙虎丹法的比较
清修丹法与龙虎丹法的比较天元丹法，乃人元、地元、天元之一种，本是指天元神丹之事，黄帝鼎湖之跨龙，许真君之拔宅，皆此道也，非后人所指清修。
丹法三元，陆西星先生《方壶外史》所论最详，学丹者不妨费心找来一读。
然，炼天元神丹，要求甚高，一则丹士本身功夫须金液还丹，阳神成就；二则地元所炼黄金以筑神室；三则八百火牛耕夜月，三千美女笑春风，条件烦难，地仙家尚难轻及，况一般俗子。
此道，自张三丰、沈万三二真人后，以成绝响，不必讨论。
王重阳真人出，北宗另有一传，俗谓之天元，此即清修，伍真人兄弟所传即此道。
此法，立论甚高，起点甚高，直从先天之先立脚，所谓“不在乾坤未判后，只于父母未生前”，“直造乎天元”，故亦曰：天元。
人元栽接、天元清修，二者作一比较，先贤张义尚老先生首开先河，曾撰文《中国真正丹道筑基法》，发表于原《气功与科学》1989年第2期，学丹者当找来一读，自受益无穷。
筑基、得药、结丹、炼己、还丹、温养、脱胎、玄珠等九转为人元载接之正途，此即《道德》《阴符》《参同》《悟真》《吕祖》《三丰玄要篇》《方壶外史》《道窍谈》所传之法，为丹家正传，乃真正金鼎火符、三家相见之道，亦丹家之正途。
而天元清修，乃以人元栽接条件烦难，吕祖得道后，复传一脉者，谓之太上心宗，《古书隐楼藏书、修真辩难前篇参证》闵一得真人云：“……德配天地，富有四海……至人悯之，乃有深耕致种、假幻勾玄之妙用，非好异也”。
人元栽接、天元清修，二者路数本不尽相同，很难作一细致的比较，若问人元栽接之某段功夫符合天元清修某段功夫，如何如何，这是很难的，只能为说理，而勉强说之。
如论人元栽接中之第一段功夫筑基，此筑基乃是筑人仙之基，所谓“添油接命法”，功成百日体成乾，丹士即转少年貌，个中原理，《黄帝内经、上古天真论》与《金丹真传、筑基第一》李堪先生之疏所论精详，学丹者自可一读。
因为，只是筑人仙之基，故《三丰玄要篇》谓之后天筑基，祖师后天筑基歌云：“气败血衰宜补接，明师亲授口中诀。
[转载]龙虎金丹之真谛
![[转载]龙虎金丹之真谛](https://img.taocdn.com/s3/m/dd8ba13c15791711cc7931b765ce050876327592.png)
[转载]龙虎金丹之真谛自古欲修金丹大道，门径虽多但想把握精微却极不易，故后学有志者无不参照前贤有大成就者所著经典来作为理论指导与修持指南。
然而，这些古藉无不使用隐语，故一直流传着：“修道者（修金丹大道的人）多如牛毛，成就者（练成内丹的）如凤毛麟角。
”金丹大道，古称天仙正法，今称道家内丹功。
前人对炼金丹的体证是详尽、丰富的。
宋时张伯瑞著《悟真篇》言：“学仙须是学天仙，惟有金丹最的端。
二物会时情性合，五行会处龙虎蟠。
”指出了要成道，必炼金丹，而修内丹，必修五行，识龙虎交会。
龙虎金丹，就是在五行气修炼中，调动重要生命信息，获金丹成就的重要方法。
知龙虎者可快速成就下丹田中的内丹。
使精气神固化，以后元气不失，可成就更高功夫(即得道)。
不知者只会枉费时日，元气难固，空耗光阴而得道无期。
然五行易见，龙虎难寻。
何处可寻龙虎？许多人凭古藉中喻象不断推测。
今有两种较为流行的说法似乎最为可信。
一言龙在东，东为木，木生火，心属火，故龙指心；虎在西，西属金，金生水，而肾属水，故虎指肾；心火下降会肾水，则为龙虎交会，或称水火既济。
另又有言，虎为元气，即肾间动气，龙为元神，元神居头部，元气（水）与元神（火）相吞于丹田，则为龙虎交媾，也是水火既济。
但从我修无极八卦大成功秘法结金丹，并多年广传金丹大道，使学员快速成就龙虎金丹的实践看，以上说法均有误，我认为：一、肾脏有二，其义也有二，以男性为例（以下均以男性为例来说左右，若是女性，则应反之）。
左肾属水为坎，右肾属火为离。
故腰膝酸软，肾气虚弱者，修无极八卦睡功时，在左肾中布坎卦，在右肾中布离卦，可以很快见到强腰壮肾功效。
二、水火既济并非一定是指心肾相交，或头部气能（元神）与肾气（元气）相吞。
肾既分水火，则两肾就是一个水火既济组合。
这可以从众多修炼无极八卦睡功者的坎离卦功效予立证所言不虚。
三、龙虎金丹下手处应在两肾。
因左肾属水,青龙在左,左肾的组合即为水中火。
右肾属火,白虎在右,右肾的组合即为火中水,左右肾各是一组水火既济，而两肾又是一组水火既济。
究竟什么是龙虎丹法？
究竟什么是龙虎丹法？
答：在道家经典中有关“龙虎”二字的描述，基本上都是内丹学的专有名词概念和内丹修炼中的隐喻，如龙虎交媾，龙从火里出、虎向水边生等。
龙虎丹法，作为一种内丹修持技术，却是少有人知的。
张竹铭等所写陈撄宁知晓龙虎丹法一节，确有其事，故确是吕洞宾、张三丰等人一脉相承的丹道理法。
据我研究张三丰丹法，张三丰实际上先修清静丹法，而后阴阳丹法，再后龙虎丹法，无所不试，无所不知。
因此我认为，龙虎丹法确实存在，不象网站上个别人所攻击的那样，查无根据。
实际上我已做过一次小试，其效果远非其他丹法所能比，只是条件所限，不能操作。
谨尊师训，万不能泄漏天机，况且我也是初知一、二。
恳请大家见谅。
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龙虎丹法
龙虎取象传统金丹九转实修次第闭精恐基、体得无漏，天地自然分生五行，五行相生相克。
人体亦分五行，体内五行之气造化，与自然的造化相同。
肝属木，为东方龙，生火，为火龙，火龙之气存于心中。
肺属金，为西方龙，生水，为水虎，水为水之夫。
水火相交，为龙虎交媾。
肾间动气，上冲至心，形成乾坤颠倒。
称为虎入龙宫。
水火既济之象。
心液下行至肾，称为龙入虎穴，亦为水火既济之象。
所以，龙虎不只是肝肺，而是水火木金的总称。
传统金丹九转实修次第
九转第一层：百日筑基，救护命宝。
转第一层：百日筑基，救护命宝。
全身放松，双目垂帘，毫无杂念，安神祖窍。
五分钟后，缓下丹田。
意守下丹田，约二十分钟。
如此百日功成，名为筑基。
九转第二层：安神祖窍，性光现前。
双目垂帘，意守祖窍，一念不起，内外两忘，翕聚先天。
如此，则性光自然现前。
性光现前为功夫。
此层功夫须在第一层百日筑基地基础上进行修炼。
下丹田命宝充足，再安神祖窍，使性光现前，方不至损耗生命能源而引起短命。
如此方为性命双修之正途。
九转第三层：蛰藏气穴，众妙归根。
面向东南，吐故纳新，全身放松，排除杂念，双目垂帘，回光返照，双耳敛神，内听观音。
先听呼吸，再听心声。
至静无声之时，集神祖窍之内。
将天地间正真之气，从两眼角内的睛明穴吸入，与大脑相接。
舌下生津，意随津液与真气一同咽下丹田，藏于祖气穴（祖气穴位于下丹田，在会阴穴上3寸处）百日功成。
九转第四层：通小周天，炼精化气。
这里所讲的小周天为丹道周天。
丹道小周天有两步功夫。
即活子时功夫与正子时功夫。
这里所讲的正子时并不仅仅是时辰，而是于子时之时，体内也有子时之象与之相应。
如此方称为正子时。
1．活子时：外阳无意而举。
此时回光返照，心随目光下注丹田祖气穴。
意念把鼻子延长，鼻孔在祖气穴中，猛一吸气，微微提肚缩腹，心意领元气，通过脊椎骨髓腔，由下向上运行到泥丸中闭气。
闭极再一吸气，闭极再一呼气，从任脉中运行。
由上往下，进入丹田祖气穴。
如此一呼一吸，真气在任督二脉之中旋转，名为小周天。
运行一周为采小药一次，不过几个呼吸，外阳缩回。
阳生之时为一候，马上采药为二候。
2．正子时：在一日十二时辰当中，都有活子时出现的情况下，叫做久积阳满，此时才会有正子时来到。
一到半夜子时，外阳无意而举，忽然阳生，刚烈如火，肾囊毛际，痒生快乐，就是正子时采药之火候，不可错过。
此时急坐起，双手左手在里，右手在外，捂在一起。
抓住会阴穴。
提肛缩会阴，内视此穴，意守此穴。
用武火一吸一提肛，一甩头。
引气奔尾闾关再一吸一甩头，引气上夹脊关，缓气三口，稍停，叫做沐浴。
然后再一吸一甩头，引气冲上玉枕关，上升至泥丸（午位），叫做进阳火。
然后一呼一松，引气由泥丸降到中腕（酉位），缓气三口，稍停，亦叫做沐浴。
这个沐浴，叫做三八沐浴。
再一呼一松，由中腕下降至下丹田。
此为退阴符。
按此方法进行几次，外阳缩回，叫做马阴藏相。
3．炼精化气，卯酉周天。
小周天功夫做完，马上做卯酉周，以达炼精化气之目的。
外阳缩回，微开双目，心意随双目在自身上转圈。
先由左向上向右向下转一周。
转动要慢。
转一圈之后，闭目慢慢送下丹田。
然后闭目不睁，从右向上
向左向下转一圈。
开目用意将气送下丹田。
如此为一次，连做四次。
如此，壮年者不过百日，老年者三百六十日，双目眉间必有金一闪，此金光一闪，就是产大药的景象。
等到金光二闪，外阳内缩，不再有一阳生的景象，为真马阴藏相。
急须上火，不再运行，如再运行，则伤丹气。
如果此时二目发红，就点燃一支香，二目瞪视香火头，不可眨眼，使二目流出眼泪，即愈。
九转第五层：采药过关，炼气化神。
达到真马阴藏相，须止火，停止炼气。
此时需择一静室，室内置一床。
在床下放置法器以助修炼。
具体方法为：土陶碗一只，内置雄黄一斤，上面放一面八卦铜镜，桃木剑一把，置于其上。
金光在天目前第三次闪现。
真气聚在下丹田，隐而不出。
此时，存想于丹田绛宫之内。
此步过程也有丹家守上丹田的，但没有守中丹田稳妥。
如此不出七日，即可有大药产生，大药产生之时，六根震动。
脑后鸣响，眼有金光，身体涌动，鼻子抽泣，耳有风声，丹田似有火珠滚动。
这时，眼、耳、鼻、舌、身、意一起守住中丹田。
即双眼内视中丹田，双耳内听中丹田，双鼻内嗅中丹田，身体内感中丹田，心意守住中丹田。
浑身上下，如醉如痴。
如此以化阴神。
大药一生，气穴便有动感，此时，当微提谷道，大药到会阴。
此时紧提谷道不放，闭住会阴，大药到会阴受阻，便奔上尾闾关。
此时放松谷道，大药便自然奔上夹脊关，升至玉枕关。
三关之中，当属玉枕关最为难过，且疼痛难忍。
当时当瞪圆二目，凝神注视大药过关的景象，耐心等待大药冲关，用意轻轻引过玉枕关，进入泥丸，流入两眉之间的印堂。
这时，大药便开始下行。
此时应立即闭气不出，用意轻引下印堂，过鹊桥，降十二重楼而入中丹田。
此过程叫做服食。
大药在规中落定，即可收功，起座下床。
九转第六层：炼神还虚，生五神通。
此层为十日守中的功夫。
即守住中丹田与下丹田之间的虚空，如鸡抱卵，入于大定。
在静定中，可见一轮明月从下丹田升到天目前，此时要视而不见，顺其自然。
复见一轮红日从下丹田升上天目前，入于月中，日月合壁。
此时，仍应顺其自然，一念不生，便有一点纯阳之气从涌泉上行到中丹田，神息相依，与道胎相合。
然后此物自然下尾闾、上夹脊、玉枕、泥丸，复归于中丹田。
守中的功夫，应似守非守，守而不守，不守而守。
守至十月，神纯而入大定。
入定三至七天而出定。
产生五神通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通。
也有丹家称此为六神通。
即将无精泄漏称为漏尽通。
此说不确切。
无漏在正式修金丹之前就应通过达到，而非此时出定后所产生。
而此无漏之体，也不应称作漏尽通，一切烦恼，过失尽尽方为漏尽通。
九转第七层：元婴冲举，炼虚合道。
神全胎足，修五气朝元之法，使元婴从下丹田至中丹田之间迁至上田天谷。
此时，须将天谷化成一个大虚空境界。
静定中，见到雪花纷飞，顶门跳动，此时乃为元婴在顶门准备冲出之兆。
此时，须用呼吸之火，目光之火，心意之火与正子时的太阳真火，配合"嘿"字诀，从天门冲出。
天门一声响亮，元婴出现，离头一尺左右，有金光笼罩。
此时，应将金光收入元婴体内，再配合"嘎"字诀，将元婴收归于上丹田泥丸宫内。
九转第八层：修炼阳神，形神俱化。
元婴收归天谷，归还性海，藏于祖窍之内，谨慎守持，三年时间，形神俱化。
此即"移神内院，端拱冥心"。
九转第九层：面壁修真，心息相合，浑然无极，金光冲顶，粉碎虚空，超升三界。
至此境界，大功告成。
闭精筑基，体得无漏欲小便时，先深吸一口气，纳入下丹田，而后闭息，意想此气由丹田沿中脉直上百会穴，化为绿色‘水‘字，然后开始行小便。
待小便完以后，缓缓呼气，配合发嘘音。
同时意想百会处绿色‘水‘字随气一起下行于下丹田而往。
此法行之三月左右，即可得无漏之体。
即使行房也无正常精子排出。
如欲再开精门，小便时去除杂念，并徐徐呵气便可。
性高潮之时精动欲出，急仰头张目，收腹提谷道，并短促数发‘哄‘音，则精自至。
此为还精补脑之法。
此法为丹法之筑基法，修成此法后，需行练精化气之法，否则浊精逆行，有害而无益。
还有一点，修此法时，如平时修炼的是周天功法，则不必使气沿中脉上行，可于闭气后，意想此气由丹田下会阴，沿督脉上百会化为绿色‘水‘字。
其余相同。