一所乡野中学 却吸引了一群民国最厉害的大师
不问苍生的民国大师
不问苍生的民国大师【摘要】民国30多年，整个国家事实上是分裂状态，民生艰难，战乱延绵，前面是各路军阀大战，后面是日寇侵华，两种命运之争。
可谓山河破碎，百姓苦不堪言。
但在所谓大师的作品中，几乎读不出那个时代的脉搏，没有民生疾苦，没有浴血奋战，没有国家危难关头的紧迫感，甚至没有多少普通的人文关怀。
大多数都是玩弄个人情调和情怀，闲情逸致的时候，读读他们的作品，的确是一种享受。
然而放在那个时代，这种闲适就像是在废墟中生长妖艳的罂粟花。
我上大学的时候，曾经有过作家梦想。
也下笔写过一些东西，现在想起来，无非就是一股子年少无知的冲动。
那个时期，很流行大师作品，因为当时的说法是：民国是一个大师辈出的时代。
象林语堂、梁实秋、胡适、徐志摩、傅斯年、张爱玲、郁达夫……，书店里满满都是他们的作品。
我读书习惯快速阅读，喜欢奥沙利文打台球的那种快节奏，如果读得慢，我的脑子一定会分神。
如果一本书晦涩难懂，不得不慢慢阅读的话，我多半看不下去，很快就换另一本。
当时不到一个学期，愣生生看了二十来本大师作品。
回忆起来，这些大师的作品，很多文笔优美，特别是散文和人文作品，充满了花前月下诗情画意的情调。
背诵部分精华片段下来，谈恋爱或者装B都绰绰有余。
很多年过去，回头再翻翻这些大师作品，已经没有了那种情怀感动，反而越发觉得其中充满了无聊、矫情和空洞，还有居高临下的优越感。
从清朝被推翻到中华人民共和国成立，期间三十多年的时间，我们80年代改革开放，到现在也是30多年时间。
民国的30多年，整个国家事实上是分裂状态，民生艰难，战乱延绵，前面是各路军阀大战，后面是日寇侵华，再然后是两种命运之争。
可谓山河破碎，百姓苦不堪言，整个国家置身悬崖边上，往后一步就是万劫不复的无底深渊。
民国的民生而在这些大师的作品中，我几乎读不出那个时代的脉搏，没有那个时代的民生疾苦，没有将士们浴血奋战的悲壮，没有国家危难关头的紧迫感，甚至没有多少普通人的人文关怀。
所谓大师，大多数都是玩弄个人情调和情怀。
钱钟书管锥编全文
钱钟书管锥编全文篇一：钱钟书关于钱钟书的素材及其运用钱钟书（1910―1998），原名仰先，字哲良，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代著名作家、文学研究家。
钟书在文学，国故，比较文学，文化批评等领域的成就，推崇者甚至冠以“钱学”。
代表作品：围城、管锥编、谈艺录、写在人生边上、人·兽·鬼。
一、宁静淡泊1. 他潜心读书研究，不好拜客访友，也讨厌、憎恨别人拜访，客来常以病谢，积函多不作复。
因此，在人们心目中，他的形象便越加扑朔迷离，如云中之龙，见首不见尾，时露一鳞半爪，令人想象、神往。
钱锺书非故作高深，故弄玄虚，大学者惜时如金，不借口舌而扬名，不浪掷光阴于交游，此其一；甘于寂寞，不求闻达，此其二。
胡思乱想是别人的事，于钱锺书却无关。
2. 1989年《钱锺书研究》编委会成立，他对这事却极力反对，曾向发起人之一、学者舒展抗议：“昆仑山快把我压死了。
大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。
”又说：“读书人如叫驴推磨，若累了，抬起头来嘶叫两三声，然后又老老实实低下头去，亦复踏陈迹也。
”3. 有句老话：不为雄名疏贱野，惟将直气折王侯。
但在钱钟书，也许连折王侯也不必了。
据黄永玉先生讲“文革”期间，某天忽然有部门通知学部要钱钟书去参加国宴。
钱锺书道：“我不去，哈！我很忙，我不去，哈！”“这是江青同志点名要你去的！”“哈！我不去，我很忙，我不去！”“那么，我可不可以说你身体不好，起不来？”“不！不！不！我身体很好，你看，身体很好！哈！我很忙，我不去，哈！”结果钱先生没有出门。
4. 1991年，全国十八家省级电视台联合拍摄《中国当代文化名人录》，要拍钱锺书，被他婉拒了，别人告诉他将要酬谢他钱，他淡谈一笑：“我都姓了一辈子?钱?了，还会迷信这东西吗?”5. 杨绛坚持钱钟书的遗愿，要求后事一切从简，遗体由二三亲人护送，不举行任何悼念仪式，不保留骨灰，并恳辞花篮花圈。
钱锺书生前淡泊名利，去世也希望能摆脱掉一切虚礼和俗套。
东林中学精神文化的时代建构
学 校 深 厚 的 历 史 文 化 是 一 代 代 东 林 人 的 接 铜像的落成，侯鸿鉴就像东林中学师生永远
力，也是一代代东林人的创造。进入新时代 的校长，仿佛每天都在关注着学校的一切、欣
的东林中学，在叶映峰校长的带领下，经过全 赏着学生进步、催促着学校的发展。学生也
体教师的不断努力，教育质量跃上了新台阶。 在课程中更多地了解、感受了这位东林中学
格。品格、品行、品位，东林中学的师生都懂得 林中学比以往任何时候更加需要文化的支撑
人生当有品，如仁、如礼、如哲……东林中学还 力。经过多年的实践探索，凝炼出的“竞志、
专门开设“校史文化微课程”，经各学科教师 竞能、竞进”的“三竞”共同愿景，引领东林中
的通力合作，初步形成了校史文化微课程系 学走向更广阔的天地。一竞理想信念——经
列。立足于“勤肃朴洁”文化的挖掘和“端正” 常仰望星空；二竞本领担当——每天脚踏实
学做人校史文化微课程的开设，校史文化微 地；三竞进取精神——拒绝平庸的创新追求。
课 程 不 仅 助 力“ 立 德 树 人 ”育 人 总 目 标 的 实 不忘初心，初心记得来时路，固本竞志之根是
现，而且对学校的课程建设也起到了至关重 底线也是信念。砥砺前行，前行踏上新征程，
要的作用。
具 有 易 简 之 美 的“ 三 竞 ”精 神 文 化 的 时 代 建
二、承前启后式地弘扬：物型载体营造别 构，将为东林中学这所百年老校增添无限的
具一格的环境文化
活力与生机。
一尊雕像一位先贤，一坪广场一个信念，
一 条 碑 廊 一 串 故 事 ，一 座 展 馆 百 年 风 云 ……
（作者系江苏教育出版社编审、主编）
名 校 文 化 解 读
·专家评述
南渡北归读后感(汇总5篇)
南渡北归读后感（汇总5篇）1.南渡北归读后感第1篇《南渡北归》前两册读完了，心中五味杂陈，先新奇方式写个感想。
故事一：一位大叔沉静地看着清朝中国版图，陷入深深思索中，并自言自语、感慨万千。
那时候外蒙古还在，库页岛也在。
现在外蒙古独立，库页岛被割来割去，占来占去，最终属于苏俄。
好好一个海棠叶被折腾成了大公鸡，康熙乾隆地下有知，估计会被气活吧。
小妖长着一副被搭讪的脸，大叔找我聊起来了。
我就嗯着啊着，对，确实，没错，就是这样的。
故事二：一位志愿者姑娘讲解瓷器变迁史，说得非常好，我就顺便问她，为啥了解得这么透彻。
她说自己遇到一位特别懂瓷器的看展人，双方角色置换，对方给她普及了很多知识，据说这位看展人经常游走在国内外中国文物相关的美术馆、博物馆，长期积累下来，知识自然沉淀，把自己练就成了一个封神般的存在。
真是未见其人，先闻其绩，对那位达人隔空敬仰一下。
鄙人的小目标就暂时先不要一个亿了吧，如果财务自由，我也要去全世界的博物馆、美术馆，把中国的文物都看一遍。
故事三：第一次看到宋徽宗真迹，是纽约大都会博物馆在日本的巡回展览。
一副《竹禽图》，另一副大概是龙云闪电风格的书法绘画作品。
只能感慨，不愧是被皇帝身份耽误的艺术家。
后来在北京故宫看到了《祥龙石图》，宋徽宗独创的瘦金体，哎，词穷如我，实在形容不出它的美，只能寄希望于将来的女儿，给老母亲好好学习这种字体，赛过宋徽宗。
想再去一次湾湾的动力竟然是为了台北故宫，当然如果允许，我可以五天都住在里面，看宋徽宗真迹。
当然如果允许，我也想看看其他真迹，比如说，颜真卿的《祭侄文稿》。
2019年该真迹在日本展出，火爆程度，大家看图体会吧。
没在大陆展出过，很多湾湾土著应该都没见过，就说我该不该酸柠檬，酸葡萄一把。
说起来就是伤痛，我还不算看展铁粉、达人，否则像这种几十年才展出一次的真迹，值得花一张从北京飞往东京的机票，效仿梁朝伟伦敦喂鸽子，来一场说走就走的旅行。
毕竟真迹下次展出的时间未定，说不定那时我已经入土了。
作文素材之民国大师·08黄侃
作文素材之民国大师纵横语文教研室08.黄侃一、人物简介 (3)人物事件1：黄侃的“为徒之道” (3)人物事件2：读书雅趣 (4)人物事件3：“三不来教授” (6)人物事件4：气坏胡适 (6)人物事件5：穿“布衣钉鞋”的教授 (7)人物事件6：未出任何著作的大师 (7)人物事件7：孝子 (7)二、适用话题 (8)三、高考链接.................................. 8 目录08. 黄侃一、人物简介黄侃（1886－1935），著名语言文字学家。
1905年留学日本。
1914年后，曾在北京大学、北京师范大学、东北大学等学校任教授。
黄侃在经学、文学、哲学各个方面都有很深的造诣，尤其在传统“小学”的音韵、文字、训诂方面更有卓越成就，人称他与章太炎、刘师培为“国学大师”，称他与章太炎为“乾嘉以来小学的集大成者”“传统语言文字学的承前启后人”。
人物事件1：黄侃的“为徒之道”国学大师黄侃生性孤傲，桀骜不驯，一些生活问题也为时人所诟病，但在对老师的态度上，他有着独特的“为徒之道”，与平时判若两人。
黄侃师从章太炎后，对其十分恭敬。
在他眼里，章先生饱读诗书，过目成诵，论及学问，简直无所不能。
在黄侃面前，人们不能做出对章太炎的不敬之举，哪怕只是发发牢骚也不行。
如果有人编排章先生，被黄侃听到了，他就会怒发冲冠，大声争辩，完全不顾及场合、身份。
他将章先生的笔墨视如珍宝，每当作文后得到章先生的批阅，必定将其文字装裱起来珍藏。
知道他这一“癖好”后，章先生有时会特意写几幅字、几首诗送给黄侃。
每当得到这样的“重礼”，黄侃都兴奋得手舞足蹈，反复摩挲，很长时间都不舍得释手。
黄侃在34岁那年，偶然得到机遇，拜刘师培先生为师。
别人都觉得那时他已经名满天下，比刘先生有过之无不及，完全没必要屈尊谒其门下，甚至章太炎都觉得他大可不必如此。
黄侃却执意为之，到刘家行磕头拜师之礼。
他说：“我要学习的《三礼》是刘先生的家学，要是不拜师，我怎么能学到正统的学问呢？这就是道之所存，师之所存吧。
山东省潍坊市五县市2022-2023学年高一下学期期中考试语文试卷(含部分解析)
2022—2023学年度下学期期中质量监测高一语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把等题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
诗歌作为文学体裁中的一种，直接取材于自然界和现实生活。
林庚曾在《唐诗综论》中指出：“诗歌语言诗化的过程，不止是语言的精炼灵活而已，更重要的是形象性的丰富。
展开对形象的捕捉，活跃诗人们的形象思维，最广阔的天地便是大自然的景物，这就是大自然的对象化。
"这里的大自然应属于广义的自然，即人的生活环境，因为唐诗中不仅仅有山水湖海、花木禽兽，更有大量的亭台楼阁、宅院庭房，这些建筑描写同样是当时人与自然共生共存的写照。
“径”作为生活居处组成部分，与人类的日常生活密切相关。
“径”的本义是小路，径的形态特征是窄与曲，在生活中随处可见。
"径"频繁出现在诗歌作品中，如"花径不曾缘客扫"“野径云俱黑”“万径人踪灭”“竹径通幽处”等。
再如“泽兰渐被径，芙蓉始发池”（谢灵运《游南亭诗》）、"紫荷渐曲池，皋兰覆径路"（江淹《池上酬刘记室》）。
从形式上说"被径”与“发池”相对，“曲池”与“径路”相对；从内容上说“兰”与“径”共同构成幽雅之境。
可见，“径”已经不同于日常生活中的小路而具有了审美性。
为了使"径"意象的形成脉络清楚化，采用列表方式，梳理了六朝诗歌（表1，以逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》所收诗歌为依据）和唐代诗歌中“径”的用法。
“一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。
由‘云’构成的意象，例如‘孤云’‘云山’'宫云'等我们习以为常的词语，呈现在我们心镜中的，是玲珑明彻的两个物象。
《心有一团火,温暖众人心》课时优化训练(含答案)
2024-2025学年高一语文人教统编版必修上册课时优化训练：4.2 心有一团火，温暖众人心一、现代文阅读阅读下面的材料，完成下面小题。
落入虎口气节在魔窟依旧是战场在重庆红岩联线文化发展管理中心收藏的珍贵文物中，有一只表面缠绕着麻绳的旧书箱。
1939年的一天，一个目光坚定，身穿学生服的年轻人拖着五只装满马列书籍的箱子从上海求学归来，这只旧书箱就是其中之一。
这个年轻人最终为了革命理想献出了宝贵的生命，成为一名伟大的红岩烈士，他的名字叫唐虚谷。
书中找寻理想行动彰显意志“他是我们的老大哥。
”这是唐虚谷被捕后，渣滓洞的狱友对他的评价，也是他留给大家最深的印象。
在狱友眼中，唐虚谷像一团火，热情洋溢地温暖着大家的心。
唐虚谷，1930年加入中国共产党。
从1921年开始，唐虚谷利用在杂货店栖身的5年时间，读完了《共产党宣言》等革命著作。
从此，为共产主义而奋斗的伟大理想就在他的心里扎下了根。
抗日战争初期，唐虚谷发起成立“爱知读书会”，又组织“抗日妇救会”“宣传队歌咏队”和“剧团”等一系列抗日群众组织，一方面宣传马列主义思想；另一方面，培训骨干、开展抗日救亡宣传活动。
1933年秋冬时节，根据党组织安排，唐虚谷秘密组建游击队；1935年夏天，他独自冒险，改造了一支“平民救国军”；1938年暑假，他发起组织“抗日暑假宣传团”……伴随着宣传范围的逐步扩大，唐虚谷组织的捐募寒衣、动员参军、批判汉奸汪精卫等活动都搞得轰轰烈烈。
落入虎口气节在莫使组织惹尘埃1948年6月17日，由于叛徒出卖，唐虚谷和妻子张静芳被捕。
为此，游击队组织了两次营救。
第一次，当唐虚谷被押解着走到一个叫幺店子的地方，在当地百姓端茶递水送别的时候，唐虚谷发现了隐蔽在橘子林里试图武装营救他的游击队员。
“感谢父老乡亲和朋友们的好意，我们有能力对付这场冤枉官司。
别为我们担心，切莫因小失大。
”唐虚谷大声说道，谢绝了这份好意。
第二次，一群人押解着唐虚谷走到江边的渡口，唐虚谷蓦地看见江中飘荡着众多小船，熟悉战友的唐虚谷心中一阵感动——那是游击队水上分队的同志们准备营救他。
论新历史小说历史观和叙事策略
中文摘要
兴起于八十年代中后期的新历史小说以其形式的变革和内容的创新，成为 新时期文学中一个独特的文学现象。新历史小说大多采用民间视角观照历史， 它以颠覆性的故事情节和新颖的叙事方式试图在纷繁复杂的历史境遇中展现人 性的复杂性和历史的偶然性，以个人的视角解构了传统历史小说的宏大叙事模 式，表现出对传统历史的消解和对主流意识的疏离，构成了对历史的个体化反 思。
ｄｉｖｅｒｓｉｆｉｃａｔｉｏｎ ａｎｄ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｔｉｏｎ．Ａｉｍｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ｉｄｃｏｌｏｇｊｉｃａｌ ｃｏｎｔｅｎｔ ａｎｄ ｃｒｅａｔｉｏｎ
ｔｅｃｈｎｉｑｕｅ ｏｆ ｔｈｅ ｎｅｗ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｎｏｖｅｌ，ｔｈｉｓ ｐａｐｅｒ ｃｏｎｃｌｕｄｅｓ ｔｈｅ ｕｎｉｑｕｅ ｉｄｅｏｌｏｇｉｃａｌ ｃｏｎｔｅｎｔ ａｎｄ ｎａｒｒａｔｉｖｅ ｓｔｒａｔｅｇｙ ｏｆ ｔｈｅ ｎｅｗ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｎｏｖｅｌ．
对于新历史小说的定义和范畴目前并没有一个非常明确的定论。因此，本 文首先从新历史小说与新历史主义的关系出发，概括出新历史小说的范畴。然 后，本文通过论述新历史小说对战争和革命宏伟意义的消解，来分析新历史小 说对历史宏伟意义的消解；通过新历史小说对非主流人物命运和家族史的展现， 以及对历史的偶然性和人性的真实的展现，来分析新历史小说的“小历史＂的 建构，从而总结出新历史小说的历史观。最后，通过分析新历史小说多样化的 叙述视角和意象化叙事的特点，总结出新历史小说在叙事策略上的特点。
Ｋｅｙ Ｗｏｒｄｓ：Ｔｈｅ Ｎｅｗ Ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ＮｏＶｅＩ：Ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ Ｖｉｅｗ；Ｎａｒｒａｔｉｖｅ Ｓｔｒａｔｅｇｙ
ＩＩ
绪论
绪论
中国是世界文明古国，华夏文明是世界上最古老的文明之一，古老的文明 有古老的历史，中国有将近五千年的历史，自迄今为止发现的最早的史书《尚 书》，到各种编年体史书、断代体史书，到四大名著的＜三国演义》、《水浒传》， 到建国前后的革命历史小说，中国人撰史的热忱始终不减。对历史的追寻与探 究是没有尽头的。
广西壮族自治区“贵百河”2024届高三4月新高考模拟语文试题(原卷版+解析版)
2024届“贵百河”4月高三质量调研联考试题语文（考试时间：150分钟满分：150分）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、学校、班级、准考证号填写在答题卡上并将条形码张贴在指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。
文学写作首先是一种成字的排列组合游戏，从理论上说，任何文学作品都以语音、词语为基本单位。
人工智能写作也可视为文字的排列组合。
拥有庞大语料库是人工智能的天然优势，对程序化的数字内容进行排列组合是其属性特长。
人工智能的文学写作过程类似于把小孩领进文字积木的海洋，他随手抓起文字积木按照某种逻辑就能排列组合成若干篇文章。
人工智能不像人类大脑那么精密复杂，但它只需要简单专一的特长思维就能在特定方面超越人类。
这种思维能力并不必然对人类构成威胁，也不一定使其变成比人类更高级的智慧体。
因为任何进化都充满变数和巧合，并不完全遵循从量变到质变的线性发展过程，就算基因突变也难以彻底突破种质边界。
在生命存在范式方面，碳基生命仍然不能突破碳水化合物的边界进化成其他非碳水化合物形态。
在功能方面，哪怕乌鸦已被科学家证明具备一定逻辑能力，经过训练能说会唱，它也无法成为语言工作者和音乐家；就算狗通过海量训练能有效识别气味，也无法成为合格的闻香师，更遑论成为制造香水的专家。
基于现代科技的人工智能，得益于数智规则和矩阵逻辑，成为拥有超强模仿能力的存在，但也受限于此。
人工智能在文字排列组合上已远超人类作家的生产速度，但其文学写作时的人为选择还在发挥决定性作用，不论是程序设计还是文本筛选都如此。
其实，用程序来写作和程序本身一样古老。
1952年，世界上第一台可运行程序的计算机运行的第一个程序，就是由计算机科学家斯特雷奇编写的情诗写作软件。
南陈北王：民国著名两鸿儒
南陈北王：民国著名两鸿儒作者：来源：《醒狮国学》2015年第11期1935年春，陈三立先生与王树枏先生相会于北京，让传之多年的“南陈北王”珠联璧合相映生辉，他们各自拿出得意之作请教于对方，陈先生出的是《马通伯墓志铭》，王先生出的是《廖季平墓表》。
他们彼此推崇与倾慕几近一生，因此，看的都格外认真和仔细，最后各删改一两字，结束了这次影响深远的“华山论剑”。
当时，陈三立83岁，王树枏85岁。
两位垂暮大师的联袂出镜，堪称民国时期文坛的一大盛事。
两人能在这一风云变幻的特殊时期成为惺惺相惜的好友，缘于他们从骨子里所具有的一些共同的东西。
思想进步，急欲富强国家陈三立，字伯严，号散原，江西义宁（今修水）人。
少小之时已博学多才，特立独行，由于聪敏颖异，光绪八年（1882）乡试中，即被主考陈宝琛破格录为举人。
光绪十五年（1889年）中进士后，授吏部主事。
“主事”这个官职基本上没有多少实事可做，说白了，就是为培养年轻后备干部而设的位子，具体工作也就是见习、实习、学习如何为官，如何做事。
再有就是读书养望，待有了空缺，再递补为正式官员。
但陈三立面对当时国家危机并没有按部就班，他结交了一些进步维新之士，办论坛，搞沙龙，慷慨激昂，宣传变法，鼓动革新，当时激进的组织就是强学会，他是其中一员。
1895年，陈三立的父亲陈宝箴任湖南巡抚，推行新政，陈三立辞掉京城难有作为的主事，随父到了湖南，可是好景不长，轰轰烈烈的维新变法推行不到百日即以失败而告终，陈三立也没能幸免，以“招引奸邪”之罪被一撸到底。
被体制淘汰的他虽不再问政，但青春热血却没有凉。
1903年，他让出自己的住宅兴办家学，废除腐朽不堪的“八股文”和跪拜礼节，聘请外籍教师，开设英语及数、理、化新课目，引进新理念，传授知识，倡导新文化，创办新学校。
1905年初，发起创办江西铁路公司，筹划修建南浔铁路。
王树枏，（1851—1936），字晋卿，保定新城人，光绪十二年（1886年）进士。
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一所乡野中学却吸引了一群民国最厉害的大师
一所乡野中学却吸引了一群民国最厉害的大师
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
每当听到这首意蕴悠长的送别歌，心中总会不由地浮现出淡淡回忆，无比怀念那些一去不复返的日子。
1927年秋，云水萍踪的李叔同去找正任职春晖中学的丰子恺做客，丰子恺非常高兴，邀请他在自已家中小住。
李叔同在这里，读书诵经，看门前的湖，屋后的山，写下了这首流传至今的《送别》。
长亭，古道，芳草，晚风，笛声，夕阳。
这是属于春晖中学的独特风景，这是属于所有春晖人心中不变的记忆。
采一缕春风，采一缕晖光，筑一座与山川日月长存的学堂，你的名字我从来不忘。
从此，我一生以你为师！在一百年前，有这样一座中学：它不在车水马龙的城市里，也不在热闹的市镇上，它在白马湖畔，三面环山，与世隔绝，被称为“中国最美的乡村学校”。
它有着难以复制的百年辉煌，在中国教育界留下了“北有南开，南有春晖”的美谈。
它的教育理念犹如引力巨大的磁场，吸引得象山脚下、白马湖畔一时间群星璀璨，群贤毕至。
春晖中学的校史记载着，从1921年到1925年，在这里任教的有：夏丏尊、朱自清、丰子恺、朱光潜、匡互
生、王任叔（巴人）、杨贤江、刘董宇……而到过春晖中学居住、讲学的有：蔡元培、李叔同、何香凝、黄炎培、柳亚子、张闻天、俞平伯、吴觉农、蒋梦麟、于右任、吴稚辉……朱自清与匡互生等在春晖时的合影夏丏尊与好友叶圣陶、胡愈之等在春晖平屋前留影春晖，这所全国惟一在山水乡野之间的重点中学，用它独有的的宁静淡泊，变成了大师们一生中难得的惬意时光，也让他们奇迹般地创造了中国教育史和文学史上的盛景：“白马湖文学流派”由此产生，在这里，朱自清写下了《春晖的一月》；丰子恺创作了他的第一幅漫画《人散后，一勾新月天如水》；朱光潜写就了他的美学处女座《无言之美》；夏丏尊翻译了《爱的教育》民国时期的春晖中学碧梧何荫郁，绿满庭宇。
羽毛犹未丰，飞向何处？乘车戴笠，求无愧于生。
清歌一曲，行色匆匆。
这是春晖中学早期的毕业歌歌词，每当读到它时，心中就有一种说不清的感动，这歌声好像从百年岁月里静静走来，带着山水的清气和文字的清芬。
只字未提民族大义，却深深地透露出一种为梦想而生的崇高信仰，无论乘车或戴笠，只求无愧于天地。
春晖中学位于浙江省绍兴市上虞区，坐落在风景秀丽的白马湖畔，由近代著名教育家经亨颐先生得民营资本家陈春澜先生的资助而创办。
“春晖”二字是从唐代诗人孟郊《游子吟》“谁言寸草心，报得三春晖”的诗句里选取。
赋予希望，懂得感恩，春晖之名，从此传扬。
经亨颐是我国著名的教育家，1903
年东渡日本攻读师范，学成归国后致力于民主主义的教育事业。
先后担任浙江两级师范学校、浙江第一师范学校、春晖中学、浙江省立四中等学校的校长。
民国八大教育家之一经亨颐先生像1920年，经亨颐从苦心经营13载的浙江一师去职，受上虞富商陈春澜资助，回家乡筹办春晖中学。
从校舍的选址设计，到教员的聘请，再到《春晖中学计划书》的完成，经亨颐都一一亲力亲为。
短短几年间，这所位于乡野的农村中学，就有了很高的声望。
史韵文韵深厚的《春晖学生》第三期春晖学子对母校的所有回忆春晖中学处在乡村，又属于私立学校，它不受制于当时的政府，也没有来自其它方面的压力，经亨颐的教育思想在春晖得以实施。
他以发展平民教育，培养有健全人格的国民为兴学目标，推行教员专任，学生自治，教学自主，学制改革，这一切迥然有别于其他学校的举措，吸引了大批人才汇集。
九十二年前，校长经亨颐先生对着全校学生说：
“白马湖不是避人避世的桃源，是暂时立予局外，旁观者清，不受牵制，造成将来勇猛的生力军的所在。
”
这句如今听来依然掷地有声的话，代表了春晖对学子的所有期待。
今日的春晖，一大批民国建筑依旧保存完好，包括许多名人故居，还有随处可见的名人题词，仿佛在述说着当年文人的风雅。
校园北部是象山，象山脚下便是春晖名人的故居。
弘一法师的晚晴山房、朱自清故居、夏丏尊的平屋、丰
子恺的小杨柳屋，依次排成一排。
屋子背靠象山，面朝白马湖。
湖在山的趾边，山在湖的唇边。
1924年3月，著名文
学家朱自清应聘在春晖中学任国文教员，在春晖期间，著有《春晖的一月》等多篇文章。
朱自清对人格教育十分重视，在他的《教育的信仰》曾提到：教育者须先有健全的人格，而且对于教育，须有坚贞的信仰，如宗教信徒一般。
人散后，一钩新月天如水。
1923年，丰子恺应聘任春晖中学音乐、
美术、英语教员，并住白马湖边“小杨柳屋”，在春晖发表多
篇文章，开始漫画创作并逐步形成自己的风格。
“人散后，一钩新月天如水”。
丰子恺在春晖如诗如画的岁月留下了这幅作品，是丰子恺公开发表的第一幅作品，也是中国漫画的开端。
这里不就是人间又一个“世外桃源”吗？丰子恺一生最崇敬的
人是老师李叔同，当时云水萍踪的的李叔同居无定所，夏丏尊、丰子恺等人便力邀他到白马湖小住。
他们集资修建了“晚晴山房”，供先生常住。
这里山清水秀，满目修竹茂林，弘一法师（李叔同）不禁啧啧称道：这里不就是人间又一个“世外桃源”吗？平屋下“爱的教育”春晖中学开办后，时在湖南长沙第一师范学校任教的夏丏尊辞职来到春晖。
他在象山脚下筑屋定居，六间粉墙黛瓦的房舍，一个小小的院子，名之为“平屋”。
他在这里翻译了意大利作家亚米契斯的小说《爱的教育》，这本书印行后，一版再版，创下了当时外国译著印数的最高纪录。
他以自己的一生，实践了“爱的教育”的理想。
当年的
建筑一字楼、仰山楼、曲院、白马湖图书馆及长廊，全都静立在大树参天、韵味古朴的校园里。
深秋的白马湖，一如当年文人笔下的宁静，有种画面不由地浮现在眼前：布履长衫、温文儒雅的民国文人在这里谈天论地，传授知识。
我们立志干一番宏伟事业，但我们努力从平常的小事情做起；我们渴望当一名杰出人才，但我们决心从普通的中学生起步。
从丰子恺谱曲的“如诗如画”的“谁言寸草心，报得三春晖”，到李叔同的“长亭外，古道边”……润物细无声，春晖中学的百
年文化，早已在不知不觉中走进每个春晖人心中。
我们立志干一番宏伟事业，但我们努力从平常的小事情做起；我们渴望当一名杰出人才，但我们决心从普通的中学生起步。
从丰子恺谱曲的“如诗如画”的“谁言寸草心，报得三春晖”，到李叔同的“长亭外，古道边”……润物细无声，春晖中学的百年文化，早已在不知不觉中走进每个春晖人心中。
【美物记】
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