马克思主义第二章
马克思主义第二章
2、认识过程的无限性 ①客观世界是无限发展的； P71 客观世界是无限发展的； ②人类的认识也是无限发展的。 人类的认识也是无限发展的。
3、主观和客观、认识和实践的 、主观和客观、 具体的历史的统一
具体的指认识要同一定时间、地点、条件下的实践相符合。 具体的指认识要同一定时间、地点、条件下的实践相符合。P71 指认识要同一定时间 历史的指认识要同 特定历史发展阶段的实践相适应。 历史的指认识要同 特定历史发展阶段的实践相适应。 P71 当事物的过程已经向前推移，思想仍然停留在原来的阶段上， 当事物的过程已经向前推移，思想仍然停留在原来的阶段上， 就会犯保守的错误。当事物的过程尚未结束， 就会犯保守的错误。当事物的过程尚未结束，如果把将来可能 做的事情勉强拿到现在来做，就会犯冒进的错误。 做的事情勉强拿到现在来做，就会犯冒进的错误。 P71
（一）从实践到认识P68 从感性认识到理性认识，是认识过程的第一次飞跃 从感性认识到理性认识，
1、感性认识和理性认识 、
感性认识： 感性认识： 认识的初级阶段。 是关于事物外部联系的认识。 认识的初级阶段。P68是关于事物外部联系的认识。P68 特点：直接性、 特点：直接性、具体性P68 基本形式：感觉、知觉、 基本形式：感觉、知觉、表象P68 理性认识：认识的高级阶段。 理性认识：认识的高级阶段。是关于事物内部联系的 认识。 认识。P68 特点：间接性、 特点：间接性、抽象性P68-69 基本形式：概念、判断、 基本形式：概念、判断、推理P68
P67
③不仅能反映现实中的事物， 不仅能反映现实中的事物， 而且能塑造出现实中不存在的 事物。 事物。P67
“人的意识 不仅能够反映世界， 不仅能够反映世界， 而且能够创造世 界。”——列宁 ——列宁
马克思主义基本原理第二章：认识论
02
认识的本质与过程
认识的本质
认识的本质是主体对客体的能动的反映。这种反 01 映只有在实践中才能实现，实践是认识的基础。
认识具有目的性、自觉性和能动性，它不是人的 02 头脑中固有的，而是从实践中产生的，最终还要
回到实践中去。
认识是在实践基础上主体对客体的能动反映，这 03 种反映只有在实践中才能实现，实践是认识的基
个人成长中的认识论启示
认识论在个人成长中也有重要的启示，它告诉人们要注重实践、勇于探索、 不断反思和总结经验教训。
在个人成长中，人们通过不断地尝试、反思和总结，逐渐形成对世界的正 确认识，提高自己的综合素质和能力。
认识论启示人们要保持谦虚、开放的心态，不断学习和进步，同时也要有 批判性思维，不盲目接受信息和观点，保持独立思考和判断能力。
认识能够反思实践
通过认识活动，人们可以反思实 践过程，总结经验教训，提高实 践水平。
实践与认识的统一关系
实践与认识相互依存、相互促进
实践是认识的基础，认识反过来又指导实践，两者相互依存、相互促进。
实践与认识是辩证统一的过程
实践与认识在不断互动中深化发展，形成一个动态的、不断深化的过程。
05
认识论在现实生活中的应用
马克思主义基本原理 第二章认识论
目录
• 认识论概述 • 认识的本质与过程 • 真理与认识的发展 • 实践与认识的辩证关系 • 认识论在现实生活中的应用
01
认识论概述
认识论的定义与重要性
认识论的定义
认识论是探讨人类认识的本质、来源、结构和方法等问题的哲学分支。它主要研究知识的本质、 获取和应用的途径，以及认识的真理性和可靠性。
认识论的重要性
认识论作为哲学的重要组成部分，对于理解人类的认识活动、知识的获取和应用，以及推动科 学和哲学的发展具有重要意义。
马克思主义哲学第二章
第二章世界的物质性和人的实践活动教学内容：第一节物质及其存在形式第二节对物质世界的实践把握第三节意识与世界的物质统一性目的要求：了解马克思主义哲学的物质观、运动观、时空观、意识论，把握世界物质统一性的基本原理；了解实事求是、从实际出发是唯物主义一元论的根本要求，同唯心主义、形而上学划清界限。
本章重点：1、辩证唯物主义的物质观2、物质的根本属性和存在形式。
3、意识的起源、本质和作用。
4、辩证唯物主义关于世界物质统一性原理及意义。
本章难点：1、马克思主义的时空观。
2、世界物质统一性原理。
讲授内容：第一节物质及其存在形式本章的内容将围绕世界物质统一性原理而展开。
主要讲“三观”，即辩证唯物主义的物质观、运动观和时空观，还有意识论，“三观”和意识论共同说明世界统一于物质的基本看法。
把万物(个别)的共性、本质认定为物质，这是所有唯物主义的共同态度和立场，但物质本身是什么，它是个别的东西还是一般性的东西，它可知还是不可知，辩证唯物主义是如何理解物质的，这是首先要搞清的问题。
一、客观实在是物质的唯一特性对“物质”的理解，唯物主义本身也经历了一个长期的发展过程。
大体说来，古代的朴素唯物论、近代的形而上学唯物论和马克思主义的辩证唯物论，代表了人类对“物质”的哲学认识由低级到高级、由片面到全面的三个发展阶段。
（一）旧唯物主义的物质观1、古代朴素唯物主义物质观：如前所述，古代的朴素唯物主义把某种或几种具体的物质形态当作世界的本原，试图用物质的原因来说明世界，其基本方向是正确的。
但是，这些观点只是一种“天才”的猜测，没有科学的论证；他们把物质归结为某种或几种具体的物质形态，把问题简单化了。
2、近代形而上学唯物主义物质观：根据当时科学所达到的认识成果，把物质归结为原子，认为原子的特性就是一切物质的特性。
如牛顿的“微粒说”、道尔顿的“化学原子论”。
这种看法，继承了古代朴素唯物主义物质观的唯物传统论，以一定的自然科学为根据来解释世界的物质性，是唯物主义物质观的发展和深化。
马克思主义基本第二章认识世界和改造世界
感性认识的形式
知觉是对事物表面 现象和外部联系的综 合反映；是对事物整 体形象的反映。
一个又甜又硬的红苹果！
苹果（知觉）=红+甜+硬+……
感性认识的形式
表象是在知觉的基础上形成的感性形 象；是对事物过去知觉形象的回忆。
知觉 表象
理性认识是人们在感性认识的基础上，通过 头脑的思维活动得到的关于事物本质和规律 的认识，是认识的高级阶段。
梨含有维生素。
由感性认识能动地发展到理性认识，这 是认识过程的第一次飞跃。
感性认识 通过感官得到 直接性、生动性 表面的、外部的 理性认识 通过思维抽象得到 间接性、单纯性 内部的、本质的
感觉、知觉、表象
低级阶段
概念、判断、推理
高级阶段
感性认识和理性认识的辩证关系
(1)感性认识和理性认识相互依赖
为理性划出界限
康德为科学划出界限：凡是经验世界的事物，都 可以是科学研究的对象。凡是超验世界的事物就 都不是科学研究的对象，例如科学不研究逻辑学
、美学、道德哲学。
既然休谟已经发现经验世界的“因果关系”都是
“联想”，那么科学发现就只能满足于此，对于
超验世界的事情，科学应当保持沉默，因为那对 它来说是“不可知”的。
3、辩证唯物主义和旧唯物主义 对认识的不同回答
相同点：认识是主体对客体的反映； 不同之处：马克思主义认识论坚持能动革命的反
映论，反对直观被动的反映论
主体 实践
主体
客体
旧唯物主义反映论
客体
辩证唯物主义反映论
三、认识运动的基本规律
从实践到认识 从认识到实践
认识运动的不断反复和无限发展
人类认识活动中不可避免的错误
《马克思主义基本原理概论》第二章
《马克思主义基本原理概论》
第二章 认识世界和改造世界
47
表象是知觉在人脑中的再现
知觉 表象
《马克思主义基本原理概论》
第二章 认识世界和改造世界
48
表象是知觉的再 现。
事物
知觉是对事物表 面现象和外部联 系的综合反映。 感觉是客观事 物作用于人的 感官而引起的 一种最简单的 反映形式。
《马克思主义基本原理概论》
《马克思主义基本原理概论》
鸭子是鸟类动物
第二章 认识世界和改造世界 56
C、理性认识的特点
一是间接性，在感性认识基础上， 经过头脑思维才产生的对事物的间接 反映。
二是抽象性，以概念、判断、推理 这样抽象的逻辑思维形式反映事物的 本质和规律。
第二章 认识世界和改造世界
27
• 唯物主义可知论
事物的属性 可以为人所 知,就如同空 气通过口、 鼻和毛孔钻 入人体一样 凡以知 ，人之 性也； 可以知 ，物之 理也。 荀子
费尔巴哈
《马克思主义基本原理概论》
第二章 认识世界和改造世界
28
不可知论则否认世界的可知性
康 德 代 表 人 物 ： 休 谟 和
概念是反映事物本质属性的思维形式。
水果
《马克思主义基本原理概论》
第二章 认识世界和改造世界
53
判断是对事物有所肯定或有所否 定的思维形式。
苹果是水果
水果
西红柿不是水果
《马克思主义基本原理概论》
第二章 认识世界和改造世界
54
推理是根据事物之间的联系，由已 有判断出新判断的思维形式。
一切反动派都是纸老虎 帝国主义是反动派
《马克思主义基本原理概论》
第二章 认识世界和改造世界
马克思主义哲学第二章
第二章世界的物质性和人的实践活动教学内容：第一节第二节第三节目的要求：物质及其存在形式对物质世界的实践把握意识与世界的物质统一性了解马克思主义哲学的物质观、运动观、时空观、意识论，把握世界物质统一性的基本原理；了解实事求是、从实际出发是唯物主义一元论的根本要求，同唯心主义、形而上学划清界限。
本章重点：1、辩证唯物主义的物质观2、物质的根本属性和存在形式。
3、意识的起源、本质和作用。
4、辩证唯物主义关于世界物质统一性原理及意义。
本章难点：1、马克思主义的时空观。
2、世界物质统一性原理。
讲授内容：第一节物质及其存在形式本章的内容将围绕世界物质统一性原理而展开。
主要讲“三观” ，即辩证唯物主义的物质观、运动观和时空观，还有意识论，“三观”和意识论共同说明世界统一于物质的基本看法。
把万物（个别）的共性、本质认定为物质，这是所有唯物主义的共同态度和立场，但物质本身是什么，它是个别的东西还是一般性的东西，它可知还是不可知，辩证唯物主义是如何理解物质的，这是首先要搞清的问题。
一、客观实在是物质的唯一特性对“物质”的理解，唯物主义本身也经历了一个长期的发展过程。
大体说来，古代的朴素唯物论、近代的形而上学唯物论和马克思主义的辩证唯物论，代表了人类对“物质”的哲学认识由低级到高级、由片面到全面的三个发展阶段。
（一）旧唯物主义的物质观1、古代朴素唯物主义物质观：如前所述，古代的朴素唯物主义把某种或几种具体的物质形态当作世界的本原，试图用物质的原因来说明世界，其基本方向是正确的。
但是，这些观点只是一种“天才”的猜测，没有科学的论证；他们把物质归结为某种或几种具体的物质形态，把问题简单化了。
2、近代形而上学唯物主义物质观：根据当时科学所达到的认识成果，把物质归结为原子，认为原子的特性就是一切物质的特性。
如牛顿的“微粒说” 、道尔顿的“化学原子论” 。
这种看法，继承了古代朴素唯物主义物质观的唯物传统论，以一定的自然科学为根据来解释世界的物质性，是唯物主义物质观的发展和深化。
马克思主义基本原理概论(第二章：认识论)
力实 践 主 体 的 能
自然能力
理论知识 知识性能 力
精神能力 非知识性能 力 情感 意志 经验知识
3、实践在认识中的决定作用
①实践是认识的来源。
②实践是认识发展的动力。 ③实践是认识的目的。 ④实践是检验认识真理性的唯一标准。
实践是认识的来源
不登高山，不知天 之高也；不临深溪，不 知地之厚也。
（五）实践是认识的基础 “实践的观点是辩证唯物论的认 识论之第一的和基本的观点。” ——毛泽东
1、实践的含义
实践是人类能动地改造世界的感性物质活动。 实践的三要素：主体、客体、中介
主 体 中 介 客 体 — —
2、主体、客体、中介
主体是指具有一定的主体能力、从事社会实践活 动的人。 客体是指进入到主体的认识和实践范围的客观事 物，是实践活动所指向的对象。 中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作 这些工具的程序和方法。
感觉是对事物表象的直接感受，如视觉、听觉、触觉
等。 知觉是对事物的外部特征和联系的整体反映。如将色、 香、味结合起来，形成对苹果的整体知觉。
苹果（知觉）=红+甜+硬+……
表象是知觉在人脑中的记忆与重现。 表象是感性认识的高级形式。
2、理性认识：是在感性认识的基础上、通过概念、判断、推理来 揭示事物的内在联系、本质联系的过程。这是认识的高级阶段。 概念：即下定义，是对同类事物共同的一般特性和本质属性的概 括和反映。 判断：即评判是非对错，是展开了的概念，是对事物之间的联系 和关系的反映，是对事物的状况和性质有所判定的思维形式。 推理：即由判断推出判断，是通过对某些判断的分析和综合再引 出新的判断的过程。
第二章 认识世界和改造世界
马克思主义原理概论第二章
（四）价值和真理在实践中的辩证 统一。
1、真理和价值在实践中的辩证统一关 系，主要表现在：
首先，成功的实践必然是以真理和价 值的辩证统一为前提的。
其次，价值的形成和实现以坚持真理 为前提，而真理又必然是具有价值的。
最后，真理和价值在实践和认识活动 中是相互制约、相互引导、相互促进 的。
旧唯物主义
世界是物质的
辩证唯物主义
（2）真理的相对性：真理的相对性通常又 称作相对真理，即具有相对性的真理，是 指真理的有条件性、有限性。
它也有两方面的含义：一真理所反映的对
象是有条件的、有限的，这是真理在广度
上的有限性。二真理反映客观对象的正确
程度也是有条件的、有限的，这是真理在
深度上的有限性。
4、从感性认识发展到理性认识的条件
第一，要掌握丰富可靠的感性材料。 第二，运用科学的思维方法，将丰富 的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、 由此及彼、由表及里的改造。
反对割裂两者的错误倾向：教条主义 和经验主义。
5、认识发展过程中的理性因素与非 理性因素：二者是辩证统一的
非理性因素对认识过程的 作用也是不可忽视的。首 先，主体的意志、情感等 因素影响主体能动性的发 挥，从而影响主体认识的 过程和结果。
第二章 在实践中认识世界和改造 世界
本章揭示人类认识的本质及其发 展规律。
马克思主义认识论是以实践为 基础的能动的、革命的反映论， 它把科学的实践观引入认识论， 把辩证法运用于认识论，使认识 论成为真正科学的认识论。
第二章 在实践中认识世界和改造 世界
第一节 认识的本质及规律
第二节 真理与价值
第三节 认识与实践的统一
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第二章认识论
一、单项选择题
1．感性认识和理性认识的区别在于( B )
A.感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的
B.感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识
C.感性认识来源于实践，理性认识来源于书本
D.感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验
2．“从群众中来，到群众中去”的工作方式和领导方法同辩证唯物主义认识论中的哪一个原理一致( B )
A.从认识到实践，从实践到认识
B.从实践到认识，从认识到实践
C.从理性回到实践
D.从实践回到理性
3．有些同志工作中单纯凭自己的经验办事，轻视理论的指导作用。
他们在认识论上犯了( D )
A.类似唯心主义的先验论
B.类似唯理论的错误
C.类似客观主义的错误
D.类似经验主义的错误
4.“社会一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进”这表明( D )
A.实践是沟通主客体的桥梁
B.实践是检验认识真理性的标准
C.实践为认识提供物质手段
D.实践的需要是推动认识发展的动力
5.辩证唯物主义认识论认为，一个完整的认识过程是( C )
A.感觉－知觉－表象
B.意识－物质－意识
C.实践－认识－实践
D.感性认识－理性认识－感性认识
6．“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是 ( C )
A.辩证唯物论与旧唯物论两条认识路线的对立
B.辩证法和形而上学的对立
C.唯物论和唯心论两条认识路线的对立
D.可知论与不可知论的对立
7.对马克思主义既要坚持，又要发展。
这种正确的态度的理论基础是( C )
A.认识是主体对客体的能动反映的原理
B.实践是认识的来源和目的原理
C.真理的绝对性和真理的相对性统一的原理
D.能动的反映是摹写和创造相统一的原理
8．一种认识是不是真理，要看它 ( D )
A.能否满足人的需要
B.能否被多数人认可
C.能否付诸实践
D.能否在实践中最终取得预期效果
9．法国科学家路易·巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。
”这句话强调了 ( B )
A.人们对每一件事情都要细心观察
B.人们在认识事物时要有理性的指导
C.人们获得感性经验的重要性
D.人们要充分发挥主观能动性
10．辩证唯物主义认识论认为真理的本性是 ( C )
A.主观的形式客观的内容
B.客观的形式主观的内容
C.主观同客观相符合的范畴
D.绝对性和相对性的统一
二、多项选择题
1．在实践和认识的关系中 ( ABCE )
A.实践是认识的基础
B.实践是认识的归宿
C.实践对认识起决定作用
D.实践对认识起指导作用
E.认识对实践有指导作用
2．下列表述中，符合马克思主义实践观的有( BCD )
A.实践是人的纯精神性活动
B.实践是人的感性物质活动
C.实践是人的社会历史性的活动
D.实践是人的自觉能动性活动
E.实践是人的消极适应环境的活动
3．在实际工作中应坚持“不唯书，不唯上，只唯实”，这一思想方法表明( CDE )
A.书本知识对实际工作是不重要的
B.上级指示和决议可以执行，也可以不执行
C.一切结论应产生于调查研究之后
D.一切要从实际出发
E.要将上级的正确指示和决议尽可能的与具体实际结合起来
4．割裂绝对真理和相对真理的辩证关系必然导致 ( CDE )
A.唯心主义
B.不可知论
C.形而上学
D.绝对主义
E.相对主义
5．“有用的就是真理”的错误实质是 ( BDE )
A.夸大了真理的绝对性
B.把真理性和有用性混同
C.夸大了真理的相对性
D.歪曲了真理的本性
E.主观唯心主义真理观
三、辨析题
1、实践出真知，一个人要获得任何科学知识，都必须经过自己的实践。
X
2、说真理具有相对性，就是说真理里面包含着错误。
X
3、说真理具有绝对性，真理就不是近似的认识。
X
4、人类的认识和实践是有限的。
X
5、凡是亲眼所见的都是对客观事实的真实反映。
X
四、问答题
1、如何理解实践及其在认识中的决定作用？
2、辩证唯物主义认识论与形而上学唯物主义认识论的异同
3、感性认识与理性认识的含义及其二者的辩证关系？
4、认识过程反复性的原理及意义。
5、真理的绝对性和相对性辩证关系原理及意义。
6、为什么说实践是检验真理的唯一标准？。