孟子与孔子教学思想之比较论文
孔子与孟子的思想比较分析
孔子与孟子的思想比较分析孔子与孟子是中国古代最为重要的思想家之一，他们的思想不仅影响了当时的社会，也对后世产生了深远的影响。
虽然孔子和孟子都是儒家思想的代表人物，但是他们的思想存在一定的区别。
本文将对孔子与孟子的思想进行比较分析，以探究他们的共同点和不同点。
一、敬重天命的态度孔子和孟子都是虔诚地敬重天命的。
他们认为，人类存在于天地之间，应该尊重天地的规律，并追求道德、真理和智慧。
孔子认为，君子应该尊重天命，从而遵循道德。
他主张“天命之谓性”，即天生的本性是与道德相合的。
孔子认为，人性中天赋的道德观念可以通过自我修养和学习来加以培养和发扬。
孟子则主张“天下之大，唯人为贵”，认为人类是自然之中最为重要的存在。
他强调，人性本善，应该通过良好的环境和教育来培育自己的道德品质。
二、人性观点的差异在人性观点方面，孔子和孟子的观点有所不同。
孔子认为，人性包含了善恶两个方面。
他提倡儒家思想中“仁”，即关心他人、尊重他人和爱他人的品质。
孔子认为，当一个人追求“仁”的品质时，他就能够获得真正的幸福。
孟子则主张人性本善。
他认为，每个人都有一种本能的道德感，因此应当对他人施加照顾、仁爱和尊重，从而体现出人性中的善良。
孟子认为，要抑制人们邪恶的倾向，就应该培育人们良好的习惯、品德和道德观念。
三、关于君臣、民众的道德责任孔子和孟子在对于君臣、民众的道德责任上也有所不同。
孔子认为，君臣有道德责任，应该为了百姓的幸福而努力工作；而百姓应该忠实服务君王，从而维护社会的和谐。
孔子强调了“仁治”的思想，即通过道德来治理国家和社会。
孟子则更加关注人民的福祉。
他认为，贵族应该注意自己的义务，而百姓则应该关注自己的权利。
孟子主张“民为邦本”，认为国家的根本由人民组成。
他提出了“王道”思想，即君王应该关注人民的生活质量，从而维护社会的稳定。
四、关于个人修行的渠道孔子和孟子的观点在个人修行的渠道上也有所不同。
孔子认为，修行应该从自身开始。
他主张通过自我反省和学习，追求属于个人的完善。
孔子与孟子的小论文
孔子与孟子的小论文导语：在先秦诸子学说中，影响最大的莫过于儒、法、道、墨四家。
下面是由的关于孔子与孟子的小论文。
欢迎阅读！从两人的人格来看。
孔子偏向敦厚，而孟子则偏向愤世疾俗。
孔子作为儒家的创始人自然要以身作则，要别人大气，自己就得是个敦厚的儒者长者。
这与孔子的人生经历有关，孔子早年家贫，作过吹鼓手，也放过牛羊，他是自学成才，因而他自然就养成了谦逊的性格，他向长者请教时也总是恭恭敬敬。
成材后，他也将这种恭敬的习惯一以贯之，所以才有“有教无类”的思想，他要让年轻人少走弯路，对年轻人的教诲总是不厌其烦。
他是老师，也是长者，所以，脾气暴躁的子路都会受他的影响，并拜他为师。
宽恕始终是他的人生信条，如在陈国，被别人形容为“丧家之犬”，他都不生气。
但在原则上则义正词严，毫不妥协。
当他发现鲁国国君的臣子享受了不该他享受的音乐时，他也会说“是可忍，孰不可忍”。
所以，孔子的敦厚中是蕴藏着凛凛正气的。
孟子则不同，孟子更偏向愤世疾俗。
孟子生活在战国时期，在那个时期内诸侯们交相攻伐，仁义早被抛诸脑后，“兴灭继绝”的传统也烟消云散，然而，神仙打仗，凡人遭殃，百姓流离失所，饿殍遍野。
孟子把个人与社会紧密的联系在一起，他以解民倒悬为己任，自然是看不惯诸侯们的那一套的，百姓的血流在他的眼中，哀号回荡在他的心中，这更激起他的愤世疾俗。
孔子也愤世疾俗，只不过他最大的愤怒也就是“道不行，乘桴浮于海”，孟子则不同，他是“当今之世，舍我其谁”。
孔子的愤怒是出世，孟子的愤怒是入世，是一股豪迈之情，自信之气，他越愤怒越要入世，正如孟子所说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
所以，从对后世文人的人格的影响来看，孟子的影响超过了孔子。
从他们对“仁”的看法来看，孔子是大厦的奠基者，孟子是大厦的建立者和完善者。
孔子针对“春秋无义战”提出了“仁”思想，他并没有将“仁”的思想形象化具体化，“仁”还只是一个笼统的概念。
孟子则在“仁”的基础上将其形象为“不忍之心”，并建立“性善论”来对其进行论述，进而提出“仁政”的概念。
孔子与孟子思想之异同
孔子和孟子的思想异同首先，从两人的人格来看。
孔子偏向敦厚，而孟子则偏向愤世疾俗。
孔子作为儒家的创始人自然要以身作则，要别人大气，自己就得是个敦厚的儒者长者。
这与孔子的人生经历有关，孔子早年家贫，作过吹鼓手，也放过牛羊，他是自学成才，因而他自然就养成了谦逊的性格，他向长者请教时也总是恭恭敬敬。
成材后，他也将这种恭敬的习惯一以贯之，所以才有“有教无类”的思想，他要让年轻人少走弯路，对年轻人的教诲总是不厌其烦。
他是老师，也是长者，所以，脾气暴躁的子路都会受他的影响，并拜他为师。
宽恕始终是他的人生信条，如在陈国，被别人形容为“丧家之犬”，他都不生气。
但在原则上则义正词严，毫不妥协。
当他发现鲁国国君的臣子享受了不该他享受的音乐时，他也会说“是可忍，孰不可忍”。
所以，孔子的敦厚中是蕴藏着凛凛正气的。
孟子则不同，孟子更偏向愤世疾俗。
孟子生活在战国时期，在那个时期内诸侯们交相攻伐，仁义早被抛诸脑后，“兴灭继绝”的传统也烟消云散，然而，神仙打仗，凡人遭殃，百姓流离失所，饿殍遍野。
孟子把个人与社会紧密的联系在一起，他以解民倒悬为己任，自然是看不惯诸侯们的那一套的，百姓的血流在他的眼中，哀号回荡在他的心中，这更激起他的愤世疾俗。
孔子也愤世疾俗，只不过他最大的愤怒也就是“道不行，乘桴浮于海”，孟子则不同，他是“当今之世，舍我其谁”。
孔子的愤怒是出世，孟子的愤怒是入世，是一股豪迈之情，自信之气，他越愤怒越要入世，正如孟子所说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
所以，从对后世文人的人格的影响来看，孟子的影响超过了孔子。
第二，从他们对“仁”的看法来看，孔子是大厦的奠基者，孟子是大厦的建立者和完善者。
孔子针对“春秋无义战”提出了“仁”思想，他并没有将“仁”的思想形象化具体化，“仁”还只是一个笼统的概念。
孟子则在“仁”的基础上将其形象为“不忍之心”，并建立“性善论”来对其进行论述，进而提出“仁政”的概念。
由“仁”到“仁政”是一种从社会道德到社会政治的一个飞跃，这种飞跃将能更好的巩固“仁”的观念，并能更好地施行“仁政”。
孔孟旬思想对比作文
孔孟旬思想对比作文
孔孟旬,这三位古代圣哲的思想理念,就像一幅绚丽多彩的思想画卷,在历史长河中熠熠生辉。
他们的智慧,如同一股股暖流,温暖着我们的心田。
说实在的,谁都别想将他们的思想等同视之,因为每个人的观点和见解都是独一无二的。
咱们先来瞧瞧老孔子的主张吧。
他提出"有教无类"、"因材施教"的教育思想,可谓是教育民主化的先驱。
在孔子看来,教育应该是不分阶层的,普及于民间百姓。
他还十分重视修身齐家的做人道理,主张"克己复礼为仁"。
身教和言教并重,儒家文化的根基由此奠定。
再聊聊孟子的思想理念。
他发展了"恻隐之心"的概念,倡导人人都应该怀有博爱之心。
同时,孟子还积极主张"民贵君轻"的政治主张,将民众的权益置于首位。
不过,他似乎也有点"过于乌托邦"的理想化色彩了。
最后说说荀子的一些观点吧。
与孔孟不同,荀子偏重于法家思想,主张"王道」与"霸道"并重。
他认为人性是后天习惯的结果,需要通过教化和刚强的法律来约束。
在某种程度上,荀子的理论更加现实一些。
这三位古人的思想理念各有千秋,却又有些分歧。
我们应该兼收并蓄,取其精华,去其糟粕,努力在理解的基础上超越它们。
只有这样,我们才能在博大精深的哲学智慧中汲取养分,让古老的文化精神在新时代继续绽放光芒。
孔子孟子主要思想论文总结
孔子孟子主要思想论文总结孔子和孟子是中国古代思想家中最重要的两位代表人物，他们的主要思想对中国古代和现代社会产生了深远的影响。
本文将对孔子和孟子的主要思想进行总结，以便更好地理解他们的贡献。
孔子（公元前551年-公元前479年）是中国古代儒家学派的创始人，被尊称为“至圣先师”。
他强调人的道德修养和个人自觉的重要性，认为只有通过个人的自觉努力，才能达到社会和谐与人际关系的和谐。
他提出了“仁”的概念，主张人们应该以仁爱之心对待他人，并把仁爱之心扩展到国家和世界。
孔子还强调了礼的重要性。
他认为，通过遵守仪式和礼仪，人们可以建立起和谐有序的社会。
他认为维护社会秩序的关键是每个人都要履行自己的责任和角色，并遵守约定俗成的礼节。
他提倡的道德品质包括忠诚、孝顺、正直和诚实等。
此外，孔子还注重教育。
他认为教育是改变人性的重要手段，可以提升人的品德和理解力。
他强调培养学生的判断力和批判性思维，使他们能够自主地思考和决策。
与孔子相比，孟子（公元前372年-公元前289年）更加注重社会问题和政治原则。
他认为天赋人权是所有人的共同财富，政府应该保护人民的权利和福祉。
他主张君主应该推行仁政，使人民得到公平待遇和保护，同时君主自己也要过正直和美德的生活。
孟子还提出了扩大仁爱的概念。
他认为仁爱包括对他人的关心和照顾，同时也包括对社会和世界的关注。
他主张人们应该互相帮助，共同发展，创造一个和谐的社会。
此外，孟子还强调了人性的本善。
他认为人性本来就具有善良的本能，只是受到外在环境的影响才会变得堕落。
他主张通过教育和道德修养，人们可以恢复和发展他们的善良本性。
总的来说，孔子和孟子的思想都注重个人道德修养和社会和谐。
然而，孔子更加强调个人的努力和自觉，而孟子更注重社会和政治的改革。
他们的思想对中国古代和现代社会的发展产生了深远的影响，成为中国传统文化的重要组成部分。
孔子与孟子的思想与教育理念
孔子与孟子的思想与教育理念孔子与孟子，作为中国古代伟大的思想家和教育家，对于中国的思想和教育理念产生了深远的影响。
他们的思想和理念不仅对古代中国的社会产生了重要影响，也对现代中国的教育体系产生了积极的启示。
孔子的思想强调了“仁”的重要性。
他认为，人的本性是善良的，只要通过教育的引导和培养，人们就能达到最高的境界。
孔子提出了“君子”这一理想人格，他认为君子应该具备高尚的品德和优秀的才能。
孔子主张要通过教育来培养君子，他认为教育是改变人的行为和思想的重要手段。
孔子的教育理念强调了个体的全面发展，他提出了“文武全备”的教育目标，即要培养学生的文化素养和实践能力。
他还强调了教育的方法和过程，主张“因材施教”，根据学生的特点和能力进行个性化的教育。
孟子是孔子的学生和继承者，他在孔子的基础上进一步发展了儒家思想。
孟子认为，人的本性虽然善良，但也需要通过教育来引导和培养。
他强调了教育的重要性，认为教育是社会进步和人才培养的关键。
孟子提出了“性善论”，他认为人的本性是善良的，只是受到外界环境的影响而变得恶劣。
因此，他主张要通过教育来改善人的环境和境遇，使人们能够实现自己的潜力。
孟子还提出了“格物致知”的教育方法，他认为要通过观察和实践来获取知识，只有真正了解事物的本质，才能够做出正确的判断和决策。
孔子和孟子的思想和教育理念对于现代教育仍然具有重要的启示意义。
首先，他们的思想强调了个体的全面发展和人格的培养。
现代教育也应该注重培养学生的综合素质，培养学生的创新能力和实践能力。
其次，他们的思想强调了教育的方法和过程。
现代教育应该注重因材施教，根据学生的特点和能力进行个性化的教育。
同时，现代教育也应该注重培养学生的观察和实践能力，使他们能够真正了解事物的本质。
最后，他们的思想强调了教育的社会功能。
现代教育不仅仅是为了培养个体的能力，更重要的是要培养社会公民的责任感和社会意识，使他们能够为社会的发展做出贡献。
总之，孔子与孟子的思想与教育理念对于中国古代社会和现代教育体系产生了深远的影响。
孟子与孔子教学思想之比较论文
孟子与孔子教学思想之比较内容摘要：孟子的教学思想是对孔子的教学思想的继承与发展，从教育目的培养君子与大丈夫的比较，因材施教、启发诱导与自得深造、学思结合与独立思考等教学方法原则之比较，不仅是阐明了教学是围绕教育目的展开的，而且也展现了孟子在前人孔子的基础上的革新与创造。
两人的教学思想不仅对于当今的教学工作有很重要的借鉴意义，而且也给予我们以新的启示。
关键词；孟子孔子教学思想教育目的革新创造孔子与孟子是春秋战国时期儒家最重要的代表人物，也是中国古代早期的教育家。
孔子的因材施教、启发诱导、学思结合的教学思想与孟子的不教之教、深造自得、独立思考的教学思想深深影响了后世的教育，即使是在两千多年之后的当今教育仍能从他们的思想中获得教益。
孟子不仅在思想上继承了孔子的学说，也对其进行了创新与发展，展示了其独立人格和鲜明的个性。
虽然孟子与孔子在思想上是一脉相承的，在教学思想上有很多相同点，但是两者在教学思想上还是有区别的，而从中也给予当今的教育工作者以新的思考与启示。
一教育目的：君子、治世贤才与大丈夫、明人伦教学往往是有教育目的而出发，围绕教育目的而展开的。
“教育目的，是指社会对教育所要造就的社会个体的质量规格的总的设想或规定。
”当今社会教育工作者更注重的是从学校教育出发，偏重于社会对人的制约性。
处于春秋战国时期的孔子与孟子虽然是主观地表达了对所要培养的人的设想与规定，但也反映了当时社会对人的要求，礼崩乐坏的乱世需要培养怎样的人才哪？孔子与孟子都讲到要培养君子，但他们两人的教育目的还是较主观地反映了他们不同的思想观点。
孔子的教育目的是培养君子，治世的贤才。
在孔子看来，“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”的是君子，“行己有耻，使于四方，不辱君命”的是君子，既能治千乘之国，也能长百乘之家的也是君子。
子路问孔子什么是君子，孔子回答：“修己以敬”“修己以安人”，“修己以安百姓。
”修己是君子进行自我修养，而修身则是为了治国，平天下。
孔子与孟子的思想比较
孔子与孟子的思想比较孔子和孟子是两位中国古代伟大的思想家和教育家，他们对中国传统文化的发展产生了深远的影响。
虽然孔子和孟子都致力于“修身齐家治国平天下”，但他们在一些核心思想和教育理念上存在一定的差异。
本文将比较孔子和孟子的思想，并探讨他们在道德观念、人性论和政治理论等方面的异同。
一、道德观念比较孔子主张“仁”和“礼”的重要性，认为通过修养自身的德行和遵守社会规范可以实现和谐的人际关系和社会秩序。
他认为“仁者爱人”，并提出了“己所不欲，勿施于人”的伦理准则。
孔子的道德观念强调了个人品德的培养和对他人的关怀。
相比之下，孟子则更加注重人性的本善。
孟子认为人性有“良知”的存在，每个人都具备了解和追求善的能力。
他主张人应该追求“仁爱”和“义”的实践，并认为政府的责任是保障人民的福祉。
孟子的道德观念强调了个人与社会的关系，以及在追求善的过程中发挥良知的作用。
二、人性论比较孔子对人性的看法相对较为保守。
他认为人性本来就是有限的，人们需要通过修身来充分发挥和发展自己的人性。
孔子认为人的本性是“恶”的，只有通过道德教化才能达到“仁”的境界。
他特别注重教育的重要性，主张培养人的德行和修养来调节人性的缺陷。
相比之下，孟子对人性的看法更加积极。
他认为人性本善，每个人都天生具备良知，能够辨别是非善恶。
他主张通过追求“仁”和“义”来发扬人性的本善，并且相信每个人都有成为圣人的潜力。
孟子的人性论强调人的天赋和主体性，强调个人应当积极主动地追求善与公正。
三、政治理论比较孔子的政治理论主要集中在家庭和社会的治理上。
他主张通过道德的典范来领导社会，通过仁爱和礼仪来建立和谐的社会秩序。
孔子强调君主的德行和贤能的重要性，认为只有具备德才并重的人才能担任政治领导职位。
他提出了“君子”与“小人”的对立观念，认为君子应该以德治国，小人则以权力和私欲来驱动。
孟子的政治理论更加关注人民的福祉和社会的公正。
他认为君主的合法性来源于人民的支持，君主应该为人民谋幸福。
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孟子与孔子教学思想之比较
内容摘要：孟子的教学思想是对孔子的教学思想的继承与发展，从教育目的培养君子与大丈夫的比较，因材施教、启发诱导与自得深造、学思结合与独立思考等教学方法原则之比较，不仅是阐明了教学是围绕教育目的展开的，而且也展现了孟子在前人孔子的基础上的革新与创造。
两人的教学思想不仅对于当今的教学工作有很重要的借鉴意义，而且也给予我们以新的启示。
关键词；孟子孔子教学思想教育目的革新创造
孔子与孟子是春秋战国时期儒家最重要的代表人物，也是中国古代早期的教育家。
孔子的因材施教、启发诱导、学思结合的教学思想与孟子的不教之教、深造自得、独立思考的教学思想深深影响了后世的教育，即使是在两千多年之后的当今教育仍能从他们的思想中获得教益。
孟子不仅在思想上继承了孔子的学说，也对其进行了创新与发展，展示了其独立人格和鲜明的个性。
虽然孟子与孔子在思想上是一脉相承的，在教学思想上有很多相同点，但是两者在教学思想上还是有区别的，而从中也给予当今的教育工作者以新的思考与启示。
一教育目的：君子、治世贤才与大丈夫、明人伦
教学往往是有教育目的而出发，围绕教育目的而展开的。
“教育目的，是指社会对教育所要造就的社会个体的质量规格的总的设想或规定。
”当今社会教育工作者更注重的是从学校教育出发，偏重
于社会对人的制约性。
处于春秋战国时期的孔子与孟子虽然是主观地表达了对所要培养的人的设想与规定，但也反映了当时社会对人的要求，礼崩乐坏的乱世需要培养怎样的人才哪？孔子与孟子都讲到要培养君子，但他们两人的教育目的还是较主观地反映了他们不同的思想观点。
孔子的教育目的是培养君子，治世的贤才。
在孔子看来，“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”的是君子，“行己有耻，使于四方，不辱君命”的是君子，既能治千乘之国，也能长百乘之家的也是君子。
子路问孔子什么是君子，孔子回答：“修己以敬”“修己以安人”，“修己以安百姓。
”修己是君子进行自我修养，而修身则是为了治国，平天下。
孔子所说的君子更是从社会需求的层面来讲的治世的贤才。
孔子希望通过教育来改变天下无道的局面，因此他需要培养治世的贤才君子。
相比较而言，孟子也处于天下无道的乱世。
他也主张培养君子，但他最为欣赏的是有天地浩然正气的大丈夫。
孟子更注重的是一种内在的修养，“非由外烁我也，我固有之也。
”他更注重的是一种内发的思想品格，一种人格的培养。
另外，孟子认为“学则三代共之，皆所以明人伦也。
”孟子的教育目的是培养出明人伦的君子，而孔子的教育目的是培养出治世的贤才君子。
孟子并不是不主张治世，他也曾说“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”并同孔子一样主张仁的学说，在各国之间奔走，宣扬自己的主张。
孔子的阐述是从社会需求，治世的方面来说的，注重社会的要求，而孟子则是
注重内发的，将外在的社会要求规定化为一种内在的精神的自我修养。
二教学原则、方法之比较
不同的教育目的必然会在教学方法上有所不同。
虽然孟子从孔子那继承了诸多思想，教育方法，教育原则上有很多相似之处，但还是围绕教育目的而展开有一些区别。
孔子与孟子的教学原则与方法虽然有很多相同的地方，但同中有异，表现在以下几个方面：
1因材施教与不教之教
孔子对于自己的弟子了若指掌，他不仅们进行了分类：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。
言语：宰我、子贡。
政事：冉有、季路。
文学：子游、子夏。
”而且也了解他们的缺点“柴也，愚；参也，鲁；师也，辟；由也，喭。
”对于同一件事情，孔子给予不同的弟子以不同的回答。
子路问听到就行动吗，孔子因为子路凡事总想超过别人，要他收敛而要他问问父兄的意思再行动，而冉有难以下做决定，疑虑太多，遇事退缩，孔子为了促其进取而鼓励他听到就行动。
2启发诱导与自学、深造自得
“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”孔子认为学生到了一定的学习状态：心求通而未得之意，口欲言而未能之，老师便可开其意，达其辞，使学生经过启发有一定的感悟。
通常说的启发式教育就是从孔子这里来的。
孔子的启发诱导注重的是教师在学习过程中对学生的引导作用，但孟子则注重地是学生在学
习过程中的自学自得。
因为“明人伦”的教育目的是内发的，不可能由他人达成，所以孟子主张自学与深造自得。
他说：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。
”孟子主张的深造自得注重的是自身的修养，相比较而言，孔子侧重与教师在教学过程中的作用，而孟子侧重于学生在教学过程中的主体作用，并且注重学生主观能动性的发挥，“君子引而不发，跃如也，中道而立，能者从之。
”前者对教师的启示颇多，而后者有助于学生自觉自得的醒悟。
孟子的这一教学主张与当今的以学生为主体的教学思想比较相近。
他以学生为主体的教学方式是对传统的师为主体的教学方式的创新，体现了鲜明的个性特征。
3学思结合与独立思考
孔子不仅认为学习要思考，而且也认为不能只思考而不学习。
他对终日的思考是不主张的，他说“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”孔子将学与思结合起来，更注重学习。
这与他的教育目的培养治世贤才是有关的。
孔子以礼乐射御书数为教学内容并贯之以仁勇智三德来培养治国平天下的贤才。
这种贤才需要学习很多实用的知识来治世，而不是一味地进行思考。
而孟子则认为教师并不能传授知识的全部，只能传授基本知识，学生要获得其中的精髓必须自己去思考，琢磨与体会。
孟子以后裔教人射箭和做木匠教人做木工活为例，来说明即使是最好的老师也不能完全使学生学会所教的知识，学生要在教师传授的基本知识的基础上独立思考，融会贯通，掌握知识的“巧”。
相比于孔子的学思结合，孟子
更注重的是独立思考，尤其是学习者自身的思考。
这也是源于“明人伦”的内发教育目的。
这种内发的精神境界旁人是难以使其达到的，需要自身进行思考，琢磨与领悟。
孟子对于孔子的教学思想多有创新。
他强调“尽信书，不如无书”，应以怀疑的精神来看待书籍。
这种怀疑精神有助于学生的创新。
而且对于孔子的“欲速则不达”变通为”其进锐者，其退速”，直陈了欲速则不达的后果，强调了为学之序。
三总结与启示
虽然孟子的教学思想与孔子的教学思想对于今天的教学有诸多
启示与借鉴的地方，但是将两者进行比较一是为了说明教育目的对于教学工作的重要性。
教学活动是围绕教育目的而展开的，教学方法与教学原则的采用是为了更好地达到教育目的。
在当今的教育改革中，不仅要制定符合实际的教育目的，而且也要切实地采取有效的教学原则去规范教学双方，采取有效的教学方法去达到教育目的。
二是为了表明孟子对于孔子的教学思想的创新精神。
孟子的教学思想不仅是对孔子教学思想的继承，而且也以革新的精神，创造了具有个体本位色彩的教学思想，对于传统教学的一种革新。
在当今的教育的改革中，我们仍可以从前人的脚步中的得到启示。
当今的教育改革不仅需要贴合实际的教育目的，而且也需要行之有效的方法原则，并且更需要一种革新与创造的精神去进行教育改革。