道教派别及字辈

1. 道教全真派简介

全真派，亦称全真教、全真道。与正一道同为元以后道教两大派。金大定七年(1167年)陕西咸阳人王喆，即王重阳创立。主张三教合一。教旨以“澄心定意，抱元守一，存神固气”为“真功”，“济贫拔苦，先人后己，与物无私”为“真行”；功行俱全，故名全真。该派主要典籍有《道德清净经》、《船若心经》、《孝径》等。

王重阳七位弟子分别创立七个全真支派：

马钰（丹阳子），遇仙派（亦作遇山派）

谭处端（长真子），南无派

刘处玄（长生子），随山派

丘处机（长春子），龙门派

王处一（玉阳子），嵛山派

郝大通（广宁子），华山派

孙不二（清静散人），清静派

历任全真教掌门：

第一任：王重阳（3年）

第二任：马钰（13年）

第三任：谭处端（2年）

第四任：刘处玄（18年）

第五任：丘处机（24年）

第六任：尹志平（11年）

第七任：李志常

第八任：张志敬

第九任：王志坦

第十任：祁志诚

第十一任：张志仙

第十二任：苗道一

第十三任：孙德彧

第十四任：蓝道元

第十五任：孙履道

第十六任：苗道一

第十七任：完颜德明

1.2. 全真龙门派

太上混元邱祖真人百代派（全真龙门派）

道德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永圆明，

至理宗诚信，崇高嗣法兴，世景荣惟懋，希微衍自宁，

未修正仁义，超升云会登，大妙中黄贵，圣体全用功，

虚空乾坤秀，金木性相逢，山海龙虎交，莲开现宝心，

行满丹书诏，月盈祥光生，万古续仙号，三界都是亲。

1.3. 全真金山派

金山派百字明，孙玄清原本是山东寿光的一名瞽目僧人，后来听说崂山道士徐复阳也曾双目失明，但经过苦苦修行，20年后双目复明，于是来到崂山明霞洞，改释从道。恰好当时著名高道张三丰就在这里修行，便收他为徒，对他进行传授与点拨。经过长时间的刻苦修行，孙玄清终于双目复明。明嘉靖三十七年（1558），世宗皇帝知道后，召孙玄清进宫，敕封他为“护国天师府左赞、金山子海岳真人”，令他“掌管真人府事”。孙玄清由此开创了全真道教龙门派下的一个支派——金山派，崂山明霞洞也因此成为金山派的祖庭。目前辽宁千山、山东崂山和泰山等风景区的道教庙宇多属于金山派。

金山派字派：

玄至一无上，天元妙理生，体性浮空坐，自然是全真，

常怀清静意，合目得金丹，道高扶社稷，留名万古传，

宏扬开大化，正法度贤宗，温良恭俭让，宽仁慈善容，

潜心存本位，密念守规中，勤修延寿命，内息润黄庭，

安义黍珠成，凝照慧光灵，冲举云霄外，永与太虚同。

1.4. 全真遇仙派

遇仙派（亦作遇山派）是为全真派内部繁衍出七个支派之一，为丹阳子马钰所创，其主要派旨为清静修练，“遇仙”一名，即指通过道法的修练而得羽化成仙。马钰在王重阳逝世之后，在各地传道，其有弟子曹顼、雷大通、刘真一，于志道、李守宁等人，进一步发展该派，其中李守宁在元初的有不小的影响力，被称作当时的十大高道之一。

遇山派的百字“字辈表”

自元来正志，冲寿成仙丹，忠靖得礼义，了然见朝天，

致虚端笃悟，本理淳全玄，清微通大化，真常合妙言，

崇教和法本，守仁有功夫，恭敬明智慧，圣体立遐龄，

宏应演音信，高复现祥光，诚慈惟黄贵，全木会王逢，

云升龙虎交，嗣希直用行，荣茂乾坤秀，莲开衍宝兴。

1.5. 全真南无派

按《南无道派宗谱》云：“立派南无，暗合修真之始。南者离也，离者，心之火也；无者，火灭也。故曰仙派传教，后裔永皈遵守，谨持五戒，不可有始无终……”

南无派字辈为：

道本崇真理，玄微至妙仙，立在云霄上，功成必有名，

大教明清静，宏演德惟良，悟元(源)光性体(本)，一志(忠)复圆融，

冲寿通旅泰，了然衍注兴，中和宗正巧，智慧化全家，

新友圣书诏，炼就宝金丹，裕谦常礼义，慈行满乾坤，

龙虎广修理，模照永遐龄，山川千古秀，盛希守忠贤。

1.6. 全真随山派

随山派随山派百字“字辈表”

思道明仁往，全真性复常，景高和礼义，嗣信守忠良，

裕谦贤旅泰，宗友茂惟祥，盛益希诚朴，玄元世永昌，

金木万古续，智慧保宁光，圣体通三界，广大演自清，

志虚空教化，月盈妙中黄，用功悟仙号，丹书现荣阳，

行满乾坤秀，圆融衍相逢，莲开龙虎诏，超升崇利享。

1.7. 全真嵛山派

嵛山派，属全真道支派之一，由北七真之一王处一所传。他坚持“九夏迎阳立，三冬抱雪眠”。炼形九年，得大道之要。金大定二十八年[1188]，应召赴阙，主持万春节醮事。时金章宗好长生之道，曾问以养生之道和性命之理，答以道家清静无为，内丹造化，不为而成诸说，“所对莫不允合上心”。金宣宗贞佑五年[1217]于圣水玉虚观羽化。传有全真道仑山派。元世祖时被封为“玉阳体玄广度真人”。著作有《云光集》四卷，《西岳华山志》等。

王处一金宣宗贞佑六年(1217年)飞升，仙化后元世祖至元六年（1269）封赠“玉阳体玄广度真人”。为“北七真”之一，以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真道嵛山派。简称嵛山派。

嵛山派百字“字辈表”

清静无为道，至诚有姓名，金玉功知巧，通此加地仙，

玄冲宗义德，茂演教宏元，中和真法永，智慧保神全，

恭敬成希盛，璞福世康宁，莲开丹书鉴，广大复圆融，

旅泰万古续，常义现荣阳，洁渊威锦量，行满卯惟祥，

未修空妙瑞，阐言守忠良，虞悟客一回，朴极献崶馥。

1.8. 全真华山派

华山派的百字“字辈表”

至一无上道，崇教演全真，冲和德正本，仁义礼智信，

嘉祥宗泰宇，万里复元亨，清静通玄化，体性悟诚明，

养素守坚志，虚灵慧业生，希贤遵秘法，慎修保纯真，

敬谨规良善，默功毓秀英，勤能扶世运，积久大丹成，

永建根基厚，仙瀛书盛名，圆满光华照，云天庆上升。

1.9. 全真清静派

清静派为全真道支派。尊北七真之一的清静散人孙不二为开派祖师，于洛阳近郊的凤仙洞立教。孙不二为马钰之妻，全真教祖王重阳弟子。山东宁海[今山东牟平]人，为宁海豪族孙忠翊之幼女，生于金太祖天辅三年[1119]，生而柔淑，有真懿之态，又挺乎自然。知马钰有真仙之材，后嫁马钰为妻，金大定七年[1167]，王重阳至山东宁海传播全真道教，夫妻俩拜师王重阳，学全真道法，又筑全真庵于南园。接引弟子甚众，共同宏道畅玄，传播全真清静派。卒于金大定二十二年（1182）。元世祖至元六年（1269），封“清静渊贞顺德真人”，武宗至大三年（1310）加封“清静渊贞玄虚顺化元君”。1926年北京白云观抄藏之《诸真宗派总簿》中，记有该派传代派字，不知其传承与活动详情。

孙不二著有《孙不二坤道功夫次第》（十四首）和《女功内丹》（四首）合称为《孙不二元君法语》，成为该派的主要信仰依据，其中女功内丹为专为女性所设的内丹修练法等女丹著作传世。

清静派的字辈

全真通玄理，大道德无为，性合灰尸解，只此百功夫，

虚静明常应，宏仁守至诚，嗣教宗元化，悟本自遐龄，

保命登华会，妙中演洞清，超升广智慧，三界永康宁，

长存修万古，行满法光明，勤用生利益，金木续乾坤，

丹书祥速现，普照瑞龙麟，高上神霄太，炼成运相逢。

2. 道教正一派简介

2.1 正一派三山滴血

“三山滴血派”相传为南宋时三十代天师张继先传萨守坚祖师的法脉传承，萨祖也就是第一代弟子，据一些民间法脉书籍记载：当时萨守坚得三十代天师法脉的同时还有王守信等人。后此“三山滴血派”成为正一万法宗坛，神霄派及清微派宗坛传度弟子的法脉，后正一派道士皆奉此“三山滴血派”为传承依据。凡学道弟子奏名之初，当依此派顺序取一字於法讳之中，否则非正一弟子。此派谱载于《天坛玉格》。

《天坛玉格》是正一派道士举行授箓科仪时所依据的一部重要典籍，第五十三代天师张洪任（1631——1637年）曾于清顺治十五年（16658年）为之作序，该书有多种版本传世，以光绪二十八年（1902年）朱鹤卿钞录的本子内容较为齐全。该书称道徒通过“授箓”，并按《天坛玉格》而取得法名、神职的“法师”，可以代天说法，并能从事斋醮祈禳诸类法事活动。而法师自身也因此“名录天曹，乃有道位”。

正一道三山滴血五十字法派字辈（正一派）

守道明仁德，全真复太和，

至诚宣玉典，忠正演金科，

冲汉通元蕴，高宏鼎大罗，

三山愈兴振，福海涌洪波，

穹窿扬妙法，寰宇证仙都。

注：三山指龙虎山、茅山、合皂山。

2.2 正一净明派

净明派传承字辈谱

天德高无量，照明自古今。

玄元闻见处，总合圣贤心。

道德宏清静，法源广大成。

东汉有章数，功果保忠祯。

2.3 正一清微派

清微仙宗百字辈谱

清微派传承久远，派别不是很清楚，很多道教门派都自称清微派，以下列出清微各派字辈，谨供参看。

守德崇用福，一清季祖真，永高常正静，圆通宗本恒，

金鼎结大丹，长生造化中，与天同无极，法嗣继犹龙，

赤明阳和日，太焕碧玉宫，华夏兆臻弼，彦度紫垣东，

云衢听仙韵，芝裔实蔚丛，千代归黄道，诚维求元动，

遇缘蓬莱会，山人智慧兴，续传奥妙理，支演万古风。