东汉豪强士族
东汉的新兴团体“豪强”
东汉的新兴团体“豪强”豪强是豪强大族的简称，“史籍中的豪强、豪民、大姓、右姓、豪大家等，都是指豪强大族”。
杨联阱先生在《东汉的豪族》一文中也有谈到，“所谓豪族，并不是单纯的同姓同宗的集团；是以一个大家族为中心，而有许多家或许多单人一政治或经济的关系依附着它。
这样合成一个豪族单位。
”豪强产生于秦汉时期，而它真正的黄金发展期却在东汉，这是因为东汉政权就是依靠他们这些大姓豪族而创建的。
在东汉时期，豪强地主势力迅速膨胀起来。
他们在政治中，把握选举，世代为官；在经济上，疯狂兼并土地，广占田园；在文化上，宣传儒学，奴化百姓；同时，他们还拥有自己的私人武装，用来维护自己的反动统治。
按照不同的分法，我们可以将这些豪强地主划分为很多类。
如按地缘分，可分为南阳豪强地主、河北豪强地主、山东豪强地主等等；按同皇族的关系，可以分为宗室豪强地主、外戚豪强地主、官僚豪强地主和商人豪强地主等；而本文则是侧重于按照他们的发迹途径，将豪强地主划分为贵族豪强地主、官僚豪强地主、高资豪强地主。
一、贵族与地主的结合---贵族地主豪强贵族地主豪强主要是指通过食封而成为贵族地主的，其构成主要包括受封的皇子、功臣、宗室及外戚。
在东汉初年，刘秀刚一上台就大封宗室和功臣：他们一旦受封爵土，受封这的身份就会陡然升高，族姓也随之而贵，在东汉政府的庇护下，无论是侵夺田宅还是谋取官职，或者经营商业，都有得天独厚的特权。
”例如有名的“云台二十八将”，他们在东汉建立前就差不多都是地方的大豪族了，等到东汉建立，他们更是“忧宠有加”，封侯封爵，广占土地财富二、地主化的儒家官员---官僚豪强地主官僚豪强地主是指以经学起家、因通儒而成为官僚的地主豪强，其主体主要是政府官员，特别是那些身居要职的官员。
与贵族豪强地主不同的是，这一部分人小是因功或因亲而成为大官的，他们往往是通过累世的读书来谋取官职的。
丙此，他们在政治上比较热衷于做官，在文化上比较推崇儒学，而在经济上则占有大量的土地。
中国古代士族的发展演变
中国古代士族的发展演变士族，又称门第、衣冠、世族、势族、世家、巨室、门阀等。
门阀，是门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族，门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统，其实际影响造成朝廷国家重要的官职往往被少数氏族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响，远大于其本身的才能与专长。
直到唐代，门阀制度才逐渐被以个人文化水平考试为依据的科举制度所取代。
作为一个综合性的概念，士族有着多方面的历史内涵，缺乏其中任何一个要素，都不能构成完整意义上的士族。
1、政治上：按门第高低分享特权，世代担任很重要官职（九品中正制是士族制度的政治保障）2、经济上：士族占有大量土地和劳动力，建立起自给自足、实力雄厚的庄园经济；（品官占田荫客制为士族制度提供经济保障；）3、社会生活：不与庶族通婚，甚至坐不同席。
4、文化上：崇尚清谈，占据高级文官职位。
庶族——是指士族以外的一般中小地主，也称寒门。
士族的渊源可以追溯到先秦时期的“士”阶层，“士”阶层是中国古代社会中具有一定身分地位的特定社会阶层，后演变为对知识分子的泛称。
原来可能指原始社会末期与氏族部落首领和显贵同族的武士，进入阶级社会后，他们成为统治阶级的一部分。
因古代学在官府，只有士以上的贵胄子弟才有文化知识，故士又成了有一定知识和技能之人的称呼。
春秋时代，各国之间征战不休，步卒作用增加，车战及武士的作用减小士的地位也出现了上升或下降的变化。
有些卿大夫为扩大影响，巩固地位，设法招徕士众以张声势，很多士便投靠到他们那里。
还有部分士为解决经济困难去为人办丧事，当赞礼，或经营工商业；也有人从事私人讲学，传授文化知识，从此中国历史上又出现了一批专门从事文化活动的士。
他们游学各国，思想活跃，为中国古代学术领域百家争鸣局面的出现、促进文化科学的发展作出了很大贡献。
战国时代，争霸和兼并战争更为剧烈，于是朝秦暮楚的游说之士应运而生。
他们穿梭于各国间，充当说客，纵横家便是其代表。
东汉豪强士族
累世经学 文化
累世公卿 官僚
门第
累世经学与累世公卿，便造成士族传袭的势力， 加之察举中权门请托和故旧报恩的结合，久而久 之，逐步形成了社会中的门第。
累世公卿
弘 安帝 桓帝 灵帝 献帝农ຫໍສະໝຸດ 杨 氏杨震杨秉
杨赐
杨彪
司徒 太尉 司徒 司徒
汝 章帝
南 袁
袁安
氏
司徒
和帝 袁敞 司空
桓帝 袁汤 司空
灵帝 袁隗 司徒
盖禄利之路然也。
——《汉书·儒林传》
一方面是强宗大姓的士族化，另一方面是士人在 政治上得势后，再转而扩张家族的财势。这二方面 在多数情形下当是互为因果的社会循环。
——余英时《士与中国文化》
东汉建立后，社会安定下来，豪强士族的势力 固定下来，势力进一步发展。与西汉豪族相比， 东汉豪强士族的身分性渐渐成长，他们累世居 官而有文化，宗族关系也更为密切。
东汉豪强士族
豪强士族阶层形成于西汉后期。西汉末年农民起义，
虽然有些豪族受到打击，但其势力总体上任呈发展的趋 势，尤其是那些追随刘秀的豪强士族都成为新贵。刘秀 本人是南阳豪强士族，因此，东汉政权建立后，必然从 各方面满足他们的利益，豪族势力得以迅速发展。
独尊儒术之后，读书成为利禄之阶。
自武帝立《五经》博士，开弟子员， 设科射策，劝以官禄，讫于元始，百 有余年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一 经说至百余万言，大师众至千余人，
使居有良田广宅，背山临流，沟池环匝，竹木周布， 场圃筑前，果园树后。舟车足以代步涉之艰，使令足以 息四体之役。
——《后汉书 ·仲长统传》
宗族
宾客
劳 动 者
徒附
奴隶
部曲 私 人 武 装
家兵
豪强地主的贫困的宗族亲戚，大多成为地 主田庄的劳动者。田庄的主要劳动者还有宾客， 徒附和奴隶。他们对豪强地主有极强的依附性。 田庄的依附农民除了向田庄主交纳实物地租外， 还要为田庄主服各种劳役。地主田庄还拥有私 家武装，称“部曲”、“家兵”，由依附农民 组成。他们在农闲时操练军事，平时为地主豪 强看家护院，巡守警卫，战时则随豪强地主出 征打仗。
豪强为什么这么“强”？带你了解东汉豪强的“前世今生”
豪强为什么这么“强”？带你了解东汉豪强的“前世今生”豪强是东汉社会一个特殊的存在，作为一种社会力量，它在经济上具有强大的实力，占有大量的土地；政治上控制朝政，把持地方行政机关；控制了文化和舆论，掌握着意识形态上的解释权；甚至还以隐蔽的方式拥有强大的军事力量。
笔者最近的几篇文章，无论是讨论“故吏”还是“度田”，对东汉豪强这个阶层，都有所涉及，但是并没有把它作为一个单独的内容加以讨论。
豪强在东汉是一股强大的社会力量在前几篇文章中，我们看到了东汉豪强之“强”，但是东汉豪强到底有多强？东汉豪强又为什么这么强？在中国历史上盘桓长达七百多年，在东汉达到“大盛”的豪强，又到底是怎么产生的？今天，笔者就来和大家谈一谈东汉豪强的“前世今生”。
一、豪强最初的来源豪强的最初来源，可以追溯到战国时期。
当时，各国为了适应兼并战争的残酷形势，纷纷掀起了变法运动。
《史记·商君列传》：“宗室非有军功论，不得为属籍……有功者显荣，无功者虽富无所芳华。
”这条史料向我们揭示了在这个过程中，虽然军功地主强势崛起，世卿世禄制不复存在，宗法意义上的地主也在秦并六国的过程中失去了政治特权，但是虽然他们已经“无所芳华”了，却依然很“富”，也就是说，他们的经济利益并没有被完全剥夺。
宗法地主“无所芳华”，却依然很“富”《史记·孟尝君列传》：“文闻将门必有将，相门必有相……今君又尚厚积余藏，欲以遗所不知何人，而忘公家之事日损，文窃怪之。
”秦建立大一统帝国，虽然摧毁了六国的贵族统治，但是六国的贵族却并没有被完全消灭。
正如司马迁在《史记》中所说的那样，齐之孟尝，赵之平原，魏之信陵，楚之春申，还有其他旧贵族的后代转换了身份，以“豪滑之民”的形态继续大量存在于秦汉帝国之中，成为汉代豪强最初的主要来源。
二、汉武帝时期，豪强发展的分水岭（一）汉武帝之前的豪强因为豪强作为中国历史，特别是秦汉历史上一个十分重要的问题，一直以来都广受关注，国内外的学者大师著述颇多，成果也相当丰硕。
历史上知名的门阀大族：盘点古代十大门阀世族
历史上知名的门阀大族：盘点古代十大门阀世族门阀，是门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族，又称门第、衣冠、世族、士族、势族、世家、巨室等。
门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统，其实际影响造成朝廷国家重要的官职往往被少数氏族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响，远大于其本身的才能与专长。
直到唐代，门阀制度才逐渐被以个人文化水平考试为依据的科举制度所取代。
由于论者所持角度互异，史书对这种特殊阶级的称谓颇不一致。
例如：指家门贵盛者，称为“高门”、“门第”;强调世代做官者，称“士族”、“世家”。
至于“世族”一词，兼指政治、社会、文化地位而言，意含较广。
直至现代，门阀等词汇，仍被用作对有名、有钱、有权有势之家族的别称。
典故“第”，指直接面向大街开的院门，这是古代身份地位高尚的标志。
门第指家族背景、地位贵贱。
而阀阅一词则最早见于《史记·高祖功臣侯者年表》：“古者人臣功有五品，以德立宗庙定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅”。
这些有功的大臣以及他们的后裔为了彰显自己的业绩，所以在大门两侧竖立两根柱子，左边的叫“阀”，右边的叫“阅”。
阀阅指家族功绩、官历等。
这些身份地高位显的功臣，其权势往往不止一代，他们的后世子孙也在这种庇荫之下，通过各种途径，担任朝廷的要职，形成家族、姓氏势力。
于是，人们称呼这样的家族为门阀。
一些朝代甚至以法律的形式，明文规定了门阀所享有的特权，这就成为了门阀制度。
世族和贵族的定义和标准有分别的，虽然有重复之处，但贵族是以正式的爵位等头衔固定，由国家政权所册立的，可以因为政权迭更或受封者犯罪或不得势而被褫夺，而且有些贵族的定义，只限于受勋者本人(如终身贵族)，所以不能以某个人是贵族家庭出身，本人就自动成为贵族。
而世族是社会上以人物的背景而接受和承认，故在君主制中，一些王朝败亡后，旧有的王室和贵族只要没有被屠杀殆尽，并未被新政权册封，但受到民众的尊敬且不须隐姓埋名的话，便可以视为非贵族的世族，而在共和政体中连续超过一代掌握政治、经济、军事实权的家族也常被视为世族。
中国古代史(东汉)
杀宦官，计划泄漏，反被宦官所害，
袁绍尽杀宦官。东汉最后一次外戚与
宦官的斗争以两败俱伤告终。
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二、外戚与宦官的轮流专政
2.外戚与宦官的轮流专政
桓、灵帝时期，宦官独揽朝政，
他们“手握王爵，口含天宪”，灵帝
常称“张常侍（让）是我公，赵常侍
（忠）是我母。”宦官权势达于顶点。
与外戚相比，宦官的专权使统治更加
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1 .士人群体的发展
儒学教育的发达
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1 .士人群体的发展
儒学教育的发达
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1 .士人群体的发展
交游风气
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1 .士人群体的发展
风谣与品题
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1 .士人群体的发展
风谣与品题
清议：东汉后期，官僚士大夫中出现
了一种品评人物的风气，称为“清议”
清议对人物的褒贬，在很大程度上左
右乡闾舆论，影响察举，对士大夫的
仕途进退有很大的作用。在当时外戚、
宦官专权的黑暗统治下，清议也逐渐
从品评人物转向攻击腐败的朝政和罪
恶的权贵。
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1 .士人群体的发展
不应辟举
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1 .士人群体的发展
东汉重名节
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1 .士人群体的发展
东汉重名节
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2 .清议与党锢
士大夫与宦官的冲突
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2 .清议与党锢
士大夫与宦官的冲突
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2 .清议与党锢
灵帝第二次党锢
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2 .清议与党锢
灵帝第二次党锢
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3 .士族的崛起
豪强的兴起
▲豪族地主的构成
1、功臣贵族地主集团
2、世族豪强地主集团
3、外戚宦官集团
▲东汉豪族地主的特点： 1、对土地大量兼并；
简论东汉豪族地主的形成、特点及其历史作用
对抗 ，并最 后 以隐 瞒了大 量土地和 大量依 附农 民的胜利 而告终 。至此 ，豪族 地主 在经济 上在东汉 这一代 几乎 是不受 限制 的势力膨胀 起来 。同 时，经 济上 势 力的膨胀 ，又为 它取得 政治上 的特权 奠定 了基础 ，又在这个 基础 上，它才 得 以控制 “ 察举 ”和 “ 征辟 ”的选 官制度 ，从而牢 牢地把 持 了从 中央到 地方 的各 级政权 ，在政 治上取 得的这些 权利 ，又反 过来巩 固了它 的经济势 力 ，就 在这 样的情 况下 ，豪族地 主的势 力才在 东汉这 一代迅速 地膨胀 起俩 。豪族地
王胜 雷
（ 辽市茂 林 中学 教师 双 中图 分类号 ：８８ ８ Ｋ ７． 文献 标识码 ： Ａ 吉林 双辽 ３４ ０） ６０ ０ 文章编 号：０ ９９４ （０ ０３— ６４ Ｏ １０— １Ｘ２ １） ６０ ２一 １
１豪族 地 主的形 成
如果 说豪族 地 主是 在 东汉 这张温 床 上诞 生 的婴儿 的 话 ，那 么 ，它应 该 早就在封 建王朝 的母体 中孕育怀 胎 了。事实 上也正是 如此 ，它 远在 西汉乃 至 更 远一些就 己经显 示 了 自己的 生机 。 帝打击 豪强即可 咨证 明。 武 由此可见 ， 豪 族 地主在 东汉 的产 生是有 具有历 史渊源 的 。只 是东汉这 张温床 的气候 条件适 应 了它生 长 的习性 ，才使之 得 以抛 头露 面 。 到 了东汉 ，这一 慕世 已久 的胎 儿 ，终于 遇 到 了它盼 望 已久 的接 生婆一 刘秀 。刘 秀之所 以成 为它的接 生婆 ，并很愿 意地活 之 ，是 因为刘 秀成 了大 业 ，立 了东汉 ，曾借助 了它充满 勃勃生机 的胎 气 。没 有它 的支持和 因为如 此，刘秀 在立东 汉不久便 给它 打 了第一针 催生剂— —对 追随刘 秀的豪 强地主 封侯食 邑。这本 已生机勃 勃 的 胎 儿，正是这 针催生 剂加速 了它 降生的速 度—— 豪强地 主在经 济上 的势力 大 增 ，使其更 加生意 盎然 。为 以后取 得政 治、经济 上的特 权奠定 了坚 实的经济 基础 。 正是这 个坚 定 的经济 基 础 ，才使 缛豪 强地 主在 经 济上 ，有 能力 和政 府
东汉的社会阶级士人与豪强的斗争与融合
东汉的社会阶级士人与豪强的斗争与融合东汉时期，社会阶级之间的斗争与融合是当时社会发展的重要特征。
其中士人与豪强之间的关系，既有激烈的对抗，也有一定程度的相互融合。
本文将从不同角度论述东汉时期士人与豪强的斗争与融合。
一、士人与豪强的斗争东汉时期，士人阶层作为社会最主要的知识分子，拥有一定的地位和权力。
而豪强则代表着富贵和权势，掌握着大量土地和财富。
这两个阶级之间的矛盾在东汉时期是尤为严重的。
首先，士人对豪强的权势和财富表示不满。
在士人眼中，豪强通过剥削农民和横征暴敛获取财富，使农民疲于辛劳而无法自保。
士人痛恨豪强的富可敌国，认为他们不仅贪得无厌，而且腐败堕落，败坏了社会风气。
其次，士人对豪强的政治权力表示不满。
豪强通过控制地方官员和握有兵权来扩大自己的势力范围，垄断了政治资源，使得社会阶级流动受到了极大的限制。
士人认为这种不正当的手段使得自己的晋升路径受阻，对士人的社会地位造成了严重影响。
最后，士人也对豪强的道德败坏表示不满。
豪强常常以强权压迫平民百姓，甚至违背常理和道义，这使得士人对其抱有极大的厌恶和不满。
士人以论德行为己任，对豪强的道德败坏进行了不懈的抨击和斗争。
二、士人与豪强的融合尽管士人对豪强持有强烈的反对态度，但在现实面前，士人与豪强之间也存在一定程度的融合。
首先，士人与豪强在地方管理中达成妥协。
由于东汉政权的薄弱，士人往往需要依赖豪强的地方实力来维持地方秩序和社会稳定。
在这种情况下，士人和豪强不得不通过互相妥协来解决矛盾，以共同维护地方的利益。
其次，士人通过加入豪强势力而获取更多的机会。
士人知晓豪强的权势和资源，通过和豪强建立联系，他们可以进一步在政治和社会地位上得到提升。
这种融合不仅是士人为了自身利益考虑，也是一种对现实的适应。
最后，士人与豪强在日常交往中建立了一定的信任和合作关系。
士人与豪强有时会因为共同的兴趣而进行合作，比如经商、投资等领域。
在这种情况下，士人和豪强之间建立了一种相对稳定的合作关系，也使得两者关系不再仅仅是对抗。
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累世经学 文化
累世公卿 官僚
门第
累世经学与累世公卿，便造成士族传袭的势力， 加之察举中权门请托和故旧报恩的结合，久而久 之，逐步形成了社会中的门第。
累世公卿
弘 安帝 桓帝 灵帝 献帝
农
杨 氏
杨震
杨秉
杨赐
杨彪
司徒 太尉 司徒 司徒
汝 章帝
南 袁
袁安
氏
司徒
和帝 袁敞 司空
桓帝 袁汤 司空
灵帝 袁隗 司徒
东汉豪强士族
豪强士族阶层形成于西汉后期。西汉末年农民起义，
虽然有些豪族受到打击，但其势力总体上任呈发展的趋 势，尤其是那些追随刘秀的豪强士族都成为新贵。刘秀 本人是南阳豪强士族，因此，东汉政权建立后，必然从 各方面满足他们的利益，豪族势力得以迅速发展。
独尊儒术之后，读书成为利禄之阶。
自武帝立《五经》博士，开弟子员， 设科射策，劝以官禄，讫于元始，百 有余年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一 经说至百余万言，大师众至千余人，
灵帝 袁逢 司空
东汉时期的豪强士族占有大量土地，他们大多采取 田庄的形式经营。“有求必给”、”闭门成市”，自给 自足是东汉庄园经济的很大特点。
东汉时豪强的田庄迅速增长和扩大，庄园经济在整 个社会经济中所占比例越来越大。
豪人货殖，馆舍布于州郡，田亩连于方国。……豪 人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。 船车贾贩，周于四方；废居积贮，满于都城。琦赂宝贷， 巨室不能容；马牛羊豕，山谷不能受。
部曲在汉代本 是军队编制的 名称，大将军 营有五部，部 下有曲。
盐 井 画 像 砖
冶 铁 画 像 石
盖禄利之路然也。
——《汉书·儒林传》
一方面是强宗大姓的士族化，另一方面是士人在 政治上得势后，再转而扩张家族的财势。这二方面 在多数情形下当是互为因果的社会循环。
——余英时《士与中国文化》
东汉建立后，社会安定下来，豪强士族的势力 固定下来，势力进一步发展。与西汉豪族相比， 东汉豪强士族的身分性渐渐成长，他们累世居 官而有文化，宗族关系也更为密切。
使居有良田广宅，背山临流，沟池环匝，竹木周布， 场圃筑前，果园树后。舟车足以代步涉之艰，使令足以 息四体之役。
——《后汉书 ·仲长统传》
宗族
宾客
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ劳 动 者
徒附
奴隶
部曲 私 人 武 装
家兵
豪强地主的贫困的宗族亲戚，大多成为地 主田庄的劳动者。田庄的主要劳动者还有宾客， 徒附和奴隶。他们对豪强地主有极强的依附性。 田庄的依附农民除了向田庄主交纳实物地租外， 还要为田庄主服各种劳役。地主田庄还拥有私 家武装，称“部曲”、“家兵”，由依附农民 组成。他们在农闲时操练军事，平时为地主豪 强看家护院，巡守警卫，战时则随豪强地主出 征打仗。