2018年梁启超传读后感word版本 (8页)
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梁启超传读后感
梁启超的教育，政治，经济，文明，学术等方面的研究无疑是非常深入的。
梁启超传读后感【1】
最近偶然在图书馆的网站上，发现南京师范大学图书馆正在围绕第三届读
书节展开一些列活动，其中有一项活动，便是向读者推荐一系列书籍，不过无
奈的是,
中大部分书籍，图书馆都没有收藏，而且收藏的有限几本，早已被借出，
最后侥幸的发现，解玺璋编写的《梁启超传》，图书馆中尚存有样品书，有光
梁启超的了解，仅限于中学课本中的维新变法中，提到一点而已。
于是便怀着对梁启超在维新变法运动之后的行踪的好奇，便借阅这本《梁
启超传》了，谁知一睹之后，便爱不释手，只欲读完方休。
解玺璋的这本《梁启超传》，构思新颖、手法独特，同历来诸多传记有着
极大的不同，正如刘再复在序言中所述的那般“此书除了前三章讲述梁启超出身、婚姻家庭生活之外，其他皆以梁启超与近代中国历史性人物的关系为章节。
“如此构筑传记，便是以‘人’为中心，相应地，便是历史以‘人’为主轴，从而主客兼宜，脉略清晰，既有历史性，又有文学性。
可以毫不夸张的说，这既是一本梁启超传记，也是一部中国近代史，既是
梁启超传记，也是一群近代中国历史性人物的综合传记。
读罢，方知梁启超对于中国的影响，并不曾因为维新运动的失败而终止，
反而其影响贯穿整个近代中国史。
读书报告：《梁启超传》
读书报告：《梁启超传》 学院：第一临床学院 专业：2015级中医学三班 姓名：魏凡钧 学号：201532001078
读书报告：关于《梁启超传》的感悟与思考 从1840年到1912年，如果要在这一时期选出一位能从政治、文化、教育多个关系民族命脉的方面为中华民族做出杰出贡献的的人作为济世救国的代表，我一定选梁启超。他的生平与成就无需赘述。作为一代优秀人物的代表，他给我的印象是：真知灼见救国家，尊师重教兴教育，修身齐家济天下。 真知灼见救国家：从公车上书到与“师傅”分道扬镳 首先，从政治层面来看。他与康有为同行戊戌变法，支持学习西方先进的政治制度和科学技术。变法失败，封建势力也随之的余晖散尽。书中曾记，他们求助与日本，意图借日本扶助光绪重夺帝位，恢复变法所倡导英国式的君主立宪制。就在康有为依旧坚持：“保皇”路线的时候，梁启超抢先一步认识到共和潮流的兴起，与康有为和保皇党分道扬镳。
他积极接受新思想与新知识。争自由，兴民权。他一针见血地指出：中国之疾非一时一事所致也，积之愈深，引之愈长，其病原“远者在数千百年以前，近者亦在数十年之内。”（出自《饮冰室合集》）深刻地揭示出封建朝廷没落的必然性与人民因为长期被奴役所丧失的国民意识与公民意志。可谓是找出了救国于水火之中的关键。作者也评价他与孙中山同为中国共和浪潮中的“近世双雄”。他是将宪政、民主、民族主义引入中国并且有机结合用于救亡图存的第一人，奉行着着以民主、自由、人权为底线的自由国家主义。他甚至提前近百年为后世提出“法者天下之公器也，变者天下之公理也”的二十一世纪法治与创新的基本原则。 尊师重教兴教育：从康有为到黄遵宪再到徐志摩 对康有为，他是敬重的：对黄遵宪，他是支持的：对徐志摩，他是鼓励的。对自己的老师，同仁和学生能做到以上三点者方可谓之大家。中国自明清以来，八股取士，“腐朽的政治熏臭了教育”。然而能像梁公复古风、求新知者可谓凤毛麟角。科举出身，却能有先见于诸子，提出不仅政治要实现现代化，文化、教育也要实现现代化。这样的思想贯穿了他的一生。他为中华第一学府——北京与清华两所大学作出过不朽贡献。他为上海中华职业学校为学生所作的演讲——《敬业与乐业》，对学生进行职业道德启蒙教育，在中国率先倡导敬业乐业的思想准则，提升了中国的国民意志。他的教育思想无论是对国民党内的胡适之还是共产党的创始人陈独秀都产生了深远影响。在文化与教育的民主化方面可谓无人可出其右。 修身齐家济天下：梁氏一门对中国的贡献 不仅梁任公个人一直在为国家求复兴谋发展，他的言行举止也影响了他的家人。梁氏一门大多为国家作出了杰出贡献。以梁任公长子梁思成和梁思成夫人、民国一代才女——林
梁启超传读后感
梁启超传读后感 梁启超传读后感（一） 前两天从图书馆借了本《梁启超传》，我看梁启超的东西，是因为较之他老师康有为，他的成就和气质要高些，再是他在中国新闻史上的成就，很欣赏他的才华，文笔，充沛的精力和饱满的激情。书看到一半，他正是我心中的形象，家教好，资质好，勤奋，有激情，并有一腔爱国热情。 人民出版社出版的李喜所，元青着的《梁启超传》很棒。600多页的密密麻麻的小字书，并不是简简单单的人物传记，人物生活状态的简单再现，而是尽量引用原着或书信或文章，让那个时代的文字来讲述历史，阐述梁的观点，并努力分析形成这些观点的历史原因和背景，虽然书中许多部分为文言文，但这对得到梁真实的观点很重要，还可以顺便熟悉文言文。
今天看到梁彻底和康有为的保皇派决裂了，有了自己的观点，成为改良派的领袖人物。我在回到宿舍后，突然感觉梁阐述的实施路线不无道理：其一，它不同于保皇派，比保皇派的激进不言而喻；再和革命派相比，在我们文人（我姑且算做文人）眼中，确实是不理智，让文人看到举国生灵前仆后继去用生命推翻一个专制政府是他们所不忍的，并且在中国当时社会开发民智而后演其它，似乎是所有工作的前提。在未开发民智前，不说发动革命难上加难，即使真的发动了广大愚昧民众，也极易被别有心机的人或集团利用，历史证明我的推测是正确的。 以我不算广博的知识，清末民初的高级知识分子多主张改良，后来的胡适就是一例，而那些学生以及渐渐觉醒的工人和小资产阶级则多偏重用武力推翻旧政府，搞革命。我们静下心来想一想，那些高级知识分子的思路真的一点道理都没有吗？革命不是他们所说的太不理
智，太草率，效率太低吗？我认为，答案是肯定的。且不说愚民起义搞革命注定被利用，就谈那些无辜生命的毫无价值的陨灭，社会财富的破坏，社会治安的动荡，以及不知能否获胜的迷茫，远不如梁的主张来得快，做的好，我想，中国只有一个梁启超，如果成百上千的文人，官员都是梁启超，民众会成为“新民”，君主立宪会和平实现，不会是这么大的代价后，换来社会主义。 梁启超和胡适是性格完全不同的两个人，思想却惊人一致，我们不能不想这是为什么。 再看通过革命改造中国的历程及现状，革命中无论有一定头脑的学生还是工人农民，被军阀，被帝国主义利用的还少吗？这中间的大部分原因是民智未开。再有通过革命，大部分烈士用生命换来的又是什么，死得又有多大价值？用我们经济学的观点看，能用一条生命换来这个东西，尽量不用五条生命。真的通过革命胜利了——以百倍的代价，
高考历史《选修1：历史上重大改革回眸》例题
高考历史《选修1：历史上重大改革回眸》例题1．(2018·海南卷单科历史)[选修1：历史上重大改革回眸](15分) 材料710年，唐睿宗李旦登基，改年号为“景云”。其时，吐蕃、突厥、契丹等与唐关系紧张，以前采取的临时任命将领率兵出征的办法，已难以应对边境危机。景云二年，唐朝派出河西节度使，募集军队，驻守河西走廊，“自此始有节度之号”。同年，改变以前朝廷临时遣使分“道”巡察地方的办法，设置十三道按察使，驻地相对固定，大多由所在地行政长官兼任，代表朝廷纠举、处理所在道的州、县官员违法乱纪行为，“风俗一变”。712年，唐玄宗正式即位，随后十余年间，节度使制度在边境地区广泛推行，十三道增为十五道。这些制度成为“开元盛世”的重要保证，也给唐玄宗晚年的政治动荡埋下了隐患。 ——摘编自白钢主编《中国政治制度通史》等 (1)根据材料，说明唐代景云年间改革的目的。 (2)根据材料并结合所学知识，简析唐代景云年间改革的影响。 【解析】(1)唐代景云年间改革的目的，据材料“吐蕃、突厥、契丹等与唐关系紧张”“已难以应对边境危机”，可得出应对边防危机；据材料“代表朝廷纠举、处理所在道的州、县官员违法乱纪行为”，可得出整顿地方吏治。 (2)唐代景云年间改革的影响，据材料“派出河西节度使，募集军队，驻守河西走廊”，改变“以前采取的临时任命将领率兵出片的办法”，可得出形成新的边防体制；据材料“改变以前朝廷临时遣使分‘道’巡察地方的办法，设置十三道按察使，驻地相对固定，大多由所在地行政长官兼任”，可得出促时监察体制完善；据材料“这些制度成为‘开元盛世’的重要保证”，可得出促成“开元盛世”；据材料“也给唐玄宗晚年的政治动荡埋下了隐患”，可得出节度使掌握兵权成为“安史之乱”爆发的一个原因。 【答案】(1)目的：应对边防危机；整顿地方吏治。 (2)影响：形成新的边防体制；监察体制完善；促成“开元盛世”，节度使掌握兵权成为“安史之乱”爆发的一个原因。 2．(2018·江苏卷文综历史) [历史上重大改革回眸] 戊戌变法时期，改革科举制度的主张引起了较大的社会反响。阅读下列材料：材料一梁启超提出了比较系统的改革科举制度的方案。他的上中下三策从
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梁启超传读后感
梁启超传读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 梁启超传读后感（一） 前两天从图书馆借了本《梁启超传》，我看梁启超的东西，是因为较之他老师康有为，他的成就和气质要高些，再是他在中国新闻史上的成就，很欣赏他的才华，文笔，充沛的精力和饱满的激情。书看到一半，他正是我心中的形象，家教好，资质好，勤奋，有激情，并有一腔爱国热情。 人民出版社出版的李喜所，元青着的《梁启超传》很棒。600多页的密密麻麻的小字书，并不是简简单单的人物传记，人物生活状态的简单再现，而是尽量引用原着或书信或文章，让那个时代的文字来讲述历史，阐述梁的观点，并努力分析形成这些观点的历史原因和背景，虽然书中许多部分为文言文，但这对得到梁真实的观点很重要，还可以顺便熟悉文言文。 今天看到梁彻底和康有为的保皇派决裂了，有了自己的观点，成为改良派的领袖人物。我在回到宿舍后，突然感觉梁阐述的实施路线不无道理：其一，它不同于保皇派，比保皇派的激进不言而喻；再和革命派相比，在我们文人（我姑且算做文人）眼中，确实是不理智，让文人看到举国生灵前仆后继去用生命推翻一个专制政府是他们所不忍的，并且在中国当时社会开发民智而后演其它，似乎是所有工作的前提。在未开发民智前，不说发动革命难上加难，即使真的发动了
广大愚昧民众，也极易被别有心机的人或集团利用，历史证明我的推测是正确的。 以我不算广博的知识，清末民初的高级知识分子多主张改良，后来的胡适就是一例，而那些学生以及渐渐觉醒的工人和小资产阶级则多偏重用武力推翻旧政府，搞革命。我们静下心来想一想，那些高级知识分子的思路真的一点道理都没有吗？革命不是他们所说的太不理智，太草率，效率太低吗？我认为，答案是肯定的。且不说愚民起义搞革命注定被利用，就谈那些无辜生命的毫无价值的陨灭，社会财富的破坏，社会治安的动荡，以及不知能否获胜的迷茫，远不如梁的主张来得快，做的好，我想，中国只有一个梁启超，如果成百上千的文人，官员都是梁启超，民众会成为“新民”，君主立宪会和平实现，不会是这么大的代价后，换来社会主义。 梁启超和胡适是性格完全不同的两个人，思想却惊人一致，我们不能不想这是为什么。 再看通过革命改造中国的历程及现状，革命中无论有一定头脑的学生还是工人农民，被军阀，被帝国主义利用的还少吗？这中间的大部分原因是民智未开。再有通过革命，大部分烈士用生命换来的又是什么，死得又有多大价值？用我们经济学的观点看，能用一条生命换来这个东西，尽量不用五条生命。真的通过革命胜利了——以百倍的代价，我们的工人农民又留下多少知识分子来治理这个国家？总不能举着枪杆共商民生，指挥建铁路，搞文明吧！？事实上中国真的这样做了，让不懂经济的人去计划物品流通，让中国母亲狠命生孩子，让
读《梁启超传》心得体会.doc
读《梁启超传》心得体会 用一个人解读一段历史 ——读《梁启超传》 ** 听着窗外**二中学生慷慨激昂的演讲声，我被一种爱国情感感染着。一句“少年强，则中国强”，让我想起了一位历史名人——梁启超。 很多人（不是学历史或专门研究梁启超的）对梁启超的了解仅仅限于中小学历史课本上的介绍和部分影视剧中的艺术形象。我有幸读到一本《梁启超转》，比较详细地了解了梁启超这位历史名人传奇的一生和他所生活的那个时代所发生的一些历史事件。 梁启超应该说是近代中国历史上一个举足轻重的人物。他学贯中西，学识广博，是政治家？思想家？文学家？很难用一个具体的什么“家”来界定梁启超，其自称为“杂”家。梁启超后期在清华大学任教，与王国维、赵元任、陈寅恪并称清华大学四大名教授。梁启超对中国的贡献主要在文化上，他主张“中学为体，西学为用”，对近现代东西方文化交流做出了杰出贡献，在这一方面上“比孙中山的贡献大”（作者语）。梁启超在政治上反对暴（武）力革命，主张改良、保皇，但始终不得志。当年辛亥革命一是大势所趋，人
心所向。当革命的大潮席卷中国大地时，梁启超的改良主义终被吞没。 培根说过，读史使人明智。就中国来说，历史都是有成功者编写的，就是正史。而梁启超本人也说过，所谓正史，只不过是帝王将相的传记。古代的朝代更替，就是帝王将相家族之间的血腥斗争。从历史教材上来看，中国的命运似乎从来都是掌握在哪些“风流人物”的手中。在《梁启超传》一书中，作者紧扣住历史人物跟历史发展的关系，以梁启超的一生为经度，以梁启超与周围人的关系为维度，从两个角度系统阐述了梁启超在改良中国近代社会和构建中国现代为名的历史进程中所作出的巨大贡献，给广大读者展现了中国近代知识分子与当时纷繁复杂的政治社会现实。用作者的话说，就是“把一个人的传记写成了一部中国近代史”。因此，我本人觉得，读懂了梁启超，也就读懂了中国近代史。当然，中国近代史的代表人物还很多，比如梁启超的老师康有为、为维新而献身的谭嗣同、后清执掌内阁的李鸿章、阴险狡黠的袁世凯以及走向共和的孙中山等，但他们似乎都没有梁启超在政治、文化、思想等各个方面更具代表性。 梁启超是一个改良主义者，他企图用改良的思维和方式改造中国。他说，“今天的世界虽不是以前的世界，然而以前世界的‘残余’尚在那里支配现在的世界；今天的自我虽不是以前的自我，然而以前的自我的‘残余’尚在那里蒙蔽
梁启超读后感(总结类)
读《梁启超传》有感 “故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。” ————《少年中国说》之所以想了解一些有关梁启超的生平事迹，可以说完全是因为《少年中国说》里的这段话。身为梁启超口中的少年的我们，在如今快速发展的时代洪流中，又该如何担负起自己的责任，做到真正的中国少年呢？或许通过对《梁启超传》的阅读，了解他的身处的特殊环境，感受他屹立时代前沿的想法，能让我收获不少吧。 梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人，他的名字与中国近代史上一系列重要的事件，如公车上书、立宪行动、辛亥革命、护国战争等等紧密相联。他一生多变，受复杂的社会环境和古今中外各种思潮的影响，其政治思想和学术观点都极其复杂，且时常出现前后矛盾的现象，在中国近代史上，他是争议颇多的人物之一。他的兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。通过他既可以从一些侧面了解中国近代社会的发展脉络，又可以从一些层面了解近代中国思想文化变化的轨迹。 《梁启超传》是李喜所和元青所著，由北京人民出版社出版的学术性传记。一方面对其思想文化建树分析评价；另一方面对他的家庭生活、个人性格、业余爱好、人际关系，以及后人情况等进行介绍。 读书之前，就曾听说读梁启超，如果能读出忧患，便是读懂了他所处的时代，甚至也会读懂他身后即今天的中国和世界。确实如此，梁启超一生，可谓波澜壮阔而事业多艰，这也是跟近代国家之忧患坎坷相合。他的思想，也是在不断地求新求变，其思想正如他自己所言的：“以今日之我,与昨日之我战；以明日之我，与今日之我战。”但其思想的一个核心，还是爱国，强国之梦，忧国，忧民之心。 梁启超所生于的时代，正是我国封建社会的末世，内忧外患，乱象毕现，用作者的话来说，就是“堕入地狱的底层”。然而最可悲的还不在此，而在于当时道德的堕落、思想的颠倒和民智的固陋，堕入地狱的底层而不自知，“哀莫大于心死”！梁氏师从康有为，率先睁开了眼睛，为挽狂澜于既倒，发动戊戌变法，创学会，办报纸，达到了其政治生涯的顶峰。然而，诚如梁氏后来所言，“戊戌维新之可贵，在精神耳”，戊戌变法是次很不彻底的改革，依靠的是绝无寸柄的光绪帝，方行百日，即为以慈禧太后为首的封建顽固势力所扼杀。如何不叫人感到无奈与惋惜呢？或许这就是那个时代的悲哀吧。 读《梁启超传》给我新的认识是：一是不能用“维新志士”这样一个简单的标签来概括梁启超复杂的一生，二是不能把康梁混为一谈，梁启超是常求新求变的，其后来之发展，远远走在了康有为的前面。如果说孙中山先生是民主革命的先行者，则梁启超便是民主思想的先行者。他为民主共和冒死冲锋，其功绝不在武人之下。他自己承认“陈胜、吴广”之功，但天下后世的公评，他的勤劳、他的气魄、精神、声威，实在比陈胜、吴广高出万倍。 梁启超处国家危亡之时势，奋而欲变法救国。其维新运动之时，思想为学日本明治维新，
六个破除六个着力六个坚持发言稿做好六字文章 着力实现六个破除读《梁启超传》有感
六个破除六个着力六个坚持发言稿做好六字文章着力实现 六个破除读《梁启超传》有感 六个破除六个着力六个坚持发言稿做好六字文章着力实现六个破除“六个破除”“六个着力”“六个坚持”发言稿做好“六字”文章着力实现“六个破除”按照省、市委关于开展“改革创新、奋发有为”大讨论活动要求，郊区区委紧密围绕省委“六个破除”“六个坚持”“六个着力”，结合实际，聚焦主要任务，细化具体措施，创新方法形式，在“变”“新”“改”“转”“进”“实”六字上做文章，确保大讨论活动有力有序有效开展。 一、破除僵化保守求“变”主要围绕确定重点改革事项，成立专项工作指挥部，全区性的一些重点工作，由常委、人大、政协领导牵头，实行专班责任制，推动重点工作落实，着力解决“不愿为”的问题，以深化改革破解发展难题。 二、破除因循守旧求“新”围绕创新主体培育，创新平台打造，创新人才支持三大创新载体，着力解决“不想为”的问题，以创新驱动激活发展动力。 三、破除封闭狭隘求“改”主要瞄准京津冀、聚焦环渤海和雄安新区建设谋划招商，积极引进大项目、好项目，着力解决“不敢为”的问题，以扩大开放带动改革发展。 四、破除资源依赖求“转”主要围绕依托阳泉经济技术开发区和生态新城建设主战场，抢抓机遇、打造发展平台、拓展发展空间，优化产业结构，特别是以荫营工业园区建设为龙头，做好物流产业和汽
车服务业整体规划，着力解决“不善为”的问题，以市场思维打开发展通途。 五、破除随遇而安求“进”主要落实激励广大干部新时代新担当新作为实施办法，在全区范围大力宣传担当作为先进典型，用先进典型激励干部担当作为，着力解决“慢作为”的问题，以一流标准创造一流业绩。 六、破除慵懒散漫求“实”通过推行全面推行一线工作法，大力弘扬改革先锋和英雄模范精神，大力弘扬马上就办、立说立行、雷厉风行的作风，为担当的干部担当，对负责的干部负责，努力把工作往深里做，往实里做。 着力解决“不作为、乱作为”的问题，以过硬作风彰显担当作为。 同时，将《实施方案》的35条具体内容，12个“规定动作”步骤，列出了责任分解图、时间表、任务栏，逐一细化，具体到人，确保有序开展，取得实效。 读《梁启超传》有感读《梁启超传》有感自从我们中学学习中国近现代史以来，我们都离不开讲维新变法的那一段历史，更离不开讲其主导的重要领袖康、梁二人。 然而，囿于惯性的认识，每当我们总结或回顾那段历史时，总是容易以大是大非的角度，直陈其利弊，批判其教训，以期达到警示后人的目的。 但难道历史就是以成败论英雄吗？历史不应该是无数人的人生体验与经历才汇聚而成的江流海涛吗？或许，承认这个前提，我们去阅
读《梁启超传》有感
旅游三班劉柳君05130326 读《梁启超传》有感 【摘要】：梁启超是清末维新运动的领袖之一,是近代资产阶级改良主义者;也是提倡诗界、小说界革命的新文化传播者。戊戌变法失败后,他逃亡日本,一度与孙中山为首的革命派有过接触。在日期间，先后创办《清议报》和《新民丛报》，鼓吹改良，反对革命。同时也大量介绍西方社会政治学说，在当时的知识分子中影响很大。虽曾和孙中山联系商议合作,但终于为其师康有为所掣,做了保皇党。辛亥革命之后,他谋位于军阀,站在反动派的方面,反对革命,晚年犹反对共产党。对于他在政治上的反动观点、反动行为,毫无疑问,是应该批判的。然而,梁启超这个人物是极其复杂的,他所处的时代,是政治动乱的时代。 【关键词】：梁启超实事求是康有为孙中山袁世凯戊戌变法小说界革命保皇党新文化评价 正文：读了《梁启超转》这本书，使我陷入了沉思。梁启超著述报国，他曾经写过无数爱国佳作，他的名字也与中国近代史上一系列重要事件，如公车上书、戊戌变法、立宪运动、辛亥革命、护国战争等，紧密相连。本书以梁启超的生平经历为纵轴，以梁启超与康有为、袁世凯、孙中山等人的交往横向铺展开来，重新评估了梁启超及其思想的历史价值与当代意义;并以宽广的视野和宏大的格局，以梁
启超为中心展示了晚清民国大变局中一代知识分子的痛苦、彷徨及艰难求索的历程。本书的创新点在于打破传统传记写法，除了前三章介绍梁启超的出身、婚姻、家庭生活外，其他皆以梁启超与近代中国的历史性人物的关系为章节。在兼顾客体人物的同时，使得传主的地位和作用更加突出和重大，形象和内涵更加丰富。 梁启超所生于的时代，正是我国封建社会的末世，内忧外患，乱象毕现，用作者的话来说，就是“堕入地狱的底层”。然而最可悲的还不在此，而在于当时道德的堕落、思想的颠倒和民智的固陋，堕入地狱的底层而不自知，“哀莫大于心死”！梁氏师从康有为，率先睁开了眼睛，为挽狂澜于既倒，发动戊戌变法，创学会，办报纸，达到了其政治生涯的顶峰。然而，诚如梁氏后来所言，“戊戌维新之可贵，在精神耳”，戊戌变法是次很不彻底的改革，依靠的是绝无寸柄的光绪帝，方行百日，即为以慈禧太后为首的封建顽固势力所扼杀。“我欲望鲁兮，龟山蔽之。手无斧柯，奈龟山何！”全书在此慷慨悲歌之中戛然而止，余音袅袅，断人肝肠。 梁启超处国家危亡之时势，奋而欲变法救国。其维新运动之时，思想为学日本明治维新，实行君主立宪国体。相对于维新运动之前李鸿章、张之洞等洋务派的“中学为体，西学为用”的思想，是一大进步。中学为体者，封建专制之政体也，不变则仅用末节之技术又有何用！变法者，变封建政体为资产阶级立宪政体也，制宪法，立议会，除科举，开新学，变官制，建立近代国家也。梁启超在其《论变法不知本源之害》中对此有详尽论述。他在北京办《中外记闻》，在上海
梁启超家书读后感
梁启超家书读后感（一）林颐梁启超育有子女十人，除一子早殇，个个成才。其中长子思成是建筑学家、次子思永是考古学家、五子思礼是火箭控制系统专家，一门三院士，世所罕见。近日细读《梁启超家书》，品先哲育子之道，可谓感慨良多。100年以前的中国，在人们的印象里，是长袍马褂、三寸金莲、拖在脑后的辫子和暗灰的呆滞的眼神。翻开《梁启超家书》，我看到的是不一样的景象：梁启超称呼子女"宝贝""baby",落款是"爹爹",他给子女讲笑话、讲日常生活琐事，还时时自我调侃，他说"我爱你们，我想你们，想得厉害",他说"要你们知道我快活顽皮起来的样子",他的感情坦荡率真、平等开明，全然没有大家长的专制作风和封建士大夫的迂腐习气。"爹爹虽然是挚爱你们，却从不肯姑息溺爱，常常盼望你们在苦困危险中把人格能磨练出来。"从该书所刊出的家信中，我们可以看到梁启超对子女的教育一刻也没有放松，对读书写字、学习课程、选择学校、选择专业、选择职业、人际交往、恋爱婚姻等各方面都给予指导，引导子女的兴趣，同时尊重他们的个性和志愿，从不强求他们一定遵照父母的意图，而是反复征求子女意见，直到确认合乎子女的本心。思庄大学没考好，梁启超及时安慰她："未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基筑得越厚越好。"还说道："我所推荐的学科未必合你的愿，你应该自己体察做主，用姊姊、哥哥当顾问，不必泥定爹爹的话。""我很怕因为我的话扰乱了你治学的路。"思成在国外的学习遇到瓶颈，梁启超和他探讨学问的有用无用："至于将来能否大成，大成到什么程度，当然还是以天才为之分限。我平生最服膺曾文正两句话：‘莫问收获，但问耕耘。’将来成就如何，现在想它作甚？着急它作甚？一面不可骄盈自满，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。我一生学问得力专在此一点，我盼望你们都能应用我这点精神。"他倡导子女兴趣要广泛，视野要开阔，主张"学问是生活，生活是学问".他鼓励孩子们根据自己的兴趣选择专业："学问最好是因自己性之所近，往往事半功倍。""人生之旅历途其长，所争决不在一年半月""小挫折正磨练德性之好机会".思成徽因美满姻缘伉俪佳话，正是梁启超一手促成的，"由我留心观察看定一个人，给你们介绍，最后的决定在你们，我想这真是理想的婚姻制度。"他从来没有强迫孩子，只是用他的阅历为孩子做了人生指引。梁启超是爱国知识分子的典范。他的政治理念与人文取向也在家信中潜移默化地影响着子女。他循循善诱、谆谆教导，要求子女们把个人的努力和对社会的贡献紧密地联系在一起。梁启超九个子女，有七个先后赴海外留学，但没有一个留在国外，皆学成归国，报效祖国。梁启超家书读后感（二）提倡"百善孝为先"的中国，从蒙学的《朱子家训》，《颜氏家训》，一直到清末的《曾国藩家训》，任何一篇关于教导自己子女立身、处世、做学问的文章，都有一副神色严峻的教训面孔，板着，端着，让孩子和家人觉得惧怕。有此印象，对于写这类文章的父亲们，便都有了一种固定的认识。甚至读《傅雷家书》时，也羡慕傅聪有如此博学多才，循循善诱，同时又严格要求孩子的父亲。而近日，读得一本旧书——《梁启超家书》，忽然发现，梁任公教育孩子是如此的不同。写《少年中国说》的梁任公（启超）曾经这样说："故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。" 参加戊戌变法之前之后，曾经想着君主立宪，而后又支持民主宪政的梁任公，在一生之中思想多变，兴趣多变，唯有对他儿女的拳拳爱意从未改变，为了少年中国梦，梁任公仁慈地呵护着子女，精心培育着子女，引导着子女按照他们自己的意愿发展，梁启超的9个儿女，人人成才，且各有所长，当年中央研究院第一批院士中竟然有两人是他的孩子：建筑学家梁思成，考古学家梁思永，此外有才女梁思顺，图书馆学家梁思庄，毕业于西点军校任十九路军校官早年病逝的梁思忠，研究经济
中国梦 梁启超
"我的中国梦"主题作文写作素材之民族复兴篇梁启超壮志凌云出少年 解玺章 梁启超的记忆力很好，才思敏捷，这些都是他最终获得成功的先天之本。同时，梁家以读书育人为核心诉求的早期教育，又给了他长大成人的后天之本，让他的天资和才华得以充分地发挥和展现。他两岁识字，四岁读书，八岁学作文章，九岁时文章写到千余字，十二岁参加科举考试中秀才，补博士弟子员，但他并没有自满自足，《四书》《五经》，科举考试都限制不了他的才思和向往。他的家乡有一座凌云塔，在阳光明媚的日子里，梁启超经常与兄弟姐妹一起爬上村后的小山，到凌云塔附近眺望南海的波涛。据说他八岁的时候，以《凌云塔》为题写了一首诗： 朝登凌云塔，引领望四极； 暮登凌云塔，天地渐昏黑。 日月有晦明，四时寒暑易； 为何多变幻，此理无人识。 我欲问苍天，苍天长默默； 我欲问孔子，孔子难解释。 搔首独徘徊，此理终难得。 在这首诗里，梁启超表达了一个孩子天真的好奇心，勤于思考、敢于怀疑的精神，以及渐渐扩大的胸怀和对新的知识的渴求。这座凌云塔也曾带给他冥思遐想，让他对未来有了更多的向往。他还作过一副对联，表达他的心情： 凌云塔下凌云想，海阔天空，迢迢路长； 天竺国里天竺望，云蒸霞蔚，须臾妙相。 这副对联寄托了梁启超小小年纪就已树立的高远志向，凌云塔启发了他的“凌云”之想，但他清楚地知道，要实现“凌云”之想，脚下的路还很长。他已经作好了走出家乡、走出新会、走向更广阔天地的准备，一棵幼苗已经破土而出，没有什么力量可以阻挡他前进的脚步了。（选自《梁启超传》，上海文化出版社出版） 【阅读背景】 《梁启超传》以梁启超的生平经历为纵轴，以点带面、以人带史，重新评估了梁启超及其思想的历史价值与当代意义；并以宽广的视野和宏大的格局，以梁启超为中心展示了晚清民国大变局中一代知识分子的痛苦、彷徨及艰难求索的历程。 【相关评论】 晚清之季，国家衰弱。梁启超及其同志所代表的改良派，试图引进西方政治文明以救国拯民，一度开风气之新。然而随着戊戌变法的最终失败，改良主义路线被认定为“走不通”。后来因为种种原因，梁启超也被主流史观定义为失败的，甚至是反革命的改良主义路线之代表人物，其形象一度被脸谱化。但现在回头看，当年梁启超等辈之主张与作为，或许能给当下的时代以新的启示。——端木赐香 爱国歌四章 泱泱哉！吾中华。 最大洲中最大国，廿二行省为一家。 物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。 君不见，英日区区三岛尚崛起，况乃堂矞吾中华。
人教部编版七年级语文下册16《 最苦与最乐》教案
《最苦与最乐》教学设计 一、教学目标： 1.通过学习课文，感受梁启超高尚的责任感价值取向，学会直面人生，勇担责任，并从中获得超越 小我的大快乐。 2.对文中平实而略带书卷气的语言重点精读，运用略读理清文章严谨思路。 3.针对文中富有启迪性的句子结合自己的学习生活运用“举事例，作议论”的表述方式写心得。 二、教学重点： 对文中平实而略带书卷气的语言重点精读，运用略读理清文章严谨思路。 三、教学难点： 针对文中富有启迪性的句子，结合自己的学习生活运用“举事例，作议论”的表述方式写心得。 四、教学准备: 导入的微课、作者相关资料、老师的《梁启超传》读后感、学生自主学习导学案。 五、学习过程: （一）导入：（观看一段青年毛泽东诵读《少年中国说》的视频） 师：梁启超的《少年中国说》对青年毛泽东产生过深远的影响，可见他的文章对青年人的感召力之巨大。他曾经在《论权力与思想》中这样说：“对人不尽责任，譬之则杀人也，对我而不尽责任，譬之则自杀也。”为什么梁启超先生对责任会有这么令人触目惊心的评价，相信这节课同学们会有一个完美的答案。这是一篇议论文，希望同学们学习时注意这种文体和记叙文的不同之处。 介绍作者： 梁启超（1873—1929年）广东人。别号饮冰室主人。近代政治家、思想家、教育家、文学家、史学家。被美国记者埃德加.斯诺誉为“中国精神之父”。6岁读完《五经》，12岁中秀才，17岁中举人。1898年参与戊戌变法，他非常注重对青年人进行启蒙思想教育，创立“新文体”，进行文学救国。晚年任清华大学导师，著有《饮冰室合集》。 （二）根据单元提示和阅读提示确定自主学习的目标和要求，完成自主学习导学案，让学生把自学中困惑的问题提出来，在班内进一步探讨交流。 1.明确单元要求： 本单元重点学习略读。略读侧重观其大略，粗知文章的大意。略读时可以根据一定的目的或需要，
梁启超传简介
梁启超简介 梁启超（1873年～1929年）近代思想家、文学家、学者。字卓如，一字任甫，号任公、饮冰子，别署饮冰室主人，广东新会人。幼年时从师学习，“八岁学为文，九岁能缀千言”（《三十自述》），17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良运动的宣传家。戊戌变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本。他是近代文学革命运动的理论倡导者。从戊戍变法前一两年开始，梁启超与夏曾佑、谭嗣同等便提出“界革命”的口号，并试作新诗，但此时的新诗只不过是“挦扯新名词以表自异”的作品。逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》、《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法，提出“以旧风格含新意境”的进步诗歌理论，对中国近代诗歌的发展起了指导作用。在他的理论影响下，黄遵宪等一大批新派诗人出现了。梁启超在自己的诗歌创作中也努力实践新的诗歌理论，他的诗作留存不多，多数创作于流亡日本时期，但是用语通俗自由，敢于运用新思想、新知识入诗，诗风流畅。《爱国歌四章》、《志未酬》等诗感情真挚，语言明白晓畅，是其诗论的较好体现。梁启超于提出“诗界革命”口号后又提出“小说界革命”的口号，并在创作上进行了积极的有意义的尝试。与 诗歌、小说、戏曲相比，梁启超在散文方面取得的成就要高得多。以他于1896年《时务报》到1906年《新民丛报》十年内发表的一组散文为标志，完成了资产阶级改良派在散文领域的创举——新文体的确立（亦称“新民体”）。梁启超“夙不善桐城派古文”，在散文的内容与形式上都进行了重大突破。他的散文或揭露批判黑暗丑恶的现实，或为祖国的现状忧心忡忡，或引进西方先进的思想与科技，积极呼吁变法自强，将散文作为其变法思想的宣传工具。在形式上，他的散文议论纵横、气势磅礴，笔端常带感情，极富鼓动性，“对于读者，别具一种魔力”；语言半文半白，“务为平易畅达，时杂以俚语、韵语及外国语法，纵笔所至不拘束”代表作《少年中国说》，针对中国现状，分析透彻，说理条理清楚，运用一连串比喻、排比等修辞手法，行文一泻千里，文章呈现出大气磅礴的风格。故梁启超散文的影响极大，“每一文出，则全国之身目为之一耸。”以梁启超散文为代表的新文体是对桐城派以来散文的一次解放，它的出现为中国古典散文向现代散文尤其是“五四”时期的白话文转化作了必要的准备。 梁启超被公认为是中国历史上一位百科全书式的人物，而且是一位能在退出政治舞台后仍能在学术研究上取得巨大成就的少有人物。辛亥革命前，他在与革命派的论战中发明了一种新文体，介乎于古文和白话文之间，使得士子们和普通百姓都乐于接受。同时，梁启超还是中国第一个在文章中用到“中华民族”一词的人，他还从日文汉字中吸收了很多新
《梁启超传》读后感
《梁启超传》读后感 《梁启超传》是梁启超的学生吴其昌的绝笔之作，虽只有短短五万言，却继承了梁文“笔锋常带感情”的特点，饱含着深沉的家国之痛，因此有字字读来皆是血的感觉。作者运用史家之笔法，将乃师的生平置于波澜壮阔的历史大背景之中来写，深刻展现了梁启超的觉醒与奋斗、抗争与失败，于情于理，入木三分，发人深剩。 梁启超所生于的时代，正是我国封建社会的末世，内忧外患，乱象毕现，用作者的话来说，就是“堕入地狱的底层”。然而最可悲的还不在此，而在于当时道德的堕落、思想的颠倒和民智的固陋，堕入地狱的底层而不自知，“哀莫大于心死”!梁氏师从康有为，率先睁开了眼睛，为挽狂澜于既倒，发动戊戌变法，创学会，办报纸，达到了其政治生涯的顶峰。然而，诚如梁氏后来所言，“戊戌维新之可贵，在精神耳”，戊戌变法是次很不彻底的改革，依靠的是绝无寸柄的光绪帝，方行百日，即为以慈禧太后为首的封建顽固势力所扼杀。“我欲望鲁兮，龟山蔽之。手无斧柯，奈龟山何!”全书在此慷慨悲歌之中戛然而止，余音袅袅，断人肝肠。我比梁启超晚生百余年，时代环境已大不相同。然而，穿越百年的风尘，读其传其文，思其人其事，反躬自问，我依然感到深深的愧疚。我从十岁开始在报刊杂志上发表文章，如今又被保研到了新闻传播学院，恐怕此生是要做个报人了。可看看我平时写的都是些什么样的文章呢?不过是些小悲小喜、小情小调，风-花雪月，歌舞升平。我爷爷曾对我作一评语“高楼上的小姐”，如今想来，可谓一针见血。再看看网络上都流行些什么样的文章呢?依然是风-花雪月、歌舞升平，有时甚至还等而下之，庸俗性新闻、娱乐性新闻泛滥成灾。那么，这个社会真的太平无事到了唯有歌靡靡之音的地步了么?非也，看看邓玉娇刺官案，看看河南民工开胸验肺事件，就知道了。这个社会，比起梁氏当年所处的，自然要文明、要繁盛得多，可依然存在着不公与不善。为纠正这些不公，惩治这些不善而发出不平之鸣的人，依然有可能要付出惨重的代价。在风险面前，很多人望而却步了，因此这些人的数量在任何一个时代都并不多。但是社会的文明进步少不了这些人的大声疾呼，他们被冠以一个崇高的名字，叫“社会的良心”。我为我柔弱的文字而感到自责，我为我狭窄的视野而感到惭愧，我想要加入他们，可路还很长。 梁启超赴汤蹈火以救国难、殚精竭虑以启民智的精神，在任何一个时代都不会落后。“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长!”
梁启超传》读书心得
《谭嗣同传》读书心得 ——谭嗣同，中国为国流血第一士 【图书简介】 本书以谭嗣同的生平经历为纵轴，以梁启超与康有为主导的戊戌变法为主要事件，同时讲述了戊戌六君子谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第的光荣牺牲事迹。以及谭嗣同为实现自己的政治抱负与宏图大志所做的一切努力，在此过程中以其与光绪帝、袁世凯的交往横向铺展开来，以点带面、以人带史，重新评估了谭嗣同及其思想的历史价值与当代意义；并以宽广的视野和宏大的格局，以谭嗣同为中心展示了晚清民国大变局中一代爱国人士的痛苦、彷徨及艰难求索的历程。 【人物简介】 谭嗣同，男，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。公元1898年（光绪二十四年）谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。谭嗣同代表著有：《仁学》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等，后人将其著作编为《谭嗣同全集》。 【人物评价】 梁启超称谭嗣同为：中国为国流血第一士。 康有为曾经这样赞扬谭嗣同：挟高士之才，负万夫之勇，学奥博而文雄奇，思深远而仁质厚，以天下为己任，以救中国为事，气猛志锐。 北京西城区政协主席杜灵欣：作为近代中国为改革变法而流血牺牲的第一人，谭嗣同的思想学说得到后人重视，他敢于担当、勇于奉献的爱国精神更是时下锐意创新、不断深化改革需要的一种精神传承。 湘潭大学副校长、湖南湘学研究院副院长王继平教授：谭嗣同是湖湘文化、湘学的产物，是湘学的杰出代表，同时他又弘扬了湘学，促进了湘学的近代转型。 【读书心得】
梁启超人物传记读后感
《梁启超传》读书心得 ——梁启超，近代中国思想启蒙者 1506050118 15广告苏慧【图书简介】 本书以梁启超的生平经历为纵轴，以梁启超与康有为、袁世凯、孙中山等人的交往横向铺展开来，以点带面、以人带史，重新评估了梁启超及其思想的历史价值与当代意义；并以宽广的视野和宏大的格局，以梁启超为中心展示了晚清民国大变局中一代知识分子的痛苦、彷徨及艰难求索的历程。 本书堪称梁启超辞世83年来最为详尽、客观的传记。 【作者简介】 解玺璋，知名评论家、学者、近代史研究者，从事报刊编辑、图书编辑二十余年，曾获多种全国及北京市文艺评论奖，着有《梁启超传》、《一个人的阅读史》、《喧嚣与寂寞》、《雅俗》等。 【读书心得】 梁启超可谓才大如海，革命之元勋；堪称“群流模范，万古江河”；靠中国风气之先，论功不在孙黄后。 梁启超给我了留下的印象，一是善变，二是他看问题的透彻。善变，只因身处乱世，在一个变化莫测的社会。从成年，到去世；从戊戌变法，到国民党崛起。历史正经历着沧桑巨变，所以他也在不断地变。同时，他的“变”，恰恰是因为他的透彻，每一次重大的历史变化，他在热情而积极地参与其中的同时，他也能够深刻地体察到这种变化或不变背后所蕴藏的深刻含义，于是他也会随之转变他的态度。“识实务者为俊杰”，这句话在很多场合下都有一种反讽的意味，但是在梁启超这里，这句话却是实打实的称赞。如作者所说，变是表面，不变的是他的救国救民之心。并不是每一个都能够认识到自己所处时代的历史含义，甚至可以反过来说，几乎没有几个人能够看清自己的时代，但是梁启超无疑是做到了，甚至他不公体察到了他所处的时代，而且还目光深远地看到了今后几十年甚至一百多年的问题，这样的人不是俊杰又是什么呢？ 读了这本书后，梁启超对我而言，不在只是历史书上的一个需要背诵的历史人物，他的性格特点鲜明，饱满，让我敬佩。 他的性格特点从以下几个事件中，即可一目了然。 一、康梁交恶。康有为、梁启超两人基本与“戊戌变法”划上等号，我们也是因戊戌变法，将他们的名字一起倒背如流。然而后期两人交恶，尤其是张勋“复辟”以后，梁启超所说“且此次首造逆谋之人，非贪渎无厌之武夫，即大言不惭之书生，于政局甘苦，毫无所知”，其中所谓大言不惭之书生就是指康有为。而康有为更是回骂梁启超违背伦常，食父食母，禽兽不如。解玺璋在书中认为，康梁二人交恶，既有主义之争，“康有为是以不变应万变，早年由于太超前，万年由于太落伍，所以医生都被国人视为怪物……梁启超以善变而追求不变，变的是他要努力适应这个时代”，当然也有康有为自身的性格缺陷。康有为向来以“为圣人”自居，设孔教，自认教主，再加上《新学伪经考》这样的异类邪说，因此触犯了一大批传统
2020版《步步高》高考历史选考1 第1讲 基础过关课历史
选考一第1讲基础过关课 1.(2016·山东济宁期末)有学者认为商鞅的强国之术堪称中国历史乃至世界史上最残酷和严厉的一种，是一次激进的国家主义试验。阅读下列材料，回答问题。 材料一令民为什伍而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同重，匿奸者与降敌同罚。行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇於公战怯於私斗，乡邑大治。 ——《史记·商君列传》材料二战国的风气从根本上说是由于制度原因造成的全社会的“免而耻”。虽然容易在短期内奏效，但国家政令的贯彻执行如果仅能仰仗于予富予贫、予贵予贱以及施用严刑峻法的权力，人民的守法就只能是出于恐惧和贪欲。 ——程念祺《商鞅的为人为政和战国风气》(1)根据材料一归纳商鞅变法在法制方面的主要内容。这种法制措施在秦国实行的效果如何？ (2)据材料二说明商鞅的“强国之术”对秦国民风产生的影响。 解析第(1)问，材料一共四句话，第一、二句为内容，第三、四句为影响，从中归纳总结即可。第(2)问，根据材料二“免而耻”“严刑峻法”“恐惧和贪欲”等方面分析。 答案(1)内容：严刑峻法；邻里连坐。 效果：建立了良好的社会秩序；提高了秦军的战斗力，在六国战争中处于优势地位。 (2)影响：功利之风盛行；形成重利轻义的风气；道德观念淡薄；好战嗜杀的血腥世风形成，容易导致暴政。 2.(2016·黑龙江大庆质检)阅读下列材料，回答问题。 材料一魏孝文断北语而改姓元，是亡其祖也，不惟失德，实非吉兆。 ——乾隆帝北魏孝文帝变法，尚文明，魏国以治，此变而得者也。 ——张之洞《劝学篇·变法第七》
材料二鲜卑族“尚勇、纯朴，好射猎”的性格，造就了他们团结、积极进取的民族精神。正是由于这种优秀的民族精神和品质，造就了强盛的北魏王朝。孝文帝迁都洛阳后的汉化改革的断胡语、改胡姓、禁胡服，不仅是对鲜卑民族文化的摒弃，更是对其民族精神的摧残。孝文帝不顾民族差异想通过改说汉语、穿汉服、用汉姓来“中夏正音”，是对鲜卑民族文化的践踏和否定。 孝文帝的改革，对当时社会发展和本民族的进步并没有实质性的意义，而是他本人对汉文化的仰慕向往和好大喜功，是不顾本民族利益和社会发展需要的一种冲动，是对本民族的一种否定。 ——摘编自付义汉《孝文帝迁都改革与北魏亡国析》 (1)概括上述材料中对北魏孝文帝的不同看法及理由。 (2)结合所学知识，概括指出北魏孝文帝其人其事在当今社会背景下的可取之处。 解析第(1)问，从两则材料可以看出，对于北魏孝文帝改革，张之洞持肯定态度，而乾隆帝和付义汉持否定态度，其理由从其改革的措施和影响等方面去分析。第(2)问，结合所学知识，可从北魏孝文帝在政治、经济、文化等方面的改革措施分析可取之处。 答案(1)看法：第一种是肯定。理由：孝文帝改革注重学习汉人先进的制度和文化，巩固北魏的统治。 看法：第二种是否定。理由：孝文帝的汉化政策摒弃了鲜卑民族文化，是对鲜卑民族文化的践踏和否定，不利于社会发展和本民族进步。 (2)可取：整顿吏治，打击腐败；发展经济，增加财政收入；加快民族自身的发展进步，促进民族融合和中华民族的发展；孝文帝高远的眼光、大无畏的勇气与决心、坚强的意志，保证了改革的顺利开展。 3.(2017·河南洛阳调研)阅读下列材料，回答问题。 材料一“凡商旅所有必卖于市易，或(非)市肆所无必买于市易”，真正达到了“尽收天下之货，自作经营”的目的。其时，市易司甚至连果实之类都自作经营。 ——程念祺《中国历代变法类型及其成败》材料二用限制商人获利、控制市场流通的手段，使税收物资的调拨与运输体现最大的经济效益——就近与低价，这叫徙贵就贱，用近求远。