蔡元培的美育思想对高校思政教育的启示及实施途径
蔡元培教育思想及其实践
一、引言蔡元培（1868-1940），字鹤卿，号子民，是中国近现代著名教育家、政治家、思想家。
他在中国教育史上具有重要地位，被誉为“中国近代教育之父”。
蔡元培的教育思想具有鲜明的时代特征和深刻的历史意义，对我国教育改革和发展产生了深远影响。
本文将从蔡元培的教育思想及其实践两个方面进行阐述。
二、蔡元培的教育思想1. 教育目的蔡元培认为，教育的目的是培养具有独立人格、自由思想、全面发展的社会主义新人。
他强调，教育要关注人的全面发展，不仅要培养学生的知识技能，还要培养学生的道德品质、审美情趣和创造力。
2. 教育内容蔡元培主张教育内容要与时俱进，注重科学、文化、艺术等方面的教育。
他认为，教育内容要符合时代发展需求，培养学生的综合素质。
3. 教育方法蔡元培提倡启发式教育，主张教师引导学生主动探索、自主学习。
他认为，教育方法要注重培养学生的创新精神和实践能力，激发学生的学习兴趣。
4. 教育评价蔡元培主张教育评价要全面、客观，既要关注学生的知识水平，也要关注学生的品德、能力等方面的表现。
他反对单一的考试评价方式，提倡多元化的评价方法。
5. 教育与政治的关系蔡元培认为，教育是国家发展的基础，教育应该服务于国家的政治、经济、文化等各个方面。
他主张教育要为国家培养合格的人才，推动社会进步。
三、蔡元培的教育实践1. 北京大学改革1917年，蔡元培担任北京大学校长，开始了一系列教育改革。
他提出“学术自由、兼容并包”的办学方针，打破了封建教育的束缚，使北京大学成为当时中国最具有影响力的学府之一。
2. 教育普及蔡元培主张教育普及，认为教育是国家发展的基础。
他提倡农村教育，支持女子教育，推动教育向广大人民群众普及。
3. 教育立法蔡元培积极推动教育立法，提出了《教育法草案》等议案，为我国教育事业发展提供了法律保障。
4. 教育研究蔡元培重视教育研究，提倡学术交流，支持学者开展教育研究。
他本人也撰写了大量的教育论文和著作，为我国教育理论的发展做出了贡献。
论蔡元培“美育育德”思想及其当代价值
论蔡元培“美育育德”思想及其当代价值蔡元培是近代中国教育史上的重要人物，他对中国教育的发展做出了重要贡献。
蔡元培的“美育育德”思想，是他在教育领域中秉持并开创的一种教育理念。
本文将从蔡元培“美育育德”思想的内涵、当代价值等方面展开探讨。
一、“美育育德”思想的内涵蔡元培的“美育育德”思想，是一种将德育与美育相结合的教育思想。
他认为，通过培养学生对美的感觉和发掘其内在美，可以激发学生对生命、人性、爱情等更深刻的体验和感悟，进而培养学生的人文素质和社会责任感。
具体而言，这种教育思想有以下几个方面的内涵：1. 爱好美的培养。
蔡元培认为，爱好美是一种最基本最广泛的人类情感，通过爱好美可以培养学生的审美情感和良好品味，同时也能够让学生在美的世界里获得心灵上的满足。
2. 文化情怀的传递。
蔡元培认为，美是文化的最高表现形式，传递艺术、文化和历史的丰富内涵可以让学生拥有独特的文化情怀和文化认同感。
3. 良好品德的养成。
蔡元培认为，美育应该立足于培养学生的品德，通过美育教育的渗透和引导，使学生养成高尚的品德和道德情操，进而形成健康的人格和品德。
1. 对于教育的现实意义。
随着当代社会的不断发展，教育流于功利和应试教育的问题越来越严峻，蔡元培的“美育育德”思想提供了一个积极的反思和对策。
通过培养学生对美的追求和情感投入，以及对个人生命、社会公德等理念和价值的肯定，可以缓解教育应试化和功利性的现状，同时也能够构建具有人文关怀和社会责任感的教育体系。
2. 对于人类情感的发掘和培养。
蔡元培的“美育育德”思想强调人类的内在情感追求，尤其是对美的情感投入，这种情感不仅有助于个人心灵的修养和感受的丰富，更能够培养个人对生命的热爱和对人性、爱情等高尚情感的追求。
同时，通过美育教育的引导，也可以激发人类对生态环境、自然美景等的关注和保护意识。
3. 对于文化认同和文化自信的塑造。
蔡元培的“美育育德”思想强调了美与文化的内在联系，通过对文化、艺术、历史等的传递和学习，可以让学生建立独特的文化认同和文化自信。
蔡元培美育思想内容
蔡元培美育思想内容
在大量考察了相关史料的基础上，本文对蔡元培的美育思想进行了全面深入的研究。
蔡元培的美育思想的研究包括以下四个方面:蔡元培美育思想的萌芽、产生和确立:蔡元培美育思想理论:蔡元培美育思想的特征:蔡元培美育思想的启示。
蔡元培美育思想的萌芽，来源于他在德国莱比锡大学的学习，其美育思想所形成的理论基础，于其在德国所学有密切联系。
蔡元培将康德哲学思想中的美学思想通过知识的融合，将美育教育作为一种最基本的开始，贯穿整个教育活动中。
蔡元培对西学深有造诣，又对中国传统学术有精深理解，他的美育思想是“择东西之精华而取之”。
此外，就当时的时代背景和学术背景而言，他认为扭转中国贫弱受欺现状的道路之一，就是教育救国理念的美育理论倡导。
蔡元培美育思想包括健全人格教育、以美育代宗教、美育与科学并重。
其美育的内容丰富多彩，包罗许多方面，不仅是中小学校中的音乐、美术、手工、书法、文学:还包括数学、几何、科学、物理、化学等课程所渗透的美感教育:还有对风景名胜，文物古迹及日常生活中所引起美感的东西。
美育实施的途径为:家庭教育、学校教育、社会教育。
我们通过蔡元培美育思想理论的认识和研究，重温蔡元培的美育思想，思考当今美育，不仅有利于继承蔡元培先生科学的美育思想，而且也从蔡元培的美育思想中获得对家庭、学校与社会美育的启示。
同时还有利于反思目前的美育现状，尽可能的避免美育向“功利主义”、“技能主义”与“形式主义”的方向发展。
蔡元培教育思想之于我省美育实践的启示
特稿te gɑo省学校美育与艺术教育研究中心\王福阳蔡元培教育思想之于我省美育实践的启示21特稿te gɑo其一，深刻认识学校美育工作的重要和紧迫性学校美育工作直接关系到培养什么人、怎样培养人、为谁培养人这一教育的根本问题，也是我们深刻认识新时代学校美育价值和功能、地位与作用的实践依据和根本出发点。
福建是沿海开放经济强省之一，也是文化大省，其独特多样的艺术审美资源极为丰富，人文底蕴源远流长。
建设文化强省、坚定文化自信，教育是重要阵地，美育是重要渠道。
学校美育是促进区域经济转型升级、社会文明进步，实现创意创新、高质量发展的重要力量。
前段时间刚结束的全省中小学艺术节中，学生艺术实践工作坊现场展示活动就是把艺术与劳动创新性、趣味性地结合起来。
前来参观的人潮挤满体育馆，参与度空前高涨。
这足以说明美育的独特魅力，以及公众对于美育的渴求。
其二，准确把握我省学校美育的现状与挑战近年来，全省学校美育改进、提升、提质有了突破性的进展。
连续两年，我省的两位副省长都受教育部邀请，进京在全国美育会议上作典型经验交流。
2017年以来，省委省政府专项投入1亿元经费用于美育改进提升，虽然数额不多，但也实实在在地为“突破”磨刃壮行。
全省各地中小学美育工作风生水起，多地呈现出喜人的态势。
突破并不意味着到达，与人民群众的期待相比，对照习近平总书记在全国教育大会上强调的“促进人的全面发展和社会全面进步，对教育和学习提出了新的更高的要求”相比，美育仍然是我省教育的薄弱环节，仍然是素质教育中亟待补齐的短板。
纵观全省美育发展现状，其薄弱主要体现在部分领导干部和校长们对改进美育工作认识不足、不全，改进作为不力、不均衡；短板在于美育教师尤其是农村美育教师缺口较大、质量不高，资源保障机制、评价机制尚未健全，没有标准可循。
学校美育由于太多的历史“欠账”，不可能一蹴而就，若是仅止于目前的“突破”而沾沾自喜，不思进取，则必将导致沉疴积弊，积重难返。
其三，扎实推进新时代我省学校美育的改革为进一步推进我省美育工作在新时代的改革提升，我们应认真研读《福建省人民政府办公厅关于全面加强和改进学校美育工作的实施意见》及教育部与福建省人民政府签署的学校美育改革与发展备忘录等文件要求，逐条对照，精准施策，扎实推进。
蔡元培的美育思想总结
蔡元培的美育思想总结蔡元培是中国近代著名的教育家和教育改革家，他对美育的思想和实践产生了深远的影响。
蔡元培的美育思想主张培养人民的审美能力和情感境界，强调美育的全面性和人本性，提倡将美育纳入教育体系，用美育推动社会进步。
以下是对蔡元培的美育思想的一个总结。
蔡元培的美育思想主张培养人民的审美能力和情感境界。
他认为，人只有具备审美能力才能够欣赏和理解美的艺术作品，并从中得到心灵的满足；而只有情感境界高尚的人才能够创造、体验、传播真正的美。
因此，蔡元培强调，教育应该重视培养学生的审美能力和高尚情感，使他们从小就能够欣赏美的事物，并能够用美的力量来改变自己的生活和工作。
蔡元培的美育思想强调美育的全面性和人本性。
他认为，美育不仅仅是美术教育，还包括音乐、文学、戏剧等各种艺术形式。
蔡元培主张将各种艺术形式作为教育的一部分，将其纳入学校的教育体系，使每个学生都能够接受全面的美育教育。
此外，蔡元培还强调美育应该是人本性的，即将美育教育与培养学生的人文素养相结合，使学生在接受美育教育的同时，也能够增强对人文精神的理解和尊重。
蔡元培的美育思想提倡将美育纳入教育体系，用美育推动社会进步。
他认为，美育教育是一种全面发展的教育，可以培养学生的美感和审美能力，使学生具备艺术创造和欣赏的能力。
同时，美育教育还可以培养学生的想象力、创造力和艺术批评能力，使他们能够做出独立和深入的思考。
蔡元培认为，美育教育不仅对个体的发展有益，也对社会的进步和发展有重要意义。
通过美育教育，可以提高整个社会的审美水平，促进国民素质的提高，推动社会的进步。
蔡元培的美育思想强调教育要注重实践。
他认为，美育的最终目的是培养学生的实践能力，使其能够将所学的美育知识应用到实际生活和工作中去。
因此，美育教育应该贯穿于学生的整个教育过程中，注重培养学生的动手能力、观察力和创作力。
蔡元培主张，学生在学习美育的同时，应该有机会亲身参与各种艺术实践活动，例如创作、表演、演奏等，通过实践来提高自己的艺术水平和创造能力。
蔡元培“以美育代宗教”说及其对思想政治教育的启示
蔡元培“以美育代宗教”说及其对思想政治教育的启示作者：李超然来源：《党史博采·理论版》2016年第07期[摘要]蔡元培先生是我国近代历史上著名的教育家，其所主张的“以美育代宗教”的思想包含的诸多观点可以为今天思想政治教育的实施和推进、道德危机的消除等问题的解决提供借鉴和参考。
[关键词]美育；宗教；思想政治蔡元培堪称为教育界的巨擘，他对于审美教育倾注了大量的心力和心血，其审美教育思想在教育界有着不可估量的意义。
二十世纪初的时候，蔡元培提出的审美教育思想，并且密切的关注以及发展审美教育。
其口号有着二十世纪独特的历史需要和背景。
在当时确实扮演了一个引领教育前进的角色，照亮了当时“教育救国”的道路，奠定了美育在我国教育史中的地位，提高了美育的身份和价值，对思想政治教育事业依然具有重要的启示作用。
一、蔡元培“以美育代宗教”说的提出（一）社会背景蔡元培先生认为实现教育的职能是“从人的细腻的感性情绪着手来改进理性的变化或要实现人的丰富感性的合理化”，其实质就是培养人的“信仰心”。
这是以启蒙教育为核心的。
从中可以看出，蔡元培的美育问题“以启蒙为根本任务的教育问题”，就是从世俗中超脱出来，不在乎金钱名利，提升到精神性的追求。
这样可以看出，其理论是有深层次的社会历史背景要求的。
在当时，大多数人认为重构国民性格，才能解决中国的困境，才会与世界接轨而行。
建立宗教，并利用它的传播建立“信仰”，是一种高效解决这个问题的方法。
对于“宗教救国”这种论调，蔡元培之所以反对，这是由于他从历史进程中完全掌握宗教的发展过程和兴衰成败。
蔡元培以五四运动所提倡的“科学”与“民主”和所持的启蒙主义的态度来反对宗教。
宗教宣扬的是封建迷信，和当时社会上洋溢的平等、科学、自由、民主、博爱实在不符。
在他的心里，我国社会问题沉疴积弊；当代现实问题的解决急需培养与之相适应、相符合、能够变革的社会人才，而且只有通过科学教育才能使之成为这样的俊杰。
蔡元培先生的美育观点
蔡元培先生的美育观点
蔡元培先生是一位伟大的教育家和思想家，他的美育观点可以总结如下：
1.美育是教育的重要组成部分。
蔡元培先生认为，美育是培养学生全面发展的重要手段，
可以激发学生的创造力和想象力，提高学生的审美素养和人文素养。
2.美育应该注重实践。
蔡元培先生主张美育应该注重实践，通过让学生亲身参与艺术活动
和创作实践，才能真正提高学生的艺术修养和能力。
3.美育要与文化传承相结合。
蔡元培先生认为，美育应该与文化传承相结合，通过传承和
弘扬传统文化，让学生更好地理解和欣赏艺术，同时也能够培养学生的文化自信心和民族自豪感。
4.美育要注重个性化教育。
蔡元培先生主张美育要注重个性化教育，尊重学生的个性差异，
因材施教，激发学生的潜能和创造力，让每个学生都能够在美育中找到自己的位置和价值。
总之，蔡元培先生的美育观点强调美育的重要性和实践性，注重传承和个性化教育，是对现代美育教育仍然具有重要的启示和指导意义。
蔡元培教育思想对当代教育的启示-教育理论
蔡元培教育思想对当代教育的启示-教育理论
蔡元培是中国现代教育事业的奠基人之一，他的教育思想对当代教育仍有重要启示。
蔡元培强调培养全面发展的人才。
他主张教育要以培养学生的德、智、体、美全面发展为目标，注重知识的普及和实践能力的培养。
这对于当代教育来说，意味着不仅要注重学生的学科知识，还要培养学生的综合能力、创新思维和社会责任感。
蔡元培倡导自主学习和启发式教学。
他认为学生应该具有主动学习的能力，教师应该从鼓励讨论、提问和自主思考的角度来引导学生学习。
这对于当代教育来说，意味着要鼓励学生主动参与学习过程，培养他们的学习兴趣、自主学习能力和批判思维能力。
蔡元培提倡以人为本的教育理念。
他认为教育应该关注学生的个体差异和发展需求，尊重学生的个性，注重培养学生的人文精神和社会情感。
对于当代教育来说，这意味着要摒弃一刀切的教育方式，关注学生的全面发展和个性成长。
蔡元培强调教育的社会责任和使命。
他认为教育要为国家和社会培养有用之才，为社会进步和民族振兴作出贡献。
这对于当代教育来说，意味着要培养学生的社会责任感、公民素养和创新创业精神，引导他们成为具有社会责任感的人才。
蔡元培的教育思想强调全面发展、自主学习、以人为本和社会责任，这些启示对于当代教育仍然有着重要的指导意义。
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蔡元培的美育思想对高校思政教育的启示及实施途径
[摘要]当下重新审视蔡元培先生的美育思想具有重要的现实意义。蔡元培的
美育思想对高校思政教育的启示有：美育能涵养性灵，颐养人的超越精神；有助
于学生形成正确的“三观”；有助于学生养成高尚纯洁的人格；有助于培养人的创
造精神；美育的“代宗教”说具有砥砺品格、坚定理想信念的作用。美育在高校的
实施途径包括把美育渗透到思想政治理论教育的课堂上、引入校园文化活动中、
引入社会实践中。
[关键词]蔡元培 美育思想 高校思政教育
蔡元培先生提出了较为系统的美育思想并且大力倡导，其美育思想博大精
深，是中国美育发展史上一枚中西合璧的明珠。他指出：“美育者，应用美学理
论于教育，以陶养感情为目的者也，人人都有感情，而并非都有伟大而高尚的行
为，这由于感情推动力的薄弱。要转弱而为强，转薄而为厚，有待于陶养。陶养
的工具，为美的对象；陶养的作用，叫作美育。”他认为美育可以激发人们心灵
深处潜在的情感，进而涤荡起灵魂的触动，并且对美的不断追求，可以对人的思
想起到陶养的作用。思政工作者在具体的实践中，不仅具有科学性，而且更具有
艺术性。因此，我们重新审视蔡元培先生的美育思想具有重要的现实意义。
一、蔡元培的美育思想对高校思政教育的启示
1.美育能涵养性灵，颐养人的超越精神。蔡元培先生在担任北大校长职务期
间，对于学生中一些消极的业余生活方式，他进行了客观地分析，并大力提倡美
育的涵养：“近来学生多有为麻雀、扑克或阅恶劣小说等不正当之消遣，此固原
因于其人之不悦学。尤以社会及学校无正当之消遣，为主要原因，甚有生趣索然，
意兴无聊，因而自杀者。所以吾人急应提倡美育，使人生美化，使人的性灵寄托
于美，而将忧患忘却。”当下不少大学生也面临同样的问题，感到大学生活单调、
枯燥、索然无味，部分学生终日逃课睡觉或沉迷于网络游戏。为此，涵养性灵进
而颐养超越精神，不但可以提高大学生的审美能力，而且对于丰富大学生的精神
生活具有重要的现实意义。
2.美育有助于学生形成正确的“三观”。当前，学生对“三观”教育的兴趣普遍
不高，因此成效也不明显。具体原因，一方面，由当代青年人的心理特点所决定
的，当代大学生虽然内心感情丰厚，却有些急功近利，常常认为重理论而不能给
未来增加就业砝码的课程是“副科”而不给予重视。另一方面，思政教育的课堂讲
授方式也需要改进，“三观”教育必须触及学生的内心才能取得进展。“三观”教育
的核心以追求真善美、摒弃假丑恶为根本出发点，而美育的教育目标也在于此，
因此从这点上可以说思政教育和美育具有目标的一致性。可以说，一个具备了正
确审美观的人，能对事物的表象和本质进行正确的判断，进而有助于同学们形成
正确的“三观”。由此可见，美育可以通过美使人的道德得以熏陶，使人的情感得
到陶养，从而潜移默化地对青年学生的“三观”的形成产生积极的影响。
3.美育有助于学生养成高尚纯洁的人格。人格是由多种成分构成的一个有机
整体，它主要包含一个人的性格、情操、品德、品质、信仰、良心以及由此形成
的尊严、魅力等。培养现代大学生健全人格，是促进人的全面自由发展的内在要
求，是建设社会主义和谐社会的时代要求。由于美育具有涵养性灵、颐养超越精
神及有助于学生“三观”形成的作用，因此，在美育的熏陶下，人的心灵得到一种
积极向上、奋发进取的动力，从而自发地按照美的标准去指导自己的行为，进而
提升自己的人格。李岚清同志在回答记者提问“为什么党中央、国务院作出决定
在教育方针中加上美育”的问题时指出：“美育能够陶冶情操、开发智力、塑造健
康的人格、提升学生的精神境界，对于促进学生的全面发展具有不可替代的作
用。”
4.美育有助于培养人的创造精神。蔡元培认可美育的创造精神：“美术之所
以为高尚的消遣，就是能提起人的创造精神。”它培养的创造性不是分析、归纳
和概括的意识与能力，而是一种积极的创造性心态和精神。美育有利于激发人们
的想象力，在长期细腻的美的感受过程中深化培育了人的观察力、想象力和创造
力，这对于青年学子来说尤为重要。中外许多著名的科学家如爱因斯坦、钱学森
等都有良好的艺术修养，爱因斯坦会拉小提琴，钱学森的音乐素养尤其是对钢琴
有较深入的研究。
5.美育的“代宗教”说具有砥砺品格、坚定理想信念的作用。现实世界中，每
个人都有喜怒哀乐的感情，这些感情是随着生死、祸福、离别等现象的出现而变
化的，因而蔡元培提出了“美育代宗教说”。这一学说提出的基本思路是：社会上
物欲横流，没有人生理想，所以要通过注入人生理想的方式来达到消除烦恼、改
造人心和社会的目的，而美育则承担了这项光荣的任务，将人们领进理想化的超
现实的境界中去，使人类最高的心灵具体化、肉身化。心理学研究表明，情感是
指对行为目标的生理评价反应，它是指导人们行为方式的深层次动因。审美情感
属于道德情感的范畴，在某种意义上来说和思想政治教育的情感是相通的。因此
可以充分利用审美情感，通过对美的发现、学习和体验，将坚定的政治方向、正
确的思想、高尚的情操融入人们的心灵深处，最终幻化为自觉、果敢的行为，从
这点上看，美育的“代宗教”说具有砥砺品格、坚定理想信念的作用。
二、美育在高校的实施途径
1.把美育渗透到思想政治理论教育的课堂上。首先，教育者应改变单纯理论
灌输的说教方式，不能把同学们当成被动接收的容器；其次，教育者应尊重学生
的独立性和自主性，着力营造平等和谐的学习氛围和师生关系，并善于运用各种
美，如仪态、语言、品行、人格等外在表现形式，对同学们进行美的渗透，以提
高同学们的学习兴趣，激发他们的求知欲；再次，教育者还要善于运用多媒体的
教学方法，利用声音、画面等模式产生视觉冲击的效果，大大提高教学的机动性、
趣味性、可接受性和感染力。
2.把美育引入校园文化活动中。校园文化作为大学生活动的重要载体，在大
学生思想教育的建设中发挥着不可替代的作用，如利用校园文化艺术节为契机，
发挥美育的渗透作用。还可以利用各种学生社团组织，例如各类公益性社团、学
术性社团、艺术性社团等，开展生动活泼、形式多样的活动，将美育融入其中，
不但能提高他们认识美、感知美、欣赏美、创造美、发现美的能力，而且能够达
到提高道德品质、塑造完美人格的目的。
3.把美育引入社会实践中。将美育与大学生的社会实践相结合，也是实施美
育的重要途径。如组织学生走出校园到农村进行调研，感受大自然和农村原生态
的美；组织大学生去参观科技馆，感受科学世界的神秘美；利用暑期社会实践的
机会，组织大学生走近高新企业，感受科学技术的成果美；组织大学生去繁华的
都市，去体味改革开放以来时代变迁的雄壮美；组织大学生去博物院、烈士陵园，
去感受中华文化的厚重美，革命烈士的人格美；组织大学生参加青年志愿者活动，
去感受与人为善的人性美等。让大学生通过这种亲身实践的体会，发现身边时时
处处都存在美，从而有助于大学生身心健康成长和提升大学生的道德品质，更有
助于增强他们的社会责任感和使命感。
[参考文献]
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