浅谈蔡元培的美育思想
论蔡元培“美育育德”思想及其当代价值
论蔡元培“美育育德”思想及其当代价值蔡元培是近代中国教育史上的重要人物，他对中国教育的发展做出了重要贡献。
蔡元培的“美育育德”思想，是他在教育领域中秉持并开创的一种教育理念。
本文将从蔡元培“美育育德”思想的内涵、当代价值等方面展开探讨。
一、“美育育德”思想的内涵蔡元培的“美育育德”思想，是一种将德育与美育相结合的教育思想。
他认为，通过培养学生对美的感觉和发掘其内在美，可以激发学生对生命、人性、爱情等更深刻的体验和感悟，进而培养学生的人文素质和社会责任感。
具体而言，这种教育思想有以下几个方面的内涵：1. 爱好美的培养。
蔡元培认为，爱好美是一种最基本最广泛的人类情感，通过爱好美可以培养学生的审美情感和良好品味，同时也能够让学生在美的世界里获得心灵上的满足。
2. 文化情怀的传递。
蔡元培认为，美是文化的最高表现形式，传递艺术、文化和历史的丰富内涵可以让学生拥有独特的文化情怀和文化认同感。
3. 良好品德的养成。
蔡元培认为，美育应该立足于培养学生的品德，通过美育教育的渗透和引导，使学生养成高尚的品德和道德情操，进而形成健康的人格和品德。
1. 对于教育的现实意义。
随着当代社会的不断发展，教育流于功利和应试教育的问题越来越严峻，蔡元培的“美育育德”思想提供了一个积极的反思和对策。
通过培养学生对美的追求和情感投入，以及对个人生命、社会公德等理念和价值的肯定，可以缓解教育应试化和功利性的现状，同时也能够构建具有人文关怀和社会责任感的教育体系。
2. 对于人类情感的发掘和培养。
蔡元培的“美育育德”思想强调人类的内在情感追求，尤其是对美的情感投入，这种情感不仅有助于个人心灵的修养和感受的丰富，更能够培养个人对生命的热爱和对人性、爱情等高尚情感的追求。
同时，通过美育教育的引导，也可以激发人类对生态环境、自然美景等的关注和保护意识。
3. 对于文化认同和文化自信的塑造。
蔡元培的“美育育德”思想强调了美与文化的内在联系，通过对文化、艺术、历史等的传递和学习，可以让学生建立独特的文化认同和文化自信。
论蔡元培“美育育德”思想及其当代价值
论蔡元培“美育育德”思想及其当代价值蔡元培是中国近现代史上著名的教育家、思想家和改革家，他对教育理念的贡献卓越，影响深远。
蔡元培提出了“美育育德”思想，强调美育对培养人的道德品质和精神境界的重要性。
这一思想不仅对当时的教育改革产生了深远影响，也具有重要的当代价值。
一、蔡元培“美育育德”思想的内涵蔡元培认为，美育不仅能够培养人的审美情感和审美能力，更重要的是其可以塑造人的道德品格和精神世界。
蔡元培主张，美是一种最高尚、最完美的精神追求，能够激发人们的高尚情感和伟大理想，使人们具有高尚的品质和良好的修养。
美育可以开发人的智慧和想象力，激发人的创造力和创新精神，培养人的独立精神和个性魅力。
美育还能够激发人们的爱心和同情心，促进人际关系的和谐，培养人的宽容和包容精神。
美育在整个教育过程中扮演着至关重要的角色，它在塑造人的全面发展和完善人的精神世界方面具有不可替代的地位。
二、蔡元培“美育育德”思想的当代价值1. 发展中国家教育的精神内涵随着国家的不断发展，教育不再只是单一的传授知识，更需要培养学生的综合素质和创新能力。
蔡元培“美育育德”思想，强调了美的重要性，对于培养学生的审美情感和美的精神追求，提升学生的人文素养和审美能力具有重要的启示意义。
将美育融入教育教学中，有助于提高学生的综合素质，培养创新型人才，促进国家的可持续发展。
2. 促进教育改革的深入推进当前，我国教育面临着诸多挑战和问题，包括应试教育、升学压力、教育资源不均衡等。
蔡元培“美育育德”思想提出了以美育为主导，通过美育培养德育的方法，强调道德修养和教育的全面发展，对于促进教育改革、打破应试教育的困境具有重要的现实意义。
应该通过丰富多彩的美育活动，引导学生感受美的魅力，培养学生热爱生活、热爱美的情感，提高学生的道德素养和心灵层面的修养，使教育更加注重人的全面发展，真正实现教育的公平与公正。
4. 促进文化传统的传承和创新美育不仅有利于提高学生的审美情感，更有助于传承和弘扬中华优秀传统文化。
论蔡元培“美育育德”思想及其当代价值
论蔡元培“美育育德”思想及其当代价值蔡元培是中国近现代教育史上的一位重要人物，他对教育的思考和实践对中国教育产生了深远影响。
在其教育思想中，“美育育德”是一个重要概念，蔡元培认为美育可以培养学生的道德情操和人文素养，为其建立正确的伦理观念和审美情趣，从而培养德智体美全面发展的人才。
蔡元培的“美育育德”思想在当代同样具有重要的价值，尤其是在当前教育领域的改革发展中，值得我们深入探讨和借鉴。
蔡元培的“美育育德”思想，首先体现在他对美育的重视和推崇之中。
他认为美育是培养德智体美全面发展的人才的必然要求，是教育活动中不可或缺的一部分。
在他看来，美育不仅是一种审美情趣的培养，更是道德情操的陶冶和培养。
通过美育，可以培养学生的审美情感，增强其对美好事物的欣赏和追求，使其养成良好的审美观念，提高其人文素养和修养。
美育也能够激发学生的创造力和想象力，培养其艺术修养和表达能力，使其具备更加全面的个人素养。
蔡元培认为，美育不仅仅是对美的欣赏和追求，更是一种人格修养和全面发展的培养。
在蔡元培看来，美育可以育德，即通过美育的方式来培养学生的道德情操，塑造其正确的伦理观念和行为品质。
他认为，美育不仅仅是一种审美情趣的培养，更是潜移默化中对学生进行道德修养和素质培养。
美育可以通过美的感染和影响来陶冶学生的情感和品格，让学生具备更加高尚的情操和行为准则。
而这种高尚的情操和行为准则正是德育的重要内容，也是蔡元培所强调的“美育育德”思想的重要内涵。
蔡元培认为，美育可以成为德育的有效途径，通过美的熏陶和感染来培养学生的道德情操和品格养成。
这种通过美育来育德的思想，不仅体现了蔡元培对美育的重视，更体现了对美育价值的深刻理解和认识。
蔡元培的“美育育德”思想，对当代教育同样具有重要的启示和价值。
当前，我国正处于教育体制改革和课程改革的关键时期，如何培养德智体美全面发展的人才成为了当代教育发展的重要目标和任务。
而蔡元培的“美育育德”思想，可以为我们提供一种全新的教育理念和思路。
蔡元培的美育思想
蔡元培的美育思想蔡元培先生是近代资产阶级美育的集大成者。
他的美育思想内容丰富，这些思想主要包括以下几方面：（一）美育是培养健全人格的基本途径蔡元培认为，美育对于人们的感情的陶冶作用是德育、智育不可替代的，通过美育可以“超越利害的兴趣，融合一种划分人我的偏见，保持一种永久平和的心境”。
（二）主张通过学校、家庭和社会三方面的联合实现美育教育。
蔡元培指出：“照现在教育状况可分为三个范围：一家庭美育，二学校美育，三社会美育。
”1、学校美育。
蔡元培要求用艺术的眼光对待，去发现其中的美，以此作为美育的材料，激发学生的学习兴趣，陶冶学生的心灵。
他还要求学校教育不可呆板、机械，要根据学生对美的爱好，让他们自主选择。
2、家庭美育。
蔡元培主张从胎教开始美育，“从公立的胎教院、与育婴院着手”。
他设想这“两院”应设在风景佳胜、空气新鲜、安宁的地方，四面有庭围，有广场可以散步，轻便的运动，能赏月观星，园中还要有雄丽的、悦目的花草树木，花草树木丛中有毛羽秀丽，鸣声之皆雅的动物，但须避丑恶的东西。
3、社会美育。
蔡元培认为纯洁、高尚的心灵，促进社会进步、保全人格的行为，人们都应该学习、效法，他要求学校周围的环境要能“引起学者清醇之兴趣、高上之精神”，同时鼓励学生到大自然中去体验美、研究美、进行美的创作。
（三）以美育代宗教的观点以美育代宗教是蔡元培先生美育思想中较为鲜明而突出的观点，也是他作为中国近代资产阶级革命家、教育改革家的一个具体表现。
“以美育代宗教”的观点是要求新式教育从宗教垄断和封建迷信中解放出来，使美育成为新式教育方针中的独立内容。
在理顺宗教和教育的关系上，蔡元培坚决的提出：“不能以宗教充美育，而只能以美育代宗教”。
蔡元培提到德、智、体、美四育在古代就是由宗教勉强担负的，后来随着社会文化，特别是科学的日渐进步，原来由宗教暂为替代的智、德、体诸育便纷纷独立出去。
唯独美育一项，情况较为特殊。
蔡元培指出：“一时代有一时代的美育。
简论蔡元培的美育思想
简论蔡元培的美育思想
蔡元培是中国近现代著名的改革家，他在我国教育史上起着重要的作用，而蔡元培的美育思想更为重要。
蔡元培的美育思想以艺术、博物、园艺、数学与物理等学科的交融为基础，重视美学的修养，以及培养学生审美能力和美学情操，强调美育是学生教育中不可或缺的组成部分。
它注重在课本教育中和艺术教育中植入美学思想，促使学生在审美视野中合理的解读实践的对象，以及学生在丰富的学科内容中发现和欣赏美的事物。
此外，蔡元培在学习中倡导儒家思想，以坚持一种“睿智”的将求真学习的态度，在真实的环境中获得范式超越的学习方法，即识得芸芸众生和贴近自然的精神，倡导慎思慎行，求学乐而避情乐之，追求人生和谐统一，培养学生如实地尊重、热爱、友善待人，以理性的思潮和系统的结构统一和表达。
总之，蔡元培的美育思想坚持“以真为本”，其宗旨是让学生发展出珍爱自然、尊重生命、用美学修养去生活，将欣赏己心作为一种幸福而有欢乐之乐。
因此，蔡元培的美育思想充满着无穷的魅力和智慧，为中国的教育事业添加了有益的智慧与技能。
论蔡元培“美育育德”思想及其当代价值
论蔡元培“美育育德”思想及其当代价值蔡元培是中国近代教育家和思想家，他对美育育德的思想，不仅在其时代具有重要意义，而且在当代仍然有着重要的价值。
蔡元培提出的“美育育德”思想是一种全面教育观。
他认为教育不应仅仅关注知识的灌输，更应注重培养学生的审美能力和道德修养。
美育育德强调培养学生的审美意识和审美能力，使他们能够欣赏和创造美。
通过美育，培养学生的道德观念和人格品质，使其成为有德行的公民。
这种全面教育观在当代仍然具有重要的价值。
当代社会对人才的要求不仅仅是知识技能，还包括人格修养和审美能力。
培养具备道德修养和富有审美能力的公民，对于社会的进步和和谐发展具有重要意义。
蔡元培的“美育育德”思想强调了教育的价值取向。
他认为教育的最终目的是培养德智体美全面发展的人。
这一思想强调个体全面发展，注重人的全面素质的培养，而不是一味追求分数和升学率。
在当前的教育环境中，应该高度重视蔡元培的这一思想，培养学生的综合素质，注重其道德品质和审美能力的培养，而不仅仅是追求分数和应试能力的提升。
蔡元培的“美育育德”思想提倡修身养性。
他认为个体的道德品质和品味需要通过自我修养和积累来提高。
美育育德是一种培养个体自我修养和追求卓越的方式。
在当代社会，道德沦丧和人质粗鄙的现象时有发生，人们追逐功利和金钱，忽略了自身的道德修养。
蔡元培的美育育德思想提醒我们，要注重个体的自我修养和追求高尚的品味，弘扬美和善之道，才能促进社会的进步和人类文明的发展。
蔡元培的“美育育德”思想强调了艺术教育的重要性。
他认为艺术教育是培养人类全面素质的重要途径之一，艺术是人们情感的释放和表达的方式，是培养人们审美能力和创造力的重要方式。
在当代社会，艺术教育的重要性更加凸显。
艺术教育能够培养学生的创造力和创新思维，提高他们的审美水平和艺术修养。
艺术教育也是培养学生情感的重要途径之一，在社会竞争激烈的今天，培养学生的情感能力，帮助他们更好地适应社会，并提高生活质量，具有重要意义。
蔡元培的美育思想总结
蔡元培的美育思想总结蔡元培是中国近代著名的教育家和教育改革家，他对美育的思想和实践产生了深远的影响。
蔡元培的美育思想主张培养人民的审美能力和情感境界，强调美育的全面性和人本性，提倡将美育纳入教育体系，用美育推动社会进步。
以下是对蔡元培的美育思想的一个总结。
蔡元培的美育思想主张培养人民的审美能力和情感境界。
他认为，人只有具备审美能力才能够欣赏和理解美的艺术作品，并从中得到心灵的满足；而只有情感境界高尚的人才能够创造、体验、传播真正的美。
因此，蔡元培强调，教育应该重视培养学生的审美能力和高尚情感，使他们从小就能够欣赏美的事物，并能够用美的力量来改变自己的生活和工作。
蔡元培的美育思想强调美育的全面性和人本性。
他认为，美育不仅仅是美术教育，还包括音乐、文学、戏剧等各种艺术形式。
蔡元培主张将各种艺术形式作为教育的一部分，将其纳入学校的教育体系，使每个学生都能够接受全面的美育教育。
此外，蔡元培还强调美育应该是人本性的，即将美育教育与培养学生的人文素养相结合，使学生在接受美育教育的同时，也能够增强对人文精神的理解和尊重。
蔡元培的美育思想提倡将美育纳入教育体系，用美育推动社会进步。
他认为，美育教育是一种全面发展的教育，可以培养学生的美感和审美能力，使学生具备艺术创造和欣赏的能力。
同时，美育教育还可以培养学生的想象力、创造力和艺术批评能力，使他们能够做出独立和深入的思考。
蔡元培认为，美育教育不仅对个体的发展有益，也对社会的进步和发展有重要意义。
通过美育教育，可以提高整个社会的审美水平，促进国民素质的提高，推动社会的进步。
蔡元培的美育思想强调教育要注重实践。
他认为，美育的最终目的是培养学生的实践能力，使其能够将所学的美育知识应用到实际生活和工作中去。
因此，美育教育应该贯穿于学生的整个教育过程中，注重培养学生的动手能力、观察力和创作力。
蔡元培主张，学生在学习美育的同时，应该有机会亲身参与各种艺术实践活动，例如创作、表演、演奏等，通过实践来提高自己的艺术水平和创造能力。
蔡元培的美育思想总结简短
蔡元培的美育思想总结简短蔡元培是中国近现代教育改革的重要人物，也是中国现代教育事业的奠基人之一。
他在美育思想方面的贡献被广泛认可，并对中国的教育事业产生了深远的影响。
蔡元培的美育思想可以概括为以下几个方面：首先，蔡元培强调美育的人文价值。
他认为，美育不仅仅是一种艺术教育，更是一种人文教育，应该包含丰富的人文内涵。
他主张美育应该培养学生的审美情操，提升学生的人文素养。
他认为，真正的艺术是人类精神的表达，通过艺术教育可以让学生更好地理解和欣赏人类的精神追求，培养他们的人文情怀。
其次，蔡元培主张美育应该注重实践与创造。
他强调通过实践和创造来培养学生的审美能力和艺术素养。
他认为，艺术不仅仅是欣赏和理解，更应该是学生的创造与表达的过程。
他提倡适当的艺术创作和表演活动，通过实践让学生更好地理解和体验艺术，培养他们的创造力和表达能力。
第三，蔡元培认为美育应该贯穿于整个教育过程中。
他主张将美育与普通教育有机结合，让艺术成为学校教育的一部分。
他认为，艺术教育可以培养学生的全面发展，提升他们的综合素质。
他主张将艺术融入到各个学科中，使学生在其他学科学习的过程中也可以感受到艺术的美。
第四，蔡元培提倡美育的国际化。
他主张将中国的美育与世界接轨，吸收和借鉴世界各国的先进经验和理念。
他认为，只有与世界接轨，才能使中国的美育更加富有活力和发展前景。
他倡导培养具有国际视野的艺术人才，让他们了解世界各地的艺术趋势和发展动态，从而推动中国的美育事业的发展。
综上所述，蔡元培的美育思想强调了美育的人文价值，主张实践与创造的重要性，强调美育贯穿于整个教育过程中，并倡导美育的国际化。
这些思想对于中国的美育事业的发展起到了积极的促进作用，为中国的艺术教育的发展奠定了坚实基础。
蔡元培的美育思想对于今天的教育也具有现实意义，为我们提供了重要的参考和借鉴。
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浅谈蔡元培的美育思想
作者：王盼
来源：《大东方》2019年第09期
摘要：蔡元培不仅是现代社会美育的拓荒者，也是专业美术教育的扶植者，他终身倡导美育不辍。
他的美育思想，是在中国传统文化基础上兼收西方文化形成的，是那个时代催生出来的文化产物。
蔡元培的美育思想在中国教育史上确立了它的独立地位，强调了美育的实践功能，拓展了美育的实施范围，是我国教育史上不可多得的宝贵遗产。
本文分析了蔡元培提出美育思想的时代背景，论述了美育思想对美术教育发展以及社会产生的影响，最终得出结论，蔡元培思想在中国教育史占据着重要地位，回顾与反思蔡元培美育思想，对中国现代美术教育发展以及社会进步的影响，具有重要意义。
关键词：蔡元培;美育思想;美感;教育
辛亥革命时期，随着西方科学与人文思想的影响，中国人开始主动了解世界。
中日甲午战争的失败，让很多爱国人士不满，因此出现了戊戌变法，但在当时的朝代国家动荡，自上而下的维新变法遭到了封建保守派的反对打压导致最后失败。
这个时候，随着帝国主义列强的侵略，中国传统儒家文化和中国文化伦理道德面临严重的打击，数不胜数的近代知识分子对于挽救民族和国家的兴亡都做出了重大的贡献，而对于改变国家的根本，蔡元培提出了一个关键的强国之路。
他把教育归为政体改革的关键，提出以教育开发民智，培养人高尚品格，进而达到反对封建，改造社会的目的。
在民族危亡和忧患意识的作用下，以蔡元培为代表的一批先进知识分子选择了“教育救国”的道路。
他们认为清代实行闭关锁国的政策是不明智的，中西方文明的巨大差距是造成国家民族危机的根本原因，学习西方先进文明迫在眉睫，教育是改变中国落后挨打的最佳途径。
蔡元培深刻认识到近代中国落后于西方的根本原因就是教育和科学文化的落后，因此，他把全部时间精力用来发展中国的文化教育事业，他所追求的是建立一个先进的教育体系，而他在英国所学课程中，美学思想必不可少。
所以从事教育工作后蔡元培对“美育”给予的高度重视贯穿了之后的一生，他从康德的哲学思想中得到了不仅仅是一般的美学思想，通过一种知识的融合，他将西方的基督教精神与中国的道教无为思想很自然的结合起来。
投身教育事业后，蔡元培开始着手改革封建旧制教育，颁布中国第一个大学和中学校令，借鉴西方教育，实行男女同校等各种改革措施，建立起中国近代的教育体制。
他希望通过一种新的教育方式，在拥有深厚历史文化的的基础上开始新的人格培养，这种观念对于崇尚传统的保守派来说，完全是革命性的，这等于同时告诉国人，西方人的文化是先进的文明与思想，而不是所谓的蛮夷思想。
但蔡元培并不是绝对的提倡西方文化，通过中西方文化的融合，他更希望看到的是一种全新的带有中国独特精神的文明教育。
蔡元培还提出了“美感教育”，他相信通过美育可以有效的实施世界观教育，直至很多年后他还坚持这样的观点，“提出美育，因为美感是普遍性，可以破除人
们彼此的偏见;美感是超越性，可以破生死利益的顾忌，在教育上应该特别注意”。
这样的话对当时的许多艺术家产生了重要的影响，也因此那个时期的艺术家创作了很多优秀经典的作品，刘海粟在很多年后回忆蔡元培时非常清楚的提到了这个思想。
在那个时代，极力推行美术以及美术教育的没有几个，而蔡元培做到了第一人，在之后的生命中也一直致力于美育事业。
正是蔡元培以及那些关心民族未来的知识分子精英，推动了全新的美术教育学校、组织和社团的产生。
蔡元培对于美术的功用是如此信任，以至于他相信只有美术教育可以解决整个国民素质的提高问题。
蔡元培的美育思想确立了美育的独立地位。
如今，在德、智、体、美和谐发展的国家教育方针中，美育被提升到前所未有的高度，但美育发展速度与我们整个社会发展相比，还是比较缓慢的，当代西方许多教育学家、心理学家、美学家研究了美育理论，产生了一大批具有鲜明特色的优秀实践成果，而我国的美育成果还略显单薄，因此我们不光要继承前人的思想，坚持美育育人，还应该在此基础上发展创新。
蔡元培在研究美育理论的同时，也在关注着美育的实践性功能。
他在出任教育總长制定学制时，有意识地提高中小学美育的地位。
在北大任校长时，他亲自开设美学课，并时刻关注着北大的各种社团，特别是对有关美育信息的社团倍加关注，他还曾亲自担任造型美术研究会的会长。
蔡元培在公共美育和专业院校美育的方面做出了重大贡献，他不仅从理论上倡导美育，主张美育与德智体并行，而且坚持不懈的自己亲自实践，赞助扶持美育的学术研究社团。
美育对社会的价值是任何东西无可比拟的，美育能够养成高尚道德，社会层次的道德就是公民的道德，是可以促进社会进步和发展的，进而达到社会幸福的根本目的;美育还能提高人们的创造精神，当群众有了美术的兴趣，不但能找到人生的意义和价值，也可以增添生活的情趣，为生活注入新的方式，增添社会活力，提高人生价值;自古以来圣贤重礼乐，这就是美育的基础，蔡元培曾强调过，在抗战时期，音乐美术是必需品，可以让人拥有平静的大脑和坚强意志。
可见，美育在一定时期可以鼓舞感化人的心灵。
当然，美育不仅限于学校教育，美育应该是渗透到社会各个角落中的一种教育，应该是人一生中都需要学习的。
美育涵盖的内容极其广泛，它包括一切美术、音乐、文学、戏剧电影、公园园林布置等等，另外个人举动、社会组织、学术团体各种社会活动等等也是美育的一种。
因此深入开展美育实践工作，培养出更多的综合素质较高，世界观、人生观、价值观正确，审美修养较高的人，为社会服务，这是我们当前教育中的重要任务之一。
弘扬、继承创新蔡元培先生的美育思想，对当代中国艺术的发展和学院教育改革也有积极的影响，对于改革中国当下背景下社会僵化的教育体制、应试教育的弊端、培养新型人才和提高全民文化修养仍具有重要的现实的文化意义。
蔡元培的美育理论与实践，是他的整个教育理论与实践的重要组成部分，也在我国历史文化遗产中留下了浓墨重彩的一笔。
蔡元培的美育思想，是实现人类崇高理想和促进社会进步发展的重要教育思想。
随着时代的变化，不管社会发展到哪种程度，蔡元培的美育思想都具有重要的思想价值和意义，而它的价值和魅力，会随着时间凸显的更加重要和独特。
参考文献
[1]冉祥华.美育的当代发展[M].北京：新华出版社，2008.
[2]高平叔.蔡元培美育论集[M].长沙：湖南教育出版社，1987.
[3]蔡元培.教育论著选[M].北京：人民教育出版社，1991.
[4]蔡元培.蔡元培全集（第四卷）[M].杭州：浙江教育出版社，1997.
[5]孙荣春.论蔡元培的美育思想及其当代意义.[J].黑龙江高教研究.2010.
作者简介：
王盼女，1993年3月，汉族，学校：河北师范大学，学历：硕士研究生，研究方向：中国画，籍贯：河北省廊坊市大城县
（作者单位：河北师范大学）。