四川方言中“ 不存在”的语用意义
巴蜀官话方言语法研究综述
第18卷第1期四川文理学院学报(社会科学)2008年01月Vol.18 No.1 S i chuan Un i versity of Arts and Sc i ence Journa l(Soc i a l Sc i ence Ed iti on)Jan.2008巴蜀官话方言语法研究综述陈荣泽(西藏民族学院人文学院,陕西咸阳712082)【摘 要】综述十余年来的巴蜀方言语法研究,总结其成绩与不足,以期对巴蜀方言语法的深入研究有所裨益。
【关键词】巴蜀方言;语法;综述[中图分类号]H172 [文献标识码]A [文章编号]1008-4886(2008)01-0068-04 一、“四川方言”和“巴蜀方言”“四川方言”是四川省境内的所有汉语方言的统称,着重地理的一面,它主要包括属于官话的四川话、客家方言和湘方言等。
[1]1997年重庆设为直辖市,不再归四川省,所以原来的“四川方言”就不再包括重庆方言了。
为此,有学者提出“巴蜀方言”一说。
较早提出“巴蜀方言”概念的是崔荣昌。
崔荣昌认为,在秦灭巴蜀以前,巴蜀语言可以说既是巴人、蜀人的语言,又是巴国、蜀国或巴蜀地区的语言,是与华夏族语言(即汉语)不同的民族语言;秦灭巴蜀以后,由于秦、汉时期大批华夏族移民进入四川,巴蜀语言开始分化,一是部分巴民、蜀民避居山野,继续保留巴蜀语言,二是多数巴民、蜀民受华夏族同化,与华夏族融合,其巴蜀语言逐步形成为古汉语的一支———巴蜀方言;而后,沿着巴蜀方言的轨道发展变化为四川方言。
[2]由此看来,“巴蜀方言”与原来的“四川方言”仅是同体异名罢了。
戴伟、周文德认为,原来的“四川方言”应当改称为“巴蜀方言”;“巴蜀方言”既反应了古巴方言和古蜀方言的历史承传性,又反应了巴、蜀两地传统地缘和人文关系。
[3]既然如此,那么“巴蜀方言”也就包括巴蜀官话方言、客家方言和湘方言等。
在上世纪九十年代,崔荣昌总结了二十世纪九十年代初以前的四川方言研究情况,认为“三百年来,特别是半个世纪以来,我们对四川方言的研究已经取得了可喜的成就。
四川方言
●梭边边——第一个边拖长音。梭：溜走；边边：边缘。梭边边＝溜走，逃跑，躲开。如：“你把事情搞糟了，想梭边边嗖！”
●铲铲——（chuanchuan喘喘），语气词，加深程度。如：“你笑个铲铲。”意思是：你笑个屁。有什么好笑的。笑什么啊。
“你抓子老（方言，意味了）？” 其中的"抓子"意味怎么了，全句的意思就是你怎么了
●扎起(发音za,3声上声，一般不念zha)——江湖艺人跑场子表演求生活，锣鼓敲响，支持者围拢一圈予以鼓励和帮忙，防止有人使坏，叫做“扎场子”，简称“扎起”。开始表演前，艺人老大抱拳相谢支持者：“多谢各位弟兄为我们扎起”。引申意为“鼓励，支持，帮忙，制止捣乱”。
●语气词。西南官话里语气词非常丰富，比普通话和北京话多多了。善于表达微妙的意思，所以讲西南官话的人要顽强地保护自己的语言。
?哦（语调上扬）——表肯定语气，是这样。
?啊（语调下降）——表肯定语气，不错,是这样。
?是3(san)——四川大部分地区使用,表肯定语气，"正确","对头".
心头怕的一种牵强！
比如：“你很歪哦！！知道我是干啥子的不哦？（其实自己啥子都不是！）”
10：“狗儿麻糖”：(四川方言)是说很杂乱的意思！
比如：“今天老子去上网，啥子狗儿麻糖的人都有。“
●木、木鸡（宜宾，自贡方言听起来像“穆鸡”）。——来源于“呆若木鸡”，简化的成语，但比成语更加有分量，形容人思维迟钝，木头脑筋，不开窍。
●咋个——为啥，为什么、怎么
●啥子——什么，
●洗白——完蛋、一无所有、死了。例如：打麻将钱*都被输光了，“森上带点个子弹，都被洗白喽”。“愣格没得钱耐？”“刚一发工资，钱都被婆娘洗白了仨！”
四川方言区幼儿教师口语名词运用常见错误辨析
四川方言区幼儿教师口语名词运用常见错误辨析作者：华正宏邓雪梅来源：《文教资料》2010年第19期摘要: 教师口语是教书育人的重要职业工具,方言区的幼儿教师口语表达规范和标准度对幼儿语言学习影响较大。
在口语表达中,名词是重要词类,本文主要针对四川方言区,从词缀“子、头、些”、叠音、儿化韵、“杆”字、普通话中的方言词掺用等几个方面,针对常见错误进行了分析,让四川方言区的幼儿教师以此为鉴,规范自己的口语表达中的名词运用。
关键词: 四川方言区幼儿教师口语名词规范的教师口语是教师的重要职业工具之一,幼儿教师所使用的职业语言是普通话,应以规范的、科学的、艺术的、有教育意义的语言与儿童进行沟通交流,以此进行有效的教育。
尤其在方言区,教师语言的规范和标准程度对幼儿语言习得影响较大,这就要求幼儿教师具备规范的教师口语表达与良好的语用习惯。
幼儿阶段是语言发展的关键期,该阶段要接受大量的词汇,名词在词汇中的比重较大,尤其是幼儿阶段不断地认识新事物,要完成诸多的概念学习,因此,幼儿教师口语表达中名词的正确运用很重要。
本文着重分析名词,就四川方言区幼儿教师在名词运用中常见问题作归纳分析,以供幼儿教师反思自己的语词运用。
一、词缀的错误使用教师口语表达经常会有受方言影响而错误使用词缀的现象,四川方言词缀常有“子、头、些”等[1],列举如下。
(一)词缀“子”。
下列名词四川方言中带“子”,而普通话中是没有这个词缀的,如:饼、虾、梨、蚕、葱、庙、树、鞋、烟、羊、草帽、麻雀、蚂蚁、长衫、今年、明年、前年、后年、磨等。
在幼儿园中有的教师会有这样的表达:小朋友们,今天晚餐吃饼子。
(四川话:饼子;普通话:饼)在这个果园里,有很多的梨树,上面结满了梨子。
(四川话:梨子;普通话:梨)虾子是补钙的好食品,小朋友们喜欢吃吗?(四川话:虾子;普通话:虾)葱子对我们身体有益,不能把葱花挑出去。
(四川话:葱子;普通话:葱)(二)词缀“巴”。
四川方言里有的名词有词缀“巴”,而对应的普通话里没有,如:刺、牙、盐、肋骨(四川话:肋巴骨)。
四川方言大全
四川方言大全四川方言大全一称谓。
大爷----是对男性老人的尊称；婆婆----是对女性老人的尊称；老巴子----是对男性老人不礼貌的称呼；老姆姆----是对女性老人不礼貌的称呼；娘娘----是对父辈女性的称呼；幺儿----是对子女的爱称。
二骂人话。
老子----在别人面前称老子是占对方便宜；虾子----奚落对方是胆小鬼；讨口----乞丐，叫花子；说某人傻----瓜娃子；瓜兮兮的；瓜眉瓜眼的；瘟猪；哈儿；憨包等。
三生活用语。
摆龙门阵----是指漫无边际的闲谈；冲壳子----是指吹牛皮，说大话；算坛子----是指开玩笑；打滥仗----是指不务正业或无法按常规办事；打锤----是指打架；扯筋----是指吵架或闹纠纷；杀割----是指结束或没有了，用完了；弄归一----是指把事做彻底；弄巴实----是指做好；没来头----是指没有关系；光胴胴----是指赤条条的。
四形容词。
悬吊吊的----不稳当；红扯扯的----红得难看；粑希希的----烂得很；淡瓦瓦的----平淡无味，没盐味；瓜不兮兮的----傻里傻气；温都都的----温热合适香喷喷的----形容很香；甜咪咪的----形容很甜。
五歇后语。
一坛子萝卜----抓不到姜；丁丁猫想吃樱桃----眼都望绿了；下雨天出太阳----假晴；猫抓糍粑----脱不了爪爪。
安逸此词有“安闲舒适”之义。
如《庄子.至乐》：“所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声。
”今四川方言中仍保留此义。
“安逸”一词在四川方言中还有“令人满意、精彩、糟糕”等意思，用得十分广泛。
坝坝意为“平地、平原”。
“坝，蜀人谓平川为坝。
”今四川人仍称“平地、平原”为坝、坝坝、坝子。
洗澡泡菜将新鲜蔬菜洗净后切成片或块泡制半天或一天后食用，这种菜就称为“洗澡泡菜”。
因和一般泡菜相比，浸渍时间较短，类似人在水中洗澡，故名。
又称“跳水泡菜”。
藏猫儿即捉迷藏，又称“逮猫儿”，是儿童玩的一种游戏，指将一小孩的眼睛蒙上，待其他小孩藏起来后，再让该小孩将他们一一寻找出来。
四川方言
四川方言导言四川方言区作为四川的六大方言区之一，在中国各类方言系统中的作用举足轻重，其重要地位可见一斑。
本文从语音，词汇，语法，历史渊源等多个角度进行论述。
四川话字词的音节与普通话在n和l,z/zh,c/ch,s/sh,等方面有着差别。
四川话的词汇量融合了多个地区的方言在历史上形成，进而有着特殊的词汇，其意义更是令人费解。
在语法上，随着现代汉语的发展，四川话与普通话的语法更是并未有所不同。
首先，何谓四川方言？简言之，即四川话，又称巴蜀方言，是流行于中国四川省及重庆市境内的语言，属汉语西南官话，和湘语，客家话、粤语、赣语有不少相似之处（比如保留了大部分ng声母），是一种带有过渡性质的南方官话。
大致包括西南官话成渝片（成渝话）四川话从来就没有所谓的标准音，不像广东人将广州话作为粤语标准音，这是由于四川话本身就是由各地移民方言演变融合而成的。
那么四川方言是如何形成的呢？我们从历史渊源的角度分析，即可知道。
宋代以前的四川方言和元代至今的四川话截然不同，依据宋代文献显示，当时的学者把四川方言与西北方言合称为“西语”，属同一方音语系。
蒙古人和女真人两次北方民族的入侵，给四川地区带来了灾难性的人口剧减。
到清朝初年，四川人口甚至不足五十万。
从1671年开始大规模移民，到1776年为止，105年内四川合计接纳移民623万人，史称湖广填四川。
现代四川话，就是在这次大规模的移民运动中形成的。
然而除却自身的影响之外，外来的方言对于四川方言的影响也举足轻重。
吴语：抗战时期、三线建设时期、以及入川的建设兵团中，有很多吴语人口。
主要集中在重庆市、绵阳市、安顺市等。
共计660万人，占吴语使用人口的8%。
其中重庆市有吴语人口115万，占重庆市总人口的11%。
因此吴语很大程度改变了重庆市的语言，而重庆话作为四川话标准音之一，又进而改变了整个四川话的面貌。
如：“格势”（标致，新潮，源自上海话）“行势”（能力强，源自苏州话）（“行”读音同“银行”的行）“乘”（念“神”，语音源自吴方言）“宝器”（源自上海、苏州话”宝货“，比喻人傻，白痴，不懂事等）粤语：历史上的湖广填四川深刻地影响了四川话的面貌。
四川话口头禅
四川话口头禅
四川方言口头禅如下：
1、莫哟：表示不可置信，当听闻一些事情后，用此来表达自己的质疑。
2、哦豁：表示惋惜或者幸灾乐祸，朋友之间嬉戏打闹经常使用。
3、遭咯：表示事情遇到问题或者失败，当你忘记一些重要事情还未完成时，就可以惋惜地说出：“遭咯！”
4、安：是对自己没听清楚的话表示疑惑的语气词，表示“什么”。
在日常交流嬉戏打闹中最是常用。
5、儿豁：如果你骗我你就是我儿的意思。
也不是骂人，关系好的人之间才会用，这是激将法，让对方说出真实的情况。
6、坨：说别人胖，“胖成一坨”。
7、仙人：死去的长辈的意思。
先人板板，指祖宗牌位。
8、老汉儿：爸爸的意思。
9、巴实、安逸：非常舒服，非常好。
10、耙耳朵：怕老婆的人。
11、老子：老子的意思等同于“长者”、“父亲”，是最常用的口头禅，相当于“我”。
12、“爪子”：表示“什么”，比如：你要做爪子嘛？。
四川方言土语知多少？
四川方言土语知多少？四川方言土语知多少？2015年11月6日《四川日报》发表署名文章：“方言危机来了，下一代乡音何在？”对方言保护，尤其是四川、成都方言的保护与传承提出警示。
文中提到，一本百年前外国人学四川话的教材——《民国四川话英语教科书》，书中有一句“万不可吃雷”，让网友迷惑不解。
如果再过二十年，最地道的成都话可能都找不到了。
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
”贺知章的《回乡偶书》一出口，便散发出浓郁的乡愁。
但今后，乡音有可能成为过去式。
方言维系的不仅是个人的乡音和乡愁，更承载着一方水土的文化基因，保护方言，应该从现在做起。
“方言不仅是交流工具，也和一个地域的民俗和文化有着密切联系。
很多方言的内容，普通话是没有办法表达的。
”方言如果断流，丢失的不止是乡音和乡愁，丢失的是民俗文化。
中国地方戏曲存在的基础是方言。
方言一旦消失，和方言伴生的很多地方文化也将随之消失。
比如川剧的唱词、念白，发音都是以成都话为标准的。
如果方言断流，依托方言而生的地方戏曲也将面临消亡。
于是，有学者在编四川方言地图，有人在创作《成都方言漫画》笔者也汇编了《四川方言词语集萃》，上传到笔者（民俗四川）博客上。
对于称为标准四川话的成都话，笔者情有独钟，现将收集的部分成都方言俚语，归类于下。
请问现在成都的年轻人，你会说多少？一有一种傻女人叫瓜婆娘。
有一种爱说话女人叫卦婆子有一种混混叫烂烟儿。
有一种混混叫打滚青年。
有一种傻冒叫瓜娃子。
有一种不靠谱的男人叫单娃儿。
有一种假惺惺的女人叫素芬儿。
有一种好表现的男人叫颤翎子。
有一种好表现的女人叫颤花儿（婆）。
有一种加边斗自行车叫耙耳朵。
有一种怕老婆的人叫耙耳朵有一种失足女人叫梭叶子。
有一种朋友叫哥老倌。
有一种好朋友叫菌肝儿。
有一种好朋友叫齿轮儿。
有一种好朋友叫豆瓣儿。
有一种好朋友叫内伙子。
有一种闺蜜叫毛根朋友。
有一种头脑简单的人叫方脑壳。
有一种傻子叫哈巴儿。
有一种脑子有问题的人叫侨胞。
有一种时尚女叫妖姑儿。
第五章四川方言和普通话词汇`语法比较
六、四川方言中的“起”，相当于普通话中的“着，起来， 上，下”，轻声
你古起眼睛干杀(zhe) 他闭起眼睛乱说（zhe） 把眼睛闭起（上） 你这屋头藏起嘛（起来） 把你的东西收捡起（起来） 四川方言中，动词后带“得起不”，在普通话里有用“起来，了，完， 动” 如：柜子帮重，你一个人 得起不 柜子特重，你一个人扶得起不 得起 扶得起来 他读得起走不 你能跟得上班吗 读得起 能跟得上班 读不起走 跟不上班 四川方言中“起”无实在意义，普通话中去掉 如：你懂得起啥子 他把东西弄起走了 喊都喊不起走 我懂得起 四川方言中动词后“起在”。普通话中用“着呢” 如：他睡起在 他躺着呢 书在柜子头锁起在 书在柜子里锁着呢
第五章 四川方言和普通话词汇、 语法比较
学习普通话不能只学语音，还要掌握普通 话的词汇和语法。普通话和四川话都是从古 代汉语发展来的，语言中的基本词汇和语法 规律大部分相同，如天 地、人、花、草、 看、走、好、都、很、人、我、他、眼亮、 乱七八糟、家家户户、糊里糊涂等等。这些 共同的词语，在整个词汇中占多数，但四川 有一部分与普通话不一致。
七、四川方言里有“（动）+了得嘛”或“（动）+都+动+了得嘛”。普通 话里一般说“已经+动+了呀”或“不是已经都+动+了吗” 他走了得嘛 他已经走了呀 扫都扫过了得嘛 不是已经都扫了吗 八、四川方言中有“（动）+很了”；“（形）+很了”。普通话里用“太+ 动+了”，“太+形+了”，“动+得过分”， “动+得太厉害” 你不要累很了 你别太累了 哭很了眼睛受不了 哭得厉害眼受不了 莫对他好很了 别对他好得过分了
动 词
一、用字相同，词义和用法不完全相同 吃：四川话说吃饭 吃水 吃烟 ，普通话就不这样说。 巴倒：普通话有靠பைடு நூலகம்、顺着、扶着、跟着之意。 四川话中，呼唤、命令、雇（车）、容许、被之意，而在普通话中用“叫 ”就可以了。
浅谈对外汉语川方言称谓语
浅谈对外汉语川方言称谓语随着全球化进程的加速和中国国际地位的提高，对外汉语越来越受到重视。
同时，中国的地域文化也备受瞩目，方言作为中国独有的语言形式，也成为许多外国人了解中国文化的一条窗口。
川方言作为中国众多方言之一，也有其独特的称谓语。
一、川方言概述川方言，又称四川方言，是中国汉语方言之一，分布在四川省及其周边地区。
川方言区域的特点是地形复杂，自然条件差异大，导致不同地区的方言存在较大的区别。
相比于普通话和北方方言，川方言具有一些独特的语音、词汇和语法。
二、川方言称谓语的特征在日常交流中，川方言有许多独特的称谓语，下面列举出一些。
1. 祖、老祖、仔祖、孙子在川方言中，称呼父亲爷爷时可以分为四个级别。
首先是“祖”，这是对父亲爷爷的一般称呼；其次是“老祖”，表示对长辈的尊重；第三个是“仔祖”，常用于称呼父亲爷爷的弟弟或同代的兄弟；最后是“孙子”，是对父亲爷爷的亲戚的称呼。
这些称谓语有着严格的分级，代表了川方言中对家庭伦理的尊重和重视。
2. 阿谁、哪个川方言中常用“阿谁”、“哪个”来代替普通话中的“他/她”或“那个人”。
这些词汇用法相对随意，有时也用于不记得具体人名的情况下，例如：A：你认识他吗？B：阿谁？3. 睬、养、崽川方言中的这些词汇一般用于称呼儿童或动物，有时也可以用于成年人，表示亲切或喜爱。
其中，“睬”在川方言中有“喜欢”的意思，可以用于形容物品或人物；“养”则强调对儿童或动物的照顾和关爱；“崽”用于称呼儿童或动物的后代，常常表示亲切。
三、川方言称谓语的使用虽然川方言的称谓语比较独特，但在使用时仍需要相应的语境。
下面就列举一些实际例子，来说明称谓语的合理运用。
1. 家庭成员的称呼在川人的家庭中，往往要求子女尊重长辈，孝敬父母。
在这种情况下，称呼父亲和母亲的方式非常重要。
一般而言，川人会称呼父亲为“爹”、“老爹”、或“阿爹”，而母亲则会称呼为“娘”、“老娘”或“阿娘”。
对于祖辈的称呼，一定要使用相应级别的称谓语。
四川方言大全
正宗四川话（以下文字只注重读音，带有“儿”字的与前面的字连读）晓得——知道婆娘——老婆、或者骂女人的意思腰战——临时加餐，不是正餐。
如“打腰战”，“腰战”不等于“宵夜”，要台上午吃，宵夜是晚上吃的。
乡音——便宜的意思，如“这东西很乡音”，意思是这东西卖的很便宜脑壳——脑袋酸菜——泡菜背时——倒霉，如“该背时”，就是何该倒霉的意思稀客——就是很少来的客人新姑央儿——新娘哄人——骗人的意思传传、锤子、鸡八——都是指男人的性器官，也是骂人的语气词语。
龟儿——语气词，带有埋怨的意思。
如“他龟儿不吃饭”意思是他不吃饭。
龟儿子——骂人的词语摆龙门正——就是闹家常的意思，通常几个人一起哦屎（屙屎）——拉屎杀gue了——完了。
如“锅里的饭杀gue了”，就是锅里的饭完了。
爪子——做什么。
如“你要爪子嘛”意思是“你要做什么”幺——最小的意思。
如“幺爸”，就是最小的叔叔的意思打摆子——症状是全身发抖，很怕冷，喜欢盖很多被子。
并不是得痢疾的意思，得痢疾主要是上吐下泻，是肠胃疾病。
摆子——就是瘸子的意思。
如“周摆子”，就是姓周的瘸子。
但摆子的程度没有瘸子严重，摆子只是走路一拐一拐的。
桑怕儿——桑葚。
桑树上的一种果实。
哈巴儿——傻子的意思奇猫儿——青蛙。
干奇猫儿指在陆地上生活的蛙紧到说——就是一直在说，唠叨的意思。
尿裤儿——内裤，指短的内裤嘎嘎——肉。
一般小孩子常用这个词语。
包谷——玉米。
“搬包谷”指收割玉米。
追（zhui）娃子——指入室盗窃者摸包儿——指小偷。
一般指大街上的偷窃者。
鬼迷日眼—— .形容人行为怪异仙人板板——祖宗。
“日你仙人板板”就是操你祖宗的意思。
有时也做语气词语。
耙（pa）耳朵——指怕老婆的男人。
耙就是软的意思，意思是耳朵让老婆拧软了。
耙——软。
如“这肉煮得黑耙”，意思是“这肉煮的很软”。
老子——我。
如“这事老子不干”意思是“这事我不愿意（做）”卖批——指女性卖淫。
麻批指女性的性器官。
有——你家或你。
如“有妈2月28日生”意思是说“你妈2月28日过生日”(我没听说过)老汉儿,老者儿——老爸。
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二、‚不存在‛在四川方言中的具体运用
（3）①甲：‚给你带来了麻烦，谢谢。‛ 乙：‚有啥嘛，不存在，不存在。‛
②甲：‚又让你破费了。‛ 乙：‚不存在。‛
③甲：‚对不起踩你脚了。‛ 乙：‚不存在。‛ ④甲：‚帮我把桌子抬出去吧。‛ 乙：‚不存在。‛
这里‚不存在‛有所虚化，是类似于‚ 没关系、不客气‛等的礼貌用语。 形式上更为固定，是一种客气话，是四川方言中‚不存在‛使用最频繁的 一种语境，也是‚不存在‛在四川方言与在普通话使用中差异最大的一种 用法。
④甲：‚说要还你钱，我又忘带了。‛ 乙：‚都是几个南充人，说那些，不存在。‛
其中‚不存在‛在①②句中是开玩笑调侃，③④句中则可以拉近彼此关系， 显得好客，有哥们儿义气，易交往，好说话。
二、‚不存在‛在四川方言中的具体运用
2.四川方言中‚不存在‛的语用意义解析； 我们还可以通过人物的话语去领会和确定语境意义，把握言语传递的语言 信息，来解析‚不存在‛在四川方言中的语用意义。以下通过几个例句， 来具体分析该言语使用的语言环境。 （1）顾客：‚我怕这衣服会缩水的。‛ 店员：‚不存在。‛ （2）顾客：‚一毛钱算了吧？‛ 店员：‚哎呀，不存在。‛
日常用语
四川方言的另一个特点是借喻，比如‚雄起‛一词原反映的是四川人 好热闹，喜欢打抱不平的性格特征，后被四川球迷用在足球场上替代 传统的‚加油‛，类似形象生动的引申词语还有‚下课‛等，已在全 国广为流传。四川人喜欢玩麻将，时下有一种非常流行的麻将玩法名 叫‚血战到底‛，它非常俏皮地表达了四川人喜欢博彩的热辣性格。 ‚换叫‛原本是麻将术语，方言巧妙地把它比喻为离婚之后的再娶； ‚吃诈糊‛也是麻将术语，它和‚打冒诈‛一样有着欺骗别人的意味； ‚勾兑‛一词本是酿酒行业的术语，四川人却用它暗喻拉关系、套近乎； ‚再见‛的英文 goodbye被四川话翻译过来便成了‚估倒掰‛，意指恋 人之间痛苦的分手。
日常用语
四川方言有它独特的语法特色，明显特征是习惯于副词、动词和形容 词的后缀，强调的语气比较重，比如普通话说‚很高兴‛、‚很舒服‛， 用四川话来说就是‚高兴得很‛、‚安逸得很‛、‚巴适得很‛。重庆 话和四川话是一脉相承的，它有一个形容舒服的词叫‚安逸得板‛，在 这里的‚板‛是动词，惟妙惟肖地表现了那种难以言状的舒服劲。还有 ‚脏稀稀‛、‚胖嘟嘟‛、‚傻豁豁‛、‚疯扯扯‛、‚酸溜溜‛ 等， 都体现出四川方言的独特韵味。
四川方言中‚不存在‛的语用意义
王南冰
姓名：谢 碧 原 班级：外国语言文学 13级2班
摘要
通过对四川方言中‚不存在‛一词的分析和探讨。文章分析了‚不存在‛ 在四川方言与在普通话使用中意义上的异同，解释了‚不存在‛的语用 意义。进而文章从语言文化的角度探究‚不存在‛在四川方言中使用的 特殊原因，并揭示其语源把握其演变规律和发展方向。
日常用语
啥子——什么； 晓得——知道；
巴(bā)到路走——沿着这条路走； 一哈(hà)——全部； 哈儿——傻瓜； 硬(èn/ngen)是-真的是 例句：我今天看到见衣服,硬是好看惨了；
沉沉（沉淀物）
抽抽儿（抽屉）
嬢嬢——阿姨的意思； 老汉——爹的意思，口语，带儿话音发出，书面语不用， 不是一位老人的意思；
日常用语
嘎嘎：肉的意思。 行市（hang si）：就是拽，也指一个人特别有能力，特别让人羡慕， 用这个此的时候要根据情况来定它的感情色彩。 对头：对，好，要得，没问题的意思，在不想说话或想和稀泥的时候， 别人说什么都可以用这个词对付。
卯：有矛盾了，大家相互较劲，互不相让，非得争个输赢。
安逸——满意舒服 爽； 要得——好的； 假打——虚伪；耙耳朵——怕老婆 哈哈儿——马上； 好多钱——多少钱；
（3）‚来就是了，其它的，不存在反正。‛
（4）甲：‚让你跑了那么远。‛ 乙：‚不存在，莫得事。‛
三、对四川方言中‚不存在‛的意义分析
根据‚不存在‛在四川方言中的具体使用情况，我们可以将其意义归纳 为五大类六种具体的言语使用情况。在这五大类六种情况中，表示‚没有‛ 意义的只有一类，而表承诺、宽慰、让人放心这个意义用的更多一些。究 其原因，我们认为主要有二：一是与词语意义本身的发展演变有关；二是 与外部大环境即方言区域文化有关。 首先看‚存‛的古义，《说文解字》中这样解释：‚恤问也。从子，才声。‛ 张舜徽注：‚古云恤问，犹今言慰问耳。‛慰问表示关心，故引申为关心。 后来‚存‛假借为‚在‛，‚ 存‛字与‚在‛字才得以并存，写做‚存在‛。
二、‚不存在‛在四川方言中的具体运用
（2）①顾客：‚我怕这毛巾会褪色。‛ 店主：‚（这个）不存在！‛ ②病人：‚不敢打针，好痛哦。‛ 医生：‚不存在。‛
这里，同样是对对方话语的否定，但这里的否定语义上并不坚定。因为对方 的预测是合理的，这个否定是让听者放心、理解、认同。表明对方的一切担 心将来是不会发生的，尽可放心。可见，此句义项是在‚没有‛意义上的引申， 即没有所设想的那种情况。有时，有人根本就不等听明白对方具体说出什么， 只根据主观判断，觉得对方会有某些担心，就一味地说‚不存在，不存在……‛ 带有极大的主观性。
可见‚存在‛是词，既是动词又是名词。而在《语法修辞讲话》一书中 ‚存在‛则被明确规定为不及物动词并且指出‚存在‛跟‚有‛的意思 很相近。但是有主语的‚有‛表示领属关系就不能改成‚存在‛。例如 ‚我有一本书。‛就不能说‚我存在一本书。‛
显然‚不存在‛在普通话中是动词‚存在‛的否定形式。是副词和动词 的组合，是自由短语。
二、‚不存在‛在四川方言中的具体运用
（4）甲：‚上午去不成了，下午去逛街好吗？‛ 乙：‚不存在。‛
句中‚不存在‛指的是两种情况：‚去‛和‚不去‛的对立、‚上午‛ 和‚下午‛的对立。认为这两种情况是‚不存在‛区别的。解释为‚无 所谓、都可以、都行‛。
二、‚不存在‛在四川方言中的具体运用
（5）‛让司机帮你把资料捎过来，十块二十块不存在。‛
Thanks for your attent运用
1. 从语用意义看四川方言中的‚不存在‛； ‚不存在‛单独看是孤立的单一的，但运用到鲜活的语言中，它就被注入了活力 例如： （1）①我们学校研究生只要求发表论文一篇，其它的，不存在。 这是最接近普通话的一个义项。但普通话在这种语境中通常用‚没有‛代替。 ②甲：‚我今天能吃五碗米饭。‛ 乙：‚不存在。‛ 这里表示对对方话语，大话的否定。在普通话中‚不存在‛无此用法，常用‚不 可能‛来代替。这里的‚不存在‛已不再是普通话中的自由短语，它相对独立有 固定化倾向。
一、解释‚不存在‛
‚不存在‛在现代汉语中与‚存在‛有着密切的关系。要解释‚不存在‛ 需要先了解‚存在‛。在《现代汉语词典》（商务印书馆版）中是这样 解释‚存在‛一词的： （1）事物持续地占据着时间和空间；实际上有，还没有消失。 （2）不依赖人的意识为转移的客观世界，即物质存在决定意识，而非意 识决定存在。
四川方言受其特定的地理环境影响，呈现出一种古朴之风，许多语词多保留 着古义或本义的痕迹。拿‚不存在‛来说，在四川方言中‚存‛的本义还有 一定程度显现。‚存‛与‚在‛不似现代汉语结合紧密，‚不存在‛在四川 方言中，‚不存‛与‚在‛之间有轻微停顿，且‚不‛与‚存在‛之间不似 普通话必须加上‚可能‛、‚会‛等能愿动词。‚不‛与‚存‛结合紧密可 见四川方言中的‚ 不存在‛犹古代汉语中的‚ 不存‛即不用或不必关心某 事，有宽慰承诺的意思。
小结
综上所述，‚不存在‛在四川方言中已不仅仅是‚存在‛的否定形式，逐 渐由自由短语向固定短语转化，并且有词化的倾向。范晓先生《三个平面 的语法观》一书中谈到‚短语词转化，这是普遍现象。相互转化的过程， 也就是量变到质变的过程。在未达到根本质变时，组合便既不是标准词， 也不是标准的短语。它们正处于词和短语之间的一种中心状态的组合.... 这种中间状态的组合是一种特殊的词，不妨称之为类短语词，可简称为 ‘短语词’。‛我们认为‚不存在‛在四川方言中就属于范晓先生所说的 ‚短语词‛。
句中的‚不存在‛也指的是两种情况：‚十块钱‛和‚ 二十块钱‛。与例（4） 意义基本一致。但本句‚不存在‛作谓语有自己的主语，并且与例（4）相比， 说话者的地位不同。本句说话者是旁观者并非例（4）的某事的参与者。自 然是真正的‚无所谓‛，语气上有所区别。
二、‚不存在‛在四川方言中的具体运用
另外还有一种用法，带有调侃意味。与以上五例不同，有自己特定的语境， 有时带语气词‚噻‛。如： （6）①‚这个小问题对你来说，不存在噻。 ②‚为了爱不存在。‛ ③甲：‚你又输钱了。‛ 乙：‚钱嘛，小意思，不存在。‛
一、解释‚不存在‛
但是在四川方言中‚不存在‛不仅仅是动词‚存在‛的否定形式。它的 用法特殊，含义更加多样： （1）表示一种否定的客观事实或对对方话语的否定，解释为‚没有‛或 ‚不可能‚； （2）表示一种让人放心的承诺，用来安慰对方。解释为‚不会发生的‛； （3）一种礼貌客气用语，作为道歉、道谢或答应帮忙的答语。解释为‚没 关系‛； （4）解释为‚无所谓、都可以或都行‛； （5）常用于聊天、开玩笑等轻松随便的场合，可解释为‚在所不辞‛。
幽默感无与伦比
在地方语言中，四川方言的幽默是无与伦比的。四川方言里鲜有表现 悲伤、痛苦的词汇，比如：‚今天不小心摔了一跤，把我摔得好痛啊！‛ 这句话如果用四川话来表现就非常有意思：‚今天绊了一跤，把老子疼 安逸了！‛‚疼‛和‚安逸‛本是两个意义相反的词，四川人在表达痛 苦的时候还不忘把自己调侃一番，这两个词的连接运用，充分显示了四 川人乐观的性格。这样的例子还有‚巴适惨了‛、‚高兴惨了‛等。四 川人还有给别人取‚歪号‛（外号）的雅兴，根据别人的长相或性格特 点，把憨厚老实的叫做‚闷墩儿‛、还有的将豁儿皮、狗弹子、泥菩萨 等用于人的外号，显得特别诙谐。四川人喜欢把地方叫作‚塌塌‛，把 生气叫 ‚怄气‛、‚冲气‛，把唠叨叫‚喳哇（儿）‛、乱表态叫‚冒 杂音‛。凡此种种，不一而足。