民族民间音乐(DOC)

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填空

1、周代时,我国的管乐器弦乐器和打击乐器以发挥的很齐全,鉴于记载的乐器已达到70多种。当时根据制作材料的不同将乐器分为“金,石,土,革,丝,木,匏,竹”八类,合称八音。其中钟,铙等属于金类乐器,如玉罄,鸣球等属于石类乐器。陶埙,陶鼓等属于土类乐器。鼓,鼗属于革类乐器。琴,瑟等属于丝类乐器。柷,敔属于木类乐器。笙,竽,龢,等属于匏类乐器。箫,篪等属于竹类乐器。

2、湖北随县曾侯乙墓出土的一套战国早期编钟,共64枚,每钟可发2个音,音域可以达到五个八度以上。

3、秦汉至魏晋时期从西域传入的乐器主要有,竖箜篌,波斯曲项琵琶,筚篥等。其中,竖箜篌是在魏晋时期传入我国的波斯乐器,大约是在公元350年前后,通过印度和新疆传入我国甘中一带。

4、隋唐时期,在乐器上的重要变化,是出现了拉弦乐器轧筝和奚琴,开辟了乐器演奏的一个新领域。

5、隋唐时期,由于西域音乐的传入,使我国民族乐队组合形式较前丰富了起来,根据《隋书。音乐志》所载,当时传入宫廷的西域音乐,其乐队组合形式有7种之多,其中有天竺乐,龟兹乐,西凉乐,高昌乐,康国乐,安国乐和勒乐。(只有六个空就填前六个)

6、宋元时期,拉弦乐器有突出的变化和发展,当时已经出现了由奚琴变化发展而成的拉弦乐器胡琴。此外还有火不思,唢呐,葫芦琴。

7、宋元时期,胡琴用马尾张弓擦弦的演奏方式代替了奚琴之类的乐器用竹片轧弦的演奏,是拉弦乐器制作上的一个很大的进步。

8、唐宋以来,琵琶独奏的形势也很流行。但是,当时的乐曲流传下来的很少,目前能见到的仅有产生于元代的《海青拿天鹅》。

9、郭沔,字望楚,宋末永嘉人。南宋时期杰出的古琴演奏家,作曲家,教育家,古琴浙派的创始人,现存琴曲《潇湘水云》为郭沔所作。

10、宋代,丝竹乐的演奏形式已有多种。如:以箫管,笙,嵇琴,方响之类的乐器合奏的细乐,用笛,笙,筚篥,方响,小提鼓,拍板,扎子等演奏的清乐。在当时已经很流行。11、明清时期,我国的拉弦乐器在宋元时期胡琴产生的基础上,已有板胡,四胡,京胡,坠胡等。以后,又逐步形成为现代的胡琴类乐器群。

12、明清时期,与民俗活动密切相连的各种器乐演奏形式遍布全国,类别繁多。主要有: 丝竹乐,弦索乐,鼓吹乐和清锣鼓等形式,其中,以丝竹乐形式最为普遍。

13、宋元以来,琵琶演奏逐渐废拨子改为手弹。到明清时分为南北两大派系在民间发展。清代中期以后,南派在发展中形成了浦东派,平湖派,崇明派,汪派等多种派别。

14、清代流行的琵琶曲较前更多,如《塞上曲》《十面埋伏》《霸王别姬》《昭君怨》《阳春古曲》等,均在当时流行。《平沙落雁》《夕阳箫鼓》《傍妆台》。

15、《塞上曲》是一首由五首68板的小曲组成的套曲。五首小曲的曲名依次为《宫苑思春》《昭君怨》《湘妃泪》《妆台秋思》《思汉》原琵琶独奏曲《塞上曲》是一支文曲,弹奏上强调左手的技巧,旋律委婉柔美。

16、《阳春古曲》是我国古代琵琶名曲之一,早在明代就已在民间流行。清代王煜庭传谱的《阳春古曲》是7段结构的乐曲。称《小阳春》或《快板阳春》。七段标题依次为:《飞花点翠》《风摆荷花》《一轮明月》《玉版参禅》《铁策板声》《道院琴声》《东皋鹤鸣》。

17、明代万历前后,有些贵族文人提倡琴学。他们将古代琴曲和当时民间流传的琴谱汇编成集,集资刊印。使许多古代琴曲得以保存下来。其中,最早刊印的一部较有系统的琴谱是朱权编的《神奇秘谱》,收入其中的大都是古代名曲,《流水》《广陵散》《潇湘水云》等。18、清代传派秦家张孔山所传《流水》为9段,第6段几乎全用滚,拂,绰,注手法演奏。

这一点与其他传谱不同,因此号称《七十二滚拂流水》,或《大流水》,该谱刊于后来刊印的《天闻阁琴谱》。是近代流传最广的曲目之一。

19、明代古琴演奏的派别有:以严澂为代表的虞山派,和以谢林,杨表正,杨抡为代表的江宁派。清代古琴演奏的派别有以徐长迂、徐祺为代表的广陵散,以张孔山为代表的蜀派和以祝凤嘴为代表的浦城派等。

20、明清时期,胡琴家族已经形成,在明代末期,扬琴已经由波斯传入我国,至此,民族乐器四大类,(吹拉弹打)齐备。

21、中国民族乐器据其形制,发音特点和演奏方法分为吹奏类乐器,弹拨类乐器,拉弦类乐器和打击类乐器,四大类。

22、中国民族器乐的题材品种可分为独奏器乐和合奏器乐两大类。

23、中国民族合奏器乐包括重奏,齐奏,合奏等器乐演奏形式。分为丝竹乐,吹打乐,重奏乐,和奏乐四大类。

24、江南丝竹《紫竹调》是一首单一重复体的乐曲。

25、梆笛独奏曲《五梆子》和《喜相逢》均为单一板式变奏体乐曲。

26、《五梆子》由冯子存根据一首流行于华北地区的民间曲牌改编而成。全曲共四段,曲式结构为A+A1+A2+A3

27、《喜相逢》也是一首由变奏手法改编而成的梆笛独奏曲,该曲由笛子演奏加冯子存根据在内蒙和张家口北部一带流行的一首乐曲改编而成。全曲共四段,曲式结构亦为A+A1+A2+A3

28、《春江花月夜》在主题呈示之后的变奏中,结合了移位,展开等手法,使旋律结构有较大改变,并引进一些新的材料,。但是,每个变奏的结束句变化幅度较小,(几乎各段的结束句都是232 1231 2),从而构成了换头合尾式自由变奏式。

29、《江河水》是一首管子独奏曲,该曲是根据辽南鼓吹中的笙管曲牌江儿水和梢头的音乐素材改编而成的,曲式为带有引子的再现式单三段体,曲式结构为引子+A+B+A’。其中,A 段是《江河水》主题。

30、琵琶大曲《阳春白雪》就是由7个68板结构的小曲构成的循环变奏体套曲,乐曲描写了大地回春时冰雪消融,风和日历,万物充满生机,一派春意盎然的景象。曲中大部分小曲是由《老六板》变化而成的,老六板的旋律共现了四次。以老六板的出现为标志,全曲分为起承转合四个部分。其他小曲主题则逐次出现,穿插其间,该曲体现了民族器乐作品中的循环变奏原则。

31、唢呐独奏曲《百鸟朝凤》也是一首以循环结构为原则的多段—循环综合体乐曲。全曲8段由主部旋律部分和插部模仿鸟叫声部分循环穿插构成。乐曲生动的描绘了百鸟和鸣,万物生机勃勃欣欣向荣的自然景象。

32、古筝独奏曲《渔舟唱晚》属于起承转合结构。

33、《十面埋伏》是一首琵琶大套武曲,曲式结构为叙事性多段体结构,刘德海的演奏谱由10个乐段构成,各段标题依次为《列营》《擂鼓》《吹打》《排阵》《埋伏》《小战》《大战》《萧声》《呐喊》《追击》。

34、《十面埋伏》这首传统琵琶武套曲,全曲可分为三个部分,第一部分战前包括1至4段,第二部分交战包括5至9段,第三部分战后仅含第10《追击》段。

35、《二泉映月》是一首二胡独奏曲,华彦钧作曲。是一首单一主题的变奏曲,曲式是引子+A+A1+A2+A3+A4+A5。

36、《听松》二胡独奏曲,华彦钧作曲。

37、《寒春风雨》二胡独奏曲,华彦钧作曲。

38、《良宵》二胡独奏曲,刘天华作曲。

39、《光明行》二胡独奏曲,刘天华作曲。是一首带再现的复三曲式。

40、《鹧鸪飞》曲笛独奏曲。曲式是慢板+快板。

41、《姑苏行》曲笛独奏曲。曲式是引子+A+B。

42、《五梆子》《喜相逢》梆笛独奏曲。曲式是单一板式变奏体。

43、《江河水》管子独奏曲。曲式是引子+A+B+A’。

44、《凤凰展翅》笙独奏曲。曲式是引子+第一段+第二段+第三段。

45、《渔歌》巴乌独奏曲。彝族民间音乐。

46、《流水》古琴独奏曲。川派传谱。

47、《渔舟唱晚》筝独奏曲。曲式是起承转合。

48、《寒鸦戏水》古筝独奏曲。曲式是头板,拷拍,三板;单一板式变奏体。

选择

1、1987年河南舞阳出土的骨哨距今约有8000年左右的历史。应是中国目前已发现的最早的乐器。那时的骨哨已具备了吹奏乐器的性能。

2、我国出土最多的早期乐器是陶埙,浙江河姆渡遗址发现有一个吹孔的陶埙,距今约7000年历史,是目前所知年代最早的实物。仰韶文化遗址西安半坡村出土的埙距今也有6000-7000年的历史。

3、商代,随着生产技术的发展相继出现了钟铙铃铎等铜制打击乐器,和编钟编罄编铙等庞大的乐器系列。

4、《吕氏春秋》中关于伯牙鼓琴《高山流水》遇知音的故事记载,说明在春秋时期,古琴除了用于伴奏外,已经成为一种重要的独奏乐器。

5、《空山鸟语》二胡独奏曲,刘天华作曲。

7、《梅花三弄》编钟与乐队协奏曲。

8、《姑苏行》曲笛独奏曲。

10、《塞上曲》琵琶文套曲。

12、《百鸟朝凤》唢呐独奏曲。

14、《烛影摇红》刘天华二胡独奏曲。

15、《月夜》刘天华二胡独奏曲。

16、《病中吟》刘天华二胡独奏曲。

17、《阳关三叠》古琴独奏曲。

18、《将军令》苏南吹打。

19、《春江花月夜》民族管弦乐合奏曲。

20、《行街》江南丝竹。

21、《中花六板》江南丝竹。

22、《欢乐歌》江南丝竹。

23、《慢六板》江南丝竹。

24、《雨打芭蕉》广东音乐。

25、《步步高》广东音乐。

26、《旱天雷》广东音乐。

连线

《阳春古曲》琵琶大曲

《战台风》古筝独奏曲

《鹧鸪飞》曲笛独奏曲

《五梆子》梆笛独奏曲

《酒狂》中阮独奏曲

《流水》古琴独奏曲

《凤凰展翅》笙独奏曲

《小二番》管子独奏曲

《独弦操》二胡独奏曲

《渔歌》巴乌独奏曲

《扬鞭催马运粮忙》梆笛独奏曲

《云庆》江南丝竹曲

《小放驴》河北吹歌

《夜深沉》京胡独奏曲

《渔舟唱晚》筝独奏曲

《金蛇狂舞》民族管弦乐合奏曲

《江河水》管子独奏曲

《赛龙夺锦》广东音乐

名词解释

1.曲牌:是历代传承而来的,或从民歌汲取来的,篇幅较短小,有一定独立性的,有固定曲调骨架和名称的曲调。“曲牌”又称“牌子”,每一个曲牌均有一个特定的名称,俗称“牌名”各曲牌可独立演奏,也可以联套演奏。

2.联曲体:是由两个(或两个以上)不同的曲牌(或段落)联接而成的结构体式。联曲体的构成原则有1)对比再现原则。A由两个相互对比的音乐段落组成曲式,B由三个部分组成既在两个对比段落的基础上再增加一个再现性的段落;2)循环原则。是由多个音乐段落连缀成曲其中一两个段落多次循环出现,其余的段落穿插其间;3)起承转合原则:即构成联曲体的数个段落间,呈起承转合的结构关系。这里所说的起承转合指的是构成联曲体懂得个数段落间的关系;4)渐层原则。即联曲体乐曲中的各板式依次呈“慢中快”构的出现,或者加上引子和结尾,构成“散慢中快散”的结构;5)综合原则。即在同一乐曲中包含两种或两种以上结构原则的综合性结构。

3.曲牌体:又称联曲体。是由两个(或两个以上)不同的曲牌(或段落)联接而成的结构体式。

4.鼓吹乐:又称吹打乐,一般是用唢呐,管子或笛子等乐器主奏,以锣鼓等打击乐器相和或相间进行。(如西安鼓乐《双九拍折圭令》,山东鼓乐《晋天乐》,苏南吹打《将军令》等均为此类乐曲。)

5.弦索乐:是只用弦乐器(弹弦乐器,拉弦乐器)演奏的合奏形式。(如:《月儿高》,《普庵咒》,《舞名马》等曲均为弦索乐曲,用琵琶,弦子,筝,胡琴等四种乐器演奏。)但有时也加用一种或几种管乐器。(如〈十六板〉,〈琴音板〉等便是此类乐曲。)

6.独奏:一人演奏一样乐器。有三种演奏方式:1`无伴奏独奏:仅用一件乐器。2`带有伴奏的独奏:用(1)一件乐器或(2)几件乐器或(3)乐队伴奏。3`协奏:由独奏乐器和(1)民族管弦乐队或(2)其他乐器(3)管弦乐队协同演奏的演奏形式。

7.民族管弦乐合奏:大型民乐合奏又名“民族管弦乐合奏”是一种新型的综合型民族管弦乐队合奏的音乐。我国民族管弦乐队现仍处在发展之中,编制尚不统一,按编制规模的大小,可大体分小型中型大型三种类型。小型民族管弦乐队约10人左右,中型民族管弦乐队约40人左右,大型民族管弦乐队在70人左右。

8.变奏体:是由主题及其若干变奏组成的曲体。变奏体又有A单一板式变奏式。是在主题呈示之后将主题旋律轮廓,板式和调性,调式基本不变,而仅以加花,减字等方法改变其旋律音型或节奏型,或改变演奏技法进行变奏的乐曲体式,单一板式变奏式中,变奏手法虽也有速度上的快慢处理,但在板式上并无变化。B多种板式变奏式。是按板式系列特点变奏主题构成的乐曲体式。板式常按递减原则排列,速度由慢而快,主题可出现在乐曲的开始中间或最后。C调式调性变奏式。指按特点的调式调性系列变奏主题的一种变奏形式。D叠奏式。与自始自终的主题变奏不同,叠奏式是在主题呈示后只局部地变化或引申发展主题。E自由变奏式。指形式多样的变奏手法。

9.丝竹乐:1)定义:“丝”指弦乐器,包括弹拨乐器和拉弦乐器。“竹”指竹制管乐器。“丝竹乐器”是相对打击乐器而言旋律性较强,音色较柔和,明亮的民族乐器类群。“丝竹乐”指以弦乐器和竹制管乐器相结合的一种民间合奏形式;2)传承与沿革:我国最古老的丝竹演奏,以琴瑟与箫管组成,常为歌唱或舞蹈伴奏。后来发展成为独立的演奏形式,常在饮酒宴享中用以助兴。宋元时期城市的瓦社等热闹场合常演奏的“细乐”也是一种丝竹合奏形式。明清以来,由于戏曲曲艺的蓬勃发展,丝竹乐的品种也随之更加丰富;3)丝竹乐乐种:丝竹乐主要流行在我国南方各地,乐种有:“江南丝竹”、“广东音乐”、“福建南音”、“潮州弦诗”以及云南丽江的“白沙细兵”等;4)丝竹乐的特点:小,轻,细,雅。

10.吹打乐:1)定义:吹打乐指以旋律乐器和打击乐器相结合的民间器乐合奏音乐,其中“吹”指吹管乐器,“打”指打击乐器;2)沿革:吹打乐在民间又称“鼓吹”,“鼓乐”,“吹歌”,“十番”,“锣鼓”等。我国吹打乐产生的历史可上推至汉代,最初起源于骑兵的军乐,称为"鼓角横吹",后来逐渐在宫廷乐舞,仪仗,宴庆中使用。在民间则广泛演奏于婚丧喜事,节日庙会等喜庆的场合。明清以来吹打乐常被各种地方戏曲剧种音乐所吸收,作为开场闹台,武打的伴奏等,用起表现庄严威武的场面;3)两种乐队组合形式:吹打乐使用的乐器除吹管乐器和打击乐器外,也常用丝竹乐器,因此吹打乐又有“粗吹锣鼓”和“细吹锣鼓”之分。“粗吹锣鼓”:其乐队是唢呐管子等吹管乐与大锣大鼓的组合。细吹锣鼓:其乐队是丝竹乐器与打击乐器的组合;4)吹打乐的音乐风格:吹打乐大多风格粗犷刚健,善于表现热情兴奋和激烈强健的情绪。吹管乐明亮豪迈的旋律和打击乐的立体性交响性的表现特点相互交织辉映,组成的音响声势浩大,令人振奋,这些是吹打乐较为特殊的艺术表现特征。

11.江南丝竹:1)定义:是流行于江苏南部,浙江西部,及上海地区一带的丝竹乐;2)传承:早在明清时期,江南丝竹的演奏形式已在民间流行。江南丝竹最初在农村流行,后相似城镇茶馆中作为民间自娱娱人,助兴消遣的一种文娱活动。江南丝竹演奏组织有“丝竹班”和“清客串”两种;3)乐队编制:演奏人员最少2人。一般三,五人,也可七,八人。所用乐器:丝类:二胡,小三弦,琵琶,扬琴,中胡,秦琴等。竹类:箫,笛,笙等。打击乐器:板,板鼓,碰铃,六鱼等。其中以二胡和笛子为主奏乐器;4)代表曲目 (八大名曲)《中花六板》,《慢六板》,《三六》,《慢三六》,《行街》,《欢乐歌》,《云庆》,《四合》;

5)音乐风格:清新幽雅,流畅柔婉,旋律精美,支声性复调织体丰满,体现了江南人民朴实健朗的性格,和山清水秀的江南地理风貌。但在演奏风格上,上海市内与市郊农村的差距较大。农村演奏时往往加用大件打击乐器,风格较粗犷,简朴。而市内演奏则多以精雅细腻,柔美流畅为特点。江南丝竹构成支声性复调织体的基本手法是:①节奏旋律的简繁互补,使各声部既混杂又层次分明;②音域对比,使高低相映;③技法对比;④旋律线不同方向的对比;⑤旋律自由模仿;6)江南丝竹的调式特点:①多用D宫系统的羽,微调式;②调性转换(1旋宫转调(2移宫转调;7)江南丝竹的乐曲结构:①曲牌联缀体;②循环体;③变奏体。变奏体中又以板腔变奏式为特色,这种特点形成的一曲多变,构成一系列围绕母曲的套曲如《五世同堂》。

12. 广东音乐:1)广东音乐是主要流行于广州市和珠江三角洲一带,湛江地区和广西白话地

区的民间丝竹合奏乐种。起初这种丝竹合奏形式因大多演奏戏曲过场音乐和民歌及民间器乐小曲,而被当地称为“过场”、“谱子”、“曲子”或“小调谱”。后来因其逐渐形成了独特的旋法,调式和演奏风格,作为一个有地方特色的乐种,而被外人称为“广东音乐”;2)广东音乐的发展与沿革:广东音乐自清末民初形成,迄今可分为三个时期即①形成时期,1921年以前是广东音乐的形成时期,这时期是其乐队编制,曲目,风格和演奏特点初步形成和相对稳定的阶段,其间产生了不少改编曲目代表人物有严老烈,何柳莹,罗绮云等代表曲目是严老烈改编的《倒垂帘》,《旱天雷》和《连环扣》等;②兴盛时期20年代到30年代是兴盛时期,主要标志是出现了不少广东音乐专业作曲家和创作曲目。代表人物是何柳莹及其族弟何与年,族侄何少霞,作品有何柳莹的《赛龙夺锦》等;③发展时期,建国以后是广东音乐的发展阶段。解放后不仅对广东音乐进行了有组织的收集整理工作,而且创作和演出了大量的优秀曲目如刘天一的《鱼游春水》等;3)广东音乐的乐器编制:1“五架头”-早期“硬弓”编制。广东音乐最初的编制为“五架头”又叫“硬弓”既即以弦粗发音及响亮的二弦为主要乐器以提琴三弦月琴横箫为辅助乐器。2“三架头”-兴盛期“软弓”编制。1926年吕文成开始以高胡为主奏乐器并辅之以秦琴和扬琴,此为"三架头"编制又称为“软弓”逐渐代替了“五架头”使乐队音色更加明亮;4)广东音乐的风格特点:浓厚的地方特色,和强烈的时代气息,音乐绮丽精致,旋律优美流畅,华美光彩,节奏活泼明快,音色清脆明亮,性格乐观向上,富有浓厚的南国情趣。广东音乐的曲式大多短小精悍,旋律自由伸展,一气呵成。也有些二段三段和联曲体的结构。广东音乐在旋律发展中多用重复和摸进手法。在调式形态上以只调式为最多,其次是宫调式;5)主奏乐器的技法特点:多用滑音,加花,先现音,等技法,具有活泼,华丽,流畅的特点;6)较有影响的曲目:《雨打芭蕉》《旱天雷》《步步高》《平湖秋月》等。

13.支声性复调音乐:多声部音乐的一种,也称衬腔音乐,其特点是当几个声部一起演唱或演奏同一曲调时,其中某些声部与主要曲调时而分离,时而统一为齐唱(奏)形式。除主要曲调外,其它声部称为分支声部,由主要曲调和分支声部构成的多声部音乐称为支声复调。

14.苏南吹打:1)定义:苏南吹打是流行于江苏南部苏州无锡宜兴一带的民间吹打又称为“苏南十番锣鼓”;2)传承:据记载苏南吹打可能与唐宋时的“鼓笛曲”有传承关系,苏南吹打在清代中叶时已十分流行;3)乐队组合:①十番鼓,以鼓为领奏和独奏乐器,丝竹,胡琴,板胡,小三弦,琵琶等。竹笛等;②十番锣鼓,打击乐器。鼓,大锣,喜鼓,马锣,内锣,大拨,小拨等,丝竹乐器;以鼓为领奏和独奏乐器,丝竹,丝;胡琴板胡小三弦琵琶等。竹笛等,吹管乐器,有时用唢呐;③粗吹锣鼓,大唢呐全套打击乐器;4)代表曲目《急急风》《万花灯》《喜景》等;5)风格特点:苏南吹打曲大多音乐结构庞大以多支散曲鼓段相连缀,形成有一定程式的大套。

15.河北吹歌:即“冀中管乐”是主要流行于河北省中部定县,博野等地区的民间吹打乐种,由于冀中管乐有擅长吹奏民歌小调群众歌曲,戏曲或唱腔的传统,所以俗称“吹歌”演奏组织:1吹歌会或吹歌班,2僧道乐队。乐队编制。“北乐会”演奏风格活泼健朗,速度轻快,声势宏大,情绪热烈深受当地人民喜爱,近百年来由于北乐会的失传,南乐会独占螯头成为冀中管乐的代表。代表曲目《小放驴》《小开门》《摘棉花》等。

问答题

1.中国民族乐器按乐器演奏方法个发音特点,分为哪四类?试将各类乐器举例5种以上。

中国民族乐器按乐器演奏方法合发音特点,分为如下4类:

一:吹奏类乐器:笛子、萧、笙、唢呐、管子、巴乌等。

二:弹拨类乐器:古琴、筝、扬琴、琵琶、阮、三弦、柳琴、月琴、秦琴、箜篌、东不拉等。

三:拉弦类乐器:二胡、高胡、京胡、板胡、中胡、坠胡、四胡、马头琴等。

四:打击类乐器:鼓、板、钹、大锣、小锣、钟、磬、花盆鼓、排鼓、梆子、木鱼等。

2.中国民族器乐的曲式结构特点如何?大体可分为哪两种类型?

中国民族器乐的曲式结构,大多以曲牌为基础,段落性很强。其大部分曲调脱胎于民族声乐,有许多还留有民歌或戏曲、曲艺唱腔结构的痕迹,但它比声乐结构要复杂得多。大体可分为单曲体合联曲体两种类型。

单曲体包括单一重复体和变奏体两种。

联曲体是由两个或两个以上的不同曲牌(或段落)联接而成的结构体式。

3.刘天华对我国民族音乐有哪些主要贡献?先生的主要器乐作品有哪些?

刘天华先生(1895~1932),江苏省江阴县人,是我国“五四”时代的优秀民族器乐作曲家、演奏家、教育家和革新家,他是注重民族尊严、热爱祖国文化的爱国主义音乐家,是我国近现代音乐史上用科学方法整理和学习民间音乐的创始人之一,是创立我国专业二胡学派的奠基人,是第一个既善于运用民间音乐创作技法规律,有善于吸收西洋音乐进步因素的专业民族器乐作曲家。

刘天华的主要器乐作品有10首二胡曲、3首琵琶曲和15首琵琶练习曲。

10首二胡曲包括:《病中吟》、《悲歌》、《苦闷之讴》、《独弦操》、《空山鸟语》、《月夜》、《良宵》、《闲居吟》、《光明行》和《烛影摇红》。

3首琵琶曲包括:《歌舞引》、《改进操》和《虚籁》。

4.大型民族管弦乐合奏曲《春江花月夜》是谁改编的?是根据什么曲子改编的?该合奏曲曲式如何?意境如何?各段标题如何?

《春江花月夜》原为江南丝竹曲。该曲是在1925年前后,上海大同乐会会员柳尧章和郑觐文根据琵琶古曲《夕阳箫鼓》(又名《浔阳月夜》、《浔阳琵琶》、《浔阳曲》)改编而成。后来又由秦鹏章和罗忠镕改编为民族管弦乐合奏曲,乐队总谱出版于1981年。

《春江花月夜》是一首换头合尾式变奏曲,全曲共10段,标题依次为:(1)江楼钟鼓(2)月上东山(3)风回曲水(4)花影层叠(5)水深云际(6)渔歌唱晚(7)洄澜拍岸(8)桡鸣远濑(9)欸乃归舟(10)尾声。

全曲表现了江南水乡的迷人景色和泛舟人怡然自得、恬静闲适的心情。

5.我国民间乐器乐曲的变奏发展手法。

变奏手法是以某一曲调为基础,作多次变化反复的音乐发展手法。常用的变奏手法有:(1)旋律润饰(2)结构变化(3)放慢加花(4)宫调变化。

(1)旋律润饰就是将基本音调的基本结构不动,仅变化旋律音型、节奏型和演奏技法的变奏手法。如梆笛独奏〈喜相逢〉。(2)结构变化是以结构篇幅上的删减、增加、扩充和紧缩为手段,进行变奏的手法。A.结构篇幅上的删减,在管子独奏曲《江河水》中有所应用。B.结构篇幅上的增加,在琴曲《阳关三叠》中使用较典型。结构篇幅的扩充和紧缩,在《二泉映月》中运用了此类手法。(3)放慢加花即将主题的节拍变慢,全面成倍的扩充句幅,并加花润饰其旋律这样一种变奏手法。此变奏手法的应用,可以构成多种板实变奏的变奏体乐曲。如江南丝竹曲〈五世同堂〉中〈老六板〉以外的各曲都是以〈老六板〉为母曲,采用放慢加花的变奏手法发展变化而成。(4)宫调变化:民间称“借字”即“旋宫转调”。A.以借字构成旋宫转调的方法 B. 将原曲旋律不变的移到新的高度上演奏的方法。这两种方法在刘天华先生的二胡曲《光明行》中都有所应用。

乐曲(片段)听辨/乐谱识别

听指定片段录音,或分析下列旋律乐谱,然后回答以下问题:

1.该旋律调式如何?

2.由几个乐句构成?

3.旋律发展手法如何?

4.意境如何?

5.该段旋律

选自哪首乐曲?6.是乐曲中的哪一部分?7.该曲曲作者是谁?8.创作于什么时候?9.乐曲体裁如何?10.曲式结构如何?

(1)二泉映月1.该乐段为(雅乐六声)D徵调式2.由三个乐句构成

3.旋律发展手法为“鱼咬尾”式。

4.旋律从开始时的平静深沉进而转为激动昂扬,深刻地揭示了作者内心的生活感受和顽强自傲的情操。

5.该乐段选自二胡独奏曲《二泉映月》。

6.是该曲的第一乐段,即乐曲的主题。

7.二胡独奏曲《二泉映月》由我国著名民间音乐家华彦钧(瞎子阿炳,1893~1950)创作。

8.作曲时间较长,大约成熟于1939年。

9.二胡独奏曲《二泉映月》全曲由一个短小的引子和六个乐段构成,是一首单一主题的变奏曲。10.曲式结构:引子+A+A1+A2+A3+A4+A5.

(2)光明行

1.该乐段为五声宫调式

2.由五个短小的乐句构成。前四个乐句两两对应。

3.用节奏上的反复再现和旋律模拟手法发展而成。

4.该乐段旋律铿锵有力,强劲豪放,充满了信心和力量。具有鲜明的进行曲风格特点。

5.该乐段选自二胡独奏曲《光明行》

6.是乐曲第一段中的主题A

7.二胡独奏曲《光明行》是我国民族音乐作曲家、演奏家、教育家刘天华创作的

8.创作于1931年。

9.是一首二胡独奏曲,该曲曲体以传统的循环结构与西洋带再现的复三段体结构相结合10.全曲包括引子、四个乐段和尾声,由两个主题的循环和变化发展构成,曲式结构为:A:引子+AA1(一)+BB1(二)+ B:C(A的派生乐段)(三)B2B3(四)+ A’:引子+AA1(一)+BB1(二)+B4B5尾声

(3)光明行主题B

1.该乐段为D徵——D宫交替调式2.由两个(分别为8小节)乐句构成3.该乐段采用旋律模拟的手法,和我国传统音乐中“借字”(以徵为宫)的手法构成近关系调的交替,变化发展而成4.这是一段优美如歌的旋律,抒发了本世纪三十年代我国进步的知识分子争取上进的志趣,和冲破黑暗,追求光明的强烈愿望与豪迈的情感5.该乐段选自二胡独奏曲《光明行》6.是乐曲第二段中的主题B 7.二胡独奏曲《光明行》是我国民族音乐作曲家、演奏家、教育家刘天华创作的8.创作于1931年9.这是一首二胡独奏曲,该曲曲式以传统的循环结构与西洋带再现的复三段体结构相结合10.全曲包括引子、四个乐段和尾声,由两个主题的循环和变化发展构成,曲式结构为:

A:引子+AA1(一)+BB1(二) + B:C(A的派生乐段)(三)B2B3(四)+ A’:引子+AA1(一)+BB1(二)+B4B5尾声

(4)春江花月夜

1.该乐段为五声(a)商调式

2.由四个乐句构成

3.旋律发展采用节奏模进和旋律的“鱼咬尾”式的发展手法

4.这是一段从容的小慢板,犹如一曲委婉动听的船歌,旋律发展环环相扣。层层递进,音调平和柔美。描写春日的傍晚,夕阳余晖未尽,江面上波光粼粼的江南水乡美景,和泛舟人怡然恬静的心情

5.该乐段选自民族管弦乐合奏曲《春江花月夜》

6.是乐曲第一段中的主题

7.该曲原是一首江南丝竹曲,由上海大同乐会会员柳尧章根据琵琶独奏曲《夕阳萧鼓》改编而成

8.改编于1925年左右,后来又由秦鹏章、罗忠镕改编为民族管弦乐合奏曲,乐队总谱出版于1981年

9.民族管弦乐合奏曲《春江花月夜》是一首换头合尾式变奏曲10.全曲由十个乐段构成,各乐段标题分别为:1江楼钟鼓2月上东山3风回曲水4花影层叠5水深云际6渔歌唱晚7洄澜拍岸8桡鸣远濑9欸乃归舟10尾声

(5)姑苏行

1.该曲为多调陈述的旋律。乐曲起于五声C宫调:从第15小节开始,以变徵为宫转至F 宫系统的清乐七声羽调式,从第27小节开始,又以徵为宫回原调2.该旋律采用”鱼咬尾”手法、旋律再现手法和旋律模进手法展衍而成3这是一段抒情的慢板,音调清秀流畅,听来使人犹如置身于精巧秀丽、幽曲明净的姑苏园林之中4该旋律选自《姑苏行》5是乐曲的 A

段主题6这是一首曲笛独奏曲7该曲由江先渭编曲8是根据昆曲音调改编而成的具有南方风格的曲笛独奏曲9《姑苏行》是一首带有引子的ABA’形式的再现式三段体10该曲旋律优美典雅、婉转悠扬,展现了南方名城姑苏城秀丽优雅的园林风光,并抒发了人们游览时的愉悦心情。

2020年4月民族民间音乐试题及答案解析浙江自考

浙江省2018年4月高等教育自学考试 民族民间音乐试题 课程代码:00727 一、填空题(本大题共10小题,每小题1分,共10分) 请在每小题的空格中填上正确答案。错填、不填均无分。 1.信天游流行于陕西北部、宁夏和_________,高亢奔放、深沉质朴。 2.一般将汉族民歌划分为_________、山歌、小调三种基本体裁。 3.用人力运输物件时唱的号子是_________。 4.苏州弹词影响最大的三家是_________、俞调和马调。 5.京韵大鼓的_________属于基本曲调板腔变化结构。 6._________是明代汤显祖的代表作。 7.梆子腔是中国戏曲声腔中最早采用_________结构的戏曲声腔。 8.皮黄腔是_________和二黄腔的合称。 9._________是我国流传极广的拉弦乐器。又称南胡,嗡子等。 10.古琴的演奏形式有_________等。 二、单项选择题(本大题共10小题,每小题1分,共10分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的,请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 11.中国民族音乐界一般认为,民歌起源于人类的() A.劳动与生活 B.游戏 C.模仿 D.巫术 12.人们在野外放牧时唱的山歌是() A.田秧山歌 B.一般山歌 C.农业号子 D.放马山歌 13.京韵大鼓的韵辙属于______的十三个韵部。() A.南方语系 B.汉藏语系 C.北方语系 D.阿尔泰语系 14.天津时调主要唱_______,先后唱过[靠山调]、[拉哈调]、[鸳鸯调]等。() A.南方民歌 B.北方民歌 C.东北民歌 D.天津民歌 1

中国民族民间音乐的分类发展以及主要特点

中国民族民间音乐的分类发展以及主要特点 民间歌曲,这一人类社会中最本真最原汁原味的音乐,是人民大众心声的自然流露。民族民间音乐不仅是局限于劳动,还有反映祭祀的祭歌,婚恋等等。千百年来,他们就这样用自己的歌唱方式传递着自己的爱恨情仇、喜怒哀乐。通过对中国民族民间音乐鉴赏的学习,我觉得我们民族的音乐是如此博大精深,接下来我想谈一下我对民族音乐的认识吧 中国民族民间音乐的分类 根据中国传统音乐理论,中国的民族民间音乐可划分成五个类别。 民族器乐 我国民族器乐主要按照演奏形式划分为独奏音乐和合奏音乐两类 民间歌曲 我国民间歌曲,简称民歌。按照歌唱场合和音乐特点将民歌分为号子、山歌和小调三大类别民间歌舞 按照音乐与舞蹈二者结合的方式将民间歌舞音乐分为舞歌(或歌舞)和舞乐(或乐舞)两大类型 说唱音乐 按艺术风格划分:我国汉族的说唱曲种大致可以分为评话、鼓曲、快板、相声四大类 戏曲音乐 按剧种、民族分为越剧、沪剧、评剧、吕剧、藏剧、壮剧、白剧、侗剧等 中国民族音乐发展史 远古、奴隶社会前期 大约从五万年前到五、六千。年前的新石器时期,我们的祖先就创造了简单的乐器和乐舞。最初的音乐是人类劳动生活的再现,是从劳动中直接产生的。原始时期的音乐总是常常和诗歌、舞蹈结合在一起的 西周 西周的宫庭音乐大体可分为六代之乐、雅乐、颂乐、房中乐和四夷之乐等几种。六代之乐是指历代传下来的六部大型乐舞。这些乐舞主要用于祭祀天地、山川、祖宗,特点是规模宏大而声调平淡、缓慢、给人以严肃静穆之感。 春秋战国时代 春秋战国时代出现了关于音阶、调式和转调的理论,所谓"五声、六律、十二管、旋相为宫

也 秦汉 秦汉时开始出现"乐府"。它继承了周代对采风制度,搜集、整理改变民间音乐,业绩终了大量乐工在宴享、郊祀、朝贺等场合演奏 隋、唐时期 风靡一时的唐代歌舞大曲是燕乐中独树一帜的奇葩。它继承了相和大曲的传统,融会了九部乐中各族音乐的精华,形成了散序--中序或拍序--破或舞遍的结构形式 宋、金、元时期 宋、金、元时期音乐文化的发展以市民音乐的勃兴为重要标志,较隋唐音乐得到更为深入的发展。戏曲艺术在元代出现了以元杂剧为代表的高峰 明清时期 在清代,苏州出现了以陈遇乾为代表的苍凉雄劲的陈调,以后又繁衍出许多新的流派。北方的鼓词以山东大鼓,冀中的木板大鼓、西河大鼓、京韵大鼓较为重要 近现代时期 这一百多年来,音乐文化的发展交织着传统音乐和欧洲传入的西洋音乐,但音乐文化的发展是以民主,科学为主要潮流的。传统音乐首先以革命民歌的发展为以热潮。在红色根据地,边区,解放区,革命歌曲更具有优秀的传统。这反映出民族器乐的发展有着深厚的民间活动基础。 中国民族民间音乐的主要特点 一、创作的口头性和集体性 中国民间音乐是广大人民自发的口头创作,是历代人民集体智慧的结晶,主要借助口头传唱二、乡土性 也可称为地方性或地域性,不同的地理气候、风俗习惯、方言语音等形成了不同地方的民间音乐 三、即兴性 中国民间音乐口头传唱的传播方式和口耳相传的传承方式形成了不确定性和易变性 四、流传变异性 同一支民间基本曲调在不同地区流传时,会因为当地的方言语音、审美特点等而在演唱风格、表现功能等方面产生一定的变化 五、人民性 广大人民把生活中的喜怒哀乐都通过民间音乐不同的风格体裁表达出来,受众面是最广的、最大的

中国民族民间歌曲欣赏论文

浅谈汉族民间音乐的分类及其艺术特征与情感传播姓名:钟彩霞专业:学前教育班级:15级2班 汉族民间音乐文化源远流长,被人们广泛传播,一代一代传承与发展,成为中国非物质文化不可或缺的一部分。歌曲中承载着人们的情感与期望,薪火相传,可以说是人们生活的精神支柱。 汉族民间音乐分为民间歌曲,民间歌舞音乐,说唱音乐,戏曲音乐,民间器乐五部分。 1.民间歌曲 民间歌曲是劳动人民在生活和劳动中自己创作、自己演唱的歌曲。它以口头创作、口头流传的方式生存与民间,并在流传过程中不断经受着人民群众集体的筛选、改造、加工和提炼。因此,流传至今的民歌集结了不同时期、不同地域、不同身份、不同经历的人民群众集体的智慧、情感体验和音乐艺术的情感表达方式。汉族民歌主要划分为劳动号子、山歌、小调三类。在此我重点说说山歌。 山歌多在野外歌唱,环境空旷,不受劳动的限制,歌唱者可以无拘无束地抒发内心情绪,因此,山歌的特点一般是节奏比较自由,音调比较悠长,在演唱时,往往可以根据歌唱者当时的情感需要,时而延长、时而缩短它的节奏,曲调也有自由的变化。 客家文化是中华民族的一个重要的组成部分,而客家山歌是客家文化中的一颗璀璨的明珠。客家山歌是客家人表情达意的特殊方式,它承载着客家人真挚的思想感情。在客家山歌中,数量最多、最精彩的是爱情题材的山歌。歌者大多数是不识字的耕夫农妇,歌声缘情而发,天真而又直率,艰辛的劳动和朴实无华的生活是他们创作的灵感

来源。客家爱情山歌语言生动朴素,贯穿歌中的感情真挚热烈,抒发了客家青年男女之间的爱慕和思念之情,表现爱情的悲欢离合。他们借山歌来表达对爱情的追求和向往,例如,青年男女初次相识,互相有了好感,男方会用山歌试探对方的心意:“十八老妹嘀嘀亲,浑水 过河不知深,丢个石子试深浅,唱支山歌试妹心。”他们还借山歌表 达对爱情的坚贞和执着。又如:“生要恋还死要恋,不怕刀枪架眼前。杀头好比风吹帽,坐监好比游花园。”这首山歌直接表现爱情中的男 女为了爱情不怕死不怕受折磨,为了两个人的爱情敢于冲破一切势力,敢于用热血和生命为代价,生死都要相爱的信念,去追求诚挚的爱情,这就是他们冲破封建罗网的最直接呐喊。 2.民间歌舞 我国汉族民间歌舞的主要种类有:秧歌、花灯、花鼓、采茶。东 北秧歌是中国北方地区汉族劳动人民长期创造积累的艺术财富,它起源于插秧耕田的劳动生活,又和古代祭祀农神祈求丰收,祈福禳灾时所唱的颂歌、禳歌有关,由一般的演唱秧歌发展到今天广大群众喜闻乐见的一种汉族民间歌舞。东北秧歌同其它民族舞蹈一样,具有独特的风格和动律特点。东北秧歌的上身动律以及手巾花的各种舞法等都展现了东北秧歌的风格特征,并反映了东北人民豪爽、泼辣、热情的个性。“东北秧歌在风格上以热情、火爆、泼辣、幽默著称。动作既 哏又俏,既稳又浪,而且稳中有浪,浪中有哏,哏中有俏,刚柔结合,不能扭扭捏捏缠绵无力。”体现其风格的要素主要有韵律、体态、动作、节奏、服饰、道具。韵律、体态和手巾花集合在一体的动作结合

民族民间音乐试题 一

民族民间音乐试题一 一、单项选择题(本大题共10小题,每小题2分,共20分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的,请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1.《白毛女》的主题取材自_______《小白菜》、《青阳传》等。( ) A.河南民歌 B.河北民歌 C.山西民歌 D.山东民歌 2.浙江海宁的《车水号子》是( ) A.农事号子 B.工程号子 C.船渔号子 D.作坊号子 3.川剧《思凡》是_______的传统曲目。( ) A.昆腔 B.梆子腔 C.高腔 D.皮黄腔 4.周代乐器的八音分类中,磬、编磬等打击乐器分在_______类。( ) A.金 B.石 C.土 D.匏 5.浙江乐清山歌《对鸟》是一首_______山歌。( ) A.二句头 B.三句头 C.五句头 D.四句头

6.京韵大鼓《林冲发配》是_______的代表作品。( ) A.刘宝全 B.小彩舞 C.白云鹏 D.良小楼 7.“南山截竹为觱栗,此乐本自龟兹出”中的“觱栗”是_______古称。( ) A.管 B.笛 C.笙 D.箫 8.二胡曲《光明行》的曲式结构是( ) A.变奏 B.复三部 C.回旋 D.单三部 9.建国后对苏州弹词发展有重要影响的人物是( ) A.袁雪芬 B.常香玉 C.徐丽仙 D.马如飞 10.下列不属于小调体裁的是( ) A.鲜花调 B.采茶调 C.爬山调 D.跑旱船 二、名词解释(本大题共5小题,每小题4分,共20分) 1.弹词 2.曲牌体 3.诗赞系

4.广东音乐 5.皮黄腔 三、填空题(本大题共5小题,每小题2分,共10分) 请在每小题的空格中填上正确答案。错填、不填均无分。 1.我国传统民族音乐包括:民间音乐、宫廷音乐、_______、宗教音乐等。 2.青海省每年在农历四、五、六月间常有举行_______的习俗。 3.苏州弹词的主要伴奏乐器是_______和琵琶。 4.京韵大鼓刘派创始人是_______。 5.《中花六板》是_______八大传统曲目之一。 四、判断题(本大题共8小题,每小题2分,共16分) 判断下列各题,正确的在题后括号内打“√”,错的打“×”。 1.汉族民歌有劳动号子、山歌、时调三种基本体裁。( ) 2.《谁说女子不如男》采用的是板腔体结构。( ) 3.《森吉德玛》是一首蒙古长调。( ) 4.传统民族器乐曲的标题可分为标名性和标意性两类。( ) 5.鼓词的唱词体系大部分为乐曲系。( ) 6.《对花》出自黄梅正本戏《打猪草》。( ) 7.我国早期的器乐多为诗舞乐三位一体的综合形式。( ) 8.黄梅戏原是安徽黄梅县一带的采茶歌。( ) 五、默写题(本大题共2小题,每小题8分,共16分;写出下列民歌、说唱音乐、戏曲音乐、民族器乐的主要段落和主题;五线谱、简谱兼可,歌词不作要求。) 1.默写浙江乐清山歌《对鸟》的主要段落。 2.默写古琴曲《梅花三弄》的“梅花”主题。 六、简述题(本大题共2小题,每小题9分,共18分) 1.简述民间音乐的文化特性和价值。 2.简述戏曲音乐的组成。 民族民间音乐试题二

民族民间音乐复习题

民族民间音乐复习题 一.我国民族音乐的基本特征 (一)形态特征 1.音的带腔性 在音的构造方面,中国音乐中除了平直进行的音之外,还大量存在着本身具有高低变化的音。 2.音调的五声性 指在音调的组织形式方面,中国音乐以五声为骨干,宫商角徵羽为五声,其它的音为偏音。 3.节拍、节奏的灵活性 指在节拍、节奏方面,中国音乐(1)节拍重音不确定(2)大量运用非均分律动和散板节奏,紧打慢唱。 (1)节拍重音不确定 我国把节拍称作“板眼”,记谱时也把“板”放在小节线之后,但是“板”不等于强拍,“眼”也不等于弱拍。 4.织体思维的横向性 我国音乐大多属单声性(单声部)的,注重旋律性,旋律几乎是音乐的全部,而西方音乐是多声性(多声部)的,旋律只属于音乐的表层,加上和声、复调等因素才是整体的音乐。 (二)审美特征 1、“和”的精神——以中和为美 中国音乐更强调统一,西方更强调对比 2、“线”的形态 中国音乐强调旋律性,西方则强调立体性 3、“虚”的意境 中国音乐强调“神似”和“虚灵”,西方则强调“形似”与“写实” 二.号子、山歌、小调各自的演唱场合、功用意义及艺术特点 【号子】演唱场合——在劳动过程中直接产生,伴随劳动歌唱。

功用意义——指挥劳动,协调动作,振奋精神,解除疲劳。 艺术特点——(1)基本演唱形式:一领众和(2)歌词:即兴编创;领唱的唱实词,和唱的唱虚词(3)节奏:与劳动强度相一致(4)曲调:简洁明快,平直有力;劳动强度与旋律性成反比(5)结构:曲体简单,句式分明,多为上下句结构 【山歌】演唱场合——辽阔的大自然。 功用意义——自我抒发情感 艺术特点——(1)歌词:即兴编创;大量运用比兴手法(2)节奏:自由(原因:在辽阔的大自然环境中自我抒发情感)(3)曲调:具有辽阔奔放的性格特征;多出现上扬的自由延长;旋律与地方语言的关系较为密切(4)曲式结构:北方山歌多为上下两乐句,南方山歌多为起承转合四乐句 【小调】演唱场合——在群众的休息娱乐吉庆等场合演唱 功用意义——娱乐 艺术特点——(1)唱词较固定,并大量运用衬词(2)节拍规整,节奏匀称(3)旋律委婉流畅(4)形式多样 三.民歌的调式分析(重点在转调) 四.民歌的曲式分析 (一)平叙结构 特点:平列叙述,不分上下句。例:《小两口抬水》河北 (二)呼应结构 特点:由两部分构成,前一部分不稳定,具有引发展开的性质,后一部分稳定,具有应和、收束的性质。 1.一上一下式例:《一心向着毛泽东》《桃花红杏花白》《推船号子》第一段 2.一上两下式例:《秋收起义歌》湖南 3.两上一下式例:《打南沟岔》陕北 4.一上三下式例:《打兰调》 5.三上一下式例:《三十里铺》陕北 6.上上下下式例:《揽工人难》陕北 7.上下上下式例:《小放牛》辽宁

学习《中国民族民间音乐赏析》的心得体会

学习《xx民族民间音乐赏析》的心得体会 本学期我选修了《中国民族民间音乐赏析》一课,在黄老师的教导下,我对中国各民族的传统音乐有了初步的了解,艺术素养与艺术鉴赏能力都有了一定程度的提高。通过这次选修课的学习,使我受益匪浅,下面我谈谈我的心得体会。 其实在我选择选修课的时候只是为了修够我所需的学分,并不太在意学的是什么。 我本人是所谓的没有音乐细胞的人,对于音乐的了解仅仅局限在对音乐的兴趣上,认为好听就听,而不能对其有深刻的认识,如音乐中所包含的感情,展现了什么样的意境,富含什么样的寓意等,那是我们无法体会出来的。 之所以会选中国民族民间音乐赏析,也算是一种巧合吧。谁知,竟由一开始的硬着头皮来上课,到盼着每周三的晚上来上课,最后,课程将结束时,竟飘飘然,感觉自己对音乐有了新的认识,似乎也可以尝试着去理解音乐,触摸音乐。 大千世界最不能缺少的是声音,而声音中最美妙的是音乐。音乐是世界上所有声音的诠释,是社会生活的调味剂。没有音乐世界将枯燥乏味,生活也将死气沉沉,没有活力。因此音乐丰富我们的生活,陶冶了我们的情操。经过这一个学期的学习,使我对音乐的观点有了新的改变。通过对音乐鉴赏课一个学期的学习,我对音乐有了一个全新的理解,而且自己的音乐鉴赏能力也有了一定的提高。在选中国民族音乐鉴赏课之前,我认为音乐只是用来听的。其实不然,音乐的功能不只是这些,所谓的音乐,广义上来说就是任何一种艺术的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起来的声音就是音乐。 它是一种符号,声音符号,表达人的所思所想,是人们思想的载体之一;是有目的的,是有内涵的,其中隐含了作者的生活体验,思想情怀;它能用有组织的旋律和节奏来表达人们思想感情和反映现实的社会生活。因为是鉴赏课,所以我除了老师上课放的乐曲以外,我自己还特地在网上下载了一些比较传统的民族音乐来欣赏。例如《高山流水》、《百鸟朝凤》、《春江花月夜》等等。

浅论中国民族音乐的现状和传承

摘要:在中国艺术画卷中,传统民族音乐这颗璀璨的明珠跃然画卷之上,它经过中国上下五千年文化的洗礼,承载着不同地区、不同民族的优秀文化,矫健地走到了今天。回顾它的历程,我们可以感受到它的宁静、恢宏、深邃与广袤。据不完全统计,中国传统民族音乐至今已收集到的民歌约有30万首;民族民间乐器200余种;曲艺200多种,戏曲约有300多个剧种。这些优秀的传统音乐是中国劳动人民的智慧结晶,是滋养中国优秀文化的丝丝甘泉,更是中国走向繁荣的文化素质保障,因此正确认识我国传统民族音乐的发展现状,并将我国优秀的传统民族音乐代代传承下去显得尤为重要。发展和传承我国优秀的民族音乐,是实现中国梦的需要,是建设社会主义伟大祖国的需要,也是把我国音乐文化艺术推向灿烂辉煌的需要。 关键词:中国民族音乐现状传承 一、民族音乐的释义和特征 民族音乐有广义和狭义之分。广义来说,指的是各个民族的音乐。狭义来说,是指根植于某个民族的,具有该民族音乐特征的传统音乐。民族音乐属于人类艺术史上最美、最具有灵魂、最富有生活内涵和最具有民族特性的音乐文化艺术范畴。中国民族音乐是指中国各民族在传统音乐的基础上发展出来的种种音乐,包括中国民族声乐、器乐、民歌、戏曲等。中国丰富的民族音乐文化遗产,来源于几方面的原因:一,我国是一个具有悠久历史的文明大国。中国5000年的文明史,从没有间断过。而其他诸如希腊文化、印度文化、古埃及文化等都出现过断层。中国绵延不绝的历史文化使其民族音乐得到了良好的发展,并形成了独特的艺术风格。与此同时,中国民族音乐也积累了大量的素材、品种和经验。二,我国具有众多的民族。中国的56个民族,每个民族都有属于自己的语言、风俗、文化,所以其音乐也精彩纷呈。蕴含在各民族广大群众中的巨大艺术实践力和探索精神以及无穷的智慧和创造力,是形成我国丰富民族音乐的原动力。三,我国具有博大精深的文化底蕴。民族音乐不是独立的,而是整个民族文化不可或缺的一部分。中国悠久的历史,形成了含有哲学、宗教、各类艺术、科技等在内的文化大熔炉。各个学科积极发展,相互影响,也是形成丰富民族音乐的原因之一。 中国民族音乐在音乐形态上尽管由于不同民族、不同地区、不同体裁而各具特性,但是它们仍然具有一些共同的特征:其一,中国民族音乐形成了以线状为主的音乐思考模式。其二,以五声为骨干的调式音列结构。其三,均衡对称的曲式结构原则、均匀平稳的节奏安排。其四,简繁相应、动静相衬的音乐表达方法。最后,是与文学、语言、戏曲等相结合的综合艺术形式。把握民族音乐的共同特征,可以更好地理解和掌握民族音乐的知识,为实现民族音乐的良好传承打下基础。 二、中国民族音乐的发展现状 民族音乐不仅是中国优秀文化的有机组成部分,更是中国精神气质的象征。自改革开放以来,我国民族音乐发生着日新月异的变化。创作方面,刘文金的《长城随想》、《秋韵》,陈耀显的《陕北抒怀》都具有浓郁的民族特色。演奏方面,采用“引进来,走出去”的方法,结合西方演奏技巧,民族乐器得到酣畅淋漓的发挥。除此之外,西方音乐的一些新观念,新元素引进中国,对中国民族音乐起到了补充完善的作用。如在保留中国传统民族音乐韵味的基础上,加入西方音乐乐队的演奏元素,这样不但打破了中国传统乐队过于简单的模式,而且使我国民族管弦乐队朝着合理、科学、先进的方向发展。 民族音乐在发展过程中其也存在诸多的问题。首先,目前我国民族音乐的教育,从小学到大学,从专业到非专业,均照搬西方的音乐教育思想和教育模式,这在一定程度上限制了中国民族音乐的发展和传承。其次,学生对民族音乐不够重视。学校是传播知识的地方,中

中国民族音乐考试资料-音乐师范专用-考试例题答案

填空与选择: 中国民族音乐从音乐体裁角度来分类五分法:民歌,民族器乐,歌舞音乐,曲艺音乐,戏曲音乐。 民歌分为号子,山歌,小调,多声部民歌。 中国民族音乐分为三大调式体系:希腊-欧洲乐系,波斯-阿拉伯乐系,中国乐系。(表格)民歌历史上曾经沿用过的称谓:乐,歌,风,谣,声,曲子,山歌,小令,时调等。 民歌的当代分类为以下五种:体裁,题材,场合,历史,民族分类法。 中国乐器分为:吹奏乐器、拉奏乐器、弹奏乐器、打击乐器。 民族器乐总体分为“民族器乐独奏音乐”和“民族器乐合奏音乐”两部分。民族器乐合奏分为传统民族器乐合奏音乐与现当代创作民族器乐合奏音乐。其中前者分为:弦索乐、丝竹乐、鼓吹乐、吹打乐、清锣鼓五部分。(表格) 民族歌舞音乐以歌舞音乐体裁样式为依据可分为:舞歌、舞乐、综合歌舞乐三部分。曲艺是以口头语言表述为主要方式来进行“说、唱、演” 的表演艺术形式。 中国戏曲是一种综合性戏剧艺术,与诞生国外后传入中国的话剧、舞剧、歌剧三大戏剧形式相比,有很大不同。 名词解释: 1.民族音乐:中华民族历史上创建的所有传统音乐类型和在此基础上延续发展来的,与传统音乐文化具有明确文化血缘关系的各种音乐体裁、类型和作品的总合。 2.民歌:是由民间口头流传的唱词、韵文与民间曲调相结合而成的歌唱体裁;是由大众群体在多样社会生活中世世代代口头传唱并不断提炼而成的,具有变异特点、民族特色和地域风格的非专业音乐创作的歌曲类型。 3.歌种:凡是在民间音乐生活中,已约定俗成而获得某一专门称谓的,在流传范围、使用场景、歌唱方式方法、音乐风格特点等方面都约相一致的民歌群,即可视为是一个“歌种”。 4.器乐:是人类社会群体在自身音乐生活中用乐器演奏出的各种不同情感、不同风格和不同形态特征的音乐体裁和作品。民族器乐,是指中华民族在传统音乐文化历史进程中创建和积累下来的所有传统乐器演奏的器乐体裁和器乐作品。 5乐种:是历史传承于某一文化区域或某一文化阶层内的,具有特定组织形式,丰富传统曲目,典型音乐形态与序列表演程式,并以具有地域文化特色的乐曲演示和音乐演绎而与其他器乐演奏样式风格和特征相区别的一种类型化器乐演奏种类。. 6.秧歌:舞歌的一种,即民间歌舞秧歌表演时所唱的舞蹈歌曲。民间歌舞秧歌,也称社火,流行于广大汉族地区,其中以北方地区的最具代表性。作为歌舞表演样式的称呼,它指各地民间流传和传承的一种民俗性歌舞表演类型;作为歌舞中的音乐样式称呼,它则指此类歌舞表演中演唱的歌曲。 7.弹词:曲艺的一种类型,即“弹唱词话”的简称。其唱本“词话”因与评话说本为一体,故有些地方又称“评弹”。这是说唱者兼用琵琶或三弦、月琴等弹奏类弦乐器自我跟腔伴奏,再适当配以其他丝竹类乐器伴奏以说唱古今故事的一类曲艺表演形式。所含曲种,主要流行在中国南方上海、江苏、浙江、湖南、广东等省市。 8.鼓词:曲艺的一种类型,又称“鼓书”、“大鼓书”、“鼓儿词”,意为“击鼓说唱书目言词”。这是指说唱者兼用鼓、板击奏乐器击节,另配少量丝弦乐器和小型击奏乐器伴奏以说唱古今故事传说的一类曲艺曲种。

中国民族民间音乐参考文献

《中国民族民间音乐》参考文献 《民族音乐概论》,中国艺术研究院音乐研究所编,人民音乐出版社,1964年。《音乐研究文集》,彭永启主编,上海音乐学院出版社,2005年。 《民歌新论》,冯志莲著,中国文联出版社,2003年。 《中国经典民歌鉴赏指南》,乔建中著,上海音乐出版社,2002年。 《中国同宗民歌》,冯光钰著,中国文联出版社,1998年。 《中国民歌》,周青青,人民音乐出版社。 《土地与歌》,乔建中著,山东文艺出版社。 《汉族民歌概论》,江明敦著,上海音乐出版社,1982年。 《关于音乐论文写作的通信》,周勤如,《音乐中国》(美国英文季刊)。 《草原Χ黄河:我心底的情节》,赵宋光. 《何谓‘民歌’》,杜亚雄,《武汉音乐学院学报》2004年第3期。 《论民间歌手》,张君仁,《中国音乐》2004年第1期。 《浅析江苏民歌的艺术特征》,刘跃华,《中国音乐》2005年第2期。 《民族音乐的几个问题》——在中国音乐家协会第二次理事会议上的讲话。《侗族拦路歌的收集与研究报告》,方暨申。 《侗族大歌的演唱特点及其形式美特征》,张贵华《中国音乐》2004年第4期《试论传统小调歌曲》,路行,学习民间歌曲笔记之一。 《中国曲艺与曲艺音乐》,栾桂娟著,人民音乐出版社,1998年。 《中国大百科全书?戏曲曲艺卷》,中国大百科全书出版社,1983年。 《中国曲艺志》辽宁卷,宫钦科、耿瑛等,中国ISBN中心出版,2000年。《中国曲艺志》江苏卷,王鸿等,中国ISBN中心出版,2000年。 《中国曲艺志》山东卷,张军等,中国ISBN中心出版,2000年。 《中国民间音乐概论》,周青青著,人民音乐出版社,2003年。 《中国曲艺史》,蔡源莉吴文科著,文化艺术出版社,1998年。 《中国曲艺概论》,姜昆、戴宏森,人民文学出版社,2005年。 《国乐今说》,乔建中,上海音乐出版社,2005年。 《咏叹百年》,乔建中,山东文艺出版社,2005年。 《音乐与传播》,冯光钰,华夏文化出版社,2003年。

民族民间音乐考试试卷

第 1 页 共 2 页 湖南师范大学音乐学院自考期末考试 音乐教育 专业 民族民间音乐 考核试题 课程代码:00727 考核方式: 闭卷 考试时量:120分钟 试卷类型: A 一、填空题(每空2分,共20分。) 1. 流行于我国内蒙西部地区的山歌在当地被称为 。 2. 湖南常德的《打硪歌》属于我国劳动号子中的 号子。 3. 鼓词类说唱音乐主要流行于我国 ,弹词类说唱音乐主要流行于我国_______。 4. 四川清音的唱腔按艺人习惯分为 和 两种。 5. 梆子腔的唱腔属于 结构。 6. 京剧是以 腔为主要唱腔的剧种。 7. 传统笛子按演奏风格不同分为 和 两种。 二、单项选择题(每空3分,共36分) 1. 河北民歌《放风筝》是小调中_______的母体。( ) A.鲜花调 B.剪靛花调 C.绣荷包调 D.孟姜女调 2.《蓝花花》是下列哪个歌种的代表曲目?( ) A.山曲 B.花儿 C.信天游 D.爬山调 3.下列曲种中属于杂曲类的是( )。 A. 河南坠子 B.四川扬琴 C.天津时调 4.《白毛女》的主题取材自_______《小白菜》、《青阳传》等。( ) A.河南民歌 B.河北民歌 C.山西民歌 D.山东民歌 5. 浙江海宁的《车水号子》是( ) A.农事号子 B.工程号子 C.船渔号子 D.作坊号子 6. 川剧《思凡》是_______的传统曲目。( ) A.昆腔 B.梆子腔 C.高腔 D.皮黄腔 7.周代乐器的八音分类中,磬、编磬等打击乐器分在_______类。( ) A.金 B.石 C.土 D.匏 8.浙江乐清山歌《对鸟》是一首_______山歌。 ( ) A.二句头 B.三句头 C.五句头 D.四句头 9.京韵大鼓《林冲发配》是_______的代表作品。( ) A.刘宝全 B.小彩舞 C.白云鹏 D.良小楼 10. 二胡曲《光明行》的曲式结构是( ) A.变奏 B.复三部 C.回旋 D.单三部 11. 建国后对苏州弹词发展有重要影响的人物是( ) A.袁雪芬 B.常香玉 C.徐丽仙 D.马如飞 12. 下列不属于小调体裁的是( ) A.鲜花调 B.采茶调 C.爬山调 D.跑旱船 三、名词解释(本大题共5小题,每题6分,共30分) 1、弹词 2.曲牌体

中国民族民间音乐鉴赏

中国民族民间音乐鉴赏 摘要:我国音乐文化多元一体,规模庞大,而民族音乐是我国音乐文化的根本所在,其来源丰富多样,特点显著,风格各异,曲调绚丽,是我国古老音乐文化中一颗璀璨夺目的明珠。民族民间音乐是民族文化的一个重要组成部分,它来源于生产劳动和生活,是民族智慧的结晶,是民族灵魂的载体,它具有丰富多样的品种和鲜明的民族特色以及风格,它是民族精神的象征,更是值得人们去欣赏和研究。站在世界多元文化发展的今天,以怎样的眼光和态度来面对民族民间音乐? 一、认识民族民间音乐 中国是一个多民族历史悠久的文明古国。在几千年的历史长河中,我国各族人民通过生活实践创造了极其丰富的,具有我国特色的民族音乐,它体现了中华的民族气质和民族精神,是我国古老文化中的一颗璀璨夺目的明珠,也是世界音乐宝库中的一枝奇葩。我国民族音乐是中华民族艺术的精华,根植于中国悠久的传统文化土壤之中,独特的中国传统文化造就了独特的民族音乐。 所谓民族民间音乐,是指一个民族在自身历史进程中用自己独特的表达方式来表达情感、生活的音乐。它是有根音乐,既然是有根,就意味有着生命力,所以被长期广泛流传,它的形成和发展与人们的劳动生活息息相关,体现一个民族在某个生活阶段的心理和情感,(1)如中国的民歌,最初在远古时代,人们在集体劳动为了拼命而发出的呐喊声以及表达心情愉快时发出的欢呼声,这都是最初形成的民歌。虽然当时没有一些文字将其准确记载,但是通过人们在劳动反复吟唱、口传心授,已形成一个“歌谣”。(2)又如情歌的形成专家认为是一个民族的青年男女在劳动之余表情达意时哼的歌,青年男女通过这些简单,朗朗上口的“歌”来表白自己的心声,倾听对方的心灵反映。(3)如后来的说唱音乐、戏曲、歌舞这都是在民歌的基础上发展起来。后来由于有了文字的记载,于是民间艺人又将文学、音乐、表演结合在一起,有些在用地方方言演唱……这些说明民族民间音乐源于生活,所以具有最真实朴质的情感,具有庞大的群众基础,从而支撑它发展到今天,随着历史长河不断向前,不断创造出亮光。 我国民族民间音乐有着非常鲜明的特点:1.乡土性。所谓乡土性,也叫地方性或地域性。

浅谈民族音乐的发展

浅谈中国民族音乐的特色及发展趋势 摘要 我国是一个多民族的历史悠久的文明古国。民族音乐是中华民族艺术的精华,其来源丰富多样,特点显着,风格各异,曲调绚丽,它是在我国悠久的历史发展进程中,由各民族共同创造的,有看自己明显特点和深厚文化底蕴及强烈的心理凝聚力和民族认同感的音乐,它体现了中华民族的气质和民族精神,是我国古老文化中的一颗璀璨夺目的明珠,也是民族精神的象征【1 】。近年来随着经济的发展和时代的进步,我国的民族音乐在电影音乐中以及近现代的流行音乐中有着广泛的应用及发展趋势。 关键词中国民族音乐特色应用发展趋势 引言 中国的民族音乐是世界上一个非常独特的艺术形式。中华民族的几千年的文明,创造了许多良好的民族民间音乐文化,形成了一个深刻的含义和内容丰富的民间音乐系统。所以我们要了解中国音乐,不只是唱一些中国歌曲,听传统音乐段落,还必须从民族,历史,地理的角度来研究中国音乐,了解中国音乐的特色,了解中国音乐的真正意义【2 】。中国的民族音乐有着悠久的历史传统,是中华民族传统音乐文化的重要组成部分,体现了中华民族的情感、力量、意志和追求。在中国电影音乐的发展道路上,作为电影音乐中重要构成元素的民族音乐在电影音乐的运用上都是在不断地深入挖掘与加强利用的。而民族器乐又是为电影音

乐洒下的最好的肥料,同时起到了画龙点睛的作用。每种民族乐器都有自身丰富的表现形式,而我国的民族乐器主要分为弹拨、吹管、打击、拉弦四大类别。在这些各具特色的民族乐器中,又产生了风格各不相同的器乐类型【3 】。而且中国当代流行音乐和民族音乐也已经发生了巨大的变化,流行音乐从各个方面学习、模仿、借鉴着民族音乐的某些因素使自己得到发展,并已经成为一个势不可当的趋势。而民族音乐紧跟时代步伐,在创新中存活。“民乐流行化”是一种值得关注的模式【4 】。 1民族音乐的形成我国民族音乐是在以黄河流域为中心的中原音乐和四域音乐以及外国音乐的交流融合中发展起来的。由此我们可以归纳出,四域音乐、中原音乐、外国音乐是我国民族音乐形成的三大因素【5 1.四域音乐。指的是除中原华夏族为主所创造的黄河流域音乐文化以外的中华大地各民族的音乐文化。而中国音乐文化有三大发祥地,即黄河流域、长江流域、珠江流域。在前文中已经提到,黄河流域音乐文化以汉族音乐文化为主。而长江流域的音乐文化则以楚音乐文化为主。如江西民歌《打着山歌过横排》,以江西习惯用的方言“哎呀勒哎”做曲首衬腔,有唤起对方反映和序引的作用。四句用同一材料加以变化而成,质朴单纯,是楚音乐的代表作品之一。 2.中原音乐。指的是以黄河流域为中心发展起来的音乐。在黄河流域生活的大都是汉族人民,他们在漫长的历程中,经过自己的创作、修改、

中国民族民间音乐

1、中国传统音乐可分为宫廷音乐、文人音乐、宗教音乐和民间音乐几个类别。 2、中国民间音乐一般是指在民间形成并流行于民间的各种音乐体裁,主要分为民间歌曲、民间舞蹈音乐、民间器乐、戏曲音乐和说唱音乐五大类。3,民族音乐特点:有口头性和集体性、乡土性、即兴性、流传变异性、人民性和多功能性。4、我国民间音乐的音乐体系包括中国乐系、欧洲乐系和波斯-阿乐伯乐系。 5、民间音乐在我国传统音乐中的地位。传统民间音乐是我国其他各类传统音乐的基础,同时又在我国传统音乐中占有绝对优势的比重和地位。这主要表现在以下几个方面: 1、我国各个民族、各个地区的民间音乐品种和曲目浩如烟海)。 2、宫庭音乐、文人音乐和宗教音乐,都与民间音乐有着密切的关系。 3、民间音乐比起其他传统音乐,具有更加优美动听的旋律、丰富多彩的风格、鲜明浓郁的特点和感人脏腑的艺术表现力以及勃发旺盛的生机。 民间歌曲:汉族民歌体裁分类:号子、山歌、小调 2、号子又称劳动号子,是产生并应用于劳动,具有协调与指挥劳动的实际功能的民间歌曲。号子音乐的艺术特征:直接、简朴的表现方法和坚毅、粗犷的音乐性格,1、节奏的律动性,2、音乐材料的重复性, 3、领、和相结合的歌唱形式。搬运号子(如《哈腰挂》),工程号子(如打硪号子)、农事号子(如《催咚催》、船渔号子(如川江船夫号子)。 3、山歌是人们在野外劳动或行走时,用来消愁解闷、抒发情怀、遥相对答、传递情意唱的民歌。分为一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三类。艺术特征:坦率、直露的表现方法和热情、奔放的音乐性格,自由、悠长的节奏、节拍,曲调跳进多、起伏大、音域广、音区较高。多两句体和四句体的乐段结构,乐句变化形式多样。 “花儿”:花儿又叫做“少年”,流行在甘肃、青海、宁夏一带。花儿在当地有特定的青年男女交往与定情的意义,因此又被称作“野曲”,不能在室内或村内唱,当地还有专门聚会对唱花儿的场合——“花儿会”。花儿以“令”相称,每个令是一种曲调,共有上百种。花儿的音域宽,旋律的起伏度大,常有连续的音程跳进,曲折而多层次。它的节奏宽广、自由,大多使用真、假声相结合的歌唱方法。代表曲目:《上去高山望平川》 “信天游”:又称“顺天游”,主要流行在陕北和宁夏、甘肃东部一带,以歌唱爱情,歌唱生活的艰辛和离愁别绪为多,旋律高亢奔放、深沉质朴,歌词多即兴创作,上下句结构(七字句)较多,多用比兴手法。代表曲目:《兰花花》、《我的哥哥当了红军》。 “山曲”:流行在陕西西北部、陕北和内蒙西部一带,在内蒙西部地区又叫爬山调。反映旧社会晋西北农民离乡背景到内蒙一带谋生的“走西口”生活和爱情生活中生离死别、相互思念的情感。多为上下句结构。代表曲目:《想亲亲想在心眼眼上》、《走西口》。 4、小调亦称小曲,一般曲调比较流畅,音乐结构比较规整,表现手法细腻、丰富,艺术加工较多,唱词相对固定,流传范围较广。小调分为呤唱调、谣曲和时调三类。艺术特征:叙事与抒情相交融的表现方法和曲折、细腻的音乐性格。规整、均衡的节奏、节拍。曲折、多样的旋法。 时调:是一种除了在日常生活传唱外,还经常用于商业性卖唱的小调。演唱者大多为职业或半职业的民间艺人。在小调类民歌中,时调的艺术形式发展得最为规范和成熟。它具有完整规范的结构,变化丰富的节奏和音调,以及细致讲究的润腔方式。一般有器乐伴奏。内容广泛,一个曲调可以填入多种内容的唱词,表现各种情绪和感受。音乐主要来自谣曲,小部分吸取了山歌和其他体裁的音调。流传广、影响大的时调有:孟姜女调、剪靛花调、鲜花调、绣荷包调等 少数民族民歌部分:1、内蒙长调民歌:是典型的蒙古族音乐风格的代表,不仅有较长大的篇幅,而且气息宽广,节奏自由,情感深沉,带有浓厚的草原气息。在持续的长音上常有类似于马头琴演奏式的颤动和装饰。有的长调还具有史诗般雄浑的气魄和历史沧桑感。牧歌、

中国音乐史试题(含答案)

中国音乐史试题一填空题(每空1分共20空计20分)1在远古社会中,诗歌,音乐,舞蹈三者溶为一炉,不可分离,所以古代文献中常把音乐写作( );2到周代时,周的统治者把从黄帝开始之周代的由各代所制的乐舞,统称(" "),用于宴飨和祭祀活动中;3《诗经》中的"国风"可分为两大类: 一类是北方黄河流域以秦声为主以( )为代表的民歌;一类是长江中,下游以周南,召南为代表的民歌;4春秋,战国时代,管仲在其著作《管子地圆篇》中对乐律学提出了(" ")的理论,这是我国也是世界上( )的律学理论;5到汉武帝时,西汉进入到全盛时期.(" "),公元前112年西汉政府设立了在我国音乐历史上有名的音乐机构———( );6 "相和歌"的另一种含义是一种歌曲的演唱形式.它最早为无伴奏的(" "),以后发展成"但歌",一直发展到由( )相和歌;7北魏的太武帝在统一北中国以后,曾大量接受了先进的汉族音乐文化,( )在这个时期利用鲜卑族民歌曲调,填新词"凡一百五十章",叫作(" "),也叫"北歌".8《声无哀乐论》是我国魏晋时期的一篇 ( )著作,全文是用"秦客"问(" ")的对话形式写成;9隋,唐时代,一些经过劳动人民世世代代创造和提炼的民歌中的一些好的曲调,经过文人的选 择,( ),加工,并用新词配曲的音乐,叫做(" ");10工尺谱是以记写音乐符号的(" ")而得名的的一种记谱形式;11姜夔的词体歌曲现保存有( )首,这些作品都附带乐谱(工尺谱),这是仅见的宋代( ),对于我们考证,了解宋代音乐的情况有着极为重要的价值;12唱赚是唐,宋时期的一种说唱音乐形式,曲本叫( )其音乐范围很广,既包含传统的艺术歌曲,也有当时的汉族和少数民族的民间歌曲;13弹词在其发展的过程中产生了许多著名的艺人,其中以乾隆年间的苏州艺人王周士,嘉,道年间的( ),毛菖佩,俞秀山,陆瑞廷尤为著名.二单项选择题(共10题每题1分计10分)1古琴曲《潇湘水云》的作者是: a(嵇康), b(陈康士), c(郭沔)2见诸记载的琵琶曲《楚汉》最早演奏者是: a(成玉), b(汤应曾), c(张雄)3《弦索备考》的编辑者是: a(荣斋), b(华秋萍) , c(王猷定)4《乐府传声》的作者是:

民间音乐练习及答案

填空题: 1我国民间音乐主要为民间歌曲、民间舞蹈音乐、说唱音乐、戏曲音乐、民间器乐五大类别。 2汉族民歌的体裁分为号子、山歌、小调三大类。 3号子又称劳动号子,产生并应用于为劳动,具有协调与指挥劳动的实际功用的民间歌曲。在劳动号子中,最常见的歌唱方式是一唱众和,领唱者是劳动的指挥者。 4号子根据劳动方式可分为搬运号子、工程号子、农事号子、船渔号子等。 5 山歌多在户外演唱,曲调高亢、嘹亮,节奏自由、悠长,可以分为 一般山歌、 田秧山歌、放牧山歌。 6信天游又叫顺天游主要流行在陕北、宁夏及甘肃东部、山西西部、内蒙古西南部等地区。 7山曲是由上下两个乐句构成,唱词一般为七字句,节拍以二拍为主,常用五声或六声徵调式和商调式,歌唱时真、假声相结合。 8花儿又称少年,流行在甘肃、青海、宁夏一带。花儿以“令”相称,每一个都是一种曲调,总共有上百种。花儿音域宽,旋律起伏大,常有连续音程跳进,曲折而多层次。 9小调又称为小曲、俗曲等,常在劳动的余暇和风俗性节日、娱乐、集会时歌唱。可以分为吟唱调、谣曲、时调三类。 10孟姜女调又叫“春调”、“梳妆台”、“十杯酒”、“思凡”等,是我国流传最广、影响最大的一个民间小曲的基本曲调。 11蒙古族民歌属于中国音乐体系,多使用五声音阶,并以羽调式和徵调式为主。 12朝鲜族民歌有农谣、抒情谣、风俗谣、童谣、长歌等五种体裁。朝鲜族称节奏为“长短”,不仅表明节奏类型,并且在一定程度上表明乐曲的速度和性质。 13多声部民歌织体结构有轮唱式,主旋律与模仿旋律相结合式,持续低音和固定音型与主旋律相结合式,支声旋律与主旋律相结合式,以及和声对位式五类。 14我国音乐学家王光祈将世界音乐分为欧洲乐系、波斯-阿拉伯乐系、中国乐系三大体系。

浅析民族音乐文化的传承与发展

浅析民族音乐文化的传承与发展 【摘要】民族音乐是我国传统文化的一个重要组成部分,是中华民族文化宝库中最珍贵的财富。民族音乐文化的传承与发展体现了一个民族的文化传统,渗透了道德、艺术、思想、文化等各个方面。它是通过沉淀、积累世代相传,反映出中华民族的伟大精神,同时体现出了中华民族的情感、意志、力量、幻想和追求。 【关键词】传统文化;传承;发展;艺术 叙述什么是中国传统音乐?中国传统民族音乐是指中国人运用本民族固有的方法,采取本民族固有的形式创造出来的,具有本民族固有形态特征的音乐。它是包含了中国几千年来的许多审美品格,也是有一定音乐思想特殊本质的集中体现,是音乐思想意识的结晶。按中国传统音乐中所包含着中国的民族民间音乐可划分成五个类别:一是器乐音乐、二是戏曲音乐、三是说唱音乐、四是民歌、五是民间舞蹈音乐。这些都是中国传统音乐艺术的本体,是中国音乐所竭力追求的最高境界,也是中国传统音乐的魅力、情趣所在。 一、中国传统音乐文化历史悠久 中国传统音乐文化具有悠久的历史。在绵延几千年中,民族音乐文化占领一个非常重要的角色,它是人们在长期的

音乐实践过程中得到的结论。如各种音乐元素乐器、乐谱、乐律、乐理、节拍、调式以及每个民族的风格、习惯、观念、语言、情感、气质等的集中反映。因此可见,民族音乐是最美、最富有完整人性内涵、最富于生活气息的。它在很大程度上代表着一个民族的精神状态。如果说民族文化是民族尊严、民族本性及民族意志的标志,那么民族音乐文化则是民族本质最完美的音乐表现。通过一个民族的音乐,我们能够感受该民族的文化,进而加以了解;反之透过一个民族的文化,它有着丰富的内容和珍贵的艺术价值,是任何国家音乐所不能比的,也是任何西洋音乐所替代不了的。在传统音乐中有一部分是价值特高的,代表我们国家的传统音乐水平,他们是某一个地区或某一个民族最有特色、富有历史文化内涵的,还有一部分是我们民间长期的创作和传承,记录着我们民间的生活和历史。中国传统音乐已有数千年的历史,由于数千年的变迁,以及各个历史时期的文化意识的改变,民族音乐也随之发生了发展和变化,不管民族音乐如何变化它都扮演着一个重要的角色,它都反映着一个历史时期的人文变化和精神面貌,体现了中华民族的人文背景,使我们才能真正体验一个民族的音乐。 我国将传统音乐将划分为五大类:舞蹈音乐和歌舞、古代歌曲和民歌、说唱音乐、民族器乐、戏曲音乐。在众多传统音乐文化中蕴涵着使人心沉气定的巨大力量,这种品性渗

《中国民族民间音乐》期末试卷

温州大学期末考试试卷 200 —200 学年第 学期 答题要求:答案务必按顺序写在答题纸的相应位置,否则按零分处理。 填空题(每空3分,计100分) 1、中国少数民族主要分布在新疆维吾尔族、内蒙古、西藏藏族、广西壮族 和 五个民族自治区,以及云南、贵州、四川、重庆、甘肃、青海、广东、台湾、吉林、辽宁、黑龙江等省。 2、《 》是广泛流行于纳西族民间,并被载录于东巴经中的丧葬歌舞,有的地区将其称为“热美蹉”。据民间约定俗成的规矩,它只能用于长辈过世后的丧葬仪式中。 3、 是流传于中国新疆维吾尔族地区的、具有统一调式体系,并且以歌、舞、乐组合而成的传统古典大曲,它作为一种古老的艺术形式,15世纪已盛行于新疆各地。目前仍在喀什、刀朗、哈密、伊犁等地区非常流行。 4、朝鲜族历史以来就是个跨界而居的民族。中国朝鲜族的先民,是17世纪末开始由朝鲜半岛迁入中国东北三省开荒定居的朝鲜人。目前我国的朝鲜族主要居住在吉林省的 朝鲜族自治州。 学院-------------------------------------- 班级---------------------------------- 姓名------------------------------------- 学号-------------------------------------

5、藏族的《》、蒙古族的《江格尔》和柯尔克孜族的《玛纳斯》号称少数民族的三大史诗。另外,壮族的花山崖壁画、白族的“剑川石宝山石窟”等,以及彝族的《阿诗玛》都具有较高的思想性和艺术性,在祖国的文化宝库中放射异彩。 6、维吾尔族的主要乐器有打击乐器和弹拨乐器。 7、“古凄”是纳西族普遍流传的山歌名,也代表了纳西族传统的民间唱法。是纳西族情歌中使用最为广泛的歌曲体裁,已成为男女恋爱时相互唱和的专用曲调。 8、舞是藏传佛教寺院在每年重要的宗教节日上由僧人表演的仪式乐舞。 9、中国的傣族主要聚居在云南省西部边境弧形地带的傣族自治州和德宏傣族景颇族自治州。 傣族自古以来就信仰原始宗教多神崇拜,约在公元8-9世纪小乘佛教传入后,逐渐成为一种全民性的宗教信仰,其对傣族人民的社会、文化、甚至心理都产生了深刻的影响。迄今为止,傣族的节日多与此种宗教活动相关,其中最著名的节日是傣族的节,这也是傣历的新年。 10、纳西族拥有自己的语言和文字。纳西语可分为东、西两个方言区。依据文字学的分类,纳西族的东巴文属于原始的文字,其中又包括东巴文、哥巴文(即标音文字)两种。 纳西族的特色乐器在乐队中采用了特殊的演奏方法——“每音必滑奏”,由此产生了特殊的音响效果。 11、抒情民谣在朝鲜族中民间歌谣中数量多,题材也也最为广泛,其包括了社会、生活的各个方面。其中又以表现男女爱情方面的最为丰富,如《》、《阿里郎》、《难逢歌》、《离别歌》以及《姑娘和小伙子》等。 朝鲜族的主要乐器有吹管乐器筚篥、打击乐器和横置弹拨乐器。12、回族是“回回”民族的简称,“回回”一词最早见于北宋沈括《梦溪笔谈》和南宋彭大雅

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