浅谈中国民族民间音乐及其传承
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ＴＥＣ
浅谈中国民族 民间音乐及其传承
摘 要 ：本 文 对 中 国 民族 民 间 音 乐 文 化 进 行 了研 究 。提 出 了 中 国 民 族 民 间音 乐传 承 的措 施 ，阐 明 了对 其 进 行 保 护 的 重 要 意 义 。
关键 词 ：民族 音 乐 ；民 间 音 乐 ；传 承
湖南 宋芳
艾 滋病 患者 的态 度 ，减少 歧视行 为 。艾 滋病预 防并 非 简单 的 “知——信——行 ”模式 ，普及 艾滋 病防治 知识并 不意 味着就 一 定 能形 成理想的态度和行为∞。本 次调查也说明一次短期 的健康 教育 可能在提高 乡村 医生关于艾 滋病知识方 面效果显著 ，但要 改 善其 对艾滋病患者 的态度 、减 少歧视行为还是远远不够 的。故 应长期 以多样化形式 促进乡村 医生 参与艾 滋病 防治活动 ，如专 家 培训讲 座 、艾滋 病宣教 活动 、走 进艾滋病 病人 的生活 、积极 了 解 国 家 相 关 政 策 和法 规 等 ，从 而 进 一 步 改 变 乡村 医 生 对 艾 滋 病 的认识 ，减少对艾滋病感 染者和患 者的歧视行 为 ，在艾滋病 防治 中起 到 更 大 的 作 用 。
表 ３健康教育前后 乡村医生对艾滋病态度情况 比较
３讨 论 我国 目前艾 滋病疫情传播和蔓延 有由高危人 群向普通人 群 大面积扩散的趋势。世界各 国在长期 与艾滋病作 斗争的过程 中 认识到加强以预防为主 的宣传教育 和行为干预是 控制艾滋病 流 行的重要策略 。在江 西这样 一个 农业人 口大省 ，农 民工 达 ６００多 万 ，根据其 流动性大 的特点 ，利用农 民工返乡期 间 ，乡村 医生对 他们进行艾滋病健康教育 ，使来自百度文库们 学会 保护 自己，免受艾滋病 的 侵袭 ，从而健康的生活 、健康 的工作 ，是非常重要 和有价值 的 ，因 此 乡 村 医 生 也 应 是 掌 握 艾 滋 病 防治 知 识 的 重 要 人 群 。 本调 查 显 示 通 过 综 合 性 健 康 教 育 对 提 高 乡村 医 生 对 艾 滋 病 的认识是有效 的 ，其 中对艾滋病 病原学 、预 防 、传播 途径等基 本 知 识 的 效 果 比 较 明显 。这 说 明开 展 乡 村 医 生 健 康 教 育 对 促 进 乡 村 医 生有 关 艾 滋 病 知 识 的 掌 握 是 非 常 有 效 和 必 要 的 ，也 说 明对 艾滋病知识的掌握在短期 的强化干 预下就可取得较好 的效果 。 长期 以多样化形式增加 乡村 医生对艾滋病 的知识 ，改善 对
中国民族 民间音乐 有着漫 长的历史 ，从原 始氏族社会简单 的歌舞歌曲 ，到殷 商奴隶 社会 的发展 ，再到两千 多年封建社会 的繁荣 ，再 到今 天各种音乐元素 的百花齐放 ，在这漫长 的岁月 长河中 ，民族 民间积累下来 多种 形式 ，多 种风格 的音乐 。中国民族 民间音乐是 中华 民族音 乐艺 术的魂 ，它反 映出中华 民族 的伟 大精神 ，体现 了 中华民族 的情感 和意志 。民间音乐生 于民众之 中 ，活跃 于 民众之 中 ，最贴 近人 民群众 ，最 直接 反映社会的生产 、生活和发展变化 。在中华 民族 音乐艺术 的大舞 台上 ，民间音 乐可 以称 之为记 录和反映民间历史文化的“活化石 ”。因此 ，中国 民间音乐 的传承 在中华 民族音 乐文化 中显得尤 为 重 要 。
乐 ，是适 合广大民众 审美需 求的一种艺 术 ，具有 鲜明 的原生 性。与 中国传统 音乐 中其 他三类音 乐 比较 ，宫廷 音乐总被称 为“雅乐”，民间音乐总 被称 为“俗 乐”，而 “雅 乐”的产 生却 是宫廷 乐官 和乐工们 到民间采集 “俗 乐”整理 、加 工 、改编后 得来 的；宗教音 乐也是在 民间祭祀典 仪中的 曲 调和器乐 等基础上 ，逐渐 演变而成 的；文人音乐 更是 以 民间音乐作 为艺 术形 态和 内容根 基 ，由 文人加工创 作的反映人们精 神 、理想 和生活情 趣的音乐 。所以 ，从这种 意义上讲 ，民间音乐可 以 称 为 中 国传 统 音 乐 中其 他 音 乐 的 “根 ”豉 “源 ”。
中国音乐文 化的发展必 须充分利 用中 国传 统音乐 中的积极成果 ，特别 是继承 和发扬 民间 音乐 的优 秀成果 ，不 断创 作出反映人 民生活 、表 达人 民情感 、体现社会 文明的优秀音乐作品。著 名音乐家 马可曾说 ：“历代伟大 的音乐 家都是十 分重视 民间音乐 ，他们 常常把 民间音乐吸收到
例如 ，近 年来一种新 的演唱 方式的 出现 ，即 “原生态 唱法”，它保 留 了中国民族 民间原汁原 味 的发声 、状态 ，与现在 的民族 唱法和美 声唱法 不 同，这些都是 植根于 中国的民间音乐。
中国民 间音乐 是指 由百 姓集 体创 作 的 ，能 够真 实地 反映其生 活情境 的，生动 的表 达其情 感愿望 的作品 。民间音乐是一 般庶 民百 姓 的音
一 、 中华民族音乐文化檀根于 民阃音乐 中华 民族的音乐 文化就像一个 百花 齐放 的 大花园 ，而 民间音 乐则是这 座花园里长开 不败 、 争奇斗妍的奇葩 。民间音 乐是 最具有 民族性 、群
众性 的艺术 形式 ，它产 生 于民间 、生长 于 民间 、 流传 于民间 ，是 中华 民族音乐 的源头 ，是 文艺创 作的土壤 ，是艺 术家创作的先师 。它是包含 了中 国几千年 来的诸多 审美品格 ，是 一定音 乐思想 特殊本质 的集 中体 现 ，是音乐思 想意识 的结 晶 。 按 中国传 统音乐 中所包 含的 中国民族 民间音乐 可划分成 五个类别 ：一是器乐音 乐 、二是 戏 曲音 乐 、三是说 唱音 乐 、四是 民歌 、五是 民间舞 蹈音 乐 。这些是 中国传统音乐艺术 的本体 ，是 中国音 乐所竭力 追求的最高 境界 ，也 是中 国民间音乐 的魅力 、情趣所 在。
浅谈中国民族 民间音乐及其传承
摘 要 ：本 文 对 中 国 民族 民 间 音 乐 文 化 进 行 了研 究 。提 出 了 中 国 民 族 民 间音 乐传 承 的措 施 ，阐 明 了对 其 进 行 保 护 的 重 要 意 义 。
关键 词 ：民族 音 乐 ；民 间 音 乐 ；传 承
湖南 宋芳
艾 滋病 患者 的态 度 ，减少 歧视行 为 。艾 滋病预 防并 非 简单 的 “知——信——行 ”模式 ，普及 艾滋 病防治 知识并 不意 味着就 一 定 能形 成理想的态度和行为∞。本 次调查也说明一次短期 的健康 教育 可能在提高 乡村 医生关于艾 滋病知识方 面效果显著 ，但要 改 善其 对艾滋病患者 的态度 、减 少歧视行为还是远远不够 的。故 应长期 以多样化形式 促进乡村 医生 参与艾 滋病 防治活动 ，如专 家 培训讲 座 、艾滋 病宣教 活动 、走 进艾滋病 病人 的生活 、积极 了 解 国 家 相 关 政 策 和法 规 等 ，从 而 进 一 步 改 变 乡村 医 生 对 艾 滋 病 的认识 ，减少对艾滋病感 染者和患 者的歧视行 为 ，在艾滋病 防治 中起 到 更 大 的 作 用 。
表 ３健康教育前后 乡村医生对艾滋病态度情况 比较
３讨 论 我国 目前艾 滋病疫情传播和蔓延 有由高危人 群向普通人 群 大面积扩散的趋势。世界各 国在长期 与艾滋病作 斗争的过程 中 认识到加强以预防为主 的宣传教育 和行为干预是 控制艾滋病 流 行的重要策略 。在江 西这样 一个 农业人 口大省 ，农 民工 达 ６００多 万 ，根据其 流动性大 的特点 ，利用农 民工返乡期 间 ，乡村 医生对 他们进行艾滋病健康教育 ，使来自百度文库们 学会 保护 自己，免受艾滋病 的 侵袭 ，从而健康的生活 、健康 的工作 ，是非常重要 和有价值 的 ，因 此 乡 村 医 生 也 应 是 掌 握 艾 滋 病 防治 知 识 的 重 要 人 群 。 本调 查 显 示 通 过 综 合 性 健 康 教 育 对 提 高 乡村 医 生 对 艾 滋 病 的认识是有效 的 ，其 中对艾滋病 病原学 、预 防 、传播 途径等基 本 知 识 的 效 果 比 较 明显 。这 说 明开 展 乡 村 医 生 健 康 教 育 对 促 进 乡 村 医 生有 关 艾 滋 病 知 识 的 掌 握 是 非 常 有 效 和 必 要 的 ，也 说 明对 艾滋病知识的掌握在短期 的强化干 预下就可取得较好 的效果 。 长期 以多样化形式增加 乡村 医生对艾滋病 的知识 ，改善 对
中国民族 民间音乐 有着漫 长的历史 ，从原 始氏族社会简单 的歌舞歌曲 ，到殷 商奴隶 社会 的发展 ，再到两千 多年封建社会 的繁荣 ，再 到今 天各种音乐元素 的百花齐放 ，在这漫长 的岁月 长河中 ，民族 民间积累下来 多种 形式 ，多 种风格 的音乐 。中国民族 民间音乐是 中华 民族音 乐艺 术的魂 ，它反 映出中华 民族 的伟 大精神 ，体现 了 中华民族 的情感 和意志 。民间音乐生 于民众之 中 ，活跃 于 民众之 中 ，最贴 近人 民群众 ，最 直接 反映社会的生产 、生活和发展变化 。在中华 民族 音乐艺术 的大舞 台上 ，民间音 乐可 以称 之为记 录和反映民间历史文化的“活化石 ”。因此 ，中国 民间音乐 的传承 在中华 民族音 乐文化 中显得尤 为 重 要 。
乐 ，是适 合广大民众 审美需 求的一种艺 术 ，具有 鲜明 的原生 性。与 中国传统 音乐 中其 他三类音 乐 比较 ，宫廷 音乐总被称 为“雅乐”，民间音乐总 被称 为“俗 乐”，而 “雅 乐”的产 生却 是宫廷 乐官 和乐工们 到民间采集 “俗 乐”整理 、加 工 、改编后 得来 的；宗教音 乐也是在 民间祭祀典 仪中的 曲 调和器乐 等基础上 ，逐渐 演变而成 的；文人音乐 更是 以 民间音乐作 为艺 术形 态和 内容根 基 ，由 文人加工创 作的反映人们精 神 、理想 和生活情 趣的音乐 。所以 ，从这种 意义上讲 ，民间音乐可 以 称 为 中 国传 统 音 乐 中其 他 音 乐 的 “根 ”豉 “源 ”。
中国音乐文 化的发展必 须充分利 用中 国传 统音乐 中的积极成果 ，特别 是继承 和发扬 民间 音乐 的优 秀成果 ，不 断创 作出反映人 民生活 、表 达人 民情感 、体现社会 文明的优秀音乐作品。著 名音乐家 马可曾说 ：“历代伟大 的音乐 家都是十 分重视 民间音乐 ，他们 常常把 民间音乐吸收到
例如 ，近 年来一种新 的演唱 方式的 出现 ，即 “原生态 唱法”，它保 留 了中国民族 民间原汁原 味 的发声 、状态 ，与现在 的民族 唱法和美 声唱法 不 同，这些都是 植根于 中国的民间音乐。
中国民 间音乐 是指 由百 姓集 体创 作 的 ，能 够真 实地 反映其生 活情境 的，生动 的表 达其情 感愿望 的作品 。民间音乐是一 般庶 民百 姓 的音
一 、 中华民族音乐文化檀根于 民阃音乐 中华 民族的音乐 文化就像一个 百花 齐放 的 大花园 ，而 民间音 乐则是这 座花园里长开 不败 、 争奇斗妍的奇葩 。民间音 乐是 最具有 民族性 、群
众性 的艺术 形式 ，它产 生 于民间 、生长 于 民间 、 流传 于民间 ，是 中华 民族音乐 的源头 ，是 文艺创 作的土壤 ，是艺 术家创作的先师 。它是包含 了中 国几千年 来的诸多 审美品格 ，是 一定音 乐思想 特殊本质 的集 中体 现 ，是音乐思 想意识 的结 晶 。 按 中国传 统音乐 中所包 含的 中国民族 民间音乐 可划分成 五个类别 ：一是器乐音 乐 、二是 戏 曲音 乐 、三是说 唱音 乐 、四是 民歌 、五是 民间舞 蹈音 乐 。这些是 中国传统音乐艺术 的本体 ，是 中国音 乐所竭力 追求的最高 境界 ，也 是中 国民间音乐 的魅力 、情趣所 在。