洞房花烛夜——论婚姻：洞房花烛夜,意喻结婚之期。其之所以为人生四大喜事之一,是因为结婚乃不仅是人生的
四喜、四悲、四醒、四行、四苦、四得、四不幸、四大礼仪
四喜、四悲、四醒、四行、四苦、四得、四不幸、四大礼仪人的一生从生到死要经过许多环节，一生中几个重要环节上所经过的具有一定民俗仪式的行为过程，人生四大礼仪民俗主要包括：1、诞生民俗；2、成年民俗；3、婚姻民俗；4、丧葬民俗。
除此之外，还会遇到各种事件，有喜有忧，有好有坏。
我们下面来看看人生中的：四喜、四悲、四醒、四行、四苦、四得等。
人生四大喜：1、久旱逢甘露：老天终于开眼了。
2、他乡遇故知：老乡见老乡，两眼泪汪汪。
3、洞房花烛夜：掀起你的红盖头。
4、金榜题名时：十年寒窗无人问，一朝成名天下闻。
人生四大悲：1、久旱逢甘露——一滴。
杯水不解车薪。
2、他乡遇故知——债主。
怕谁见着谁。
3、洞房花烛夜——隔壁。
是别人家的好事。
4、金榜题名时——做梦。
梦里富贵中，醒来一场空。
人生四大不幸：1、少年丧母。
2、中年丧妇。
3、老年丧子。
4、少无良师。
人生四醒：一醒：看得透。
人无千日好，花无百日红。
人际交往中的或疏远或亲密，人际纠葛中的或伤害或释怀；生活或喧嚣或平淡，人生或精彩或落寞。
这些都能看得透，做到宠辱不惊，云淡风轻。
二醒：放得下。
人生就是一个不断选择、不断放弃的过程。
当一切尘埃落定，往日的喧嚣归于平静，我们才会真正懂得：放弃也是一种选择，失去也是一种收获。
三醒：会示弱。
示弱其实很简单，在关键时听从别人意见，关注感受，情商管理得体，让人合作有安全感。
示弱不是妥协，是更快达到目标！四醒：会独处。
心灵有家，生命才有路。
只有学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，心胸才会宽广。
独处，是一种静美，也是一种修炼。
人生四行：1、自己要行。
打铁还须自身硬。
2、有人说你行。
红花还须绿叶配。
3、说你行的人一定得行。
朝里有人好做官。
4、身体得行。
身体是革命的本钱。
人生四苦：一苦：生老病死生是白驹过隙，转眼即逝；老是残灯未灭，奄奄一息；病是老虎变羊，愁肠百结；死是撒手人寰，实非甘心。
二苦：欲求不得德国哲学家叔本华说：“人的欲望是一切痛苦的根源：欲望不能得到满足时，就会陷入到痛苦之中；即使得到了满足，快乐也只是非常短暂的。
婚恋观教育——树立正确婚恋观追寻人生真幸福
婚恋观教育一一树立正确婚恋观追寻人生真幸福古人总结了人生的四大喜事，那就是久早逢甘露,他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。
今天,我们只谈一个一一洞房花烛夜。
可能有些同志会笑,这个还用得着讲，我们天生就会。
但我认为，古人把“洞房花烛夜”看作人生的四大喜事之一，寓意婚姻生活对一个人一生的重要性，因此，婚恋大事切不可草率鲁莽。
俗话说：“男大当婚，女大当嫁”。
就在几天前，办公室的小陈给我们发喜糖，他和对象领证了。
想想，真是一件大喜事，他们坚持了五年，最终携手走进婚姻殿堂，让人羡慕不已。
作为过来人的我，同时也感到非常不容易。
我常常在想，遇见一个人，最幸福的状态是什么？我想应该就是那对视间“i 眼到老”的感觉。
遇见了她，没有杂念，只想着待到白发苍苍时.，我依然能牵着她的手，缓缓前行。
所以《诗经》有云：“生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”被后世奉为爱情的经典。
谈到爱情，有人克制：不乱于情，不困于心；有人消极：说誓言的“誓”是有口无心；有人笃定：我放下尊严，放下个性，放下固执，都是因为放不下你；有人理智：最浪漫的三个字不是“我爱你”，而是“在一起”。
恋爱婚姻是人生必经的一个重要阶段，也是人生的一道“坎”处理得好，一生幸福美满，处理不好，会带来许多痛苦。
作为党员，我们与一般青年有着许多不同之处，这就要求我们在婚恋大事上更要三思而行。
一、试问爱情为何忧一现实表现当反思首先，我想和大家探讨一个问题，现实生活中，哪些原因会导致我们恋爱失败呢？大家回答得很好，可以从客观方面找问题，如两地分居、父母不赞成等；也可以从主观方面找原因，如感情出轨、性格不合等。
客观因素，可能一时难以改变，但我们对待婚恋的几种常见错误观念却是应该纠正的。
错误观念一：忠贞不渝已过时，多找几个是本事。
邓颖超曾说过：“男女的感情，应该讲究忠实坚贞，爱情不应是占有，而应是双方互信互守的专一。
“但在现实生活中，有的同志却认为忠贞不渝的爱情已经过时了、落伍了，到处采花是本事，脚踏多船是能力。
洞房花烛夜---论婚姻(精)
洞房花烛夜---论婚姻洞房花烛夜---论婚姻程诗懿洞房花烛夜，意喻结婚之期。
其之所以为人生四大喜事之一，是因为结婚乃不仅是人生的喜事，也是人生的大事。
古人曰：孤阴则不生，孤阳则不长，故天地配以阴阳，男以女为室，女以男为家。
阴阳和而后雨绎降，夫妇和而后家道成。
由此可见，结婚不单纯是男女阴阳结合的问题，而且意味着成家立业，繁衍后代，发展社会的重大意义。
金榜题名固然为大喜，但并非人人可得，而洞房花烛夜之喜，则几乎是每个人的人生必由之路。
男大当婚，女大当嫁，早巳成为人们约定俗成之规，只要一到适婚之期，青年男子谁个不善动情，妙龄女子哪个不善怀春，这种正常感情的产生，自然导致男女双方愉悦的结合。
这种结合之期，也就是洞房花烛结婚之期。
婚期，在我们的日常预测工作中，是一个必不可少非常重要的项目。
未婚者，想确切知道自己的洞房花烛之喜应在何时，已婚者，也想借此来验证一下预测师的预测是否准确。
但在实际预测过程中，有的预测者常常是“乔太守乱订鸳鸯期”，有的预测者则耽心自己测不准，而对婚期敬而远之，闭口不谈，有的则时而验之，时而不验。
这些情况的出现，实际上是预测者本人未能对结婚信息，结婚规律进行全面系统的把握和熟练灵活的运用。
凡事均有其规律可循，结婚之期也不例外，只要掌握了它的内在规律和基本法责，以四柱命理来预测婚期，则可达到得心应手，快捷准确的效果。
应从哪些方面去认识和把握这些规律呢?首先要认真分析命局有关婚姻之信息，确定其婚期是迟是早；其次是找出与婚嫁有感应的大运流年，定出结婚之期。
这两个方面必须有机的联系。
因为命局是根，岁运是苗，苗从根发，不能主观地分割，片面地察看，只有统筹考虑，灵活运用，才能预测准确，应验不爽。
一、命局看结婚时间的迟早结婚时间迟早的确定，是以命局为主，大运流年为辅，它是断具体婚期关键的第一步，只有先从命局查出结婚时间的迟早，才能在与之相应的岁运中找出准确的结婚之期，真正做到有的放矢。
否则，这步大运以及流年有结婚信息，下步大运流年亦有一些结婚标志，究竟是何时结婚，容易无所适从，造成迷惑。
揭秘古今婚嫁闹洞房风俗
揭秘古今婚嫁闹洞房风俗(澧州民间传奇传说故事选篇)导语：孔子在《礼记·曾子问》中说：“嫁女之家，三日不息烛，思相离也；娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。
证明古代时期是不允许“闹洞房”的，因为“婚嫁”讲究文明礼仪。
自汉朝开国以后，社会经济有了长足的发展，人们不再满足这种虽然淳朴，但却显得古板而沉闷的传统婚礼，不再固守“三日不举乐”的先贤古训，开始大操大办，使婚礼蒙上世俗的喜庆色彩并出现了“闹洞房”习俗。
【洞房的称谓源于原始社会的洞穴时代。
后又叫帐房，现多称新房，但如今许多乡村仍沿袭洞房之说。
但闹洞房的说法直到先秦时期才出现的。
只不过当时婚礼十分淳朴、肃穆。
这反映了先秦婚礼没有喧嚷纷闹大操大办的场面，有的只是淳朴的风尚，即便是有人闹洞房，恐怕也只能小闹一下。
】但到了宋朝时期民间也广泛流行一句俗语：“洞房花烛夜”，“春宵一刻值千金”。
特别是“春宵一刻值千金”，成了千古传诵的名句，人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
【出自宋代诗人苏轼的《春宵》春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
】追究历史，恰恰反映了古代婚嫁时就有遵守不宜“闹洞房”的风俗习惯。
然而到了明清两朝随着时代观念转变，人们觉得“婚嫁”洞房花烛夜时太冷清。
所以“婚嫁”就逐渐的把“闹洞房”的风俗推向了高潮。
不过关于“闹洞房”的来历传说不一。
第一种：源于驱邪避灾之说（因为闹洞房驱邪的风俗南北各地均有。
尤其是老人比较迷信，像这样的闹洞房可以驱邪避灾的说法当然有人信以为真了）。
第二种则认为：闹洞房可使得男子十分骠悍和勇健，证明男人是合格的大丈夫。
当然这些只是传言。
所以，现实生活中每当有新人成亲就形成了闹洞房的习俗了。
第一章、古代婚礼仪式与“闹洞房”的传统风俗；古代的婚庆礼仪图片《传说古老的婚庆礼仪》据史料传说记载：“闹洞房”作为新婚一道重要“程序”，全过程包括“闹房”、“熏房”、“听房”三部曲，而“闹洞房”无疑是重头戏（在现代社会中，尤其是乡间村里，“闹洞房”更是司空见惯）。
洞房花烛夜浅谈婚嫁礼俗
洞房花烛夜－浅谈婚嫁礼俗「婚礼」一向被认为是夫妇之道、人伦之始、也是祖宗血脉的延续。
男子结婚称「小登科」，女子结婚称「及笄礼」。
从男女到夫妇，需经过合法的婚姻礼仪，方为大众认可。
【白虎通】：「嫁者，家也（嫁表示女子从此有了家），娶者，取也（娶表示男方把女子取到自己家里来）」，所以嫁娶为婚姻的两面，对女方而言为嫁，对男方而言为娶。
【说文】：「归，女嫁也（出嫁的女子以男家为家）」，所以古代女子出嫁又称归。
传统婚俗讲究仪节礼数，必须依同姓不婚、门当户对、明媒正娶，合乎六礼的步骤进行，十分注重吉利、慎始，以臻圆满的结合。
依古礼，结婚有六礼，这种古礼到了南宋，六礼并为三礼，依序是纳釆、纳征、亲迎。
到了清代又简化为二礼，只有纳征与亲迎，现代社会结构改变，婚礼逐渐简化，一般只有订婚、结婚两步骤，其次是专业化，婚礼准备固然事前要有周详的计划安排，细节则有专业服务公司代劳。
但准新人对婚礼习俗如能先有认识，相信必能轻松的面对婚礼，顺利完成终身大事，同时也是一趟愉快的民俗文化之旅。
过去台湾社会，各依需要参考或沿用六礼中的某些仪式：一.纳釆（议婚、提亲、说亲）:男方携带礼物至女方提亲，双方家长考虑是否异姓且不为亲族，外貌、人品、家产、社会地位等因素，最后女方家长如收下礼物表示婚事可继续谈，如退礼表到此为止。
二.问名（讨年生、问八字）:双方交换八字(即出生年月日的时间配合天干地支，以八字表示)，分别放于正厅神佛前三天，并烧香拜拜，期间如家中一切平安，则为好兆头，便可继续进行，否则为不祥之兆，婚事便要停止。
「问名」的另一个步骤，即男方父母到女方家中探视，由准新娘献茶且不能走避，男方母亲（如果没有母亲，则由妗、姆或婶代理）便先端详准新娘的面相，然后再看准新娘的手相(断掌查甫作相公，断掌查某守空房)；再端详准新娘走路的姿势，是否鸭母蹄(扁平脚被认为贱骨头)。
女方会设宴招待男方父母，宴毕，满意则以银钱压席;如果男方父母认为不能联姻，就以红包压茶盘，先前所送男方庚帖，由媒婆向女家收回了事。
结婚对联各门完整版（最新）
结婚对联各门完整版（最新）人生有四大喜事:久旱逢甘雨,他乡遇故知;洞房花烛夜,金榜题名时。
可见结婚在人生中的重要性，而勤劳朴实的农村人们，更是对结婚尤为看重;而对联艺术一直是中华民族的文化瑰宝，悠远的农村仍将结婚对联的习俗保持的非常完好，尤其是在湘中双峰等农村地带;湖南双峰地区一般要求，主门，客厅，客房，新房，兄弟房，父母房，厨房都要有对联;如下是我整理的部分婚联，希望以绵薄之力能够让农村的这种对联文化得以延续及保存;主门(大门);讲究：优选9字以上.气势磅礴之对联;1. 上联：赐福赐祥佳偶今如愿下联：志同道合春光大有秋横批：永结同心2. 上联：明灯鸳鸯并立齐欢下联：照镜凤鸾和鸣共吐心横批：新婚燕尔3. 上联：喜酒喜事喜逢喜日子下联：新喜新人新开新家风横批：喜结良缘4. 上联：志同道合海阔天空双比翼下联：意厚情深月圆花好两知心5. 举酒贺新婚人共河山并寿纵情歌盛世春临大地多娇6. 花好月圆岭上梅花双喜字情深爱永筵前酒醉合欢杯7. 吉日良辰欣逢盛世迎佳婿英男淑女喜结新婚共此生8. 赐福赐祥结成佳偶今如愿图强图奋珍惜春光大有为客房或席厅;主要是宴请宾客之地，有喜迎宾客之意对联最佳1. 后话慢谈留客住复邀相聚叙亲情祥徵风津2. 客溢篷门家有幸席陈淡酒主怀惭乐赋唱随3. 陋室摆筵酬厚意嘉宾上座叙欢情笙磬同音4. 碰杯邀客开宏量举箸筵宾表至诚喜气生辉5. 几杯淡酒难称宴一意留宾莫说归笙磬同谐6. 大驾光临门第耀良辰聚会主宾欢花月良宵7. 琴瑟调和多乐事亲友团聚溢欢心凤缔良缘8. 青梅酒熟凭君醉红烛春浓任客谈父母房;百善孝为先，父母养育至结婚也算是了却一桩大事，那么接下来该是回报父母的时候了;所以有孝敬父母之意之对联均可;1. 祖功宗德流芳远子孝孙贤世泽长五世其昌2. 严父开怀观凤舞慧儿合卺学梅妆之子于归3. 红杏争春群芳献瑞白华养志二老承欢玉树琼枝主婚房;洞房花烛夜，人生四大喜事之一，都是在婚房发生，其言外之意不言而喻，1. 琴韵谱成同梦语灯花笑对含羞人琴瑟和鸣2. 百年恩爱双心结千里姻缘一线牵佳偶天成3. 一世良缘同地久百年佳偶共天长同心永结4. 海枯石烂同心永结地阔天高比翼齐飞永结同心5. 秋水银堂鸳鸯比翼天风玉宇鸾凤和声花月良宵兄弟房：手足之情，兄弟之心，同心同德，一起共创美好未来;1. 顺睦齐家和乃贵; 忠诚处事乐与欢。
描写洞房花烛夜的文章-概述说明以及解释
描写洞房花烛夜的文章-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述部分内容一：在新婚夫妻的婚礼之后，洞房花烛夜成为了一个令人期待的重要时刻。
这个特殊的夜晚，标志着两个人情感的升华和新婚生活的开始。
在洞房里，新婚夫妻可以尽情享受二人世界的甜蜜与温馨，体验到一种独特的美好感受。
洞房花烛夜的概念源自于古代文化传统，至今仍然被保留并传承下去。
它以浪漫的氛围、精心布置的房间和烛光环绕的环境为特点，为新婚夫妻们创造了一个温馨而有纪念意义的独特时刻。
概述部分内容二：洞房花烛夜的概念是一种浪漫的传统，寓意着新婚夫妻美好幸福的开始。
这个时刻是结婚仪式后的第一个夜晚，新婚夫妻将步入洞房，迎接着崭新的人生阶段。
所谓洞房花烛夜即是洞房内布置精美的环境，借助烛光照亮整个空间，营造出一种温馨浪漫的氛围。
在这个夜晚里，新郎新娘可以尽情地感受到彼此之间的甜蜜和爱的氛围，共同度过第一个难忘的晚上。
洞房花烛夜既是新婚夫妻亲密交流的时刻，也是使两人更加亲密、彼此了解和融洽关系的重要环节。
概述部分内容三：洞房花烛夜，作为新婚夫妻生活中重要的一个时刻，承载着浪漫和温情的思绪。
在这个特殊的夜晚里，新郎新娘被装饰一新的洞房所包围，烛光映照着他们纯真的笑脸。
这是一个只属于他们的时刻，他们可以彼此倾诉心声，互相展现对对方的爱和关怀。
洞房花烛夜不仅仅是一次庆祝和表演的机会，更是一个融洽夫妻关系、拉近两人感情距离的重要场景。
在这一夜里，新婚夫妻们用真挚的情感交流，开启了属于他们的幸福生活。
1.2文章结构文章结构可以分为以下几个部分来展开描述洞房花烛夜的情景和内容。
首先，对洞房花烛夜的氛围进行描写。
通过描绘洞房内的灯光柔和、烛光闪烁的场景，营造出浪漫、温馨的氛围。
这一部分可以描述烛光的映射在装饰物和房间的墙壁上，形成美轮美奂的光影效果，让人感受到洞房里弥漫着爱的气息。
其次，对洞房的布置与装饰进行描写。
可以描述洞房内各种装饰品的摆放和布置，如鲜花、彩带、香薰和爱心形状的气球等等。
洞房花烛夜，人人期盼的四喜之一
洞房花烛夜，人人期盼的四喜之一洞房花烛夜，人人期盼的四喜之一洞房花烛夜，金榜题名时。
——题记闲来无事，一个人在家里听戏。
电脑里传出了京剧张派名家薛亚萍的精彩演唱：“昔日梁鸿配孟光，今朝仙女会襄王。
暗地堪笑奴兄长，安排巧计哄刘王。
月老本是乔国丈，纵有大事谅无妨。
耳旁又听得笙歌亮，想必贵人入洞房……”，优美的西皮慢板，这是京剧《龙凤呈祥》第八场[洞房]中孙尚香的唱段。
听到“想必贵人入洞房”的时候，让我想起了“洞房花烛夜”的文题来。
洞房：新婚夫妇的房间。
花烛：旧式新婚之夜，洞房里点花烛，上面多用龙凤图案等做装饰。
洞房花烛一词出处是北周·庾信《和咏舞》诗：“洞房花烛明，燕余双舞轻。
”洞房，有一个美丽的传说：尧王访仙于晋南“仙洞沟”，与梅花鹿仙女一见钟情，他们在姑射仙洞完婚，一时祥云缭绕，百鸟和鸣。
到了傍晚，结鸾之时，一簇神火突然于洞顶，耀眼夺目，光彩照人。
从此，世间也就有了把新娘的房子称作洞房，把新婚之夜称作洞房花烛夜的习俗了。
洞房花烛夜，唐朝诗人宋庆馀在《近试张水部》诗中写道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
”宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句。
洞房花烛夜，金榜题名时。
金榜题名固然为大喜，但并非人人可得，而洞房花烛夜之喜，则几乎是每个人的人生必由之路。
男大当婚，女大当嫁，早已成为人们约定俗成之规。
洞房花烛夜，意喻结婚之期。
结婚不仅是人生的喜事，也是人生的大事。
古人曰：孤阴则不生，孤阳则不长，故天地配以阴阳，男以女为室，女以男为家。
阴阳和而后雨绎降，夫妇和而后家道成。
中国古代文学从来不乏浪漫主义，四喜之中，文人讴歌渲染得最多的还是洞房花烛夜。
因为这是每一个中国人都可以享受到的浪漫和激情之夜。
喜欢戏曲，看过许多戏剧。
黄梅戏《女驸马》的第五场[洞房]中，高高在上的公主有“龙凤花烛耀眼明，洞房之中喜盈盈……”的精彩唱段；越剧《红楼梦》的[洞房]中，怡红公子贾宝玉有“从今后，与你春日早起摘花戴，寒夜挑灯把迷猜。
一辈子三件大事 结婚 生子
一辈子三件大事结婚生子
1.洞房花烛（结婚）：结婚从古至今都是一生中的大事，也是大喜，所以人生三大喜事自然首先就是洞房花烛夜了。
一个人能够找到相依一生执手偕老的伴侣，本就是一件快乐的事情。
而最终能够走向婚姻，更是值得高兴的时刻。
2.喜得麟儿（生子）：而结婚成家之后，自然就要生子了，对于一个家庭来说喜得麟儿自然是人生三大喜事之一。
男女缔结婚姻之时，婚宴之中，每每听到的祝福之声中，除了白头偕老之外，更多的就是“早生贵子”。
这也是人这一生，最大的目标之一。
3、金榜题名（升迁）：古时候“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，由此可见金榜题名时声名显赫升官发财的唯一道路。
毕竟在古代万般皆下品，惟有读书高嘛。
而到了现在，不会金榜题名则变成了升迁，升职了才有更多的薪水，才能让自己的生活过的更好。
4大喜事与4大悲事
4大喜事与4大悲事自古至今，人们有许多谚语歌谣。
即切合实际，又朗朗上口，在民间流传着。
其中之一的就是四大，其中流传最广的就是四大喜事和四大悲哀。
四大喜是：一是洞房花烛夜。
男女结婚，你情我爱，同飞同栖，如胶似漆，乃人之第一大喜。
二是金榜题名时。
中状元，中举人，中秀才；上大学，上研究生，上博士生，学有成就，人生之第二大喜也。
三是久旱逢甘霖。
天旱无雨，寸草不生，土如蒸笼，树木枯干，人们难以维系生活。
忽逢天降大雨，万物葱茏，生机勃发，五谷丰登。
乃人生之第三大喜也。
四是他乡遇故知。
出门在外。
举目无亲。
忽逢知己，如遇至亲。
小店一坐，花生一盘。
交杯换盏，畅叙旧情，乃人生四大喜也。
四大悲是：一，幼年丧母。
嗷嗷待哺，说话走路，都离不开母亲的抚育。
此时母亲死了，不能吃奶，无人喂饭，屑小年级，就要自己照顾自己，岂不是人间一大悲事！二，青年丧父。
人至青年，刚刚歩入社会。
极需要父亲的指导和支持。
此时父亡，让自己独身闯天下，两眼一抹黑，缺少了父亲的指导与关爱，该是多么的艰难？岂不悲哉。
三，中年丧偶。
人到中年，正是夫妻同心，努力奋斗，壮大家业的时候？如果死了一个，剩下一个。
不找吧，年纪还不太大，怎愿孤独终生。
再找吧，一是不容易，二是就是有，也很难一个心。
其中难处，怎一个悲字了得。
四是老年丧子。
人老了，需要孩子们照顾了，此时子女死了，白发人送黑发人，人生一大痛事。
如果只有一个孩子，他去了，老人膝下无子无女，偌大家业，谁来继承。
年老有病，谁来侍奉？思前想后，怎不悲痛。
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核心提示：洞房花烛夜，意喻结婚之期。
其之所以为人生四大喜事之一，是因为结婚乃不仅是人生的喜事，也是人生的大事。
古人曰：孤阴则不生，孤阳则不长，故天地配以阴阳，男以女为室，女以男为家。
阴阳和而后雨绎降，夫妇和而后家道成。
由此可见，结婚不单纯是男女阴阳结合的问题，而且意味着成家立业，繁衍后代，发展社会的重大意义。
...洞房花烛夜，意喻结婚之期。
其之所以为人生四大喜事之一，是因为结婚乃不仅是人生的喜事，也是人生的大事。
古人曰：孤阴则不生，孤阳则不长，故天地配以阴阳，男以女为室，女以男为家。
阴阳和而后雨绎降，夫妇和而后家道成。
由此可见，结婚不单纯是男女阴阳结合的问题，而且意味着成家立业，繁衍后代，发展社会的重大意义。
金榜题名固然为大喜，但并非人人可得，而洞房花烛夜之喜，则几乎是每个人的人生必由之路。
男大当婚，女大当嫁，早巳成为人们约定俗成之规，只要一到适婚之期，青年男子谁个不善动情，妙龄女子哪个不善怀春，这种正常感情的产生，自然导致男女双方愉悦的结合。
这种结合之期，也就是洞房花烛结婚之期。
婚期，在我们的日常预测工作中，是一个必不可少非常重要的项目。
未婚者，想确切知道自己的洞房花烛之喜应在何时，已婚者，也想借此来验证一下预测师的预测是否准确。
但在实际预测过程中，有的预测者常常是“乔太守乱订鸳鸯期”，有的预测者则耽心自己测不准，而对婚期敬而远之，闭口不谈，有的则时而验之，时而不验。
这些情况的出现，实际上是预测者本人未能对结婚信息，结婚规律进行全面系统的把握和熟练灵活的运用。
凡事均有其规律可循，结婚之期也不例外，只要掌握了它的内在规律和基本法责，以四柱命理来预测婚期，则可达到得心应手，快捷准确的效果。
应从哪些方面去认识和把握这些规律呢?首先要认真分析命局有关婚姻之信息，确定其婚期是迟是早；其次是找出与婚嫁有感应的大运流年，定出结婚之期。
这两个方面必须有机的联系。
因为命局是根，岁运是苗，苗从根发，不能主观地分割，片面地察看，只有统筹考虑，灵活运用，才能预测准确，应验不爽。
一、命局看结婚时间的迟早结婚时间迟早的确定，是以命局为主，大运流年为辅，它是断具体婚期关键的第一步，只有先从命局查出结婚时间的迟早，才能在与之相应的岁运中找出准确的结婚之期，真正做到有的放矢。
否则，这步大运以及流年有结婚信息，下步大运流年亦有一些结婚标志，究竟是何时结婚，容易无所适从，造成迷惑。
在讲述这个问题之前，有必要弄清两个方面的概念：一是早婚、适婚与晚婚的时间。
对这些时间的界定，一般情况下，女22岁男24岁前后结婚为早婚；女24岁，男26岁前后结婚为适婚；女26岁男28岁以后结婚为晚婚。
当然这只是一个参考数据，是按照现在的一些普遍现象而定的。
但在实际预测中还应结合各地区的一些具体情况而定。
我国地大物博、民族众多、风俗民情各异，加上文化经济发展情况不同还有一些特定的历史时期，均对婚姻的迟早有着或大或小的影响。
譬如，我国的西方、北方婚早，东方南方婚迟，中原地区适中；农村婚早，城市婚迟；文化技术落后，经济贫困地区婚早，科技发展迅速，经济发达地区婚迟；解放前婚早，解放后婚迟；文革时期的适婚青年婚迟……二是具体结婚时间的确认。
对具体婚期的确认，无外乎有三种方法：一是从民俗上讲，应以举行婚礼的时间为准；一是从法律角度上看，应以进行结婚登记的时问为准；一是从事实上讲以男女双方同居时间为准。
那究竟应以哪一种为准呢?这个问题要追朔到古代的婚嫁史。
我国古代的女性一般是养在深闺人不识，到了谈婚论嫁之时，通过父母之命，媒妁之言而确定婚期而嫁，洞房花烛之夜才是真正男女同床合卺之期。
这种婚期当然易定。
然而当今社会，男女双方自由恋爱，在举行婚礼之前，已先试婚或同居者屡见不鲜，有的人甚至同居几年都未举行婚礼或未领结婚证，故到所谓的“洞房花烛夜”时，亦是名不符实了。
由此可见，婚前同居也好，试婚也好，虽然没有举行婚礼，但实质上有一种“事实婚姻”之象，所以在命理学的某种意义上讲，具体的结婚时间应当按举行婚礼之时或男女双方同居之时为准。
弄清上面两个时间概念后，我们再来研究如何从命局中看结婚时间的迟早。
其实既然是结婚之事，那首先离不开命局的配偶宫及配偶星。
因为这二个因素已决定了一个人的婚姻是否顺利或是早是迟。
只要紧紧抓住这两个方面的有关信息，再配合有关神煞，并加以灵活的运用，则结婚时间的迟早就易于定夺了。
(一)配偶宫：配偶宫即日支，它是一个配偶所处的位置。
此宫位代表配偶的环境条件，或品质的好坏。
此宫的强弱、旺衰、喜忌，以及命局其它宫位对此宫的作用或反作用场对婚姻起着较大影响。
1、配偶宫被合成配偶星(财、官)直接合人配偶宫时，易早婚或适婚。
2、命局中桃花、红鸾、天喜合入配偶宫时易早婚；3、配偶宫与地支合化成配偶星或财官局时，易早婚或适婚；4、配偶宫坐临配偶星(男命正财，女命正官)时易早婚或适婚；5、配偶宫临喜用之物，不被刑冲者易早婚适婚；6、配偶宫受它支刑冲又无合来解救者，晚婚；7、配偶宫逢空亡，无救应者，迟婚；8、配偶宫坐临比劫或女命又坐临伤官者，迟婚；9、配偶宫与地支合化成比劫局(男命)或伤宫局(女命)晚婚。
(二)配偶星：配偶星即男命指财星(正才为妻)，女命指官星(官星为夫)。
配偶星是直接代表夫妻的标志，故其在命局的组合对婚姻而言极其重要。
在推断婚姻的迟早时，应将配偶富与配偶星结合起来，互相参看而定。
1、配偶星出现在年月柱，不被刑冲克合化者，早婚或适婚，出现在时柱上晚婚。
2、配偶星为喜用之神又在命局中出现时早婚或适婚。
3、配偶星合入日干或合入日支者早婚。
4、年、月、日柱有合或化成配偶星者，早婚。
5、男命身旺命局财亦旺或财弱但有食伤生财者，早婚或适婚，女命身旺，配偶星官杀亦旺者，早婚或适婚。
6、男命财多身弱不胜财者，晚婚。
女命官杀强旺身弱者，破身早，易早婚。
7、女命比劫一片或伤食强旺而配偶星官杀极弱者迟婚，男命比劫强旺而配偶星财弱，又乏食伤通关时，迟婚。
8、配偶星在原命局不现时，多晚婚之命。
9、配偶星在配偶宫或月令处休囚死墓绝地时晚婚，处生旺之地时，早婚或适婚。
10、配偶星虽出现在年月，但被刑冲克破或合化成他星及忌神时，晚婚。
ll、配偶星临空亡或坐空亡又无解救者，晚婚。
(三)有关神煞标志，经实践证明实用价值确实较大，用有关神煞来推测婚姻信息直观明显准确度高，这一点恐怕已为大多数易学同行所证实和接受。
现将有关日常预测中应用较普遍，且应验较淮的一些神煞信息归纳出来，供大家研究参考。
1、命中阴阳差错日或年、月、日、时中阴阳差错较多时，晚婚。
2、日支羊刃或日支空亡，配偶星空亡易晚婚。
3、魁罡临日或魁罡重重者晚婚。
4、日、时带孤辰寡宿或为命局之忌神者，晚婚。
5、四柱中华盖重重或日支临华盖星者晚婚。
6、红鸾星入命者主早婚，天喜星入命主早订婚，早恋，但未必早婚(红鸾星的查法是：以年支查，从卯开始逆行，即子年起卯，丑年起寅，寅年起丑……如此例推；天喜星的查法是：与红鸾星对冲者，如子年生人，红弯在卯，那卯酉相冲，酉即天喜星)7、桃花多而旺，或带合者主早婚，水、木为桃花者尤验。
二、结合岁运具体断洞房花烛之期当熟悉掌握了命局内在的婚姻信息后，即可明了命主是早婚或迟婚，然后再结合岁运的有关信息及其规律，在相适应的大运流年中，找出具体的结婚时间。
岁运引发结婚的主要信息是：1、配偶星出现的岁运。
即男命行财运，或遇财年，女命行官杀运或遇官杀年，应是洞房花烛之时。
2、男命财多身弱，行比劫岁运；女命伤官太重，身旺行财运或财年，身弱行印运或印年是结婚之时。
3、大运、流年与原命局三合、三会成财官局或桃花局，喜神局时，良缘缔结。
4、岁运与原局干、支合多时，或合化成喜用神，异性星时，理应有秦晋之好。
5、流年与大运、日柱或他柱天地鸳鸯合时，成婚之期。
6、岁运与日支组成三合，六合或三会局时，有连理之机。
7、日主或配偶星遇沐浴、桃花、红鸾、天喜之岁运或桃花逢冲、逢合之时，主红鸾喜庆之事。
8、原局配偶宫或配偶星逢冲，遇合之岁运；原局配偶宫或配偶星遇合，逢冲之岁运，应是完婚之时。
9、原局配偶星入墓或运支为财官之墓库，逢开墓之大运或流年，财官出现，鸾凤和鸣。
10、岁运为命局的喜用神，或为通关调候之物时，结婚有望。
三、婚例分析以上所述主要是从命局和岁运中归纳出一些与结婚有关的常用信息。
但命局错综复杂，千变万化，故在使用以上信息时需要特别注意的是要针对各种命局不同的情况，综合分析，抓住重点，灵活运用，绝不能胶柱鼓瑟，死搬硬套，否则就犯了学易的大忌。
为了使大家融会贯通地掌握以上规则，娴熟巧妙地运用这些方法，兹将笔者平时预测的一些命理实例附上，以资评析参考：例一、命中无财运见财，财年娇妻娶进来乾造：丁酉戊申庚午辛巳大运：丁未丙午乙巳先观婚姻迟早：庚金生于孟秋，禄刃双全，身旺太过，不利婚姻。
纵观命局，柱中无财，这是命局的重点所在，由此可见，晚婚势在必然。
再断具体婚期：既然命中无财，必待岁运见财才能结婚。
26岁起运行正财，配偶星出现，与日支相合有情，此运有结婚信号。
1984年甲子，27岁，流年财星，子为天喜星，岁支冲动日支午火桃花，配偶宫桃花发动，鞭炮齐鸣(午火亦可理解为鞭炮)一片热闹喜庆之气氛，故断此年为洞房花烛之期。
例二、杀重身轻，印运早婚坤造：癸卯乙卯己未戊辰大运：丙辰丁巳原局分析：己土生在卯月，处病地，七杀当令，重重而旺，木土交战，最喜印星之火化杀通关。
配偶星：七杀太旺，攻身太过，可怜身弱难以抗御强敌，被迫早作“压寨夫人”之象已明。
配偶宫：卯未半合，配偶星直接合人配偶宫，好似丈夫过早强行进房入室。
无论配偶星或配偶宫均主早婚之信息。
既定早婚，婚期何在?此命之关键问题是七杀太旺，克身太过，如果不以怜香借玉，仁慈之心来抚爱日主，恐其难以心悦诚服，出嫁他人。
且看16?5岁行丁巳印运，和平使者出现，通关之物得力。
正是“关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相邀人洞房”。
此运结婚，理所当然。
1984年流年甲子时值21岁正官出现，合入日干，子为桃花又为红鸾，均主喜庆，鸾凤和鸣。
例三：配偶宫遇合，冲开时完婚乾造：戊戌乙卯庚戌壬午大运：戊午先分析命局信息：此命正财当令，明现月上，月干配偶星乙木又与日干组成乙庚相合，早婚之象。
月支妻星临桃花既合人配偶宫，又与年支父母宫媾合，好似女友面带桃花春色欲到男家，却又被父母管束阻拦，难以如愿。
再论岁运婚期：此命的主要矛盾是月柱与日柱，配偶星，配偶宫双双被合，原局配偶宫遇合，又好像房门紧闭一样，虽有意中之人，但命中难以进屋。
只有在冲开之流年才能成就百年之好。
21岁始行戊午大运，日主沐浴之地有结婚信息。
1981年辛酉与月柱天克地冲，冲开合局冲动桃花，也冲动妻星而结婚。
这个断婚期的规则与八卦预测中合而逢冲断应期，颇为相似，理亦相同。
其实何止这个，八卦断应期的许多方法均可应用于四柱预测之中，这一点请大家在实践中进一步研究。