高中语文人教版必修一教学课件：名著导读《论语》授课版1
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高中语文人教版必修一《名著导读-论语(学而、为政、八佾 文意通释)》课件
【注释】①北辰：北极星。距地球约７８２光年。 由于太远，从地球上看它似乎不动，实际仍在高速 运转。 ②共：同“拱”。环绕。
【今译】 孔子说：“［国君］治理国家，用道德教 化来推行政治，就像北极星一样，处于它一定的方 位上，而群星都环绕在它的周围。”
【2·2】子曰：“《诗》三百，一言以蔽之①，曰： ‘思无邪②。’”
【今译】孔子说：“孩子们，在家要孝顺父母，出门 要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，广泛地与众人 友爱，亲近有仁德的人。这样做了还有馀力，就要用 来学习各种文化知识。”
【1·7】子夏曰①：“贤贤易色②；事父母，能竭其力； 事君，能致其身③；与朋友交，言而有信。虽曰未学， 吾必谓之学矣。”
【注释】①子夏：姓卜，名商，字子夏。孔子的弟子。 比孔子小四十四岁，生于公元前５０７年，卒年不详。 ②贤贤：第一个“贤”做动词用，表示敬重，尊崇；第二 个“贤”是名词，即“圣贤”的“贤”，指有道德有学问的高 尚的人。易：轻视，不看重。一说，“易”释为“移”，移 好色之心而好贤德。 ③ 致：做出奉献。
【1·10】子禽问于子贡曰①：“夫子至于是邦也②， 必闻其政，求之与，抑与之与③？”子贡曰：“夫子 温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸 异乎人之求之与④？”
【注释】①子禽：姓陈，名亢（kàng抗），字子禽。一说， 即. 亢。陈国人。孔子的弟子（一说，不是孔子的弟子）。 子贡：姓端木，名赐，字子贡。卫国人。孔子的弟子。比 孔子小三十一岁，生于公元前５２０年，卒年不详。 ②夫子：孔子的弟子敬称孔子。古代凡做过大夫官职的人， 可称“夫子”（孔子曾任鲁国司寇）。邦：诸侯国。 ③抑与之与：“抑”，连词，表示选择，“还是.……”。 “与之”，给他。最后的“与”，同“欤”，语气词。 ④其诸：或者，大概。
【今译】 孔子说：“［国君］治理国家，用道德教 化来推行政治，就像北极星一样，处于它一定的方 位上，而群星都环绕在它的周围。”
【2·2】子曰：“《诗》三百，一言以蔽之①，曰： ‘思无邪②。’”
【今译】孔子说：“孩子们，在家要孝顺父母，出门 要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，广泛地与众人 友爱，亲近有仁德的人。这样做了还有馀力，就要用 来学习各种文化知识。”
【1·7】子夏曰①：“贤贤易色②；事父母，能竭其力； 事君，能致其身③；与朋友交，言而有信。虽曰未学， 吾必谓之学矣。”
【注释】①子夏：姓卜，名商，字子夏。孔子的弟子。 比孔子小四十四岁，生于公元前５０７年，卒年不详。 ②贤贤：第一个“贤”做动词用，表示敬重，尊崇；第二 个“贤”是名词，即“圣贤”的“贤”，指有道德有学问的高 尚的人。易：轻视，不看重。一说，“易”释为“移”，移 好色之心而好贤德。 ③ 致：做出奉献。
【1·10】子禽问于子贡曰①：“夫子至于是邦也②， 必闻其政，求之与，抑与之与③？”子贡曰：“夫子 温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸 异乎人之求之与④？”
【注释】①子禽：姓陈，名亢（kàng抗），字子禽。一说， 即. 亢。陈国人。孔子的弟子（一说，不是孔子的弟子）。 子贡：姓端木，名赐，字子贡。卫国人。孔子的弟子。比 孔子小三十一岁，生于公元前５２０年，卒年不详。 ②夫子：孔子的弟子敬称孔子。古代凡做过大夫官职的人， 可称“夫子”（孔子曾任鲁国司寇）。邦：诸侯国。 ③抑与之与：“抑”，连词，表示选择，“还是.……”。 “与之”，给他。最后的“与”，同“欤”，语气词。 ④其诸：或者，大概。
人教版高中语文必修一名著导读《论语》课件 (共45张)
孔子的自我评价
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
【译】发愤用功，以至忘了吃饭，心境快乐而忘了忧愁， 连自己快要衰老了也不觉得。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
【译】我不是生来就什么都懂的人，而是我喜爱古代文化， 依靠勤奋敏捷求得了学问。
十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
【译】在十户人家居住的小地方，也必定会有像我一样忠 心诚信的人，只是不如我好学罢了。
格言警句：
君子坦荡荡，小人长戚戚。
【译】孔子说：“君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲 伤。”
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【译】 孔子说：“三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可 以丧失他的志向。”
岁寒，然后知松柏之后凋也。
【译】 孔子说：“到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是 最后凋谢的 。
君子病无能焉，不病人之不己知也。
议对问格 事话答言 体体体体
• • • •
其体式归纳起来有：
●格言体，直录孔子及其弟子的经典言论。内容大多是 关于学习、道德修养、为人处事的一般原则； ●问答体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的 回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景； ●对话体，记录孔子与弟子的对话交谈内容。 ●议事体，少量有一点情节，夹叙夹议性的。 另：每章的篇名都取第一句话的开头两个字。
不符合礼的话不说，不符合礼的事不做。
• 为仁由己，而由乎人哉？ • 【译】实践仁德全凭自己，还凭别人吗？ • 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 • 【译】仁难道离我们很远吗？我想要做到仁，仁
就（随着心念）到了。
“仁”不仅是个人修养，也是与人相处之道
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人 【译】仁德的人，自己想要成功，先要帮别人成功，自己想要通达， 先要帮别人通达。 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 【译】 （国君）依靠德行教化统治国家，他就会像北极星一样， 泰然处在自己的位置上，群星环绕在它周围。 道之以德，齐之以礼。 【译】用道德来引导(民众），用礼教来规范。 道之以政，齐之以刑。 【译】靠政令来领导（民众），用刑法来规范。
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4.曾参（前505～前436），字 子舆，春秋末鲁南武城（今山东平邑 县）人，孔子著名弟子。 曾参小孔子四十六岁，是孔子晚 年的学生。曾参非常注意修身，倡导 “吾日三省吾身”的内省工夫，认为 替别人办事要讲“忠”，与朋友交往 要讲“信” 。强调读书人应该弘扬 毅。曾参以“孝”著称，认为“慎终， 追远，民德归厚矣” ，据说传世的 《孝经》即是曾参所著，《孝经》在 汉代和《论语》一起升格为儒家经典。 孔子去世后，曾参聚徒讲学， 有不少弟子，相传他就是儒家子思、 孟子一派的创始人。
3.子贡（前520～？）姓端木， 名赐，字子贡，又作子赣，亦称 作卫赐，春秋末卫国人，孔子的 著名弟子，“孔门十哲”之一。 子贡在成为孔子弟子以前经 商曹、鲁间，富至千金。他思路 敏捷，理解力强，能说会道，被 孔子许为其“言语”科的高才生。 《论语》中记述孔子与弟子答问， 以他为最多。子贡对孔子的颂扬 在孔门弟子中是出名的，他曾说， “仲尼，日月也，无得而逾焉”； “夫子之不可及也，犹天之不可 阶而升也”。孔子去世，子贡为 孔子守墓长达六年之久。子贡晚 年居齐，直至终老。
（论语· 卫灵公篇）
颜渊问仁。子曰：“克己复礼(1)为仁。一日克己 复礼，天下归仁焉(2)。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目(3)。”子曰：“非礼勿视， 非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰： “回虽不敏，请事(4)斯矣。” 【注释】 (1)克己复礼：克己，克制自己。复礼， 使自己的言行符合于礼的要求。 (2)归仁：归，归 顺。仁，即仁道。 (3)目：具体的条目。目和纲相 对。 (4)事：从事，照着去做。 【译文】颜渊问什么才是仁。孔子说：“克制自 己的私欲，回复到礼，这就是仁。有一天你这样 做到了克己复礼，天下都会赞许你是仁人。要做 到仁靠的是自己，难道还靠别人吗？” 颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不 合乎礼的不要看，不合乎礼的不要听，不合乎礼 的不要说，不合乎礼的不要做。”颜渊说：“我 虽然资质愚钝，也要愿意照这些话去做。”
高一语文人教版必修1教学课件名著导读《论语》
二、孔子眼中的“义”“利”
• 1、内——义以为上，利当义取。 • 2、外——义以生利，利可化义。 • 3、大义大利的结合——仁也？圣乎！
义以为上，利当义取
•子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （《论语•里仁》）
•子曰：“放于利而行，多怨。” （同上）
•子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦 为之。如不可求， 从吾所好。” （ 《论语•述而》）
向内修己
成就君子人格 的道德规范
义以生利，利可化义
• 礼以行义，义以生利，利以平 民，政之大节也。
——（《左传•成公二年》
引用孔子的话）
向外治人
成就君子人格 的政治理想
大义大利的结合—— 仁也？圣乎！
• 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何 如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！ 必也圣乎！尧舜其犹病诸！”（《论语• 雍也篇》）
孔子的“义利观”
导 读
主要内容
• 一、“义”“利”二字的渊源 • 二、孔子眼中的“义”和“利” • 三、典型代表 • 四、现代价值
一、“义”“利”二字的渊源
• 字形渊源 • 历史背景
“羊”表祭牲，“我” 是兵器,又表仪仗。 即正义合宜的道德标 准、行为准则。
本义为锋利，引申为 收获、利益。
• 孔子生活在礼崩乐坏、战乱频繁的春秋 末期，不顾周礼，唯利是图的行为比比皆 是，孔子不得不思考“义”和“利”的问 题，留下的文字虽为数不多，但极为精炼， 最终成了后世“义利观”的源泉。二、孔子眼中的 Nhomakorabea义”“利”
• 1、内——义以为上，利当义取。 • 2、外——义以生利，利可化义。 • 3、大义大利的结合——仁也？圣乎！
三、典型代表
• “七十子徒，赐最为饶益。” • 义利兼顾。敢为人先，把握商
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“如果人类要在21世纪继续生存 下去,必须回头两千五百年,去吸取 孔子的智慧。”
------Leabharlann 998年1月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时的宣言
《论语》
• 《论语》是早期语录体散文 ,记载孔子及其 弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录 而成。
• 《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、 文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学 最主要的经典。
二
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
【译文】
孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”
【评析】
表现了对真理的热爱和执著追求。 追求真理，胜过生命，短短七个 字，令人感动。
三
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
【译文】
孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”
【评析】
用比喻的说法，说明越是艰苦的环境， 越能考验人的意志。孔子是第一个用松 柏这一形象来比喻具有坚定信念、坚强 意志的“君子”的，对后世产生极大影 响。
十三
子曰：“巧言、令色、足恭(1)，左丘明(2)耻之， 丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻 之。”
【注释】
(1)足恭：一说是两只脚做出恭敬逢迎的姿态来讨好别人； 另一说是过分恭敬。这里采用后说。 (2)左丘明：姓左丘名明，鲁国人，相传是《左传》一书 的作者。
【译文】
孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的 姿式，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我 也认为可耻。把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子， 左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。”
七 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
【译文】
兼词, “之于”
孔子说：“君子求之于自己，小人求之
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这两者都是成才的大忌。 君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语》 要铭记在心：每天都是一年中最美好的日子。 君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况 我为你今天的表现感到骄傲。 命运是不存在的，它不过是失败者拿来逃避现实的借口。 立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。 觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。 雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。 假如你从来未曾害怕受窘受伤害，那就是你从来没有冒过险。 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。——宋《省心录》 做最好的今天，回顾最好的昨天，迎接最美好的明天。 战士的意志要象礁石一样坚定，战士的性格要象和风一样温柔。 没有人能替你承受痛苦，也没有人能抢走你的坚强。 就算你的朋友再多，人脉再广，其实真正对你好的人，你一辈子也遇不到几个。 稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗。 假如你从来未曾害怕受窘受伤害，那就是你从来没有冒过险。 青春如此华美，却在烟火在散场。 读过一本好书，像交了一个益友。 应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。伊索
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12、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” （译文 ）孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，
这种人是很少有仁德的。”
13 、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
（ 译文 ）孔子说：“君子团结而不互相勾结， 小
人互相勾结而不团结。” 14、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
（译文） 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私 利。
《论语》中的名言
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？ ”
（译文 ）孔子说：“在学习时时常的复习学过的知识，
不也愉快吗?” 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（译文 ） 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新
的东西，才可以做导师啊。” 3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （译文 ） 孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只思 考却不学习，就会劳神而无得。”
学识比自己浅的人请教，看作是耻辱，所以称他为 ‘文’。”
7、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为 不知，是知也。” （译文） 孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗？ 知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是 真智慧啊！” 8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之 者。”
（译文） 孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习 的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。” 9、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思,无益， 不如学也。”
《论语》简介
《论语》 成书于春秋战国之际， 它以语录体和对话文体为主，记录 了孔子及其弟子言行，集中体现了 孔子的政治主张、论理思想、道德 观念及教育原则等。《论语》首创 语录之体。《论语》以记言为 主,“论”是论纂(zuǎn)的意思， “语”是话语，经典语句，箴言， “论语”即是论纂（先师孔子的） 语言。
——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言
这种人是很少有仁德的。”
13 、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
（ 译文 ）孔子说：“君子团结而不互相勾结， 小
人互相勾结而不团结。” 14、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
（译文） 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私 利。
《论语》中的名言
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？ ”
（译文 ）孔子说：“在学习时时常的复习学过的知识，
不也愉快吗?” 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（译文 ） 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新
的东西，才可以做导师啊。” 3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （译文 ） 孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只思 考却不学习，就会劳神而无得。”
学识比自己浅的人请教，看作是耻辱，所以称他为 ‘文’。”
7、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为 不知，是知也。” （译文） 孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗？ 知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是 真智慧啊！” 8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之 者。”
（译文） 孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习 的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。” 9、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思,无益， 不如学也。”
《论语》简介
《论语》 成书于春秋战国之际， 它以语录体和对话文体为主，记录 了孔子及其弟子言行，集中体现了 孔子的政治主张、论理思想、道德 观念及教育原则等。《论语》首创 语录之体。《论语》以记言为 主,“论”是论纂(zuǎn)的意思， “语”是话语，经典语句，箴言， “论语”即是论纂（先师孔子的） 语言。
——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言
人教版高中语文必修一名著导读《论语》课件-(共45张)
——（汉）董仲舒
四、论语其书
• 《论语》是早期语录体散文，记载孔子及
其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而 成。共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。 • • 《论语》涉及哲学、政治、经济、教育、 文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主 要的经典。
《论语》是一部＿＿
＿语体录散文集，是孔子 的＿＿＿和＿门＿人＿＿ ＿＿再所传辑弟录子的＿＿＿＿＿＿ 的一本孔书子。及宋其儒弟把子言行
• 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 • 【译】不符合礼的事不看，不符合礼的话不听，不符合礼的
话不说，不符合礼的事不做。 • 为仁由己，而由乎人哉？ • 【译】实践仁德全凭自己，还凭别人吗？ • 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 • 【译】仁难道离我们很远吗？我想要做到仁，仁就（随着心
念）到了。
• 墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述 而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。
• 法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子学说与法家农战思想 对立，致使国家“必贫而削”。韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔 子学说不合时宜。
• 民间当时看法：孔子是博学成名的大学者。
天不生仲尼，万古长于夜
敏而好学，不耻下问。
【译】孔子说：“聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞 耻。”
知之为知之，不知为不知，是知也。 【译】知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是 明智的。
教育言论
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆 。” 罔：迷
惑、茫然不解；殆：精神疲乏而招致危险。
孔子说：“只读书学习而不动脑筋思考,就会迷惑不解而无所得; 只凭空思考而不学习,就会精神疲乏而招致危险。”
记言形式：
1. 巧言令色，鲜矣仁 【译】孔子说：“花言巧语、装出和颜悦色的样子， 这种人很少有仁爱之心。”
四、论语其书
• 《论语》是早期语录体散文，记载孔子及
其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而 成。共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。 • • 《论语》涉及哲学、政治、经济、教育、 文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主 要的经典。
《论语》是一部＿＿
＿语体录散文集，是孔子 的＿＿＿和＿门＿人＿＿ ＿＿再所传辑弟录子的＿＿＿＿＿＿ 的一本孔书子。及宋其儒弟把子言行
• 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 • 【译】不符合礼的事不看，不符合礼的话不听，不符合礼的
话不说，不符合礼的事不做。 • 为仁由己，而由乎人哉？ • 【译】实践仁德全凭自己，还凭别人吗？ • 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 • 【译】仁难道离我们很远吗？我想要做到仁，仁就（随着心
念）到了。
• 墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述 而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。
• 法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子学说与法家农战思想 对立，致使国家“必贫而削”。韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔 子学说不合时宜。
• 民间当时看法：孔子是博学成名的大学者。
天不生仲尼，万古长于夜
敏而好学，不耻下问。
【译】孔子说：“聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞 耻。”
知之为知之，不知为不知，是知也。 【译】知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是 明智的。
教育言论
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆 。” 罔：迷
惑、茫然不解；殆：精神疲乏而招致危险。
孔子说：“只读书学习而不动脑筋思考,就会迷惑不解而无所得; 只凭空思考而不学习,就会精神疲乏而招致危险。”
记言形式：
1. 巧言令色，鲜矣仁 【译】孔子说：“花言巧语、装出和颜悦色的样子， 这种人很少有仁爱之心。”
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2013-12-3 名著导读《论语》 24
①两者的头衔孔高于孟
②设有孔庙却无孟庙
③同样出身贫贱，父亲皆早亡， 但人们却赋予孔子“高级”的出 身。
当仁不让 仁者无敌
姓 名
相同点
不同点
个性 原因
社会 原因
性恶 闲雅 相对 ① 轻松 高度 孔 对 来自 儒家圣人 愉快 对 重视 热忱 安宁 子 人 先天 从容 宗旨相同 生 礼
当管理者自身端正作出表率时，不用下命 令，被管理者也会跟着行动起来；相反，如 果管理者自身不端正，纵然三令五申，被管 理者也不会服从的。
2013-12-3 名著导读《论语》 10
2013-12-3
名著导读《论语》
11
兴办私学
2013-12-3
孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六 艺者七十有二人。 ——《史记·孔子世家》 名著导读《论语》
一.血缘亲情之爱:即‘‘孝悌”,这是“仁”的内涵的 核心 .
二.仁者爱人:推己及人,要把父母子女之爱推广到一 切人. 三.个人品性:时时以“仁”的要求来约束自己的思 想与行为,久而久之,即可以转化为人的内在的品质 和性格. 四. 理想境界: 孔子最称道的个人品德莫过于“杀 身成仁”,孔子的最高社会理想则是“天下归仁” . 五.仁和礼 :‘‘克己复礼”为仁,只有具有道德理性自 觉的仁人，其行为才能自觉地守礼或合乎礼。
名著导读《论语》
34
2013-12-3
名著导读《论语》
35
2013-12-3
名著导读《论语》
36
2013-12-3
臣愚以为：“诸不在 ‘六艺’之科、孔子之术 者，皆绝其通，勿使并进。 邪辟之说灭息，然后统纪 可一而法度可明，民知所 从矣。” ——汉 董仲舒 37 名著导读《论语》
１、相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的
2013-12-3
名著导读《论语》
1
《论语》是一部 语录 ＿＿＿体散文集， 门人 是孔子的＿＿＿和 再传弟子 ＿＿＿＿＿＿所辑 录的孔子及其弟子 的言行录。宋儒把 孟子 《论语》和《＿＿ 中庸 ＿》《＿＿＿》 大学 《＿＿＿》合称为 “四书”。
2013-12-3 名著导读《论语》 2
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录， 共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。
31
2013-12-3
名著导读《论语》
32
1、对中国的影响 2、对全世界的影响
在两千多年漫长的历史长河中，儒家文 化逐渐成为中国的正统文化，成为整个东方 文化的基石，并影响着全世界各地。
孔子属于历史也属于现代，属于中 国也属于世界。
2013-12-3 名著导读《论语》 33
【 颁 奖 辞 】
2013-12-3
2、孔子具有难得可贵的人文关怀。
2013-12-3
名著导读《论语》
30
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 盍：为什么不；伐：夸耀 ；善：优点；施：宣扬 ；劳： 功劳。 颜渊、季路侍奉时。孔子说：“为什么不说说各人的愿 望呢？”子路说：“愿将车马、裘衣和朋友分享，用坏了也 不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀自己的优点、不宣 扬自己的功劳。”子路说：“您的愿望呢？”孔子说：“我 的志向是老年人能安享晚年，朋友之间得到信任，使年青人 得到关怀。” 2013-12-3 名著导读《论语》
思想主张一言以蔽之：克己复礼以为仁。
“仁”为根 基，内核 孝悌之道 孝亲尊长
忠恕之道 严己宽人 以德 服人 （德治） “礼”为 君臣之义，父子之道，
形式，外化 长幼有序，男女有别。
君子与小人之别：君子喻于义，小人喻于利
孔子强调为政者首先必须端正自 己，“其身正，不令而行；其身不正， 虽令不从。”
书籍里发现只有半部《论语》，所以世有 半部《论语》治天下 ”之说。 “
罗大经《鹤林玉露》载：
赵普再相，人言普山东人，所读者止《论语》
„„太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：“臣
平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖 定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”
——《朱子语类》卷3
如果没有孔子,中国的 历史会比黑夜还长.
2013-12-3
名著导读《论语》
5
孔子终生热衷于从事 政治，有一腔报国之热 血，也有自己的政治见 解，但最高统治者对于 他始终是采取一种若即 若离、敬而远之的态度。 他真正参与政治的时间 只有四年多。
孔子的思想核心是 “仁”，“仁”即“爱 人”。他把“仁”作为 行仁的规范和目的，使 “仁”和“礼”相互为 用。主张统治者对人民 “道之以德，齐之以 礼”，从而再现“礼乐 征伐自天子出”的西周 盛世，进而实现他一心 向往的“大同”理想。
其体式归纳起来有： ●语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写 出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学 习、道德修养、为人处事的一般原则； ●对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的 回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景； ●叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔 子的话为主。 另：每章的篇名都取第一句话的开头两个字。
12
温、良、恭、俭、让
教育 思想
有教无类 教 因材施教 循循善诱 启发式教学 举一反三 学 温故知新 谨言慎行 为人处世 以身作则，推己及人
学习态度：
子曰：“敏而好学，不耻下问”
耻：意动用法，以…..为耻；下：形容词做名词，不如 自己的人。
孔子说：“聪敏好学，不认为向不 如自己的人请教是羞耻。”
2013-12-3 名著导读《论语》 52
2013-12-3
在山东曲阜孔庙大成殿前开的批林批孔大会 名著导读《论语》
53
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
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名著导读《论语》
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名著导读《论语》
2013-12-3 名著导读《论语》 56
出自《论语》的成语
• 巧言令色 • 一言以蔽之 • 三十而立 • 温故而知新 • 既往不咎 • 一以贯之 • 见贤思齐 • 文质彬彬 • 三思而后行 • 是可忍，孰不可忍 •战战兢兢，如履薄冰 •举一反三
“在中国，从没有一个人像 孔子一样能将自己的名字印 在中国人的精神里， 刻在中国的历史中。”
孔子诞辰 9月28日
孔庙，全称至圣庙，亦称阙里孔庙，位于曲阜城中心。 前479年孔子逝 世，鲁哀公尊孔子为"尼父"，"故所居堂，后世因庙，藏孔子衣冠琴车 书"，岁时奉祀。公元前195年刘邦过鲁，以太牢祀孔子，开帝王祭祀孔 子之先例。公元 153年设官守庙，"掌领礼器"。公元541年始塑孔子像， "旁立十子"。隋、唐时多次扩建重修。公元1105年（北宋徽宗崇宁 四 年）颁孔子像"冠服制度用王者，冕十二旒，衮服九章"。公元1021年扩 建孔庙为三路布局，四进院落，"凡增广殿庭廊庑三百十六间"。公元 1499 年重修扩建至现存规模。公元1725年重建大成殿等建筑。 孔庙 现占地140000多平方米。南北长1300多米，东西宽150多米。有金、元、 明、清时期建筑104座466间，碑刻1172通，古树1250株。孔庙建筑群仿 皇宫之制。空间和平面布局以大成殿为中心，以南北为中轴，院分九进， 2013-12-3 46 名著导读《论语》 建筑东西对称代学者金古冶：“日本自古以来就收到孔 子的巨大影响，获益颇深……近年来孔子思想对于日 本的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载 孔子言论的《论语》如今仍在日本受到广泛推崇。” 新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光 耀：“从治理新加坡的经验，特别是1959到1969那段 艰辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分 的人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那 些困难和挫折的。”这些价值观“为新加坡的繁荣进 步做出了贡献。”
2013-12-3 名著导读《论语》 20
为别人办事 与朋友交往 温习知识
曾子对自己有什么要求？
忠（尽心力） 信（诚实） 习（温习） 这句中所包含的成语：
三省吾身
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名著导读《论语》
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名著导读《论语》
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读圣贤书 立君子品 做有德人
孔子说：“只读书学习而不动脑筋思考, 就会迷惑不解而无所得;只凭空思考而不学习, 就会精神疲乏而招致危险。”
2013-12-3 名著导读《论语》 16
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名著导读《论语》
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名著导读《论语》
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哲学思想：中庸之道（过犹不及） 对富贵的态度：富贵于我如浮云
处世 思想
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名著导读《论语》
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学习规律：
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
故：形容词用作名词，旧的知识。
孔子说：“温习旧的知识，进而 懂得新的知识，这样的人可以做老 师了。”
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名著导读《论语》
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学习方法：
子曰：“学而不思则罔，思而不学 则殆 。”
罔：迷惑、茫然不解；殆：精神疲乏而招致危险。
活 性 的 态 的 ② 革命 凡事 看 人性 看 孟 关注教育 度 忽视 性， 战祸 紧张 法 本善 法 子 言传身教 直率 不断
孟子象《西游记》中的 孔子象《西游记》中的 唐僧，温和儒雅，慈悲为怀 孙悟空，率性张扬，正 气凛然
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名著导读《论语》
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1、孔子有着常人的嬉笑怒骂，是 一位有血有肉的严师慈父。
①两者的头衔孔高于孟
②设有孔庙却无孟庙
③同样出身贫贱，父亲皆早亡， 但人们却赋予孔子“高级”的出 身。
当仁不让 仁者无敌
姓 名
相同点
不同点
个性 原因
社会 原因
性恶 闲雅 相对 ① 轻松 高度 孔 对 来自 儒家圣人 愉快 对 重视 热忱 安宁 子 人 先天 从容 宗旨相同 生 礼
当管理者自身端正作出表率时，不用下命 令，被管理者也会跟着行动起来；相反，如 果管理者自身不端正，纵然三令五申，被管 理者也不会服从的。
2013-12-3 名著导读《论语》 10
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名著导读《论语》
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兴办私学
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孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六 艺者七十有二人。 ——《史记·孔子世家》 名著导读《论语》
一.血缘亲情之爱:即‘‘孝悌”,这是“仁”的内涵的 核心 .
二.仁者爱人:推己及人,要把父母子女之爱推广到一 切人. 三.个人品性:时时以“仁”的要求来约束自己的思 想与行为,久而久之,即可以转化为人的内在的品质 和性格. 四. 理想境界: 孔子最称道的个人品德莫过于“杀 身成仁”,孔子的最高社会理想则是“天下归仁” . 五.仁和礼 :‘‘克己复礼”为仁,只有具有道德理性自 觉的仁人，其行为才能自觉地守礼或合乎礼。
名著导读《论语》
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臣愚以为：“诸不在 ‘六艺’之科、孔子之术 者，皆绝其通，勿使并进。 邪辟之说灭息，然后统纪 可一而法度可明，民知所 从矣。” ——汉 董仲舒 37 名著导读《论语》
１、相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的
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名著导读《论语》
1
《论语》是一部 语录 ＿＿＿体散文集， 门人 是孔子的＿＿＿和 再传弟子 ＿＿＿＿＿＿所辑 录的孔子及其弟子 的言行录。宋儒把 孟子 《论语》和《＿＿ 中庸 ＿》《＿＿＿》 大学 《＿＿＿》合称为 “四书”。
2013-12-3 名著导读《论语》 2
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录， 共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。
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名著导读《论语》
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1、对中国的影响 2、对全世界的影响
在两千多年漫长的历史长河中，儒家文 化逐渐成为中国的正统文化，成为整个东方 文化的基石，并影响着全世界各地。
孔子属于历史也属于现代，属于中 国也属于世界。
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【 颁 奖 辞 】
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2、孔子具有难得可贵的人文关怀。
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名著导读《论语》
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颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 盍：为什么不；伐：夸耀 ；善：优点；施：宣扬 ；劳： 功劳。 颜渊、季路侍奉时。孔子说：“为什么不说说各人的愿 望呢？”子路说：“愿将车马、裘衣和朋友分享，用坏了也 不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀自己的优点、不宣 扬自己的功劳。”子路说：“您的愿望呢？”孔子说：“我 的志向是老年人能安享晚年，朋友之间得到信任，使年青人 得到关怀。” 2013-12-3 名著导读《论语》
思想主张一言以蔽之：克己复礼以为仁。
“仁”为根 基，内核 孝悌之道 孝亲尊长
忠恕之道 严己宽人 以德 服人 （德治） “礼”为 君臣之义，父子之道，
形式，外化 长幼有序，男女有别。
君子与小人之别：君子喻于义，小人喻于利
孔子强调为政者首先必须端正自 己，“其身正，不令而行；其身不正， 虽令不从。”
书籍里发现只有半部《论语》，所以世有 半部《论语》治天下 ”之说。 “
罗大经《鹤林玉露》载：
赵普再相，人言普山东人，所读者止《论语》
„„太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：“臣
平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖 定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”
——《朱子语类》卷3
如果没有孔子,中国的 历史会比黑夜还长.
2013-12-3
名著导读《论语》
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孔子终生热衷于从事 政治，有一腔报国之热 血，也有自己的政治见 解，但最高统治者对于 他始终是采取一种若即 若离、敬而远之的态度。 他真正参与政治的时间 只有四年多。
孔子的思想核心是 “仁”，“仁”即“爱 人”。他把“仁”作为 行仁的规范和目的，使 “仁”和“礼”相互为 用。主张统治者对人民 “道之以德，齐之以 礼”，从而再现“礼乐 征伐自天子出”的西周 盛世，进而实现他一心 向往的“大同”理想。
其体式归纳起来有： ●语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写 出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学 习、道德修养、为人处事的一般原则； ●对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的 回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景； ●叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔 子的话为主。 另：每章的篇名都取第一句话的开头两个字。
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温、良、恭、俭、让
教育 思想
有教无类 教 因材施教 循循善诱 启发式教学 举一反三 学 温故知新 谨言慎行 为人处世 以身作则，推己及人
学习态度：
子曰：“敏而好学，不耻下问”
耻：意动用法，以…..为耻；下：形容词做名词，不如 自己的人。
孔子说：“聪敏好学，不认为向不 如自己的人请教是羞耻。”
2013-12-3 名著导读《论语》 52
2013-12-3
在山东曲阜孔庙大成殿前开的批林批孔大会 名著导读《论语》
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子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
2013-12-3
名著导读《论语》
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名著导读《论语》
2013-12-3 名著导读《论语》 56
出自《论语》的成语
• 巧言令色 • 一言以蔽之 • 三十而立 • 温故而知新 • 既往不咎 • 一以贯之 • 见贤思齐 • 文质彬彬 • 三思而后行 • 是可忍，孰不可忍 •战战兢兢，如履薄冰 •举一反三
“在中国，从没有一个人像 孔子一样能将自己的名字印 在中国人的精神里， 刻在中国的历史中。”
孔子诞辰 9月28日
孔庙，全称至圣庙，亦称阙里孔庙，位于曲阜城中心。 前479年孔子逝 世，鲁哀公尊孔子为"尼父"，"故所居堂，后世因庙，藏孔子衣冠琴车 书"，岁时奉祀。公元前195年刘邦过鲁，以太牢祀孔子，开帝王祭祀孔 子之先例。公元 153年设官守庙，"掌领礼器"。公元541年始塑孔子像， "旁立十子"。隋、唐时多次扩建重修。公元1105年（北宋徽宗崇宁 四 年）颁孔子像"冠服制度用王者，冕十二旒，衮服九章"。公元1021年扩 建孔庙为三路布局，四进院落，"凡增广殿庭廊庑三百十六间"。公元 1499 年重修扩建至现存规模。公元1725年重建大成殿等建筑。 孔庙 现占地140000多平方米。南北长1300多米，东西宽150多米。有金、元、 明、清时期建筑104座466间，碑刻1172通，古树1250株。孔庙建筑群仿 皇宫之制。空间和平面布局以大成殿为中心，以南北为中轴，院分九进， 2013-12-3 46 名著导读《论语》 建筑东西对称代学者金古冶：“日本自古以来就收到孔 子的巨大影响，获益颇深……近年来孔子思想对于日 本的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载 孔子言论的《论语》如今仍在日本受到广泛推崇。” 新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光 耀：“从治理新加坡的经验，特别是1959到1969那段 艰辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分 的人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那 些困难和挫折的。”这些价值观“为新加坡的繁荣进 步做出了贡献。”
2013-12-3 名著导读《论语》 20
为别人办事 与朋友交往 温习知识
曾子对自己有什么要求？
忠（尽心力） 信（诚实） 习（温习） 这句中所包含的成语：
三省吾身
2013-12-3 名著导读《论语》 21
2013-12-3
名著导读《论语》
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名著导读《论语》
23
读圣贤书 立君子品 做有德人
孔子说：“只读书学习而不动脑筋思考, 就会迷惑不解而无所得;只凭空思考而不学习, 就会精神疲乏而招致危险。”
2013-12-3 名著导读《论语》 16
2013-12-3
名著导读《论语》
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哲学思想：中庸之道（过犹不及） 对富贵的态度：富贵于我如浮云
处世 思想
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学习规律：
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
故：形容词用作名词，旧的知识。
孔子说：“温习旧的知识，进而 懂得新的知识，这样的人可以做老 师了。”
2013-12-3
名著导读《论语》
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学习方法：
子曰：“学而不思则罔，思而不学 则殆 。”
罔：迷惑、茫然不解；殆：精神疲乏而招致危险。
活 性 的 态 的 ② 革命 凡事 看 人性 看 孟 关注教育 度 忽视 性， 战祸 紧张 法 本善 法 子 言传身教 直率 不断
孟子象《西游记》中的 孔子象《西游记》中的 唐僧，温和儒雅，慈悲为怀 孙悟空，率性张扬，正 气凛然
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