舜发于畎亩之中练兵
舜发于畎亩之中赏析
本文选自《孟子〃告子下》，是节选了其中的一部分，有的编者题本段为《舜发于畎亩之中》，这里沿用这个题目。
这段文章讲述的是造就人才和治理国家的问题，重点论证了“生于忧患，死于安乐”的命题。
从而告诫人们，不能耽于安乐，引人深思。
同时也反映了孟子个人的修养，表明了孟子关于人才要在逆境中磨炼和造就的观点。
文章摆事实，讲道理，列举典型事例，观点与材料紧密结合，说理透彻，令人信服，是对人生态度的代表作，是《孟子》中著名的篇章之一，其中不少名句常被后人引以为座右铭，激励了无数志士仁人在逆境中奋起。
第一、二段都用了排比的修辞方式，使文章读来气势逼人，具有无可辩驳的力量。
前者用了6个“于”、5个“举”字，来概括列举6位名人的事例，论证“生于忧患”的观点。
第二段的6个“其”字表明了“上天”为了磨练、锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣的良苦用心。
第三段，则从个人经受磨难的作用谈起，讲到一个国家的处境，如果太平，在这虚假的太平表象下，就会使整个国家的人们放松警惕，使国家一旦遇到内扰外患便土崩瓦解，顷刻间便走向灭亡。
这以点带面、从小到大的写法，也堪称经典，使人读来欲罢不能、欲忘不得，给人以深刻的启示。
全文可分为四层来理解：第一层孟子使用了六位名人：舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚的成功事例，来证明经历挫折和磨难对于一个人是具有重要意义的。
第二层指出了磨难的具体内容以及对人生成长的帮助。
这就是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。
只有这样才能触动他们的心灵，使他们变得善于思考，使他们的性格变得更加坚韧，达到以前不能达到的境界。
孟子所列举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人，其实，为人所熟知的还有姜子牙的故事以及周文王被拘羑里而演《周易》，孔子困陈蔡而编《春秋》，屈原遭流放而赋《离骚》，左丘失明而写《国语》，孙膑膑脚而著《兵法》，吕不韦迁蜀而出《吕览》，韩非子被囚而有《说难》、《孤愤》等。
舜发于畎田之中于的意思
舜发于畎田之中于的意思
“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中”出自文言文《生于忧患死于安乐》，其古诗原文如下：
【原文】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
【翻译】
舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释后被录用为相，孙叔敖从隐居的海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。
所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体经受饥饿之苦，使他受到贫穷之苦，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。
一个人常常犯错误，这样以后才会改正；内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音。
（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。
在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。
这样以后，人们才会明白忧患可以使人生存，而安逸享乐使人死亡。
古诗舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中翻译赏析
古诗舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之
中翻译赏析
“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中”出自文言文《生于忧患死于安乐》，其古诗原文如下：
【原文】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
【翻译】
舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释后被录用为相，孙叔敖从隐居的海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。
所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累
OrG/b/21165，使他的身体经受饥饿之苦，使他受到贫穷之苦，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。
一个人常常犯错误，这样以后才会改正；内心困惑，思绪阻塞，
然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音。
（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。
在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。
这样以后，人们才会明白忧患可以使人生存，而安逸享乐使人死亡。
---来源网络整理，仅供参考。
古诗征于色,发于声,而后喻翻译赏析
古诗征于色，发于声，而后喻翻译赏析“征于色，发于声，而后喻”出自文言文《生于忧患死于安乐》，其古诗原文如下：
【原文】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
【翻译】
舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释后被录用为相，孙叔敖从隐居的海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。
所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累
OrG/b/21171，使他的身体经受饥饿之苦，使他受到贫穷之苦，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。
一个人常常犯错误，这样以后才会改正；内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声
音。
（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。
在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。
这样以后，人们才会明白忧患可以使人生存，而安逸享乐使人死亡。
---来源网络整理，仅供参考。
舜发于畎亩之中原文赏析及习题答案
舜发于畎亩之中原文赏析及习题答案人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】欧阳公四岁而孤，家贫无资。
太夫人以荻画地，教以书字。
多诵古人篇章。
及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。
以致昼夜忘寝食，惟读书是务。
自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
12．解释下列加点的词在文中的意思。
（4分）（1）管夷吾举于士（）（2）行拂乱其所为（）（3）及其稍长（）（4）或因而抄录（）13．把下列句子翻译成现代汉语。
（4分）（1）生于忧患，死于安乐。
答：（2）太夫人以荻画地，教以书字。
答：14．下列选项中与“自幼所作诗赋文字，下笔已如成人”中的“作”字意思相同的一项是（）（3分）A、属予作文以记之B、化作春泥更护花C、零落成泥碾作尘D、马作的卢飞快15．历经磨难，让你有力量背负着痛苦继续行走，即使是用残损的手掌也能抚平生活的创痕。
甲文中孟子认为造就人才的'客观因素是什么？甲乙两文的故事能给我们什么启示？（4分）参考答案12．（1）狱官（2）违背（3）等到（4）有时（每一个小题1分，共4分）13．（1）因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
（2分）（2）太夫人用荻在地上划，用（这样的方式）教（欧阳修）写字。
（2分）14．A.（3分）15．客观因素是：艰苦的生活环境（2分）；启示：成才、成功都必须经历一番艰难困苦，要有战胜困难的勇气、信心。
（2分）参考译文舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。
所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心收到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
只有主动适应客观条件才能更好的生存与发展名人事例
只有主动适应客观条件才能更好的生存与发展名人事例麦当劳的老板52岁才起家中国陈光标，本是商人，改变自己的经商道路，走慈善事业，一样从无名的有钱人，成为有名气的人。
1、陶渊明:当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。
官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己，不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记；2、李白:当御用文人李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿，即骑访名山时，他改变了自己。
李白以为自己会一展鸿鹄之志，没想却只是为朝廷吟风弄月歌功颂德。
无法改变官场的他，只得改变自己的志向，寄情于山水，纵览名山大川。
虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂；3、吕蒙:吕蒙开始时只是晓得舞刀弄枪，不能勤于文化知识的培养，孙权在给吕蒙指出这一点之后，吕蒙发奋读书，后来连鲁肃都说：士别三日，当刮目相看。
吕蒙因为孙权的一席话，改变了自己，真正做到了文武双全，为成就吴国的霸业打下基础。
而吕蒙自然也就完善了自己的人格和修养，成功的改变了自己。
古代名人在逆境中，适应环境生存并取得成功的例子1、头悬梁。
东汉时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时候到了三更半夜的时候很容易打盹。
为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，找来一根绳子，一头绑在头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来终于成为了赫赫有名的政治家。
2、锥刺股战国时期的苏秦是一个有名的政治家，但是在年轻的时候学问并不多，到了好多地方都没有人关注，即使有雄心壮志也得不到重用，于是下定决心发奋图强努力读书。
由于经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。
3、凿壁偷光匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。
舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间原文及译文
舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间原文及译文赏析舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
(选自《孟子·告子下》)乙文：吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
曰：“女忘会稽之耻邪?”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。
终灭吴。
(选自《史记》)24、用“／”给下面句子划出朗读节奏。
(1分)舜发于畎亩之中25、解释下列句中加点词语的含义。
(2分)①曾益其所不能()②人恒过然后能改()③吴既赦越()④与百姓同其劳()26、翻译下列句子。
(2分)女忘会稽之耻邪?27、甲文首段列举古代六位贤士的事例，是为了说明的道理，文中的中心论点是。
乙文故事可以用成语来概括其主要内容。
(3分) 参考答案24、舜／发于／畎亩之中(1分)25、解释下列句中加点词语的含义。
(2分)①通“增”，增加②犯错误③赦免④劳动26、你难道已经忘记了在会稽山上所遭受的耻辱了吗?(2分)27、在艰苦磨练中才能造就真正的人才(意近即可)(1分)生于忧患，死于安乐(1分)卧薪尝胆(1分)二：3、请用现代汉语翻译句子。
（1）劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
（2）然后知生于忧患而死于安乐也。
翻译：（1）使他筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他受到贫困（之苦）。
（2）这样（以后），人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
（意译亦可）4、孟子在选文第①段中以六位历史人物的经历告诉人们：人要成大器，就必须经受磨练。
下面列出的名言中，与之意思相近的两项是[AD]A、古人大业成，皆自忧患始。
语文文言文翻译-舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
（《生于忧患·死于安乐》）
（甲）舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他
经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。
在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
由此可以知道，忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。
”。
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生于忧患，死于安乐
一、文学常识本文节选自《孟子·告子下》
二、实词积累
（1）发：起，指被任用（2）畎亩：田间，田地
（3）举：任用，选拔，这里是被选拔（4）筑：捣土用的杵
（5）士：狱官（6）市：市井之间
（7）任：责任，使命（8）苦：使他受苦
（9）空乏：资财缺乏。
这里是动词，使他受到贫困之苦
（10）拂乱：拂，违背；乱，扰乱；拂乱，使做事不顺
（11）所以：用来（通过那样的途径来）（12）动：使惊动
（13）忍：使坚韧（14）曾：同“增”，增加
（15）恒：常（16）过：犯过失
（17）衡：通“横”，梗塞，不顺（18）作：奋起，这里指有所作为
（19）征：征验，表现（20）色：脸色
（21）喻：了解（22）入：在里面，指国内
（23）法家：守法度的大臣（24）拂士：辅佐君主的贤士。
拂，通“弼”，辅佐。
（25）出：指国外
（26）生于忧患，死于安乐：因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡
三、给下列字注音：畎（quǎn）说（yuè）鬲（gé）拂（bì）
四、写出文中四个通假字并解释：
（1）曾——增，增加（2）衡——横，梗塞，不顺
（3）拂——弼，辅佐（4）忍——韧，坚韧
五、相关成语
生于忧患，死于安乐内忧外患
六、相关对联①生于忧患，死于安乐②忧患使人生存发展安乐使人委靡死亡
③生无情轻如鸿毛死有义重于泰山
④孔仲尼厄演《春秋》，生于忧患李后主因乃赋离愁，死于安乐
七、用原文答题
1、体现本文中心论点的句子是：然后知生于忧患，死于安乐也
2、作者承上文例证承上启下得出的结论是：故天将降大任于是人也。
3、孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以人才必须经理：
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
4、经理磨难砥砺的好处是：动心忍性，曾益其所不能。
5、孟子也重视人的主观因素的作用，提出：困于心，衡于虑，而后作。
6、作者由个人作为上升到国家治乱，提出了什么论断？
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
7、体现“人非生而知之者，孰能无过？”只要知错能改，善莫大焉的句子是：
人恒过，然后能改。
8、专立一段，归纳全文中心论点的句子是：
然后知生于忧患，而死于安乐也。
9、一个要成就大业，必须经受一番磨练的句子：
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
面对客观环境的激发，人的主观世界又是怎样做出反应的：
人恒过，然后拂士。
困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
在总结了大量亡国史实的基础上，作者针对国君提出了怎样的论断：
入则无法家拂士；出则无敌国外患者，国恒亡。
八、问答题
1、本文的中心论点是？
生于忧患，死于安乐。
2、“生于忧患，死于安乐”的含义是？
忧患使人生存发展，安逸享乐使人委靡死亡。
3、孟子《生于忧患，死于安乐》是针对什么问题提出论述的？
造就人才，治理国家。
4、孟子认为人怎样才能成才？
首先，人才是在艰苦的环境中造就的。
所以“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，这样才能起到“所以动心忍性，曾益其所不能”的作用。
其次，还要重视人的主观因素。
“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
”主客观条件相互结合，才有可能成就一番事业。
5、第一段列举了六个历史人物，他们经历上的共点是什么？作者借此想要说明什么道理？
这些人虽都出身贫贱，但他们都在经历了艰难困苦的磨练后，终于成就了一番不平凡的事业。
说明忧患可以激发人奋发有为，成功人士必经一番磨难。
6、六个例子基本是按照什么顺序排列的？
年代顺序。
（按严格的时间顺序，百里溪应该排在孙叔敖的前面。
）
7、“发”和“举”意思相近，为何六个例子不用同一字？
“发”是“起”，指被任用”；“举”是“被举用，被选拔”之意。
但舜为帝王，其余人为臣子，故而有细微差别。
8、第一段运用了什么论证方式？
例证/事例证明/摆事实
9、“故天将降大任于是人也”是指哪些人？
上述六个人及与此相似的其他人。
10、上天要把重担加给某个人，必须要从哪几个角度来磨练他？磨练的好处是什么？
心理、身体、生活境遇。
（生活、思想、行为）
使他性格坚韧，增长他的才干。
11、“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”段的论证方法是：
道理论证：讲道理说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想、行为等方面都接受一番艰难甚至痛苦的磨练。
12、“所以动心忍性，曾益其所不能”句在文中的作用是：
为下段做铺垫。
13、“人恒过……国恒亡。
”段内部层次是：
第一层：“人恒过……而后喻”从个人角度正面论证生于忧患。
第二层：从国家角度反面论证死于安乐的道理（无内忧外患，国家灭亡）。
从个人作为推论到国家治理，一正一反，相得益彰。
14、第三段内容和第二段的论述有什么联系？
第三段进一步论述磨难如何使人“动心忍性”。
15、有人做事怕失败，因怕犯错误而畏缩不前。
请用本文观点评价一下这种做法。
失败是成功的基石，只有经历失败才能不断积累经验。
16、结合《生于忧患，死于安乐》一文，说说经历磨难困苦对一个人有什么益处？
增长经验，磨砺性情，使人充满生活的激情。
17、有人试验，将青蛙直接置入温度较高的水中，蛙能跳出水中逃生；若将它置于温水中，然
后慢慢加热，蛙最终会被与前次试验相同温度的水烫死。
这个现象说明了文中的什么道理？
死于安乐。
18、在物质生活日益丰富的今天，我们能否养尊处优，耽于安乐？我们还应有哪些忧患常识？
不能。
结合“现代生活竞争日益激烈，个人价值能否实现，民族大业的完成，人类美好的理想等”谈自己的看法。
19、第一段列举六个人物，他们共同的特点是什么？
都出身卑微，都是经过艰苦的磨练后才成就了不平凡的事业。
20、文中“举”“发”有何异同？
同：即表现人物由低微向显贵的转换过程，又暗示了人物身份。
异：舜，为君，是圣人，他的成功，主要是靠自身才干和努力，故用发；傅说等人，他们的成功除自身努力外，主要是明主知遇，故用举。
21、“是人”指的是什么人？
第一段中所举的一类人。
22、第1段用了什么修辞？作用是什么？
排比。
增强气势，意在引出下文议论
23、第1段与第2段在内容上有什么联系？
由第（1）段的六个特殊事例，归纳出第二段的普通性结论。
并论证其事业上成功的原因：艰险的环境，给人以困苦，饥饿、贫困、疲乏、忧虑、然而，也正由于经受了这些磨难，坚定，振奋了人们的意志，使人们在迎战困难，谋求发展中增长了才干。
24、第2段中的过渡句是：故天将降大任于是人也。
使用的论证方法有：举例论证、道理论证。
25、本文列举六个贤人，暗示环境（逆境）对造就人才的重大作用。
用事实证明了人处困境激发斗志的道理。
26、如何理解本文的中心论点？
一个遇到困难并不可怕，用它可以激励人们勤奋，发愤；而人们贪图享乐倒是可怕的，因为它会使人萎靡不振，甚至导致国家灭亡。
27、“生于忧患，死于安乐”由此可联想到一个成语：。