24大道之行也(学生导学卡)
八年级语文上册第五单元24大道之行也导学案新人教版
二四大道之行也【学习目标】1．掌握相关文言词，翻译并背诵课文。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3．了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。
【学习重点】1、掌握相关文言词，翻译并背诵课文。
2、了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。
【学习难点】1．把握“大同”社会的基本特征。
2．在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
【知识链接】1、题目解读《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。
2、相关资料《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。
为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。
全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。
《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。
《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。
【自主学习】1．给下列加点字注音：选贤与能（）矜寡孤独（）男有分（）2．通假字。
选贤与能：“与”通“举”，推举。
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：“矜”通“鳏”，老而无妻的人。
3、词类活用不独亲其亲：①亲：以……为亲，意动用法；②亲：亲人。
不独子其子：①子：以……为子，意动用法；②子：孩子，儿女；4、理解重点句子：选贤与能讲信修睦货恶其弃于地也，不必藏于己5、出自本文的成语【合作探究】6、“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。
7、那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？8、任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？9、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义。
八年级语文上册第24课大道之行也导学案新人教版
24、《大道之行也》学习目标1.会写一些重要的词语。
2. 知道先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3. 背诵并默写全文。
学习过程前置作业1. 请选择正确的注音。
①选贤与能 A. yǔ B. jǔ②矜、寡、孤、独 A. guān B. jīn③男有分 A. fēn B. fèn④货恶其弃于地 A. è B. wù2. 请解释下列加点字词。
①选贤与能（）②讲信修睦（）（）③故人不独亲其亲（）④不独子其子（）⑤矜、寡、孤、独（）（）（）（）⑥废疾（）⑦男有分（）⑧女有归（）3. 翻译句子。
①大道之行也，天下为公。
___________________________________②故人不独亲其亲，不独子其子。
__________________________________③货恶其弃于地也，不必藏于己。
________________________________④力恶其不出于身也，不必为己。
_______________________________4. 《大道之行也》选自《_______________》，是_______家经典之一，西汉__________________对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。
题目中的“大道”__________________。
二. 按原文填空：1. 大道之行也，天下为公，__________________，__________________。
2.《大道之行也》中，与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：__________________；与“夜不闭户”意思相同的句子是：________________。
课堂探究大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
《大道之行也》导学稿(一课时) 导学案(人教版八年级上册)
《大道之行也》导学稿(一课时) 导学案(人教版八年级上册)一、学习内容1、掌握文章的重点字词。
2、掌握重点文言句的译义。
3、理解文章所蕴含的思想。
二、课前自学1、结合注释和工具书，朗读课文，力求读准字音，读顺句子。
2、解题并了解作者《礼记》，家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉编纂，故称《小戴礼》。
“ ”，《礼记》篇名，大约是________末年或________之际儒学者托名孔子答问的著作。
大道，指。
3、“五经”包括、、、、和《礼记》。
4、给下面加点字注音选贤与能（）矜寡孤独（）讲信修睦（）幼有所长（）男有分（）货恶其弃于地（）5、找出通假字并解释选贤与能：矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：6、译读课文——解释加点字大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
你的阅读疑问三、课文研讨与交流1、你怎样理解“大道之行也”和“大同”的关系并且请从文中找出相关语句作阐述？2、文章从哪几方面来说明“大同”社会的特点？四、自测自评1、背诵全文。
2、给加点的字注音并对其做解释。
选贤与能（）________________男有分，女有归（）____________（）____________货恶其弃于地也（）________________废疾者（）________________谋闭而不兴（）________________故外户而不闭（）________________盗窃乱作而不作（）________________3、翻译下列语句：故人不独亲其亲，不独子其子。
译：______________________________________________________ _______。
《大道之行也》导生导学流程
《大道之行也》导生导学流程
一、（导生）请大家聚焦于我，我是今天的导生XXX，刚才通过检查同学们的预习情况，发现大家对昨天布置下的任务都完成的不错，那么再来看看同学们完成导学案的情况，对于导学案的情况，我们特别要表扬的
优秀小组：第四组
优秀个人：马昊、葛建勋、郭凤婷、张慧敏、葛文静、杨玲霞、张宇清、李鹏程、魏海涛、张宇、师文、任明祖、刘燕芳.
但是呢同学们还存在的不足是：对个别字词的掌握还不够准确，对作者了解还不太多，希望大家通过这节课的学习来弥补自己的不足。
二、创设情境，引出《大道之行也》这篇文章
美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。
今天，我们将要学习的《大道之行也》，就给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。
昨天布置下让同学们预习这篇文章，同学们都预习没有，现在就来检查同学们的预习情况。
三、检查预习作者、背景及字词的完成情况。
（出三位同学展示）
（多媒体展示）
下面有请（）组（）组同学分别来展示一下他们的学习成果，了解一下对《礼记》了解（给回答同学一个评价）下面有请（）组同学读一下这些字词，（给回答同学给予点评并让其他同学纠正刚才这位同学读错的地方）三、出示学习目标（齐读）
下面我们读一下这篇文章的教学目标，大家齐读。
（一）、背诵课文
（二）、理解意思
（三）、领悟“大同“社会
下面有请我们老师更深层次的来为我们分析课文。
大家掌声欢迎。
第24课大道之行也导学单
孙中山先生是一位十分推崇大同学说的人，他说：“大同世界即所谓‘天下为公’。”在此基础上，
他独创性地提出“三民主义”（即“民族、民生、民权”）就是对“大同学说”的继承和发扬。
家长签名:
小组评价:
教师评价:
四、板书设计
1.满足生存需要：人人都能得到全社会的关爱
不独亲其亲，不独子其子
老有所终，壮有所用，幼有所长
大同
矜寡孤独废疾者皆有所养
社 2.满足发展的需要：人人都能安居乐业
会
男有分，女有归
3.满足精神愉悦的需要：物尽其用，人尽其力
货——不必藏于己
力——不必为己
五、拓展延伸
圣哲先贤话大同
孙中山的“天下为公”
而加倍努力吧！
二、自学指导（一）——预习与交流
1.朗读课文，圈点课文生字词。
天下为．(
)公 选贤与．(
)能 讲信和睦．(
) 矜．( ) 男有分．(
)
货恶．(
)其弃于地也
2.听老师范读，用“∕”划出课文的朗读停顿。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有
所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；
）
②不必为己（
）
亲：故人不独亲其亲（
）。
（4）词类活用
选贤与能．（
）
4.作品简介
《礼记》，儒家经典之一，
（朝代）
（姓名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、
编纂而成，共 49 篇。书中所收集的资料反映出古代社会伦理观念、宗法制度、阶级关系和儒家各派的 思想，是研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度等很有价值的参考书。 5.语文常识
【精品】八年级语文上册《第24课大道之行也》导学案新人教版
山东省日照经济开发区三中八年级语文上册《第24课大道之行也》导学案新人教版学习目标：1、整体感知文意，理清文章脉络，提高诵读能力。
2、了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。
学习准备:1．给下列加点字注音：选贤与能（）矜寡孤独（）男有分（）修睦（）2．指出下列通假字并解释。
选贤与能：“与”通“举”，推举。
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：“矜”通“鳏”，老而无妻的人。
3、找出词类活用的词并解释。
不独亲其亲：①亲：以……为亲，意动用法；②亲：亲人。
不独子其子：①子：以……为子，意动用法；②子：孩子，儿女；4、找出出自本文的成语：鳏寡孤独、夜不闭户5、文学常识填空：《大道之行也》一文选自《________》。
《________》是儒家经典之一。
大约是________末年或________之际儒家学者托名答问的著作。
问题探究：1、全文可分几层？分别是什么内容？三层：“大道之行也……讲信修睦。
”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。
这一句是总提，以下三句是分述。
“故人不独亲其亲……不必为己。
”这一层阐述“大同”社会的基本特征。
“是故谋闭而不兴……是谓大同。
”这一层是全文的总括语。
2、“大道”“天下为公”“讲信修睦”“选贤与能”分别是什么意思？“大道”是指治理社会的最高准则。
“天下为公”，这是说政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员。
“选贤与能”，这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。
选举的标准是“贤”和“能”，“贤”指品德高尚，“能”指才能出众。
“讲信修睦”，说的是要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。
3．本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？（1）人人都能受到全社会的关爱。
（2）人人都能安居乐业。
（3）货尽其用，人尽其力。
4．“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方？从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所养”了。
《大道之行也》导学稿
24 *大道之行也班级组名姓名预习评分【学习目标】1．朗读并背诵课文。
2．掌握相关文言词语。
3．了解孔子“大同”社会的思想意义。
【学习重难点】1.重点：反复朗读，读出韵味，读出文意，当堂成诵。
2.难点：把握“大同”社会的基本特征。
【学习过程】同学们，《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景。
早在战国末年的《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。
今天我们来学习其中的一篇《大道之行也》。
一、朗读课文1．请确定以下加点字的的读音：选贤与．能（）讲信修睦．（）幼有所长．（）矜寡．．孤独（）（）男有分．（）货恶．其弃于地也（）谋闭而不兴．（）2．请注意以下几个句子的朗读停顿，并试读课文：①故人不独亲其亲②货恶其弃于地也③是故谋闭而不兴3．朗读指导：①“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵，“天下”三句用分列语气读，要读出层次感。
②有些字有统领作用，如“故人不独……”中的“人”统领以下两句，“使老有所终……”中的“使”统领以下四句，此两字后均当作一顿。
后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。
③“不必为己”后停顿稍长，收一层文意。
④“故外户而不闭”后停顿稍长。
⑤末句一字一顿，字字分明，语气肯定。
4．请根据以上指导反复朗读课文，至少10遍。
二、理解课文1．请借助课下注解和工具书等，用现代汉语翻译课文，有困难的词句可以请教同学或老师。
2．大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。
大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。
请再读课文，思考：本文阐述的大同社会有哪些基本特征？3．请试着用板书的形式理清本文的写作思路，以帮助背诵。
三、诵读课文请反复朗读课文，直至背诵。
四、巩固积累1．请在书上圈画并注解好你认为应该重点掌握的文言词语。
2．请找出文中的两个通假字并解释：3．词类活用：不独亲．其亲不独子．其子4．请写出出自本文的成语：5．默写课文：大道之行也四、资料补充：“大同”社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想社会。
八年级语文上册 第五单元 第24课《大道之行也》(问题解决课)导学案 新人教版(2021年整理)
山东省济阳县八年级语文上册第五单元第24课《大道之行也》（问题解决课）导学案（新版）新人教版编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（山东省济阳县八年级语文上册第五单元第24课《大道之行也》（问题解决课）导学案（新版）新人教版）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
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《大道之行也》姓名课题课型时间梁彩星《大道之行也》问题解决课学导目标1．背诵全文，疏通文意,积累“与、亲、子、分、归、作、矜、寡、孤”等文言实词。
2．整体感知文意，了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想,把握“大同”社会的基本特征.3．学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
学导重点方法重难点分析1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味,读出文意，最好当堂成诵。
2。
引导学生把握“大同”社会的基本特征.问题预设1．本文是从哪几个方面来说明“大同"社会的基本特征的？2。
“大同"社会的根本特征是什么?3．你认为“大同”社会会实现吗？我们现在生活的社会是大同社会吗？4. 文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有什么相似的地方？过程时控学导内容设计情境创设2上节课我们初步感知了大同社会,这节课我们再一次走进《大道之行也》，带着黑板上的问题深入探究。
目标板书生成课上生成的问题作为本节课的目标，学生认真研读后做好自学咀嚼的准备。
自学指导10请同学们带着问题，自主阅读文本，用自己的笔触解决问题。
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1、词语积累(音)：
与矜分睦长恶
2、找出文中的通假字：
3、找出词类活用的字词：
四、小组研讨，合作学习。
1、大道指什么？大同指什么？大道和大同有什么关系？
2、“大同”社会的根本特征是什么？
3、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的?
4、试着理清全文结构，理清思路。
5、大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
写作背景：
本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。因为孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世。
预习感知课文
1、检查预习：
给下列划线字注音
选贤与能（）讲信修睦（）矜寡孤独（）男有分（）货恶其弃于地也（）
2、《大道之行也》——选自《礼记》，儒家经典之一。
6、如何评价孔子所描绘的“大同”社会?
五、课堂练习巩固，分组翻译句子，解释字词。
班级
姓名
课时
一课时
设计
兼馨
学习方法
学习内容
方法总结
仔细领会目标，明确要求，抓住核心问题，做到有的放矢，每学一课，就要有所得。知其然，还要知所以然。领会透彻。
要养成查找资料和积累资料的好习惯，厚积才能薄发。
了解作者，掌握作者。
认真预习，对写作背景要吃透。这样才能为下步理解和领悟内容和思想做准备。
书读百遍其义自见。
选自《礼记•礼运》，该书大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
文章中提出一个著名的关于人类美好社会的构想，并给它定名为“”。请注意理解“”这个关键词，理清课文的层次，然后分析“”社会的基本特征。
3、利用工具书，结合注释，试着翻译课文。
学习过程：
一、背诵课文，整体感知课文。
二、分组翻译课文。
切记：不动笔墨不读书。一定要在课本上圈点勾画哟。学会用情朗读。
记住关键字词，强化记忆，力争字字落实，句句落实。
学会前后联系课文内容，体会作用。结合时代背景去体会思想内涵。
要学会“从整体到局部再到整体”的阅读方法和技巧。文章从结构理出主要内容和思路
学会走出课文，
24、大道之行也
学习目标：
知识与技能：理解文意，积累文言词语。
过程与方法：通过诵读，理解“天下为公”。
情感、态度与价值观：形成正确的社会理想。
重、难点：理解文意，积累词语；领会全文内涵。
《礼记》简介:
《礼记》，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。
《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。其语言简洁生动，具有一定的文学价值。