东坡
东坡这首诗的意思
东坡这首诗的意思
东坡这首诗指的是《题柳州城上水阁楼》。
这首诗描述了东坡游历柳州时所见到的美景和他的感受。
诗中描述了柳州城上的水阁楼景致，楼台高耸，悬崖峭壁，濯足于水中，形成了壮丽的风景。
诗中所用的景物描写生动且富有感染力，让读者可以想象到美景的壮丽与恢宏。
这首诗抒发了东坡对美好自然景色的喜爱和对人生的思考。
他感叹人生苦短，希望能够尽情欣赏美景，不负年华。
他提醒人们要珍惜时间，努力追求理想，并享受生活中的美好。
总的来说，这首诗通过描写自然景色来表达作者对美好生活的向往，同时也提醒人们要珍惜时间，积极追求自己的理想和快乐。
北宋-苏轼《东坡》原文、译文及注释
北宋-苏轼《东坡》原文、译文及注释
题记：
这首诗作于神宗元丰六年（1083年）。
苏轼同题的《东坡八首》序云：“余至黄州二年，日以困匮。
故人马正卿哀余乏食，为于郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中，地既久荒，为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。
”尽管政治处境险恶，生活条件困苦，苏轼仍能泰然自处，保持对生活的热爱，并敢于向生活挑战，保持其不畏艰难的坚毅精神。
原文：
东坡
北宋-苏轼
雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。
翻译：
雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
雨点纷落，把东坡洗得格外干净，月亮的光辉也变得清澈，城里的人早已离开，此处只有山野中人闲游散步。
莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。
千万别去嫌弃这些坎坷的坡路不如城里平坦，我，就是喜欢这样拄着拐杖铿然的声音。
注释：
①东坡：其地在黄州东门外，又效白居易忠州东坡之名，故云东坡，诗人并以之作为自己的别号。
②市人：隐指追名逐利奔走于仕途的人。
野人：乡野之人，在野的无官职的居士，苏轼自指。
③荦（luò）确：指险峻不平的山石。
④铿（kēng）：象声词，此指手杖敲击山石所发之声。
曳（yè）：拖。
苏东坡简介资料
苏东坡简介资料苏东波，北宋著名文学家、书法家、画家，为“宋四家”之一;工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
下面是店铺为你整理的苏东坡简介资料，希望对你有用!苏东坡简介苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。
汉族，眉州眉山(今属四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
嘉祐二年(1057年)，苏轼进士及第。
宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。
元丰三年(1080年)，因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。
宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。
宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。
宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。
其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”;其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
苏轼亦善书，为“宋四家”之一;工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
苏东坡人物生平早年经历苏轼于宋仁宗景祐三年十二月十九日 (1037年1月8日)出生于眉州眉山，是初唐大臣苏味道之后。
苏轼的祖父是苏序，表字仲先，祖母史氏。
苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。
苏洵发奋虽晚，但是很用功。
苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。
苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。
好交友，好美食，创造许多饮食精品，好品茗，亦雅好游山林。
进京应试嘉祐元年(1056年)，苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。
苏洵带着二十一岁的苏轼，十九岁的苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下，于嘉祐二年(1057年)进京应试。
东坡介绍
乌台诗案
元丰二年（1079年），苏轼四十三岁，调任湖州知州。上任后，他即给皇上写了一封《湖州谢表》，这本是例行公事，但苏轼是诗人，笔端常带感情，即使官样文章，也忘不了加上点个人色彩，说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”，这些话被新党抓了辫子，说他是“愚弄朝，妄自尊大”，说他“衔怨怀怒”，“指斥乘舆”，“包藏祸心”，讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜了。他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。这年七月二十八日，苏轼上任才三个月，就被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”（乌台，即御史台，因其上植柏树，终年栖息乌鸦，故称乌台）。
被贬黄州
出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈市）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。
主要成就
文学成就：词作、诗作、文章
艺术成就：书法、绘画
美食大家：
早年经历
苏轼于宋仁宗景祐三年（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣苏味道之后。苏轼的祖父是苏序，表字仲先，祖母史氏。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但是很用功。苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。好交友，好美食，创造许多饮食精品，好品茗，亦雅好游山林。
东坡苏轼古诗鉴赏
东坡苏轼古诗鉴赏
苏轼的《东坡》是一首表现个人情感和自然之美的诗歌。
这首诗中，苏轼通过描绘雨后东坡的景色，表达了自己对自然和生活的热爱。
诗中一开始便描绘了东坡的清景，雨后的月色皎洁，月光透过无尘的碧空，洒在万物上，展现出一种澄明的境界。
这种景象不仅令人感到清爽舒适，而且也表现出苏轼对自然的热爱和敬畏。
然后，苏轼通过对比市人和野人来表达自己的生活态度。
市人为财利所驱使，只能在喧嚣的尘市中奔波，而野人则自足于怀，享受幽静的生活。
苏轼显然更倾向于野人的生活方式，他欣赏那些能够坚守自己志向的人，而他自己也是这种生活方式的实践者。
最后，苏轼通过“莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声”表达了自己的人生态度。
他并不嫌弃那些坎坷不平的道路，反而喜欢这种挑战和冒险。
这种态度表现出苏轼坚韧不拔的精神和乐观豁达的人生态度。
总的来说，《东坡》是一首表现个人情感和自然之美的诗歌，通过描绘雨后东坡的景色和对比市人和野人来表达自己的生活态度。
这首诗不仅展示了苏轼高超的文学才华，也表现出他豁达乐观的人生态度。
东坡文言文翻译
诗的第一段，通过景物描写，突出当时的静。说明作者对田园生活的热爱，对世俗名利的不屑，但愿长醉山水间之意。
导语：苏轼的词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；
东坡
宋代：苏轼
雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。
译文
雨点纷落，把东坡洗得格外干净，月亮的光辉也变得清澈。城里的人早已离开，此处只有山野中人闲游散步。
那么，在这个诗人独有的天地里，难道就没有一点缺憾吗？有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路，就够磨难人的了。然而有什么了不起呢？将拐杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。没有艰险，哪里来征服的欢欣！没有“荦确坡头路”，哪有“铿然曳杖声”！一个“莫嫌”，一个“自爱”，那以险为乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么？作者对待仕途挫折，从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度，绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人，正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一，构成浑然一体的境界；句句均是言景，又无句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。同一时期，作者有《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工，拿来对照一读，颇为有趣。
千万别去嫌弃这些坎坷的坡路不如城里平坦，我，就是是一个地名，在当时黄州州治黄冈（今属湖北）城东。它并不是什么风景胜地，但对作者来说，却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年，作者被贬官到黄州，弃置闲散，生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼，给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地，苏轼加以整治，躬耕其中，这就是东坡。诗人在此不只经营禾稼果木，还筑起居室——雪堂，亲自写了“东坡雪堂”四个大字，并自称东坡居士了。所以，他对这里是倾注着爱的。
东坡文化资料
• 苏东坡的文学作品具有很高的艺术价值，是中华民族宝
泉
贵的文化遗产
• 苏东坡的文学风格对后世文学创作产生了深远影响
• 苏东坡的文学作品中蕴含的人文精神，对后世具有启迪
和教化作用
03
东坡文化的哲学思想
苏东坡的儒家思想
苏东坡深受儒家思想影响
• 忠诚于国家，关心民生
• 强调个人品行的修养，崇尚仁、义、礼、智、信等价值观
• 苏东坡的文化精神对后世文人产生了启迪和教化作用
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• 在贬谪期间，与民间艺人交往，了解民间音乐和舞蹈
• 强调音乐和舞蹈的社会功能，认为音乐和舞蹈是教化民
• 热爱江南水乡的音乐和舞蹈，曾在诗歌中赞美
众的重要手段
• 强调音乐和舞蹈的自然性，认为音乐和舞蹈应该源于自
然，表现自然
东坡文化的民间艺术传承
苏东坡对民间艺术传承做出了巨大贡献
• 在贬谪期间，深入了解民间艺术，传播民间艺术
• 苏东坡的民间艺术传承对后世民间艺术发展产生了积极作用
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02
东坡文学的艺术成就
苏东坡的诗歌创作
01
苏东坡的诗歌作品丰富多样
• 诗歌题材广泛，包括山水田园、咏史抒怀、爱情诗等
• 诗歌形式多样，有五言、七言律诗和绝句
02
苏东坡的诗歌特点
• 语言优美，形象生动
• 情感真挚，具有强烈的艺术感染力
• 善于运用修辞手法，如对仗、排比、拟人等
• 情感真挚，具有强烈的艺术感染
学习的典范
• 散文形式多样，既有严谨的论说
力
• 苏东坡的散文风格对后世散文创
文，也有优美的游记文
东坡得名的由来
“以东坡得名的由来”这句话勾起了我对北宋文豪苏轼的深深怀念。
他的一生充满传奇色彩，他的诗词文章影响深远，以至于他的名字成为了一种文化符号，代表了豪放、豁达、富有哲理的文人风骨。
苏轼，字子瞻，号东坡居士，他的名字源于他的居住地——黄州。
黄州多坡，苏轼在此居住时，经常在坡上耕种、读书，享受着田园生活的乐趣。
他在此地留下了许多脍炙人口的诗篇，其中最著名的《东坡乐府》更是以他的居住地“东坡”命名。
苏轼的诗词饱含深情，反映了他对生活的热爱和对人性的深刻理解。
他的诗词既有豪放的一面，也有细腻的一面，充满了对人生的思考和对自然的敬畏。
他的诗词深深地影响了后世读者，使他们从中得到了心灵的滋养和启迪。
而“东坡”这个名字也因此成为了中国文化的一部分，象征着一种豁达、自由、乐观的生活态度。
人们常常用“东坡精神”来形容那种积极向上、乐观豁达的精神风貌。
可以说，苏轼的名字和他的作品，已经深深地烙印在了中国文化的历史长河中。
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东坡
曾记否，梵高海子在黑夜中的逝去，犹如两颗世纪之星的陨落，令人颇为
惋惜。
曾记否，一代文学大师苏东坡被贬之后的艰难困苦，玉其于成，令人大赞
其辞。
两种截然不同的人生态度。
诚然，果如冰心所说“假如今生是痛苦的，我
怕有来生”，那么梵高海子的陨落即便称不上死得其所，亦无可厚非。
然而，
纵然被贬数次，满腹委屈无人诉说，在痛彻心扉的黄州窝居数年，东坡仍未选
择在黑夜中逝去，他选择了在黑夜中的重生！
苏轼的一生是千疮百孔、烟云密布的。
其被流放次数之多，路途之遥，遭
遇之苦，在中国文人的贬谪史上，恐怕在无人能出其右。
木秀于林，风必摧之；石竣于水，流必湍之。
东坡在挥毫泼墨成其绚丽文章却激起了一群小人的嫉妒。
对于东坡之罪，其弟苏辙的回答可谓一针见血：“东坡何罪？独以名太高！”
按常理说一般人是无法承受如此之痛的。
苏东坡毕竟不是常人，他以一个
无职位可言的黄州副使之位顽强渡过了这段黑暗期。
期间纵然有《卜算子》中“惊起却回头/有恨无人省/拣尽寒枝不可栖/寂寞沙洲冷”的凄苦，然其词藻之优美，无人能及。
也许，没有官场上东坡的无知，就没有文学上东坡的悲情，
夹杂着稍许婉约的豪放派也将荡然无存，损失之惨重不堪设想。
好一个美丽的
错误！
苏轼身处黑暗中，并没有自暴自弃，官场上的失误让他转入游山玩水、吟
诗作词的行列。
面对美景想到自己的经历，他仿佛得到了重生，把满肚子的抱
负投向了山山水水，于是《赤壁赋》、《念奴娇。
赤壁怀古》应运而生。
苏轼是伟大的。
他让我们明白了一时间的错误也许可以成为下一轮成功的
开始。
纵然梵高海子等人被认为生的光荣，死的伟大，而我认为苏轼那样委屈
的活着，是一种超然世俗的伟大，摒弃名利的光荣！
错误永远是相对的，进入黑色泥潭后，用不着痛苦，处在黑暗中，光明就
容易寻找了。
“吾上可陪玉皇大帝，下可陪田院卑乞儿，眼前见天下无一个不好人。
”
大师尚且懂得在黑夜中变亮，我们又有何理由说不呢？。