郢人
《郢人运斤》原文、译文及注释
《郢人运斤》原文、译文及注释
原文：
郢人运斤
先秦-庄子
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。
匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。
宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。
’匠石曰：‘臣则尝能斫之。
虽然，臣之质死久矣。
’自惠子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。
”
对照翻译：
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“
庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对随从说道：“
郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。
郢都有一个人，不小心让一星点白灰粘在鼻子上，这点白灰就像苍蝇的翅膀那样又薄又小，他让石匠替他削掉。
匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。
石匠挥起斧子，随斧而起的风呼呼作响，任凭斧子向鼻端挥去，泥点尽除而鼻子安然不伤，郢都人站立不动，神色不变。
宋元君闻之，召匠石曰：
宋元君听说此事后，把石匠召去，说道：
‘尝试为寡人为之。
‘试着替我再做一遍。
’
匠石曰：’
石匠说道：
‘臣则尝能斫之。
‘臣下确实曾经削掉过鼻尖上的泥点。
虽然，臣之质死久矣。
不过现在我的对手已经死了很久了！’
自惠子之死也，吾无以为质矣！’
自从先生去世，我再也没有对手了。
吾无与言之矣。
”
我再也找不到辩论的对象了！”。
七年级上册文言文19-21.
1.用“/”给下面句子断句。（限断两处） 懵懵懂懂 / 没没墨墨 / 绝不知乐在何处
2.解释下列句中加点的词。
（1）窗外修竹
（ 长；高）
（2）绝不知乐在何处 （ 绝对）
（3）忽得十日五日之暇 （闲暇）
4.用现代汉语翻译下列句子。 （1）时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间。 有时微风细雨，滋润着篱笆和小路。 （2）凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人， 非以供天下之安享人也。 所以我画兰花竹子石头，是用来慰劳那些劳苦 的人民，而不是给那些贪图享受的人的。
5.文中郑板桥的“闭柴扉，扫竹径，对芳兰， 啜苦茗”是一种怎样的生活情趣？ 一种高雅脱俗、悠闲自得的生活情趣。
【译文】三间茅屋，十里春风，窗子里面有幽香的 兰草，窗子外面有高高的竹子。这是何等优雅有趣 的事啊，但是能有如此享受的人，自己却不懂得。 而那些懵懵懂懂，胸无点墨的人，更是不懂乐在何 处。只有那些劳苦贫穷的人，忽然有十几天的闲暇 时光，才会关上柴门，扫净小路，面对芬芳的兰花， 品着苦茶，有时微风细雨，滋润着篱笆和小路。那 些平常的客人不过来，只有几位知己好友到访，内 心也无比欢喜，不禁惊叹：这样的日子真是难得啊。 所以我画兰花竹子石头，是用来慰劳那些劳苦的人 民，而不是给那些贪图享受的人的。
【译文】庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟 随的人说：“有个楚国的人，把白石灰涂抹在自己的 鼻尖，像苍蝇的翅膀那么薄，让一个叫“石”的匠人 用斧子砍削掉这一小白点。石匠人挥动锛子，好像疾 风一样掠过，听任他砍削，鼻尖上的白泥完全除去而 鼻子却一点也没有受伤。楚国人站在那里不改变脸色。 宋元君知道了这件事，召见石匠人说：‘你也为我这 么试试，’石匠人说：‘我确实曾经能够砍削掉鼻尖 上的小白点。即使这样，我的搭档已经死去很久了。’ 自从惠子离开了人世，我没有什么人可以用来做搭档 了！我无法与人论辩了！”
郢人运斤文言文翻译
昔者郢人有善运斤者，曰欧冶。
欧冶者，巧匠也，善以斤斧运斤。
郢人常游于市，见人操斤斧，挥舞自如，心窃异之。
因自言于市人曰：“吾闻欧冶之巧，能运斤如风，吾欲观其术，可乎？”市人闻之，皆笑曰：“吾闻欧冶之巧，固已神矣，然安知其斤运之妙，非徒手之能也？”郢人弗之信，曰：“吾观其挥斤之姿，神气自若，岂徒手者之所能？吾必亲试之。
”于是郢人遂往见欧冶，求观其斤运之术。
欧冶见郢人至，乃举斤而挥，风驰电掣，势若雷霆。
郢人见之，目眩神驰，不能自持。
俄而，欧冶收斤，神态自若，若无所动。
郢人叹曰：“吾闻欧冶之巧，固已神矣，今观其斤运，真可谓鬼斧神工也！”欧冶笑曰：“吾之斤运，非徒手之能，亦非斤之能，乃心之能也。
吾之心，能制斤之动，能使斤之运，如臂使指，无不从心。
故能挥斤如风，势若雷霆，而神态自若，若无所动。
”郢人曰：“吾闻之，心者，万事之本也。
今观君之斤运，可谓心之力矣。
吾愿学君之心，以求斤运之妙。
”欧冶曰：“心之妙，非一日之功，亦非一术之成。
心者，天地之心，万物之灵。
吾之心，亦天地之心，万物之灵也。
汝欲学吾之心，须先学天地之心，万物之灵。
”郢人闻言，遂拜欧冶为师，勤学苦练，终得欧冶之心。
自此，郢人运斤之技，更上一层楼，挥斤如风，势如雷霆，而神态自若，若无所动。
其后，郢人游历四方，以斤运之技，名动天下。
世人皆曰：“郢人之斤运，实乃心之力也。
心之力，无所不能。
”故此，郢人运斤之事，传为千古佳话。
凡有志于学艺者，皆以郢人为楷模，以求心之力，以达技艺之巅峰。
夫心之力，乃万物之根本。
人心所向，天地所归。
郢人运斤，心之力也；欧冶传艺，心之力也。
心之力，无所不能，无所不知。
故学者必先求心之力，而后求技艺之精。
夫心之力，非一日之功，亦非一术之成。
须勤学苦练，虚心求教，方能得心之力。
心之力既得，则万事皆可成。
是以，郢人运斤之事，虽已远去，但其心之力，仍照耀千古，启迪后人。
噫！郢人运斤，心之力也。
心之力，万世之宝。
吾辈当以此为鉴，勤学苦练，以求心之力，以成大业。
郢人燕说文言文欣赏
郢人燕说文言文欣赏
【原文】郢人有遗(wèi ) 燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。
”云而过书“举烛”举烛，非书意也。
燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。
”燕相白王，王大说，国以治。
治则治矣，非书意也。
今世学者多似此类。
(选自《韩非子·外储说左上》)
【翻译】郢都有人写信给燕国的相国，夜晚写信，光线不够明亮，他就对拿着蜡烛的仆人说：“举烛。
”说完之后无意地在信里写上了“举烛”两个字。
“举烛”这两个字并不是信里要说的意思。
燕相看到信中的“举烛”二字，解释说：“举烛，就是崇尚清明廉洁；要施行清明政策，则应举荐贤才担任重任。
”燕相把这个意思告诉燕王，燕王很高兴，国家因此治理好了。
国家虽然治理好了，却不是信的原意。
现在社会上学习的人大都和这个相似。
29、古文二则》课件 郢人 伯牙善鼓琴
伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯 牙 善 鼓 琴
志在登高山 志在流水 伯牙善鼓琴：
知 音 难 求
子期善听：峨峨兮若泰山 洋洋兮若江河
鼓盆而歌 庄子妻死，惠子吊之，庄子则 方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与 人居，长子老身,死不哭亦足矣， 又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子 曰：“不然。是其始死也，我独 何能无慨！”
【字词解释】
1、匠石运斤
运：挥动。
2、使匠石斫之
3、尽垩而鼻不伤 4、尝试为寡人为之 5、虽然：即使这样。
使：让。
尽：完，完全。 为：介词，替，给。 为：砍匠石无以为质， 遇
无与言之
匠人运斤成风，郢人立不 失容
2、匠石没有为宋元君表演自己高超的砍削技艺 是因为“臣之质死久矣 ”，用现代汉语来说 让我削的那个人已经死了很久了 。 就是
古文二则
郢人 伯牙善鼓琴
郢人
【原文】
郢人垩幔其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石 运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失 容。宋元君闻之，召匠石曰：“尝试为寡人为之。” 匠石曰：“臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。 ”
【译文】 古代楚国的郢都有一个人，鼻子尖上溅了一点白土灰，这点 白土灰薄得像苍蝇的翅膀，这人就要求匠石用板斧把它削掉。 这人听任匠石去砍削，匠石挥动板斧快如风。听见一阵风响， 就削完了，鼻尖上的白土灰削得干干静静，鼻子却丝毫没有 损伤。这人站在那里面色没有丝毫变化。宋元君听到这件事 以后，便招匠石来，说：“也照样为我来试着削一次好吗？” 匠石说：“我的确曾经这样砍削过。即使这样，让我削的那 个人已经死了很久了！”
郢人文言文原文翻译
郢人有遗玉于楚王，楚王使人遗之，问其所在。
郢人不知玉所在，遂还之。
使者问之，曰：“子何故不知玉所在？”郢人曰：“吾与玉同在，故不知也。
”使者曰：“然则子与玉为一，何不共守之？”郢人曰：“吾与玉共守，则玉失其贵，吾亦失其真。
不如各守其分，使玉得其所，吾得其所，此乃两全之道也。
”楚王闻之，曰：“善哉，郢人之言！吾欲得玉，而反失吾玉，吾欲得子，而反失子。
子言虽小，其义大矣。
吾当从子之教，以玉自守，以子自贵。
”于是，楚王乃罢使，不复问玉所在。
郢人亦不复问玉，各守其业，终身不相往来。
时人闻之，皆称郢人为智士。
翻译：郢国有一个人在楚王那里遗失了一块玉石，楚王派人去寻找，询问玉石的下落。
那个郢人不知道玉石在哪里，于是将玉石归还给了使者。
使者问他：“你为什么不知道玉石在哪里？”郢人回答说：“我和玉石在一起，所以不知道它的位置。
”使者说：“既然如此，那么你和玉石是一个整体，为什么不一起守护它呢？”郢人回答：“我和玉石一起守护，玉石就会失去它的价值，我也会失去它的真谛。
不如各自守护自己的本分，让玉石得到它的位置，我也得到我的位置，这是两全其美的办法。
”楚王听到这个消息后，说：“好呀，郢人的话！我想得到玉石，反而失去了玉石；我想得到你，反而失去了你。
你的话虽然简单，但意义深远。
我应该听从你的教导，用玉石来自守，用你来提升自己的价值。
”于是，楚王就取消了寻找玉石的任务，不再询问玉石的下落。
郢人也不再询问玉石，各自坚守自己的事业，终身不再往来。
当时的人们听到这个故事，都称赞郢人为智者。
郢人
《庄子》
庄子，姓庄，名周，战国时 期伟大的思想家、文学家，道 家学说的主要创始人之一。老 子思想的继承和发展者。后世 将他与老子并称为“老庄”。
代表作品为《庄子》，名篇 有《逍遥游》、《齐物论》等。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
• 《庄子》是庄周和他的门人及后学的 著作集，为道家经典之一。
• 《庄子》具有很高的文学价值。文章 多采用寓言、故事形式，想象丰富，气 势壮阔。富有浓厚的文学气息和浪漫主 义色彩。
虽 然， 臣之质 死久矣。’
即使如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。”
自夫子 之死也， 吾无以为质矣！
自从他离开了人世，我没有可以搭配的对象了！
吾无 与 言之矣。”
我没有可以与之说话的人了！”
从哪些语句可以看出匠石和郢人 非常的默契和互相信任？
匠石 运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。郢人立 不失容。
为什么匠石和郢人能这样的默契 和互相信任？
相互了解对方与信任对方，是一对知音
匠石为什么不愿为宋元君尝试？
匠石并不了解与信任宋元君，（即使宋元君相信匠 石的技术，匠石也不能确信宋元君在大斧砍到时会 不会惊慌）他们并不是一对知音。
思
• 1、对于匠石和郢人二人，你最佩服的是哪 一个？为什么？
• 2、郢人“立不失容”说明了什么？ • 3、庄子讲述郢人这个故事的用意是什么？
• 3、文中哪句话可以看出庄子和惠子之间的 深厚情谊？
回头看
通“墁”，涂抹 砍、削 听信、听任 试验 曾经 对象、搭档 没有用来……
庄子送葬，过 惠子之墓，顾 谓从 者 曰：
庄子送葬， 经过惠子的墓地， 回过头来对跟随的人说：
“郢 人
垩 漫 其鼻端
“郢地有个人 用白垩泥涂抹在 他自己的鼻尖上，
《郢人燕说》原文及翻译
《郢人燕说》原文及翻译
韩非子·外储说左上寓言故事
郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。
”云而过书“举烛。
”举烛非书意也。
燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。
”燕相白王，王大说，国以治。
治则治矣，非书意也。
今世学者多似此类。
译文
从前有人从楚国的都城郢写信给燕国的相国。
可是夜晚在写信，光线不够明亮，就对举着蜡烛的仆人说：“举烛。
”。
结果无意识地在信里写上了“举烛”两个字。
其实，“举烛”这两个字并不是信里要说的意思。
燕相看到信中“举烛”二字，很高兴，说“‘举烛’，就是崇尚清明廉洁。
要施行清明政策，则应举荐贤才担任重任”。
燕相把这个意思告诉燕王，燕王很高兴，并予以施行。
结果燕国治理得很好。
国
家虽然治理好，却不是信的本意。
现在学习的人，都和这个相似。
注释
1.郢人：楚国人。
郢（ying），楚国国都，在今湖北省江陵县。
2.书：写；写信。
3.遗（wei）送出。
4.尚明：以明察为贵。
尚，崇尚，重视。
5.白：禀告。
6.持：拿着。
7.明：明亮
寓言
本文用一个生活中的故事，说明当时之学的人在征引、解释前贤遗言时往往穿凿附会的学风。
凭主观臆断，把原本没有的意思勉强加上去，以误传误，这种学风与“郢书燕说”
是相类似的。
篇末点题，是我国古代常用的一种说理方法。
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二、互助释疑
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作家作品
庄子（前369－前286）， 战国时期哲学家，道家的代表 人物。姓庄名周，字子休，宋 国蒙（今河南商丘东北）人。 庄子生平只做过地方漆园吏， 因崇尚自由而不应同宗楚威王 之聘。庄子与道家始祖老子并 称“老庄”，他们的哲学思想 体系，被思想学术界尊为“老 庄哲学”。代表作品为《庄 子》，名篇有《逍遥游》、 《齐物论》等，庄子主张“天 人合一”和“清静无为”。
匠人运斤成风，郢人立不失容
郢 人
郢人死后，匠石无以为质，无与 言之
知 己 难 遇
启示：告诫人们，要以诚相托， 以心相印；信赖能够创造奇迹。
拓展延伸
通过本文的学习，加上自己的理 解，你认为朋友间真正的相处之道是什 么？
1、 给下列加点字注音。 郢人（ ） 斫之（ ） 垩漫（ ） 蝇翼（ ） 寡人（ ） 2、按下列词语的意思，从《郢人》一文中分别 找出相对应的古汉语单音词。 （1）经过（ ） （2）回头看（ ） （3）对……说（ ）（4）翅膀（ ） （5）曾经（ ） （6）听任（ ） （7）神色（ ） （8）对象（ ） 参考答案：1．yǐng zhuó è yì 2．过 顾 言 翼 尝 听 guǎ 容 质
深入探究
1、从哪些语句可以看出匠石和郢人非
常的默契和互相信任？
匠石 运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。 郢人立不失容。
2、为什么匠石和郢人能这样的默契和
互相信任？
相互了解对方与信任对方，是一对知音
匠石并不了解与信任宋元君，（即使宋元君相信匠 石的技术，匠石也不能确信宋元君在大斧砍到时会 不会惊慌）他们并不是一对知音。
一、读准字音与节奏
二、再读课文，借助注释理解文意
字 音
郢（yǐng）人 垩（ è ） 斫（ zhuó ） 寡（ guă ）人
峨峨( é ) 辄( zhé ) 卒( Cù )
重点字词
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰： 回头看
‚郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。 砍、削 白色的土 同‚墁‛涂抹 表顺接 匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不 完 表转接 听信、听任 挥动 伤，郢人立不失容。
3、匠石为什么不愿为宋元君尝试？
4、 郢人和匠石彼此信任，配合默 契，成就了一段佳话。说说从庄子讲 的这个故事中看到了庄子对亡友惠子 怀着怎样一份特殊感情？ 庄子与惠子相知甚深，配合默契， 彼此信赖。惠子去世，庄子也就失去 了一个可以跟自己在知识、学问和智 慧问题上进行高水平辩论的挚友。
5、本文寓意？
匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。
自从惠施先生死后，没有人给我当搭 档了，我无法与人论辩了。
【译文】
庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头 来对跟随的人说： 郢都有一个人让白垩泥涂抹 了他自己的鼻尖，（这点白土灰）薄得像苍蝇 的翅膀，这人要匠石用板斧把它削掉。匠石挥 动板斧快如风。听见一阵风响，就削完了，鼻 尖上的白土灰削得干干静静，鼻子却丝毫没有 损伤。这人站在那里面色没有丝毫变化。宋元 君听到这件事以后，便招匠石来，说：“也照 样为我来试着削一次好吗？”匠石说：“我的 确曾经这样砍削过。即使这样，让我削的那个 人已经死了很久了！”自从（惠施）先生死去 之后，我没有施技之人了，我没有可以与之谈 话的人了！”
宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡
召见 做、表演 即使如此 曾经 试验
人为之。’匠石曰：‘臣尝能斫之。 虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死
搭档
也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。‛
没有用来
重点句子
石匠人挥舞锛子像疾风一般掠过，(楚国人) 听任(石匠人)砍削，白色的泥点完全削尽但 鼻子却一点也没有受伤。 自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。
巩固反馈
郢
人
《庄子》
庄周梦见自己变成一只蝴蝶轻舞飞扬、飘然快 乐。于是他全然忘记了自己是庄周。醒来之后，庄 子对于自己究竟是庄周还是蝴蝶感到惊奇诧异。仔 细想想不知是庄周做梦变成蝴蝶了呢，还是蝴蝶 做梦变成了庄周？庄子的想法表达了一种人生如梦 的人生态度。 ——庄周梦蝶
一、自研自探：
1、了解庄子及其作品与思想 2、掌握文言读音及词语的含 义，结合课下注释和上下文 理解文章内容。 3、把握文章的寓意。