现代中译本-箴言
《普塔霍特普箴言录》 四段文字
普塔霍特普箴言录第一段：普塔霍特普简介1. 普塔霍特普（Ptahhotep）是古埃及第五王朝时期的一位重要官员和学者，他生活在公元前25世纪。
2. 据说普塔霍特普曾经担任过法老佩普伊一世（Pepi I）的顾问，以及担任过宰相或者尊称为“方伯”的高级官员。
3. 普塔霍特普除了在政治和行政方面有着卓越的成就外，在文学和哲学方面也有着重要的贡献。
他所写的《普塔霍特普箴言录》是古埃及文学史上的经典之作，被誉为“东方箴言之父”。
第二段：《普塔霍特普箴言录》的主要内容1. 《普塔霍特普箴言录》是一部以教诲为主题的文集，共分为37则箴言，涉及到政治、行政、处世、修身等多个领域。
2. 这些箴言语言简练，意蕴深刻，为古代埃及社会的伦理道德、家庭伦理、政治伦理等方面提供了重要的参考和规范。
3. 《普塔霍特普箴言录》在古代埃及以及埃及后世的文化中产生了深远的影响，成为了当时埃及社会伦理观念和行为规范的重要指南。
第三段：《普塔霍特普箴言录》的现实意义1. 《普塔霍特普箴言录》不仅仅是一部古代文学作品，更是对古代埃及社会道德伦理观念的生动展现。
2. 这些箴言虽然产生于古埃及，但其中所蕴含的智慧和真理却是具有普遍意义的，对于当代社会依然具有重要的启示和借鉴意义。
3. 《普塔霍特普箴言录》中强调了宽容、正直、高尚的品德，倡导了做人做事应当以诚信为本，以道德为根基。
这些价值观念对于现代社会的建设和发展仍然具有积极的意义和价值。
第四段：《普塔霍特普箴言录》的传承与发展1. 《普塔霍特普箴言录》的精神在古代埃及以及中东地区得到了不断的传承和发展，成为了当时社会伦理观念的重要源泉之一。
2. 在当代世界，随着对古代文化的重视和研究的深入，普塔霍特普的箴言也再次受到了广泛的关注，并且被认为是古代东方文化的瑰宝之一。
3. 《普塔霍特普箴言录》作为古埃及文学史上的经典之作，不仅仅是宝贵的历史遗产，更是对人类文明的珍贵财富，其思想和智慧将继续为人类社会的发展和进步提供重要的启示和指导。
金苹果在银盘上——漫谈现代中文译本圣经的修订
金苹果在银盘上——漫谈现代中文译本圣经的修订
骆维仁
【期刊名称】《天风．中国基督教杂志》
【年(卷),期】1998(000)001
【摘要】箴言25章11节说:“一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。
”这句话的原意不是很清楚,学者们有不同的解释,但大概的意思不难意测。
前半节的意思清楚,后半节是一种暗喻,在描写“合宜”两个字,关键在于“金”和“银”的相称,两者配合起来显得很合适。
两者都是贵重
【总页数】2页(P42-43)
【作者】骆维仁
【作者单位】联合圣经公会;翻译顾问
【正文语种】中文
【中图分类】B977
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20 箴言 PROVERBS
第六十二课箴言题示：请把本书读一遍，但因为此书之性质与别不同，满了都是格言，十分容易读后即忘的；故一次不要读太多。
可按下面之组别而读，先读一至九章，主论「智慧」。
然后读十至二十四章，共有三百七十五句箴言（十至二十二章十六节）；和十六句讽刺诗（二十二章十七节至二十四章）。
再读二十五至三十一章两遍，包括了亚古珥之箴言（三十章）；利慕伊勒母戒子之言（三十一章一至九节），和论贤妇（三十一章十至三十一节）。
「箴言即是用最简练之言语来表达最深邃的意思的句子，好叫人易于记忆，又能恒久思想。
因此箴言就不单是智者之言，也常是不大明显的说话，在一比喻或谜语方式下，作者的人生体验就全寄寓在里面了。
它好像一口深井，你要努力吸取才能得益：又像一个宝藏，非发掘不能得其宝贝。
只有肯深思的人才能找到那隐藏的属灵珍宝。
」——皮雅逊博士圣经实在奇妙无比，这既是一本书，也是一个图书馆。
说它是一本书，因为它内容尽管是包罗万有，却是自成一体系，六十六卷书的信息分别绕着一个中心题目来发挥，使之成为一完备的启示。
说它是一个图书馆，因为它虽是一体系，却各有其特色和内容，每组不同的书卷就把各种知识的纲领均包括在里面；它不单有历史、政治、诗歌、预言和属灵文章，也有其特出之人生哲学——这就是约伯记、箴言，和传道书。
我们不能用字数或长短来衡量这个图书馆，它真理的深度、宽度、完备性、属灵性和权威性使它超越了世上任何的藏书。
不错，我们若拿圣经跟藏书千万册之图书馆比较，它确有「单薄」之感：但当你手持一本圣经，岂不同有足够的自信心说它教导我关于宇宙人生的基本真理，远远超过盈千累万的典籍吗？一个人若熟读万本古今巨著而昧于圣经真理者，我们可以肯定地说他的知识仍是非常有限，相反地说，一个人若只认识圣经，其他的一无所知，他也有足够的智慧去认识宇宙的真神，进而获得救恩，知道宇宙的本体，因这这一类知识不是从人而来，乃是从神而来！格言的精明认识了圣经中各部门的特色和地位，我们现今要从诗篇的属灵文章翻到箴言的实际智慧。
所罗门的《箴言》
所罗门的《箴言》笔划成字，集字成句，集句成文，最后汇文成书。
一个个的音节组成一句话，一句句的话就集成一片文章。
语言可以通过口述、讲授、手语、文字等形式，将信息传达出去；和睦友好的、敌对好斗的、高雅文明的、低级趣味的，信息来来往往，你传我收，有些人只是传播了消息，也有些传送者却追求某种知识或智慧。
求知识、探学问的欲望交织在人类的思想中。
会思想使人有别于其他动物。
由社会到自然界的一切事物，我们都加以分析、研究、讨论，归纳，变成理论。
人类社会建立了教育制度，从幼儿园到大学，饱学之士将各种知识教授给我们。
知识诚然好，智慧更重要，但两者实有极大的分别。
知识使人知道某些事，智慧却是明白如何正确地将所掌握的知识应用于人生中。
知识积存得再多，若没有智慧地加以应用，这些知识就如同废物一般。
所以我们必须把所拥有的知识，有智慧地用于实际生活中。
人类历史上最聪明的人——所罗门，为我们留下了三卷他所著的智慧书，而《箴言》就是其中一卷，他在其中给了我们洞察人生、在生活中运用知识的具体指引。
作为三卷之首的《箴言》，以格言的形式提出实用的劝导。
格言是传达道德或真理的精炼短句。
箴言是智慧格言的汇编，其主题就是真智慧的本质；其中有好几百句实用的例子，教导人怎样过敬虔而有智慧的生活。
箴言论及的范围极广，包括三大部分：一是给年轻人的训诲。
所罗门好像父亲劝诫儿女一样教导年轻人，内容包括抵挡试探、待人接物、道德伦常、家庭生活、夫妇之道、言谈话语、认识真神、寻求真理、贫穷富足等。
二是给所有人的训诲。
所罗门希望把智慧传递给所有的人，不分性别、年龄或社会地位。
精炼的智慧之言，对日常生活很有实际的帮助。
三是给领袖的训诲。
除了所罗门搜集编写的箴言外，犹大王希西家的臣仆也誊录了所罗门及其他人所写的许多箴言。
其中一大部分虽是一般性的，但有不少针对君王及常与君王交往的人。
这些箴言对领袖，或追求成为领袖的人特别有益。
“箴言”在希伯来文有“统治或管理”的意思，这卷书中的嘉言、告诫与提醒，为我们管理人生提供了语重心长的建议。
《箴言》：人生的智慧,生活的哲学
《箴言》：人生的智慧，生活的哲学箴言是一本古老而又智慧的书籍，它以简明的语言，传达着深刻的人生哲理和智慧。
它的由来和内容早已留传至今，成为人们生活中的指南针和智囊团。
下面我们一起来探索箴言中蕴含的人生智慧及生活哲学。
箴言中智慧的重要教诲之一是“养一颗诚实的心”。
在现实生活中，我们经常遇到诸多的诱惑和压力，有时为了实现个人目标或逃避责任，我们可能选择不诚实。
然而，箴言告诉我们，真诚是最重要的财富，它能建立信任，维系人与人之间的关系。
只有诚实待人，才能被他人所尊重和信任，赢得人们的赞美和爱戴。
除了诚实，箴言还传授了一种难能可贵的智慧，那就是宽容。
宽容是与他人相处的一种美德，它使我们能够接纳他人的不同，理解他人的痛苦和困境。
箴言告诉我们：“忍耐能胜过英雄，设置心能胜过强者”，它告诉我们宽容不仅能帮助我们摆脱烦恼，更能赢得和别人的友谊与信任，缓和人际关系，营造和谐的社会环境。
在箴言中，我们还可以找到关于财富和成功的教诲。
书中明确指出：“靠勤劳的手，贫穷就不来到。
”箴言告诉我们努力工作和诚实努力是获取财富和成功的关键。
不靠投机取巧和不义之财，而要靠自己的勤劳和智慧去创造。
此外，箴言还强调了财富的正确使用方式，它告诉我们不要贪婪，要慷慨助人，与人分享自己的财富。
只有这样，才能让财富真正发挥其更大的价值，帮助他人，改变社会。
除了对于生活智慧和人生哲理的启示，箴言还引导了人们正确面对诸多困境和人际关系的方法。
它教导我们要保持冷静的头脑面对生活中的挫折和逆境，要学会寻找解决问题的途径，而不是抱怨和放弃。
箴言中也提到了人际关系的重要性，它告诫我们要珍惜和维护真正的友情和亲情。
只有通过真诚的表达和行动，我们才能建立起长久的关系，相互理解和包容。
总结起来，《箴言》是一本智慧的典籍，它以简洁精炼的语言，传达了丰富多彩的人生智慧和生活哲学。
它告诉我们要养一颗诚实的心，宽容待人，保持勤奋和诚实的工作态度。
它还教导我们正确面对困境，处理人际关系。
金苹果与银网里
金苹果与银网子《箴言》是基督徒非常喜爱的经卷之一，里面有着大量对价值观念、生活态度以及行为举止等方面的教导，行文言简意赅，用词精炼深刻，哪怕是非基督徒，捧来静读都会有爱不释手之感。
但在经文中也会出现比喻的手法来形象地说明一个道理。
如“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里” (箴25：11)，这句经文表达的意思非常清楚，就是道明智慧地说合宜话的重要。
但为什么金苹果在银网子里就是非常的合宜呢?这在我们现代文化背景中是很难真正理解的。
一般而言，可以从以下两种思路来理解：一、从历史背景角度理解在古时，君王往往会用宴请的方式来肯定功臣。
在筵席中，君王赏赐的精美物品自然是必不可缺的，其中为功臣们所特别喜欢的就是在银网子里的金苹果。
君王在桌子上放置一个用银丝打造的水果篮，其中会盛满精金制造的小苹果，并在席间分给同座的功臣，以此显示君王对他们的慷慨和奖励。
从这个角度理解的话，其中的“金、银”就是指质地和材料，说明金和银的般配，所以吕振中译本就将该节经文翻译成：“一句话说得合乎机宜，就如金苹果镶嵌在银的雕刻物上。
”二、从文法分析角度理解经文中的苹果，希伯来文为tap—poo-akh，意即“芳香”(fragrance)。
但此处为何会译成苹果呢?原来苹果适合生长于温带、潮湿之地，而中东是炎热干燥的地方，在以色列地区较少有苹果，黎巴嫩北部的山区是最适合种植苹果，因此在以色列地区苹果的价格较昂贵，一般是给年长的或病重的人，让他们闻其怡人的香味。
“金”是指颜色而言，但大多数苹果的颜色并不是金黄色，所以有人认为这里金黄的芬芳水果可能是橘子、杏子、柠檬等水果。
“网子”也可译成“篮子”，为了让苹果能保存更加长久，就把苹果放在银网子(银篮子)内，既保持通风，又可以持续散出芬芳的香味。
以上两种解释各有千秋，让人很难认为到底哪种解释更有说服力，其实，两者都可以在不同的层面帮助读者更好地理解此节经文的精义，那就是智慧人说当说的话，而不是说想说的话。
第一章 我究竟为谁而活
第一章我究竟为谁而活？倚靠财富，像秋天落叶；义人繁茂，如夏季绿叶。
(箴言书11：28，现代中文译本)但倚靠耶和华，以耶和华为他所信赖的，这人是有福的。
他必像一棵树，栽种在水边，树根伸进河里；炎热来到，并不害怕，树叶仍然繁茂；在荒旱之年，它不挂虑，并且不断结果子。
(耶利米书17：7-8，圣经新译本)〖第1天万物皆由神开始〗因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的，不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。
(西1:16)因为一切，——全然的一切，不论天上地下，可见或不可见的一切。
都是从他开始，并且在他里面才可寻获最终目的。
除非你假定有一位神，否则探讨人生目的这问题是毫无意义的。
人生目的不是从你开始的。
生命的重心不是在你。
若把目光放在自己身上，我们将永远无法找出人生目的。
人生的目的不单是追求个人的满足和喜乐，它远比你的家庭、事业、甚至比你最疯狂的梦想与抱负意义更大深远。
若要知道你活在这世上的原因，你必须从神开始，因为你是因他的目的而生，也是为他的目的而活。
数千年来，找寻人生目的一直是个困扰人的问题。
因为我们往往错误的以自己为起点来开始。
我们问一些自我为中心的问题，比如：我要做什么样的人？我该如何运用我的人生？我的人生目标、我的雄心大志、我的梦想、我的将来是什么？专注在自我中心的想法永远无法显示我们人生的目的。
圣经说：“神指引他所造万物的生命，每一个生命都在他的权柄下。
”与一般畅销书籍、电影、讲座所标榜的正好相反，你不可能从自己的内在去寻求生命的意义，或许你已经尝试过了，你不是自己的创造者，怎能知道自己被造的目的？假若我交给你一件你从未见过的新发明，你不会知道它的作用，那物件也不能告诉你。
你只有从其创造者或它的使用说明书，才能知道这物件的功用。
有一次，我在山里迷了路。
当我停下来询问前往露营区的方向时，人家告诉我说：“你不能从这里到那里，你必须从山的另一面开始！”同样地，你不能以自我为出发点去寻找生命的目的。
人生的智慧 最好译本
关于"人生的智慧"一书的最好译本，这是一个主观的问题，因为每个人对翻译的喜好和理解都有所不同。
然而，以下是一些备受推崇的中文译本：
1. 老子《道德经》：王弼译本、郭店本、马王堆帛书、刘向注、李氏注等。
这是一本古老而深奥的哲学著作，讲述了关于道和德的智慧。
2. 孔子《论语》：包括鲁译本、郑译本、杨译本等。
这是孔子及其弟子的言行录，包含了关于道德、教育和人生智慧的格言和对话。
3. 庄子《庄子》：多个版本，如郭沫若译本、华罗庚译本等。
庄子是中国古代哲学家庄子的著作，以寓言和譬喻的形式探讨了人生的智慧和自由。
4. 鲁迅《朝花夕拾》：这是中国现代作家鲁迅的散文集，其中包含了他对社会、人生和文化的深刻观察和思考，被视为一部富有智慧的文学作品。
请注意，以上仅是一些备受推崇的翻译版本，具体选择还需根据个人的阅读偏好和研究目的进行考虑。
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对王的训勉
31:1以下是利慕伊勒王的母亲对王的训言：
31:2 “儿子啊，你是我所爱的，是我许了愿得到的。
我该对你说什么呢？
31:3不可在情欲上耗费你的精力，在女人身上浪费你的金钱；这种事曾经毁灭了君王。
31:4听吧，利慕伊勒啊，君王不可喝酒，不可贪杯。
31:5他们喝了酒就忘记国法，忽略穷苦人的权益。
31:6烈酒是给快要死亡、心里愁苦的人喝的。
31:7他们喝了就会忘记他们的困苦和不幸。
31:8 “要替不能说话的人发言，维护孤苦无助者的权益。
31:9要替他们辩护，按正义判断他们，为穷困缺乏的人伸冤。
”
贤慧的妻子
31:10贤慧的妻子哪里去找！她的价值远胜过珠宝！
31:11她的丈夫信赖她，绝不至于穷困。
31:12她一生使丈夫受益，从来不使他有损。
31:13她辛勤地用羊毛和麻纱制成衣服。
31:14她像商船一样，从远方运粮供应自己的家。
31:15她天未亮起床，为家人准备食物，分配工作给女仆。
31:16她用自己赚来的钱购置田地，经营葡萄园。
31:17她健壮而勤劳，不怕繁重的工作。
31:18她知道自己所做每一件货品的价值，往往工作到深夜。
31:19她为自己纺线，为自己织布。
31:20她乐意周济穷苦人，伸手救助贫乏人。
31:21她用不着为下雪担忧，因为一家人都有暖和的衣服。
31:22她织造床单，为自己制麻纱和紫色布的衣服。
31:23她的丈夫很有名望，是地方上的领袖。
31:24她缝制衣服和腰带卖给商人。
31:25她坚强，受人敬重，对前途充满信心。
31:26她开口表现智慧，讲话显示仁慈。
31:27她辛勤处理家务，不吃闲饭。
31:28她的儿女敬爱她；她的丈夫称赞她。
31:29她的丈夫说：“贤慧的女子不少，但你远超过她们！”
31:30娇艳是靠不住的，美容是虚幻的，只有敬畏上主的女子应受赞扬。
31:31她所做的事都有价值；她应当公开受赞扬。