卡伦 霍妮 精神分析理论精要
霍妮的成熟理论 2009-01-26作者： zm 联系作者从《精神分析新法》一书开始，霍妮将神经症的中心特征，看作是因环境中压抑的力量而产生的对“自然本我”的扭曲。
治疗的目的是帮助病人恢复自我，重获自发性，并找到自己的重心。
霍妮在一篇名为《你能固守立场吗？》（1939）的论文中提出“真实的自我”这一术语，后于《自我分析》（1942）中再次提到，并首次采用“自我实现”的说法。
《神经症与人的成长》（1950）开篇，霍妮即对健康的人格发展与神经质的发展进行比较区分，前者个人能意识到他们的潜能，后者人们则与真实的自我疏离。
该书副标题为“实现自我的奋斗”，她的真实自我概念既是对健康心理也是对神经症认识的基础。
真实的自我并非一成不变的存在，它是整套“内在的潜能”--包括气质、才智、能力、禀性等--这些都是我们基因组合的一部分，而且需要有利的环境来培养发展。
它不是学习的产物，因为没人能被教作自我；但它亦非对外部世界的影响无动于衷，它是在能够提供多种发展途径的外部世界中通过相互作用得到实现的。
人们能够在不同的条件下以不同的方式实现自我。
尽管如此，婴幼期的某些特定条件是每个人实现自我必不可少的。
能使儿童表达自己思想与情感的“温暖氛围”，对儿童各种需要的善意满足，以及与周围其他人“愿望和意志的正常摩擦”皆属此类。
当父母由于神经症不能爱孩子，甚至不将他视作“具有独立个性的人”时，孩子会产生基本焦虑，阻碍他“自发地以真实情感将自己与其他人联系起来，迫使他寻找方法应对”。
这时孩子的感情和行为已不纯粹是自我的表达，而被防卫策略左右。
霍妮的成熟理论描述了这些防卫策略，将它们归总入精密的分类。
《我们的内心冲突》一书中，她致力于人际关系策略及导致其产生的矛盾根源；而在《神经症与人的成长》中，她对心理防卫进行了极为详尽的解说，并把它与人际关系策略结合--虽然结合得不甚完美。
霍妮于《神经症与人的成长》中向“只重心理或人际关系因素两者之一”的做法提出警告，认为神经症可被理解成为“只是一个过程，此过程中人际关系矛盾导致特定的心理完形，后者反过来又依赖于并修正旧有的人际关系模式”。
与此同时，她又漠视自己的警告，过分强调心理因素。
这就给读者出了难题。
因为人际关系矛盾导致心理完形，所以最为逻辑地展示她理论的方法应从人际关系开始。
《我们的内心冲突》中她是这样做的。
可在《神经症与人的成长》中，她急于表述最新的观点，首先讨论了心理策略，有时甚至将人际关系的解决追溯至心理原因，以致造成一些观念的混淆。
这里我将她最后两本著作中的研究成果加以综合，澄清混淆，使《神经症与人的成长》一书更易理解。
为了克服导致产生基本焦虑的不安全感、不被喜爱感和不受重视感，人们可能采取顺从或自我谦避的方法迎合他人，可能以攻击或自负的方式对抗他人，也可能变得超脱、与世无争，远离人群。
霍妮在《我们的内心冲突》里采用前一组说法（顺从的、攻击的、超脱的），在《神经症与人的成长》中则采用后一组（自我谦避的、自负的、与世无争的），其实这些倾向通常都交替发生。
健康人能在三种取向里灵活变通地转移，但对自我疏离的人，转移是强迫性的，不加区分的。
每种解决方法都包含有行为方式、个性特质的萃集，正义观及有关人性、人类价值和人类状况的整套信念，同时还包含与命运的一笔交易，依从该种方法被认为可获回报。
在不同的防卫转移中，涉及基本焦虑的某一因素被夸大了：如顺从方法中的无助，攻击方法中的敌意，超脱方法中的孤立。
由于产生基本焦虑的状况必然会滋生以上所有三种情感，个人就必须同时做出三种防卫转移；又由于这些转移涉及各不相同的性格构成和价值体系，他们就会被内心冲突所折磨。
为获得某种完整感，他们会强调某一类转移强于其他，成为主导性格或自我谦避，或自负，或超脱的人。
性格和环境因素在他们各自情形中的特有结合则决定他们强调哪种转移。
其余的倾向依然继续存在，它们潜意识地在伪装下以迂回的方式得到表现。
不同转移间的矛盾虽无法解决，但可以简单地转入地下。
当被湮没的倾向由于某种原因渐进表面，个人会体验到严重的内心骚动甚至瘫痪，根本无法做出任何一种转移。
在某种强大影响的推动下或由于主导解决方法的戏剧性失败，他们可能会采用原先被压制的另一种防卫策略。
他们把这一过程体会为转换或教育，其实它只是一种防卫对另一种的替代。
顺从趋向为主导的人试图通过获得爱与赞许，通过使他人需要自己，以此控制他人的方法，去克服基本焦虑。
他们表现“善良、有爱心、谦恭、柔弱”以使别人伴随自己。
由于他们有让步的需要，有安全表达攻击倾向的需要，因而常常会被具有相反性格的人吸引，通过自负的人替代地实现对生活的主宰。
这种关系会发展成“病态依赖”，一旦顺从的一方开始感到他们牺牲自己做出的让步并未得到回报，就将产生危机。
顺从型人价值观基于“善良、同情、爱心、慷慨、无私、谦卑的导向，憎恶自负、野心、冷酷、无道德原则、主宰欲”。
因为任何期望，任何奋斗，任何试图得到更多回报的做法对他们都如同“向命运提出危险轻率的挑战”，他们被严重地压制于孤行专断与自我保护行为之下。
他们笃信基督教的价值观，但却是在一种强迫性的方式下，因为这种价值观是他们的防卫系统必需的。
他们一定信奉若有人打你的左脸，就把右脸伸给他；他们必然以为在这世界上苍自有安排，美德将受回报。
他们的交易是，如果他们做平和、有爱心、回避骄傲、不求荣誉的人，就会被命运和他人善待。
如果交易不成，他们或会对上帝的公正绝望，得出结论自己是有罪的一方，或求助于另一种公正信仰，它超越了人类的理解力。
他们不仅要相信世俗的公平原则，而且要相信人性之善，也恰是这一点，会令他们容易失望。
霍妮说，顺从型人“有各种攻击倾向被严重压制”。
感受或实施这类倾向与他们的行善愿望会发生强烈的冲撞，危害他们获得爱、公正、保护和赞许的整套策略，因而只能被压制下来。
顺从策略往往会增大他们的敌意，因为“谦恭和''善良''引来他人粗暴的对待”，“对别人的依赖导致异常的脆弱”。
但他们内心的愤怒威胁到自我形象、生活哲学、他们与命运的交易，他们必须压制、掩饰、调整他们的愤怒，避免产生自我憎恨和对他人的敌意。
自负倾向占主导的人与自我谦避型人有着完全相反的目标、品性和价值观。
最吸引他们的不是爱，却是主宰。
他们憎恨无助，因痛苦而感羞耻，需要成功、声望与认知。
如前所述，《我们的内心冲突》中的顺从、攻击和超脱方法到《神经症与人的成长》中演变为自我谦避、自负和与世无争。
霍妮将自负的方法分为区别显著的三类--自恋的、完美主义的、傲慢-报复的。
因此现在就有了五种主导解决方法。
《我们的内心冲突》未论及自恋和完美主义，该书所讲的攻击性方法即《神经症与人的成长》中的傲慢-报复方法。
自恋的人试图藉“自我崇拜，魅力的训练”来驾御生活。
他们通常是受到宠爱的孩子，天赋高于常人，成长过程中感到世界就像充满爱心的母亲，自己则是命运的宠儿。
他们对自己的能力极有信心，以为自己战无不胜。
事实上，他们可能不停地谈论自己的功绩和杰出品质，不断地需要用别人的爱慕和忠诚来确认他们对自我的评估。
这正暴露了他们的不稳定感。
他们的交易是，假如他们能固守自己的梦和夸大了的自我估价，生活将赐给他们一切所需。
若事情并非如此，他们就会经受心理崩溃，因为他们没有能力面对现实。
完美主义者有非常高的道德和智力标准，在此基础上他们藐视别人。
他们为自己的操行端正深感自豪，生活中追求“完美无瑕”。
由于遵守他们的这种标准十分困难，他们常常将懂得道德价值观与做个好人混为一谈。
一方面他们以此方法欺骗自己，另一方面却坚持要求别人遵守这种标准，并因别人做不到而鄙视他们，从而将自己的自我谴责外表化。
将自己的标准强加于人的做法使他们对极少数通过选择的人充满崇敬，而以苛刻的或居高临下的态度对待人类中绝大多数。
完美主义者有笔原则至上的交易，公平、正直、尽职使他们有资格要求获得“别人及生活同样公平的对待。
这种对生活中正义的绝对信赖给他以主宰感”。
他们通过高标准来控制命运。
厄运或他们自己的错误会危及到这一交易，他们甚至可能被无助感或自我憎恨感摧毁。
傲慢-报复型人的主要动机是他们需要报复性的胜利。
自恋的人早期获得赞赏，完美主义者成长于苛严标准的压力之下，傲慢-报复型人却在童年**受到粗暴对待，有对所受伤害进行报复的需要。
他们感到，“世界恰如角斗场，用达尔文的观点来说，即适者生存、优胜劣汰。
”在与别人的关系中，他们显得富竞争心，冷酷无情、愤世嫉俗。
他们不相信任何人，避免感情纠葛，伺机利用别人以加强自己的主宰感。
他们认为自我谦避的人是傻子，可尽管满怀轻视，又常常被自我谦避型人的温顺、听话所吸引。
正如顺从型人为使他们的解决方式起作用必须压制敌意冲动，对傲慢-报复型人而言，“任何同情心，善良的责任，或依从的态度都会与他们建立的整个生活构架不相协调，并动摇其基础。
”他们要想变得坚韧，以为所有感情的流露都是软弱的表示。
他们害怕自己出现顺从倾向，因为这会使他们在充满敌意的世界里变得脆弱，会使他们自我憎恨，还会威胁他们与自己的交易。
他们从不指望上天的恩赐，坚信只要固守生活是场战斗的观念并不让自己受到传统道德观和自身软弱情感的影响，就一定能实现自己的志向。
如果他们的自负解决方法突然失败，谦恭倾向立即趋于抬头。
超脱倾向占主导的人既不追逐爱慕，也不渴求主宰，他们向往自由、和平、自给自足。
他们不屑于追逐世俗的成功，对努力有深刻的反感。
他们极需优越感，通常轻视别人，但他们其实是在想象中而非现实中完成自己的抱负。
他们为应付满是凶兆的世界，只得远离它的势力范围，并将别人拒于自己的内心生活的门外。
为避免被环境左右，他们试图克制内心的渴望，要求甚少。
霍妮的人格理论
神经症需要
7.寻求别人赞美的神经症需要 这种人常夸张自己的形象,并期望别人对 自己的吹捧和恭维. 8.获得个人成就的神经质需要需要 由于本质上的的不安全感,这类人对名望, 财富或举足轻重的作用怀有强烈的兴趣,常迫 使自己寻求更高的成就而不顾及后果.
神经症需要
9.自负和不依靠他人的神经质需要 这类人当他们试图去寻求满意的人 际关系而失败时,就会拒绝与他人来往, 而变成孤独寂寞的人. 10.寻求完美无疵的神经质需要 这类人由于害怕犯错误而受到他人 的批评,
卡伦霍妮的人格理论
卡伦霍妮 [Karen Danielsen Horney 1885.19.16-1952.12.04],德裔美国心理学家 和精神病学家,新弗洛伊德主义的主要代表人 物,社会心理学的先驱. 霍妮的著作: 《我们的时代的精神症人格》(1937), 《精神分析的新道路》(1939),《自我分析》 (1942),《我们内心的冲突》(1945), 《精神症与人的成长》(1950),以及由她弟 子整理出版的《女性心理学》(1967).
神经症需要的三大类型
神经症需要的三大类型
1.顺从型——接近人(moving toward people) 这种适应模式包括感情和赞赏 的需要,寻求能够照管他生活伙伴的神 经质需要,以及将自己局限于狭小生活 领域内的神经质需要.霍妮把这种类型 的人称之为依从型 依从型(compliant type). 依从型 这种人可能会说"如果我依从,那我就 不会受到伤害"(Horney,1937,p.97).
基本敌意和基本焦虑
让孩子产生强烈不安的环境因素: 直接或间接的凌驾,冷漠和乖张的行为, 不尊重儿童的个体需要,缺乏真诚的指 导,轻视,过分赞扬或缺乏赞扬,缺少 令人依赖的温暖,不得不在对立的父母 中选择一方,责任过重或不须负责,过 分溺爱,禁止孩子与其他儿童交往,不 公正,歧视,不守承诺,敌意气氛等.
霍妮的社会文化的神经症理论
课程名称：变态心理学论文题目：霍妮的社会文化的神经症理论专业名称：教师评语：霍妮的社会文化的神经症理论摘要文章介绍了霍妮生平和其所提出的神经症理论，主要包括了霍妮对神经症的界定、神经症的产生、治疗，并在最后对其理论进行了评价。
关键词霍妮；神经症；评价1关于霍妮卡伦、霍妮（Karen Horne）1885年9月16日出生于德国汉堡。
大学期间，师从于弗洛伊德得意门生卡尔·亚伯拉罕，按受精神分析训练，于1915年获医学学位，成为柏林精神分析门诊的医生，1932年她应邀去美国，此时正值美国经济大萧条期，人们正为吃、住和工作等基本生存条件而担忧，并不像弗洛伊德所言的为性的问题所困扰。
面对这样的客观的现实，她的思想发生了巨大变化，从而开始了她修正正统精神分析理论的历史，形成了她自己独特的观点，以文化决定论取代了弗洛伊德的生物决定论，认为“我们的情感和心态在极大程度上取决于我们的生活环境，取决于不可分割地交织在一起的文化环境和个人环境；如果我们未能详细了解某一特殊文化对个人所发生的种种影响，就不能理解个人的人格结构。
”霍妮特别对神经症作了深人地研究，撰写了大量的神经症方面的文章。
她于1952年12月4日卒于纽约。
重要著作有《我们时代的神经症人格》（1937），《精神分析的新方法》（1939），《自我分析》（1942），《我们内心的冲突》（1945）和《神经症与人的成长》（1950）2 神经症神经症（Neurosis）也称神经官能症（psyctconeurosis），它是对一组非器质性的、轻型大脑功能失调的心理疾病的总称，主要包括瘫病、恐怖症、强迫症、疑病症、焦虑症、抑郁症、神经衰弱症等。
但上述神经症都有程度、轻重不同的焦虑症状。
霍妮在《我们时代的神经症人格》中就认为：“神经症乃是一种由恐俱、由对抗这些恐惧的防御措施、由为了缓和内在冲突而寻求妥协解决的种种努力所导致的种种心理紊乱。
从实际角度考虑，只有当这种心理紊乱偏离了特定文化中共同的模式，我们才应将它叫做神经症。
《自我分析 卡伦 霍妮作品集 》读书笔记思维导图
第2章 自我分析的可能性与可 行性
第3章 神经症的驱动力
第4章 精神分析的认识阶段
第5章 患者在精神分析期间的 作用
第6章 精神分析师在精神分析 期间的作用
第7章 偶尔的自我精神分析
第8章 系统自我精神分析：准 备步骤
第9章 一种病态依赖的系统自 我精神分析
第10章 系统自我精神分析的 态度和规则
04
第4章 精神分析的认 识阶段
05
第5章 患者在精神分 析期间的作用
06 第6章 精神分析师在 精神分析期间的作用
目录
07 第7章 偶尔的自我精 神分析
09 第9章 一种病态依赖 的系统自我精神分析
08
第8章 系统自我精神 分析：准备步骤
010
第10章 系统自我精 神分析的态度和规则
目录
011 第11章 抗力的处理
第11章 抗力的处理
第12章 自我精神分析的限制 力
第13章 注释
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《自我分析 卡伦 霍妮作品集 》
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本书关键字分析思维导图
限制
世界
第章
可行性
患者
系统
规则
精神分 析
人格
发展
分析
形式
目标
神经症
Hale Waihona Puke 驱动力信心人生观
阶段
心理学
01 第1章 前言
目录
02
第2章 自我分析的可 能性与可行性
03
第3章 神经症的驱动 力
013 第13章 注释
新精神分析学派
新精神分析学派精神分析理论是现代心理学和社会心理学的主要理论之一。
该理论是在治疗精神障碍的实践中产生的，后来成为一种强调无意识过程的心理学理论，有时称为"深层心理学"。
创立者是奥地利心理学家弗洛伊德（S.Freud）。
精神分析理论的产生有其深刻的历史人文背景，其观点方法在近一个世纪以来经过众多的心理学家的努力得到不断发展，形成众多派别，不仅在西方心理学中占有重要地位，而且成为一种影响了当代西方文化的重要社会思潮。
其对于社会心理学的影响更是入木三分，以致于“不考虑精神分析的影响，就不可能理解现代西方社会心理学的整个面貌及其某些基本特征和方向。
”精神分析学说的影响尤其表现在动机、人格、社会化、态度、群体动力学等理论领域。
当代心理学界一般认为精神分析理论的代表人物是弗洛伊德和荣格（C.G.Jung）。
(1)弗洛伊德的经典精神分析理论：弗洛伊德认为人的意识有意识和无意识之分，意识是与直接感知有关的心理部分，是人能体验到的部分；而无意识是包括个人的原始冲动、各种本能与本能有关的欲望部分，这些欲望和冲动因受到禁忌和法律等的控制而压抑到意识之下，虽然不被意识但未被泯灭，仍在不断活动，随时有可能被召回到意识之中，这可召回的部分就是处于意识和无意识之间的前意识。
人被压抑的欲望以性欲为主，弗洛伊德认为性的后面有一种潜在的力量促使人去寻求一种不受约束的快乐或快感，他称之为"力比多"。
"力比多"是人的本能能量，是人作出一切行为和人格发展的源动力，自我本能和性本能都是指向生命的生长和增进，可以合成卫生的本能；与之相对的是死的本能，即个体可能存在的某种侵略、破坏或自我毁灭的本能。
他把人格分为本我、自我和超我。
本我是最原始的、无意识的结构部分，有本能和欲望组成，“力比多”在人格结构中与本我联为一体；超我则按社会的道德准则行动，按至善的原则活动，遵循伦理原则；自我是人格的意识部分，既要满足本我的即刻要求，又要按超我的客观要求行事，自我遵循“现实原则”，依现实可以允许的尺度而控制和压抑本我的冲动，使我们经历到的真实存在。
霍妮(人物)
HHW
目录
01人物简介 02主要著作 03主要观点 04人物评价
一、人物简介
卡伦·霍妮(18851952)，医学博士，德裔美 国心理学家和精神病学家 ，精神分析学说中新弗洛 伊德主义的主要代表人物 。霍妮是社会心理学的最 早的倡导者之一，她相信 用社会心理学说明人格的 发展比弗洛伊德性的概念 更适用，是精神分析学说 的发展中举足轻重的人物 。
这是一种拒绝承认冲突的防御机制，表现为否 认和嘲弄道德标准，在社会生活中摆出一副十足的 痞子相，弄不清楚自己实际相信的是什么。这种犬 儒主义可能是有意识的，实则为阴谋权术也可能是 无意识的，他们用表面顺从流行观念来掩饰对道德 的嘲弄倾向。
三、主要观点
(二）基本焦虑与防御机制
以上各种防御机制都是围绕着基本冲突而建立 起来的。霍妮把这整套防御机制体系称为保护性结 构。多种防卫措施可以综合利用，但其作用的大小 是不等的。保护性结构虽然能给人造成一种平衡感， 但它是十分脆弱的。实质上，这种表面的平衡感是 用极大的代价换来的暂时的宁静，它并没有解决冲 突。
三、主要观点
(二）基本焦虑与防御机制
逆众
就是儿童坦然地承受周围的敌意，并有意识或无意 识地决心抗争，企图成为击败对手的强者。
三、主要观点
(二）基本焦虑与防御机制
离众
就是表现为既不归属于谁，也不想与他人抗争，总 是与人保持一定的距离，建立属于自己的小天地 （如特定的空间、玩具、书籍、梦想等）。
三、主要观点
6、捉摸不定。
与呆板的自以为是相反的是捉摸不定。这种人 永远无法固守己见，他们会对自己的言行矢口否认， 或信誓旦旦地说不是那么回事。让这种人去做确切 的报告是不可能的，他们通常在领导面前虚张声势， 在群众面前装腔作势，讲起话来漫无边际，做起事 来颠三倒四。
霍妮的社会文化精神分析
） 神
别人比自己强； 潜意识地倾向与以别人的开 经
发来评价自己，自我评价随别人而变；
症
人
“如果我顺从了，别人就不会伤害我。”格
退缩型
其行为方式是回避人。 主要特点：为逃避与他人的紧张关系而离群 索居；保持与他人的距离；不介入；自立自强； 限制自己的需要；疏远自我；力求完美，避免他 人的帮助和指责。
摆脱弗洛伊德在这一问题上 的简化论和机械的因果决定论的 局限。 ③她指出了现代社会文化的矛盾，却只关心 个体如何去适应这种文化，没有提出社会改 革的理论和要求。这相对与弗洛伊德对社会 文化的批判态度，是一种倒退。
Thank you for listening
“如果我离群索居，就没有人能伤害我。”
攻击型
其行为方式是与人对抗。 主要特点：视生活为搏斗，必须控制别人掌握 主动权；想超群出众；利用他人给自己带来好处； 好斗但输不起；努力工作但不真爱工作；压抑感情； 彬彬有礼却老谋深算。
“如果我要权力，别人就不能伤害我。”
●他人的“不认可”有本能的恐惧，他们的生活策略 是尤其害怕那些有地位、可信赖的人对自己“不悦”。 “努力让别人高兴” ，在他们友善无私的背后通常是痛 苦、孤立、空虚、罪恶感、愤怒和焦虑
父亲是挪威人，远洋轮船长，是一 个笃信宗教、独裁而沉默寡言的人；母 亲均已成人。除此外，她还有一个哥哥。
在霍妮的回忆中，父亲是一个可怕的人物，他看 不起她，认为她外貌丑陋，天资愚笨。同样，她 感到母亲偏爱哥哥，对她十分冷落，因而其童年 生活颇不快乐。
9 岁时，她改变了生活态度，她说：“如果我 不能漂亮，我将使我聪明”，霍妮 12 岁时，因为 治病而对医生产生了深刻的印象，从那时起她就 萌发了当一名医生的决心。1901 年，在母亲的支 持下她进入高中，父亲对她想当医生的想法极力 反对，以致她的母亲为此同丈夫在 1904 年离婚。
霍妮与她的神经症理论
霍妮与她的神经症理论霍妮与她的神经症理论曾茂春摘要：霍妮是精神分析社会文化学派的主要代表，她将神经症置于文化和心理的二维标准，认为神经症的基本结构是基本焦虑和基本敌意，对基本焦虑的不恰当的防御方式使得个体与他人和自我关系的失调，并最终导致神经症的产生。
基于对人格倾向和神经症的理解，霍妮提出了自己的治疗目标和步骤。
关键词：霍妮；神经症理论；人格倾向一、霍妮生平及学术思想（一）生平凯伦·霍妮(Karen Horney)1885年出生于德国汉堡的一个犹太家庭。
1906年进入柏林大学医学院学习，1915年获得医学博士学位。
在此期间，霍妮先后师从弗洛伊德的得意门生卡尔·阿伯拉罕及弗洛伊德的虔诚信徒汉斯·萨奇斯，接受正统的精神分析训练。
1917年，霍妮发表了她的第一篇精神分析论文《精神分析治疗的技术》。
1918年霍妮成为一名精神分析临床医生。
1920年到1932年间，她在柏林精神分析学院任教。
1932年，为了逃避纳粹对犹太人的迫害，霍妮接受了美国芝加哥精神分析研究所所长弗兰兹·亚历山大的邀请，离开柏林来到美国，并担任了美国芝加哥精神分析研究所副所长。
两年后，霍妮任职于纽约精神分析研究所，在该所任教并训练精神分析人员，创办诊所、开业行医。
在此期间，她著书立说，培养学生，宣传她的思想，直到1952年去世。
（二）学术思想霍妮是精神分析社会文化学派的先驱和主要代表人物，她继承了弗洛伊德传统精神分析的一些思想、观点和方法，同时，又对其进行了彻底的扬弃。
她的社会文化神经症理论就是在批判弗洛伊德的基础上提出来的。
1937年出版的《我们时代的病态人格》是霍妮的第一部重要代表作，标志着她形成了不同于传统精神分析的自己的独特思想。
在本书中霍妮引入了社会和文化因素来说明和解释人的心理和人的精神疾病，认为神经症的驱动力量不是先天的本能，而是后天的人际关系失调所形成的。
她批判了弗洛伊德的理论过分强调人类行为中的生物学因素而忽视社会与文化因素的重要作用的倾向。
霍妮
• 霍妮认为正常人同样有这些需要，这些需要可 以随现实条件的改变而灵活变动，而且各种需 要间不易产生冲突，因而能比较好地获得满足；
• 而神经症患者往往执迷于其中一个需要，而且 满足这一需要的方法也是脱离实际的，以致难 以获得满足，产生更高的焦虑，导致恶性循环， 成为刻板性与强迫性的神经质需要。
• 霍妮相信，这些神经症需要将成为稳定的生活 态度和交往风格，一直保留到成年，形成神经 症倾向（neurotic trends）。
• 神经症是一种由于恐惧，由于对抗这些恐惧形成的防 御措施，由于为了缓和内在冲突而寻求妥协解决的种 种努力所导致的心理紊乱。从实际的角度考虑，只有 当这种心理紊乱偏离了特定的社会文化中的共同模式， 才称作神经症。
• 霍妮12岁时决定将来进入医学院，1915年获得柏林大 学的医学博士学位。
• 1918年加入柏林精神分析研究所，1934年加入纽约精 神分析研究所，1941年被同事投票解职。
• 离开后，她创办了自己的美国精神分析研究所，弗洛姆 和沙利文都曾经是其中的成员。从此综合社会文化因素 和积极人性观来研究心理冲突的模式在全世界发扬光大。
• ③逃避他人(moving away from people) （退 缩型，the detached type）——自弃(self-
resignation)
3、人生取向
• 三种神经症的行为方式继而又会发展为三种人 生取向，或称生活方式。
• ①自谦（self-effcaement），一种“爱的渴 求”的生活取向，表现为贬低自己，自卑，渴 求爱，对应于亲近别人的行为方式。
• 神经症患者强迫性地使用一种方式，而 压抑了另两种方式，但受压抑的方式也 可能自发的起作用，从而与患者所选择 的方式发生对抗。
霍妮
• ③退却(resignation)。是一种渴求自由的生活取向，
表现为放弃努力，逃避冲突，寻求自给自足，追求自 由，对应于逃避别人的行为方式。
4、神经症冲突
（1）一是真实自我与理想自我的冲突； 神经症患者理想自我往往与真实自我、现实自我 之间产生冲突，脱离了真实自我所提供的可能 性，以一种幻想的完美形象去贬斥、憎恨现实 自我。 • “应该”的专横（tyranny of the shoulds）。 • “我应该这样，你应该那样„„”
2、神经症人格
• ①趋向他人（moving toward people） （依从型， the compliant type）——自谦(self-effacement) • ②反对他人(moving against people) （敌对型， the hostile type ）——自夸(self-expansion) • ③逃避他人(moving away from people) （退 缩型，the detached type）——自弃(selfresignation)
二、人结构
• 霍妮主张把人格看作是完整动态的自我 （self），自我具有独立性和整体性，其内 部包含各种构成要素。她把自我区分为三种 基本存在形态: • ①真实自我 ②理想自我 ③现实自我 • 霍妮通过分析这三者的关系，揭示了神经症 的形成过程。
三、基本焦虑和安全感的追求
• 霍妮认为，人生最根本的奋斗是对安全感的追求。 • 基本焦虑：是一种独自面对严重问题且完全无助的感 受。 • 社会文化的矛盾所造成的人际关系困难是神经症形成 的决定因素。特别是家庭成员间、亲子间的人际关系。 • “基本罪恶”和“基本敌意”导致儿童依赖父母又敌 视父母。 • “基本敌意”和对敌意的压抑会使个体感受到深深的 焦虑。——神经症形成的沃土 • 最终，健康人格的自我实现的要求就被强烈的安全感 需求所取代。
万千心理内在生命 精神分析与人格发展
阅读感受
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在这篇读后感中，我将分享我阅读《万千心理内在生命：精神分析与人格发展》这本书的体验和 感想。本书的作者是一位备受尊敬的精神分析学家，通过对其作品的解读，我深感此书在探索心 理分析和人格发展方面的独特见解和深远影响。 我想从整体上概述这本书的内容和思想。在这部作品中，作者详细阐述了精神分析和人格发展的 理论框架，将其应用于各种实际案例中。通过对心理分析和人格发展的深入研究，作者展示了这 两者在人类内心世界中的重要地位。 接下来，我要重点评述本书的关键点和引人入胜的内容。作者在书中提出了一系列新颖的观点， 如将精神分析与人格发展相结合，以及如何将理论应用于实际案例等。这些观点不仅拓展了我们 对心理学的理解，而且为临床实践提供了有价值的指导。作者还强调了良好的心理状况和人格品 质对人类生活的重要性，这让我深感共鸣。
为了使读者更好地理解精神分析与人格发展的关系，本书还选取了几个典型案例进行分析。这些 案例涉及到个体在面对情感、工作、家庭等挑战时如何运用精神分析和人格发展的理论来解决问 题。通过这些案例的分析，本书展示了精神分析与人格发展在实际生活中的应用价值。
《万千心理内在生命：精神分析与人格发展》这本书的内容丰富、结构清晰，具有很强的可读性 和实用性。通过阅读这本书，读者可以深入了解精神分析与人格发展的相关知识，掌握如何在个 人成长过程中运用这些理论来提高自己的心理素质和人格发展水平。本书还可以为心理学专业人 士提供有价值的参考资料，帮助他们更好地理解和应用精神分析与人格发展的理论。因此，这本 书对于对心理学感兴趣的读者来说是一本非常值得一读的佳作。
万千心理内在生命：精神分析 与人格发展
读书笔记
01 思维导图
03 精彩摘录 05 目录分析
目录
02 内容摘要 04 阅读感受 06 作者简介