初中语文九年级下册 第5单元 19.《孟子》三则说课稿 鱼我所欲也 说课稿
鱼我所欲也 说课稿件[精选.]
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尊敬的各位老师、亲爱的同学们：大家好！今天说课的题目是《鱼我所欲也》，这是九年级语文教材的学习内容。
下面我将重点从教材分析、教学目标、教学内容、教学结果，这四个部分来进行说明。
一、教材分析1.这是九年级人教版语文教材中的一篇经典文言文篇目，也是儒家经典篇目之一，其意蕴深长，寓意丰富，值得学生深刻钻研学习。
2.文章以形象生动的比喻，将“生”与“义”和鱼与熊掌相类比，从而道出了舍生取义，坚守道义的哲理，层层深入，由表及里，由浅入深，化抽象为具体，使学生能够更好地接受理解作者的思想成果，从而受到教育。
3.这篇文言文生字生词少，难字难词不多，是一篇很好的基础文言文教学的文章，整篇文章除个别词语需要稍加解释以外，基本能够自主学习，可以激发学生自主学习文言文的兴趣与激情。
4.语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们能逐步形成良好的个性和健全的人格，促使德、智、体、美的和谐发展。
因此在说课时，注意将课文与实际相结合。
二、教学目标（一）知识目标1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
（二）能力目标1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。
2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
（三）德育目标引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。
（四）教学重点、难点1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2．掌握本文的论证方法。
3．理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
三、教学内容（一）导入新课以脑经急转弯“如何做到鱼与熊掌兼得？”“养一只会抓鱼的熊。
”开头激发学生兴趣。
并由此引向课文标题鱼我所欲也。
（二）介绍作者提问学生本文作者是谁，引导学生关注课文下角注解作者生平简介。
并拓展作者生平（孟子是孔子之孙孔伋的再传弟子，是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。
北师大版九年级下语文《鱼我所欲也》说课稿教案反思设计课件优秀教案
北师大版九年级下语文《鱼我所欲也》说课稿教案反思设计课件优秀教案一、说教材《鱼我所欲也》是《孟子》中的经典篇章，通过讲述孟子与梁惠王的对话，阐述了孟子的人性善恶论和道德修养观。
本节课旨在让学生理解孟子的思想，培养他们的道德素养和审美情趣。
二、说学情九年级的学生已经具备一定的文言文阅读能力，对《孟子》也有所了解。
但在深入理解孟子思想方面，可能还存在一定难度。
因此，本节课需要引导学生逐步理解课文，提高他们的文言文阅读水平。
三、说教学目标1.知识与技能：（1）能正确地朗读课文，理解文意。
（2）掌握重点词语的解释和用法。
（3）了解孟子的人性善恶论和道德修养观。
2.过程与方法：（1）通过自主学习、合作探究的方式，理解课文内容。
（2）运用多媒体辅助教学，提高学生的学习兴趣。
3.情感态度与价值观：（1）感受孟子思想的深刻内涵，培养道德素养。
（2）学会关爱他人，树立正确的人生观。
四、说教学重点与难点1.教学重点：（1）理解课文内容，掌握重点词语。
（2）感悟孟子的人性善恶论和道德修养观。
2.教学难点：（1）深入理解孟子思想，提高文言文阅读能力。
（2）将孟子思想与现实生活相结合，培养学生的道德素养。
五、说教学过程1.导入新课（1）回顾已学过的《孟子》篇章，引导学生进入孟子思想的世界。
（2）简要介绍《鱼我所欲也》的背景和主题。
2.课堂讲解（1）学生自主阅读课文，理解文意。
（2）教师通过PPT展示课文结构，引导学生分析孟子与梁惠王的对话。
（3）讲解重点词语，帮助学生理解课文。
3.合作探究（1）分组讨论：孟子的人性善恶论和道德修养观。
（2）小组代表发言，分享讨论成果。
（2）引导学生将孟子思想与现实生活相结合，提高道德素养。
六、说课后作业1.熟读课文，巩固重点词语。
2.写一篇短文，谈谈自己对孟子人性善恶论的理解。
七、说教学反思1.对部分学生的文言文阅读能力估计不足，导致他们在理解课文时存在困难。
2.在合作探究环节，部分学生参与度不高，讨论效果不尽如人意。
鱼我所欲也说课稿
言艺术。理解作者的观点，学习作者的论证 方法。
教学难点：理解孟子所提倡的舍生取义的现
实内涵。
教学方法：
以问题引导法，指导归纳法，激发兴趣法为
主。引入诵读法。
学法指导：
贯穿“教师为主导，学生为主体，质疑为主
线”的原则进行学法指导。教学中使用各种 方法激发学生学习本文的积极性。
教学过程：
导入 ： 生与死，利与义的问题历来为世人关注，那 么几千年前得古人是如何看待这些问题的呢？ 今天通过学习二千多年前孟子的《鱼我所欲 也》一文，可能就会找到答案的。
孟子，名轲，字子舆，战国时 邹人。他受业于孔子的孙子子思 的弟子，是儒家继孔子之后又一 位重要的代表人物，后称为“亚 圣”。孟子生于战国诸侯混战最 激烈的时期，他继承和发扬了孔 子的思想，希望能够在诸侯中选 出一位王天下的君主。他提出 “民贵君轻”、反对掠夺性战争 等主张。为此，他到各国去游说 诸侯，反对“霸道”，提倡以 “仁”“义”为中心的“仁政”、 “王道”。但诸侯们认为他的这 些主张“迂阔而远于事情”，均 不采纳。孟子退而与弟子著书， 遂成《孟子》。
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都 得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大 义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只 好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过 生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌 恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东 西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以 采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃 避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有 的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采 用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）； 他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有 这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、 呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人 吃，乞丐也不愿意接受。 （可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接 受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽、大小 老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗?先前（有人）宁肯死也不愿接受， 现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接 受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死 也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做 法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
鱼我所欲也教学设计 鱼我所欲也说课稿
鱼我所欲也教学设计鱼我所欲也说课稿《鱼我所欲也》选自《孟子`告子上》，是九年级下学期第五单元的第三篇讲读课文。
以下是我为你整理的鱼我所欲也教学设计，希望能帮到你。
《鱼我所欲也》教学设计[教材分析]：《鱼我所欲也》选自《孟子•告子上》。
孟子主张人性善，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。
只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。
本文从这种理论出发，阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出舍生取义的主张。
孟子认为如果把生命看得比义重就会做出不义的事来，赞扬了那些重义轻生、舍身取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。
告诫人们要辨别义和利.不要失去“本心”。
本文行文流畅，论证严密，引譬设喻，排比铺陈，气势恢宏。
体现了《孟子》散文的艺术特点。
本文议论性很强，其论证方法的运用是教学中的重，难点。
课上以诵读为主。
通过诵读，认识孟子“舍生取义”的道德主张，理解本文逻辑严密、设喻巧妙的特点，体会排比、对比等修辞的表达效果。
本文理解起来有些难度，学生学习兴趣可能不大，教师应当提倡互动探究性学习，让学生体会收获的快乐，成功的喜悦。
[教学目标]：知识目标1.积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2.了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
能力目标1.强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。
2.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
德育目标引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。
[教学重点]：1.理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2.掌握本文的论证方法。
[教学难点]：理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
[教学方法]： 1.诵读法 2.质疑法 3.鉴赏法[教具准备]：多媒体[课时安排]：2课时[教学过程]：第一课时[教学要点]资料助读;朗读课文，整体感知;译读课文，自由质疑，互动探究，理解文意;美读课文，体会语言特色，初步背诵课文。
鱼我所欲也说课稿
鱼我所欲也说课稿《鱼我所欲也》说课稿尊敬的各位评委老师：大家好！今天我说课的题目是《鱼我所欲也》。
下面我将从教材分析、学情分析、教学目标、教学重难点、教学方法、教学过程以及教学反思这几个方面来展开我的说课。
一、教材分析《鱼我所欲也》是人教版九年级下册的一篇文言文。
本文出自《孟子·告子上》，是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。
文章逻辑严密，论证有力，具有很强的说服力。
这篇文章所表达的“舍生取义”的观点，在中华民族的历史上产生了深远的影响，成为了许多仁人志士坚守的道德准则。
同时，这篇文章在语言上也具有很高的艺术价值，其运用了比喻、对比、排比等多种修辞手法，使文章富有气势和感染力。
二、学情分析九年级的学生已经具备了一定的文言文阅读能力，能够借助注释和工具书初步理解文言文的大意。
但是，对于文中一些较为深刻的思想内涵和复杂的论证方法，学生可能还存在理解上的困难。
此外，由于时代背景的差异，学生对于“舍生取义”这一价值观的理解和认同也需要教师的引导和启发。
三、教学目标基于对教材和学情的分析，我制定了以下教学目标：1、知识与能力目标（1）积累文言词汇，如“欲”“得”“舍”“生”“义”等，掌握常见的文言实词、虚词和句式。
（2）能够正确、流利、有感情地朗读课文，背诵全文。
（3）理解文章的大意，理清文章的论证思路，学习本文的论证方法。
2、过程与方法目标（1）通过自主学习、合作探究等方式，培养学生自主学习和合作学习的能力。
（2）通过朗读、讨论、分析等活动，提高学生的文言文阅读能力和思维能力。
3、情感态度与价值观目标（1）引导学生树立正确的价值观和道德观，理解“舍生取义”的内涵，培养学生追求正义、坚守道德底线的精神。
（2）感受孟子散文的语言魅力，激发学生对传统文化的热爱之情。
四、教学重难点1、教学重点（1）掌握重点文言词汇和句式，理解文章的大意。
（2）理清文章的论证思路，学习本文的论证方法。
《鱼我所欲也》名师优质公开课获奖说课稿(部编人教版九年级下册)
《鱼我所欲也》名师优质公开课获奖说课稿(部编人教版九年级下册)一. 教材分析《鱼我所欲也》是部编人教版九年级下册的一篇课文，出自《孟子》。
这篇课文是孟子表达自己主张和道德观念的重要篇章。
课文以孟子与景春的对话为线索，通过谈论养鱼与治国之间的关系，阐述了孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的理念。
本文的主要内容是孟子主张仁政，反对暴政，强调君民相亲、君民合作的理想。
二. 学情分析九年级的学生已经有一定的文言文基础，对孟子这位古代圣贤也有一定的了解。
但课文中的“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”这一段论述较为深奥，需要引导学生深入理解。
此外，学生对于如何从课文中提炼出孟子的理念，并将之与现实生活相联系，可能存在一定的困难。
三. 说教学目标1.知识与技能：学生能够准确地背诵课文，理解课文中的关键词语和句子，把握孟子的理念。
2.过程与方法：通过小组讨论、思考探究等方式，培养学生独立思考和合作学习的能力。
3.情感态度与价值观：引导学生从课文中认识孟子主张的仁政，培养学生的爱国情怀和社会责任感。
四. 说教学重难点1.重点：课文内容的理解和背诵，孟子的理念的把握。
2.难点：如何引导学生从课文中提炼出孟子的理念，并将之与现实生活相联系。
五. 说教学方法与手段1.教学方法：采用问题驱动法、案例分析法、小组讨论法等，引导学生主动探究、积极思考。
2.教学手段：利用多媒体课件、课文朗读录音等，辅助教学，提高课堂效果。
六. 说教学过程1.导入新课：通过展示孟子画像，引导学生回顾已学的孟子思想，为新课的学习营造氛围。
2.课文朗读：学生齐读课文，加深对课文内容的理解。
3.内容解析：教师对课文进行逐句解析，引导学生理解孟子的理念。
4.小组讨论：学生分组讨论，如何将孟子的理念应用到现实生活中。
5.分享交流：各小组代表分享讨论成果，其他学生和教师进行点评。
6.课堂小结：教师总结本节课的学习内容，强调孟子的理念的重要性。
鱼我所欲也说课稿5篇
鱼我所欲也说课稿5篇鱼我所欲也说课稿1一、教材分析（一）教材简析《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，这篇课文是九年级下学期第五单元的第三篇讲读课文，本单元的教学重点是在反复诵读中把握文章的思想观点，了解它们各自的论述方式和语言风格。
学习本课前学生已经学习了议论文的有关知识，本单元前面安排了二篇讲读课文墨子的《公输》和《〈孟子〉二章》，学生通过学习对先秦的散文已经有了初步的了解，本课之后是一篇自读课文《〈庄子〉故事两则》，所以这篇课文是由讲读向自读的过渡孟子主张人性善，本文从这种理论出发，开篇用鱼与熊掌的比喻引出生与义不可得兼时应当舍生而取义的道理，接着从正反两个方面对论点进行正反对比论证，最后进一步指出人人都有向善之心;第二段结合当时的社会现实从正反两个方面举例论证保持本心的重要性，赋予了舍生取义以广泛的现实内涵，使这个道理更令人信服，再次论证了舍生取义这一论点。
孟子的这一观点成为了中华传统文化的重要内容，成为后世许多仁人志士的行为准则。
更是我们建设和谐社会的人格标准，本文行文流畅，论证严密，引譬设喻，排比铺陈，气势恢宏，体现了《孟子》散文的艺术特点。
（二）教学目标设计1、知识与技能：⑴ 积累基本文言文词汇。
⑵ 学习本文的论证方法。
⑶ 品味《孟子》散文的语言艺术。
2、过程与方法：在诵读中探究作者怎样提出论点展开论证的。
3、情感、态度与价值观：引导学生正确抉择，树立正确的价值观和人生观。
（三）教学重点在诵读中品味《孟子》散文的语言艺术。
理解作者的观点，学习作者的论证方法。
（四）教学难点理解孟子所提倡的舍生取义的现实内涵。
二、教学方法设计对本课的教学主要采取诵读法和讨论法。
本文是一篇经典的传统课文，又是一篇规范的议论文。
相对于初中阶段的其他古文，它在文字上有些难度，初中生学习起来可能兴趣不大，但教师对学生的自学能力要有充分的自信，允许他们提问，提倡进行探究性学习让学生体会收获的快乐，成功的喜悦。
部编人教版语文九年级下册第9课《鱼我所欲也》说课稿
部编人教版语文九年级下册第9课《鱼我所欲也》说课稿一. 教材分析《鱼我所欲也》是部编人教版语文九年级下册的第9课，选自《孟子·告子上》。
这篇文章是孟子表达自己观点和道德观念的重要篇章。
文章通过讲述“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”的故事，引出了“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”的道理。
文章语言简练，寓意深刻，充满了孟子的哲学思想和人生观。
二. 学情分析九年级的学生已经有一定的文言文基础，对文言文的阅读和理解能力有一定的提高。
但同时，这篇文章的内容较为深奥，需要学生对孟子思想和人生观有一定的了解。
因此，在教学过程中，需要引导学生深入理解文章内容，体会孟子的人生观和价值观。
三. 说教学目标1.知识与技能：能够正确地朗读和背诵课文，掌握课文中的重点词语和句式，理解课文的基本内容。
2.过程与方法：通过自主学习、合作探究的方式，提高学生对文言文的理解能力，培养学生的思维能力和创新能力。
3.情感态度与价值观：深入理解孟子的思想，感悟孟子的人生观和价值观，培养学生的道德素养和人生观。
四. 说教学重难点1.教学重点：正确朗读和背诵课文，掌握课文中的重点词语和句式，理解课文的基本内容。
2.教学难点：深入理解孟子的思想，感悟孟子的人生观和价值观。
五. 说教学方法与手段1.教学方法：采用自主学习、合作探究的教学方法，引导学生主动参与学习，提高学生对文言文的理解能力。
2.教学手段：利用多媒体课件，帮助学生形象地理解课文内容，同时进行课堂讨论和小组合作，提高学生的学习兴趣和参与度。
六. 说教学过程1.导入新课：通过问题引导，让学生思考人生中的选择和取舍，引发学生对文章主题的兴趣。
2.自主学习：让学生自主朗读课文，理解课文的基本内容，掌握重点词语和句式。
3.合作探究：学生进行小组合作，讨论课文中的难点问题，引导学生深入理解孟子的思想。
4.课堂讲解：对课文进行详细讲解，解释重点词语和句式，阐述孟子的思想和人生观。
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《鱼我所欲也》说课稿《鱼我所欲也》选自《孟子•告子上》。
孟子主张人性善，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。
只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。
本文从这种理论出发，阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出舍生取义的主张。
孟子认为如果把生命看得比义重就会做出不义的事来，赞扬了那些重义轻生、舍身取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。
告诫人们要辨别义和利．不要失去“本心”。
本文行文流畅，论证严密，引譬设喻，排比铺陈，气势恢宏。
体现了《孟子》散文的艺术特点。
本文议论性很强，其论证方法的运用是教学中的重，难点。
课上以诵读为主。
通过诵读，认识孟子“舍生取义”的道德主张，理解本文逻辑严密、设喻巧妙的特点，体会排比、对比等修辞的表达效果。
本文理解起来有些难度，学生学习兴趣可能不大，教师应当提倡互动探究性学习，让学生体会收获的快乐，成功的喜悦。
教学目标知识目标1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
能力目标1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。
2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
德育目标引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。
教学重点1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2．掌握本文的论证方法。
教学难点理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
教学方法1．诵读法这是文言文教学最实用的教法，可采取多种形式的读，如墨读、齐读、跳读、精读、美读等。
让学生在反复的诵读中感受语言，体会文意，进行文化熏陶。
2．质疑法引导学生在学习过程中就自己不懂的地方提问，或对文章观点提出自己的见解，或就沦证过程等方面存在的问题大胆质疑。
鼓励学生自主质疑，有利于发展学生良好的思维品质，增强课堂教学的针对性，从而提高课堂教学的效率。
3．鉴赏法教具准备多媒体课时安排2课时教学过程第一课时[教学要点]资料助读；朗读课文，整体感知；译读课文，自由质疑，互动探究，理解文意；美读课文，体会语言特色，初步背诵课文。
[教学步骤]一、导语设计设计(一)人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢?相信孟子会给我们提供帮助的。
设计(二)生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢?请走进《鱼我所欲也》寻找答案。
设计(三)多媒体显示：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(孟子) 生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。
(匈牙利裴多菲)人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
(文天祥)砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
(夏明翰) 这几句话表现了作者怎样的价值取向?(学生回答：生为尊严，生为自由，生为名声，生为正义。
)今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。
二、资料助读1．“性善论”的要点：(1)“善”是人的本性。
“人性之善也。
犹水之就下也。
人无有不善。
水无有不下。
”(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。
仁义礼智的道德规范即由此产生。
“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。
弗思耳。
”(3)人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。
“富岁子弟多赖、懒。
凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。
”(4)本性也需要“养”。
“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。
” 2．《礼记•檀弓》中有：“齐大饥，黔敖(富人)为食于路，以待饿者而食之。
有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。
黔敖左奉(捧)食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食以至于斯也。
”从而谢焉，终不食而死。
三、朗读课文，整体感知1．默读课文，对照注释，扫除语音障碍。
2．请两名学生朗读，其余学生评点。
可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。
3．教师点评。
多媒体显示：字音：(1)不为苟得也(wéi) (2)为宫室之美为之(wèi wéi)(3)如使人之所恶莫甚于死者(wù) 停顿及重音，(1)如使／人之所欲／莫甚于生 (2)使／人之所恶／莫甚于死(3)乡／为身死而不受。
今／为宫室之美／为之(4)是／亦不可以已乎4．学生齐读课文。
5．学生白读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。
6．请学生概括本文大意明确：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。
四、质疑解疑，疏通文意1．你问我答学生提出翻译中的疑难问题、请同学解答，可指名回答，也可自由回答。
2．生问师答对学生不能解答的问题，教师酌情给予点拨。
3．教师检查学生自学情况多媒体显示：(1)指出下列句中的通假字，并解释。
故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之所识穷乏者得我与乡为身死而不受(2)辨析加点词语在不同句子中的意思非独贤者有是心也是亦不可以已平乡为身死而不受今为宫室之美而为之呼尔而与之由是则生而有不用也所欲有甚于生者万钟于我何加焉(3)翻译下列句子。
①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
④此之谓失其本心。
选若干名同学回答明确：(1)“辟”通“避”，躲避。
“辩”通“辨”，辨别。
“得”通“德”，恩惠，这里是感激之意。
“与”通“欤”，语气词。
“乡”通“向”，从前。
(2)是：这种；这种做法。
为：宁愿；为了；接受。
而：表修饰，不译；表转折，却。
于：比；对。
(3)①采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
②轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着(或踩过)给别人吃。
乞丐也不愿意接受。
③(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样．优厚的俸禄对我有什么好处呢?④这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。
五、朗读训练，体会语言特色，初背课文1．学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。
2．学生背诵成组的排比句、对偶句。
3．教师出示背诵练习。
帮助学生背诵。
多媒体显示：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，；，。
，。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；，，。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? ，？由是则生而有不用也。
是故。
呼尔而与之，；，。
乡为身死而不受，；，今为妻妾之奉为之；，；是亦不可以乎?此之谓失其本心。
4．学生齐背课文。
六、布置作业1．背诵课文。
2．理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。
第二课时[教学要点]理清课文的论证思路，掌握论证方法，理解本文的主旨，深入鉴赏本文的说理艺术；品味《孟》散文的语言特色；古今对读，品评孟子的思想价值，欣赏其人格魅力。
[教学步骤]一、师生齐背课文二、鉴赏孟子散文的说理艺术1．理清论证思路，把握说理方法提问：本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。
先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。
二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。
由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。
提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?学生讨论：明确：(1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。
然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。
因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。
(2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。
为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。
例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。
可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。
(3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。
(4)文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。
2．难点突破，理解本文的主旨。
(1)学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。
学生提出的问题有：①“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?②本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌，请问我的这种看法对吗?师生讨论。
明确：①“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。
②这位同学的看法有道理。
就行文思路来说，贤者舍生取义，行道之人、乞者以义为先，讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属于反面论证。
所以，“一箪食。
一豆羹，得之则生，弗得则死……乞人不屑也”应归入第一段。
(2)教师总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。
全文的旨意就在这一劝勉上。
朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。
” (《四书章句集注》) 这段概括主旨的话是比较恰当的。
三、赏析《孟子》散文的语言特色提问：这篇文章主要运用了哪些修辞方法?学生讨论。
成果展示：本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。
比喻。
“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。
“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。
对比。
生和义比。
义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。
又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。
最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。
这就起到了突出中心思想的作用。