第一讲 格物 酒 文人 政治

王羲之醉中挥毫而 就《兰亭序》 王勃
“腹稿”




苏轼
“四快” “钓诗钩”
妇好（号鸟）尊
斝
二、以酒浇愁
情多最恨花无语， 愁破方知酒有权。 (郑谷《中年》)
王孝伯问王大：“阮籍何如司马 相如？”王大曰：“阮籍胸中垒 块，故须酒浇之。”（《世说新 语 任诞》）


对酒
陆游
闲愁如飞雪， 入酒即消融。 花妍如故人， 一笑杯自空。

（26）骊山：在长安东六十里，今 陕西省临潼县境内。 （27）御榻：寝宫。时唐玄宗与杨 贵妃正在骊山华清宫避寒。嵽嵲 （dié niè）：形容山之高峻，此指骊 山上。 （28）蚩尤：传说中能造雾的人。 此为雾的代称。 （29）蹴：踩。 （30）瑶池：神话中西王母的游宴 之所，此指骊山上的温泉。郁律：暖 气蒸腾的样子。 （31）羽林：羽 林军，保卫宫禁的近卫军。相摩戛： 武器相触。极言卫士人数众多。 （32）殷：振。 胶葛：空旷深远貌， 此指乐声远近传布，四处荡漾。
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达亦不足贵，穷亦不足悲。 韩信羞将绛灌比，祢衡耻逐屠沽儿。 君不见李北海，英风豪气今何在！ 君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居！ 少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。 此第三部分



乐史《李翰林集序》曰："白有歌云： '吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。 '盖叹乎有其时而无其位。呜呼！以 翰林之才名，遇玄宗之知见，而乃 飘零如是。"
答王十二寒夜独酌有怀（作于天宝八年，749年）
李白

•昨夜吴中雪，子猷佳兴发。 •万里浮云卷碧山，青天中 道流孤月。 • 孤月沧浪河汉清，北斗错 落长庚明。 •怀余对酒夜霜白，玉床金 井冰峥嵘。 •人生飘忽百年内，且须酣 畅万古情。 • 此第一部分
用《世说新语· 任诞》雪夜访 戴典故。“王子猷居山阴， 夜大雪，眠觉，开室命酌酒， 四望皎然。因起彷徨，咏左 思《招隐诗》，忽忆戴安道。 时戴在剡，即便夜乘小船就 之。经宿方至，造门不前而 返。人问其故，王曰：‘吾 本乘兴而行，兴尽而返，何 必见戴！”此以子猷拟王十 二。
（《壮游》（作于55岁））
自京赴奉先县咏怀五百字1


杜陵有布衣2，老大意转拙3。 许身4一何愚！窃比稷与契5。 居然成濩落6，白首甘契阔7。 盖棺事则已，此志常觊豁8。 穷年忧黎元9，叹息肠内热。 取笑同学翁，浩歌弥10激烈。



（1）选自《杜诗详注》（全五册，清仇兆鳌注，中华 书局2004年06月版），下三篇同。此诗作于天宝十四年 （755）十一月间。时杜甫改任右卫率府胄曹参军（掌 管兵库工作），故抽空回奉先（今陕西蒲城）探亲。 （2）杜陵：长安东南汉宣帝陵墓，杜甫旧宅离此不远， 且祖籍杜陵，故常自称“杜陵布衣”“杜陵野老”。 （3）老大：时杜甫年四十四岁。意：思想。转：反而。 （4）许身：自期。 （5）窃比：私自比拟。稷与契：传说中古代辅佐禹舜 的贤臣。稷为舜之农官，契为舜之司徒。 （6）居然：竟然。 濩（hù）落：即瓠落，大而无用意。 《庄子· 内篇· 逍遥游》：“以盛水浆，其坚不能自举也； 剖之以为瓢，则瓠落无所容。” （7）契阔：辛勤。 （8）觊(jì )豁：希冀达到。 （9）穷年：终年。黎元：百姓。 （10）弥：更加。此二句意谓越被旁人取笑，自己的志 趣越加坚定。
三、酒与人生豪情 超然之道


刘邦《大风歌》
兴来醉倒落花前,天地 即为衾枕； 机息忘怀磐石上，古 今尽属蜉蝣．

毕茂世云：‚一手持 蟹螯，一手持酒杯； 拍浮酒池中，便足了 一生。‛ 《世说新语 任诞》
结论：

陆文夫：今日天气大好，久雨
放晴，草塘水满，彩蝶纷纷，如 此良辰美景，岂能无酒？今日阴 云四合，风急雨冷，夜来独伴孤 灯，无酒难到天明。有朋自远方 来，喜出望外，痛饮；无人登门， 孑然一身，该饮；今日家中菜好， 无酒枉对佳肴；今日无啥可吃， 菜不够，酒来凑，君子在酒不在 菜。‛（《壶中日月长》）


上李邕 唐· 李白 大鹏一日同风起， 扶摇直上九万里。 假令风歇时下来， 犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调， 闻余大言皆冷笑。 宣父犹能畏后生， 丈夫未可轻年少。
杜甫－－
嗜酒爱风竹 卜居必林泉




性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。 脱略小时辈，结交皆老苍。 饮酣视八极，俗物都茫茫。…… 忤 ( 音午，逆）下考功第，独辞京尹堂。 放荡齐赵间，裘马颇清狂。 春歌丛台上，冬猎青丘旁。 呼鹰皂枥林，逐兽云雪冈。


朱门酒肉臭，路有冻死骨。 荣枯咫尺异，惆怅难再述。


北辕就泾渭，官渡又改辙46。 群冰从西下，极目高萃兀47。 疑是崆峒来48，恐触天柱折49。 河梁幸未坼50，枝撑声窸窣51。 行旅相攀援52，川广不可越。


（46）北辕：驾车向北。官渡：泾渭两水 的渡口，在昭应县（今陕西省临潼县）境 内。改辙：改道。从长安到奉先，先经骊 山，折北至昭应县渡泾渭两省，再改道北 行。 （47）极目：一眼望去。萃（zú）兀:高峻 貌，此形容波涛如山。 （48）崆峒：山名，在今甘肃省岷县，泾 渭两水都发源陇西，故曰。 （49）天柱折：《淮南子· 天文训》：“昔 者共工与颛顼争帝，怒而触不周之山，天 柱折，地维绝。”此喻水势凶猛。 （50）坼：毁。 （51）枝撑：桥柱。 窸窣：桥梁摇晃的声 音。 （52）行旅：一作“行李”，当行人讲。 相攀援：互相搀扶。




非无江海志，潇洒送日月； 生逢尧舜君11，不忍便永诀12。 当今廊庙具13，构厦岂云缺？ 葵藿14倾太阳，物性固莫夺。 以兹误生理17，独耻事干谒18。 顾惟蝼蚁辈15，但自求其穴； 胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤16？



（11）尧舜：传说中的古代贤君，此借 指唐玄宗。 （12）此谓避世隐居。 （13）廊庙具：喻为朝廷重任的栋梁之 臣。 （14）葵藿：《广雅》卷十《释草》： “豆角谓之葵，其叶谓之藿。” 曹植 《求通亲亲表》：“若葵藿之倾叶，太 阳虽不为之回光，然终向之者，诚也。” 杜甫此句意与曹同。 （15）惟：思。蝼蚁辈：喻以干谒为事， 营求利禄的小人。 （16）慕大鲸：此句用《庄子· 内篇· 逍 遥游》中鲲鱼之事，意谓羡慕大鲲那样 有在大海中遨游的理想。偃：休息。溟 渤：茫无边际的大海。 （17）误：为“悟”，懂得。生理：犹 生计。 （18）干谒：奔走权门，营求富贵。
第一讲 格物－－ 酒 文人 政治
《汉书•食货志》 称酒为“天之美禄”
第一节 文人与酒
一、诗：酒入诗肠句不寒 二、绪：胸中块垒，须酒浇之 三、意：沉浮大化中，不恋亦 不惧
一、酒与艺术灵感

饮中八仙歌（二首）

杜甫 李白斗酒诗百篇， 长安市上酒家眠， 天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前， 挥毫落纸如云烟。


多士盈朝廷，仁者宜战栗！ 况闻内金盘40，尽在卫霍室41。 中堂舞神仙42，烟雾蒙玉质43。 暖客貂鼠裘，悲管逐44清瑟。 劝客驼蹄羹，霜橙压45香桔。

（40）内：大内，指宫禁。金盘： 此象征珍宝。 （41）卫霍：卫青、霍去病。汉武 帝的外戚，此暗指杨贵妃的亲属。 此二句意谓大内奇珍异宝尽归杨氏 家族。 （42）神仙：唐人对歌妓的一种称 呼。 （43）玉质：指美女。 （44）悲：淋漓酣畅意。逐：伴随。 （45）压：堆在盘子里。


赐浴皆长缨33，与宴非短褐34。 彤庭35所分帛，本自寒女出。 鞭挞其夫家，聚敛贡城阙36。 圣人筐篚恩37，实欲邦国活38。 臣如忽至理39，君岂弃此物？
（33）长缨：贵人的装饰，借指贵人。 （34）短褐：粗布短衣，借指百姓。 （35）彤庭：即朝廷。彤：朱红色， 宫廷饰色。 （36）聚敛：犹言搜刮。城阙：指京 都。 （37）圣人：指皇帝。筐篚：盛物的 竹器。古代礼制，天子宴会时用筐篚 盛币帛分赠大臣，以示恩宠。 （38）邦国活：使国家生存发展。 （39）至理：最高的原则。即上文 “实欲邦国活”。
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鱼目亦笑我，谓与明月同。 骅骝拳跼不能食，蹇驴得志 鸣春风。 《折杨》《黄华》合流俗， 晋君听琴枉《清角》。 《巴人》谁肯和《阳春》， 楚地犹来贱奇璞。 黄金散尽交不成，白首为儒 身被轻。 一谈一笑失颜色，苍蝇贝锦 喧谤声。



《杂诗十首》之五：“鱼目 笑明月”。 清角：曲调名，相传为黄 帝所作，是古代悲壮的乐调， 据说只能演奏给有才德的人 听，否则易引灾祸。 “巴人”两句喻己才德高清， 知音鲜少。



老妻寄异县53，十口隔风雪。 （53）异县：指奉先县。 谁能久不顾？庶54往共饥渴 （54）庶：幸，希望。 入门闻号啕，幼子饿已卒！ （55）宁：岂。舍：舍 吾宁舍一哀55，里巷56亦呜咽。去。 所愧为人父，无食致夭折。


兀兀19遂至今，忍20为尘埃没？ 终愧巢与由21，未能易其节22。 沉饮聊自遣，放歌破愁绝23。


（19）兀兀：劳碌。 （20）忍：怎忍。 （21）巢与由：指巢父、 许由，尧时隐士。终愧： 意为做不到，并非惭愧。 （22）易其节：改变上 述“许生稷契”的志向。 （23）破：一作 “颇”“愁绝”：极愁。vv vvvv
曾参岂是杀人者？谗言三及慈 母惊。 此第二部分 与君论心握君手，荣辱于余亦 何有？ 孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何 鸡狗！ 一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志 多乖。 严陵高揖汉天子，何必长剑拄 颐事玉阶。
《战国策· 秦策二》：“曾子处费，费人有 与曾子同名姓者而杀人。人告曾子母曰： ‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘子不杀人’。 织自若。有顷焉，一人又曰：‘曾参杀人’。 其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰： ‘曾参杀人’。其母惧，投杼，逾墙而走。 夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则 慈母不能信也。” 伤凤鳞：《论语· 子罕》：”子曰：‘凤鸟 不至，河不出图，吾已矣夫！’” 《史 记· 孔子世家》：“鲁哀公十四年春，叔孙 氏车子鉏商获兽，以为不祥。仲尼视之曰： ‘麟也。’叹之曰：‘河不出图，雒不出书， 吾已矣夫！’颜渊死，孔子曰：‘天丧予！’ 及西狩见麟，曰：‘吾道穷矣。’” 古人 相信凤鸟、麒麟是瑞祥之物，孔子为风鸟不 至，麒麟被获而哀，以为自己生逢乱世，宏 愿难遂。此句谓圣人孔子尚难遂愿，何况自 己。