人的本性是什么
你如何看待人类的本性是善还是恶？
你如何看待人类的本性是善还是恶？人作为一个种群，是否天生善良或恶劣？这一问题，一直是伴随着人类的历史存在的。
对于这个问题，就存在两种观点，一种认为人类的本性是善良的，而另一种则认为人类的本性是恶劣的。
那么，你如何看待这个问题呢？一、人类的本质是善良的对于人类的本性，有一种观点认为人类的天性是善良的。
这种观点认为人性是受后天环境影响的，如果受到优质的教育、培养和环境的熏陶，人性就会呈现出善良和积极的一面。
这一观点的支持者认为，人性本善，而且我们应该向周围环境传递积极向上的感染力，逐渐形成一种人人都向善的氛围。
1. 受环境影响的人性许多问题都与后天影响有关，例如，儒家就认为人生下来是没有恶心思的。
而孔子、曾子等儒家思想家们则认为，人天性是善良的，是受后天环境影响才变得恶劣。
2. 积极向上的氛围人们应该向周围环境传递积极向上的感染力，这样才能形成一种人人都向善的氛围。
当人们在这种氛围中生活和工作，也会越来越容易产生善良、助人为乐的情感，而且他们的行为方式也会越来越成熟。
二、人类的本质是恶劣的对于人类的本性，还有一种观点认为人性是恶劣的。
这种观点认为，人性中存在一种无底线的自私，人们只会考虑到自己的利益，而不会关心其他人的情况。
这种看法认为，如果没有外力制约，人性就会表现得越来越坏，直到失去任何人类特质。
1. 存在的自私本性心理学研究表明，人性本有一种无底线的自私，人们只关心自己的利益，而不会关心其他人的情况。
有些人聚毁于不义，把自己的利益看得比别人都重要。
2. 平衡和合理的制约手段面对人性中的恶劣劣习，我们必须找到适当的平衡和合理的制约手段，才能确保人类的持续发展和和谐共处。
因此，在社会中，必须有一种外部力量制约，才能防止恶劣本性带来的灾难。
三、人类的本质取决于环境和经验上述两种观点都存在些许片面之处，而事实上人类的本性往往不是单一的善良或恶劣，而是受到环境和经验影响下的复杂心理状态。
本性之中的好与坏可能取决于经验、环境和任何与情感有关的因素。
人的12种本性
人的12种本性人之初，性本善。
人性，是人的本质特征，也是人的本能和本性。
人性是与生俱来的。
人性如同人心脏和血液一样与人的生命同生共死。
只要人的生命尚存，人性便会自然而然地表现出来，尽管由于外在因素的影响，时而强烈，时而舒缓，但它恒久地、永不消失地在人体内活动，而且总有一种淋漓尽致地展现的欲望。
一、人的12种本性1、善良善良，是人的一种同情、慈爱、友善之心以及欲对别人进行帮助、与人和睦相处的愿望。
在没有其它因素影响的条件下，人的本性是善良的。
他不会轻易地去伤害周围的人或物，而且会尽其所能地提供帮助和爱抚。
当我们涉足那些民风纯朴的偏远山区，这些远离物欲横流的商品经济的人们，对外来陌生人的热情、好客和友善，仿佛使人感到置身于另一个世界。
在大都市有时连问路都无人愿意给你指说（受外在因素影响），而这里贫困的山民却乐于免费为你提供食宿，使我们感受到人原始的、本能的善良。
人们爱兽、鸟、鱼、虫及花、木、草藤，并常自觉地予以保护和饲养，说明人们不仅对自身是善良的，而且对所有的生命体都是善良的，甚至包括无生命的物体。
人只有在自身的生存或利益受到威胁或影响时，才会伤及他人或他物。
人善良的本性表现在生命的各个方面。
比如，当遇到乞丐时，有施舍的本能；当得知他人受灾时，有无偿捐赠钱物的自愿；当看到别人遭遇不幸时，常禁不住留下同情的泪水。
正常条件下，人都愿意与别人友好相处，不愿轻易伤害别人，这是由善良的本性决定的。
现实中的冲突，一般是由于两方面的原因:一是由于误会；二是善的本性与另一本性发生矛盾，且另一本性战胜了善的本性。
2、权欲权欲就是想获得权力的一种欲望；而权力是对人或事的一种支配资格，支配是主动和自主的行为，而被支配总是被动的。
在人的潜意识中，总是渴望支配别人，而不希望被人支配。
所以权欲是人的一种天性。
某些权力所能带来的名利，更进一步增强了人们对权力的贪欲。
官场的尔虞我诈、古代皇权的血雨腥风，便是权欲的生动写照。
有些人为了权力，不惜用金钱去买官，甚至失去人格与尊严去求官，并把权力作为一生的追求和精神支柱。
什么是人类的本性？
什么是人类的本性？人类是智慧生命的代表，但是人类的行为却不总是符合道德规范。
这让人们不禁思考：什么是人类的本性？是仁爱和友善，还是自私和贪婪？本文将从不同角度阐述人类的本性。
一、物种起源角度人类的本性源自生物进化，即我们先天遗传了祖先所具备的一些基因，其中一部分是关于本能和行为的代码。
这些基因使得我们天生具备了保护自己、保护家人和族群的本能，如自我保护、决策制定、繁殖等。
这些本能是人类的生存之本，是人类独有的、基本的、先天的。
二、社会学角度人类生为社会性动物，个体总是要在社会中生存和发展。
因此，社会环境对人类的行为和本性具有巨大的影响。
在社会中，每个人都要求得他人的认可和尊重，而这需要大家遵循道德观念和行为准则，如守信用、助他人和合群等。
但是人类社会具有复杂性和多样性，逐渐形成了各种各样的文化，这决定了道德和恶劣行为的标准不同。
例如，有些文化中透彻鼓吹“以弱为尊”，而有些则大力宣扬“拼尽全力争取成功”。
这些文化观念无疑对人类的本性有着直接影响，为人们的行为态度和意识形态等方面划定了边界。
三、心理学角度人类的心理状态，包括情感和认知等方面，也对本性产生着巨大的肆意影响。
例如，人类情感的种种表现，涵盖了愉悦、悲痛、愤怒、恐惧等，这些情感状态直接影响人的思考和行为。
同时，认知水平的高低，决定了人的聪明才智、沟通方式和学习能力等，也影响了个人的行为和本性。
从心理学的角度，人类的本性是相对比较复杂的。
人不是只受先天遗传基因的影响，人类的很多行为和思维能力还需要受环境因素和个体身体状态的影响。
综合来看，人类的本性不仅仅受环境和生物基因的影响，也有很大一部分是由社会文化和人类价值观等非物质方面所决定。
当我们更多地关注人类本性，不妨从以上几个角度进行客观的研究分析，让我们更好地了解自身和社会，并不断努力使自己成为一个更理智、更文明、更仁爱的人。
人类的真实本性是什么？
人类的真实本性是什么？随着文明不断进步，人类自我意识的提升，对人类的本性也逐渐产生了深层次的思考。
那么，人类的真实本性究竟是什么呢？一、人类的真实本性是自私的人类天生就是自私的动物。
这种本性源于生存的需要，也是基因传承的结果。
在长时间的进化过程中，自私的动物更具生存优势，能更好的适应环境。
而人类也不例外，斗争、竞争、利益的争夺，都是人类自私本性的表现。
但随着社会的不断发展，个体之间的相互依赖和合作也越来越多。
而人类对于集体、家族、国家的认同感也在不断的加强，自私的本性也在不断的被抑制。
二、人类的真实本性是有爱的人类是一种社交性生物，有着强烈的归属感和亲和力。
在进化过程中，对亲属的关心和帮助都是提高生存率的因素之一。
因此，人类天生就有着爱和同情心。
这种本性在社会进化过程中逐渐得到发掘和发扬。
人类的同情心和爱在对待弱者、贫穷人群、失去亲人的人群等方面表现的尤为突出，这体现了人类的本性是有爱的。
三、人类的真实本性是复杂的人类的本性是复杂的，还包括了仇恨、嫉妒、贪婪、恶意、厌恶等情绪和行为。
而这些情绪和行为都可以产生负面的影响，导致社会环境的不稳定和人类自身的不健康。
在面对一些特定的问题时，人类会表现出负面的本性特征。
在这种情况下，需要借助道德、法律等手段来对个体的行为进行管理和制约。
四、人类的真实本性是可塑的人类的本性是可以塑造和改变的。
随着文化的多元化和社会的发展，人类会不断接触新的事物和思想，这些新的经验会对个体产生深刻的影响。
而在这个过程中，人类的本性也会发生改变和转变。
这种可塑性也是人类在进化过程中适应环境所进行的一种变化和调整。
五、结语人类的本性是一个学术界长期争论的话题。
而作为一种复杂的动物生物，在人类自身的行为和交往中，人类的本性也会在不同的时期、不同的环境中表现出不同的特征。
通过对于人类本性的分析，不仅能够更好的理解个体行为和社会环境的变化，更能够在实践中进行指导和改进。
什么是人类的本性,人类之间的关系是怎样的？
什么是人类的本性，人类之间的关系是怎样的？人类作为一种高级物种，自有其别于其他生物的特质和本性。
而且，在人类的社会生活中，彼此之间的关系也是非常复杂、多样而又有错综复杂的。
下面我们将探讨这些问题。
一、人类的本性是什么？人类的本性是指人类在生理、心理和行为表现上自然而然的本质和特质。
具体来说，人类的本性包含以下几个方面：1. 生殖本能：生殖本能是人类最基本的本能之一。
它使得人类维持种族的生存。
同时，该本能也是性欲这种生理现象的基础。
2. 生存本能：所有生存之物都有生存的本能。
而对于人类而言，除了要继续保持自己的物种种群，还要追求长期的生存和安全。
3. 社交本能：人类是一种高级社会动物。
社交本能促使人类发展出相对复杂的交友、交往和交易模式。
4. 创造本能：创造本能使人类有了文化、艺术和科技等方面的巨大贡献。
这种本能也使得人们可以不断地发现新的、开创性的领域。
5. 同理心和互助本能：同理心与互助的本能是人类的优良特质之一。
这些本能使得人们关注他人、理解他人，并且也容易带动人们彼此帮助。
二、人类之间的关系是怎样的？人类之间的关系可以划分为以下几类：1. 家庭关系：家庭关系是人类中最基本的关系形式。
它是由生物学和文化等多方面因素共同塑造而成的亲属关系。
2. 社会关系：社会关系是在家庭关系的基础上发展而来的。
它包括了劳动分工、阶层制度、组织结构、婚姻制度等多个方面。
3. 人类与自然界之间的关系：人类和自然界之间的关系源远流长。
自然界提供着人类的生存必需品，而人类通过自己的活动，也会对自然界产生不同程度的影响。
4. 个体之间的关系: 个体之间的关系是人类中最广泛的关系形式。
它强调个体之间的互助、支持、合作和信任。
5. 政治关系：人类的政治关系在一个特定的政治环境中形成。
它涉及到政治权力、政治文化、政治制度和政治经济等多个方面。
总结综上所述，人类的本性和人类之间的关系都是非常复杂的问题。
而这些问题的答案并不是固定和不变的，它们随着时间和环境不断变化着。
人的成长有三个阶段(本性、感性、理性)
人的成长有三个阶段：本性、感性、理性阶段。
一、本性是人的本能天性。
本性包括遗传基因，身体条件和智商智能，是与生俱来的，是人一出生就有的适应环境的能力和在环境中学习的能力。
本性至纯，就是说人生来这些条件已经被决定了，自己和外界环境都是没有办法改变的。
人出生就有的是本性，有什么好处呢？具体到孩子身上，就是我们本能的照顾孩子，父母照顾孩子的本能就是父母的本性。
照顾对吗？当然对，但是有个时间段的问题。
孩子一出生，我们家长要100%的照顾孩子，但随着孩子越来越长大，我们的照顾要越来越少，到了青春期就应该彻底的放掉了。
如果我们不是越来越少，就违反了人的成长规律，就会出问题。
孩子的本性是：吃、喝、玩，大一点还有学习的本能。
那为什么后来孩子不愿学习了呢？孩子的本能之一学习是：天生的好奇和探索，是自发的。
如果父母顺其自然，加上正确的引导，孩子的学习劲头就会越来越大。
反之，如果父母不顾及孩子的愿望，强求孩子去学习父母认为有用的知识，孩子就会从潜意识里对抗父母，到了青春期就会爆发，所以，孩子青春期的叛逆，只不过是早期潜意识里反抗父母的爆发。
为什么说：要他学，学不好。
他要学，才能学好。
就是这个理。
在家长本性中最坏的一个问题就是：家长以自己的意志去要求孩子，说白点就是：我要你怎样，你就得怎样。
千万不要再寻找改变孩子的方法了，老老实实的学习成长科学，彻底的改变自己，从人的本性走到感性，再升华到理性，你的孩子一定会越来越好的。
二、感性是感觉习性。
主要受外界环境的影响，是人在逐渐成长的过程中感觉到的家庭环境、社会环境等万事万物对人造成的影响。
它直接影响人性格的形成，不决定人的成功与否，却决定一个人生活的幸福度。
具体到跟孩子相处，孩子表现好，家长就高兴。
孩子表现不好，家长就不高兴，这就是感性。
感性的通俗表达就是情绪化。
孩子表现不好的时候，家长不高兴【焦虑、烦躁、抱怨、批评、指责等等】，会有好的结果吗？这样的感性只会导致坏的结果。
人的本性、理性和德性
人的本性、理性和德性
人的本性、理性和德性
人类自有文字记载几千年来什么都在变，唯独人性没有改变！人性从层次上可以分为本性、理性和德性。
1、人的本性：以小博大，不劳而获。
人的本性特点表现为趋利避害，期望以最小的代价取得最大的成果。
一般而言，实现人性需要的途径有两种：一种是直接占有他人劳动，另一种是提高自身技能。
人性的本能趋向于不劳而获，或者趋向于以不对等劳动付出多占他人劳动果实来实现目标。
而要改变人性这种不劳而获的倾向，引导人们通过增强自身技能，来达到降低劳动付出和获得更多成果，则必须借助理性和德性的干预。
2、人的理性：趋利避害，趋吉避凶。
人的理性就是通过权衡利弊得失，选择合理和正当的行为方式来实现意愿与需求，这便是理性的趋利避害和趋吉避凶。
这种理性的行为往往不伤害别人的利益。
3、人的德性：利己利人，共赢共生。
在长期的生活和生产实践中，人类逐步累积了关于如何才能有利于整体生存和发展需求的理性认识，形成一种相对稳定的行为准则。
这些关于行为取向的准则称之为德性。
本性在实现自身需求时不顾及他人反应和利益；理性考虑他人反应；德性遵循共赢共生原则。
因此，我们应该强调抑制本性，选择理性，鼓励德性。
有人担心人们会因为抑制本性，选择理性，鼓励德性失去自我，造成人格分裂，失去竞争力而变傻。
这种担心是多余的。
人的基因决定本性的争强好胜性、唯我独尊性。
这些东西不提倡都会无师自通潜意识的出现，唯有公德和利他的思想需要理性和德行干预，需要不断地培养和维护！。
人的四大本性？
人的四大本性？
（1）求生存的本能。
人类维持自身生存生理上的需要。
是最基本要求，包括饥、渴、衣、住、性方面的要求。
（2）求平安的本能。
人类要求保障自身安全，避免人的感受器官、效应器官、智能和其他能量受到刺激，对生活中的事业、财产、疾病、约束等方面相对满足的需求。
（3）求爱的本能。
人的特性、经历、教育、宗教信仰在感情上渴望接受比生理上更细致的友爱、友谊和忠诚；对亲朋愿意付出爱和照顾。
（4）求尊重的本能。
在社会地位、个人能力、取得成就方面希望得到家人和社会的承认。
希望独立自主。
尊重需要得到满足，能使人对自己充满信心，对社会满腔热情，体验到自己活着的用处和价值。
全文
（1）求生存的本能。
人类维持自身生存生理上的需要。
是最基本要求，包括饥、渴、衣、住、性方面的要求。
（2）求平安的本能。
人类要求保障自身安全，避免人的感受器官、效应器官、智能和其他能量受到刺激，对生活中的事业、财产、疾病、约束等方面相对满足的需求。
（3）求爱的本能。
人的特性、经历、教育、宗教信仰在感情上渴望接受比生理上更细致的友爱、友谊和忠诚；对亲朋愿意付出爱和照顾。
（4）求尊重的本能。
在社会地位、个人能力、取得成就方面希望得到家人和社会的承认。
希望独立自主。
尊重需要得到满足，能使人对自己充满信心，对社会满腔热情，体验到自己活着的用处和价值。
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时间
国家 荷兰
代表作
《神学政治 论》 《 伦 理学》
观点
斯宾 诺莎
洛克
17世 纪
17世 英国 《政府论》 纪 18世 纪 法国 《论法的 精神》
孟德 斯鸠
卢梭
18世 法国 《爱弥儿》 《社会契约论》 纪
小结一：三人思想的共同点是什么？
革命权利
人的基本权利→社会契约→公共权力 (天赋人权) (宪法) (国家或政府) (自然权利) 规定人权 政府组成原则
③最佳政体观：民主政体是最优政体
在民主政制中，没有人把他的天赋之权 绝对转付于人，以致对事物再不能表示 意见，他只把天赋之权交付给大多数，他是 那个社会的一分子，这样，所有的人都是平 等的，与他们在自然状态之中无异。在他看 来，民主制可以使人人平等，人们可以享有 宗教信仰、思想和言论的自由。 --------斯宾诺莎
斯宾诺莎
当时的荷兰有一定的自由，但并不
民主。
－斯宾诺莎 思考：斯宾诺莎为什么这么说？ 一、斯宾诺莎的思想
（一）、背景
1、荷兰 ①、政治： 尼德兰资产阶级革命的成功，建立荷兰共和国； 荷兰面临着来自国内外封建势力的威胁； 荷兰共和国是贵族寡头和富人的民主。
②、经济： 独立后荷兰资本主义经济迅速发展。
（二）、提出的背景
①英国革命成功建立了君主立宪制国家 1689年洛克发表《政府论》，为新秩序提出理论 论证。 ②为捍卫英国资产阶级革命的成果
（三）、主要思想
1、天赋人权说：生命权、自由权、财产权等
天赋人权说：
上帝给了人以生存活命的权利，人从而获得了生命权； 上帝给了人以劳动自由的权利并赋予人以理性，人从 而获得了思想自由和劳动自由的自由权利；上帝让人 通过劳动而获得劳动成果，人从而获得了财产权。生 命权、自由权和财产权是上帝赐予人的，而不是一部 分人给另一部分人的。在上帝的眼里每个人都是平等 的，因此每一个人都拥有这些基本权利。 思考： （1）洛克如何发展了天赋人权说？ 将之理解为生命、自由、财产等权利。 （2）这些人权有何特点？ 是上帝赋予的，人与人的权利是平等的。
议会
三 权 分 立 图 解
行政权
国王
立法权
平衡 与 制约
司法权
法院
三、卢梭的“主权在民”思想
1、背景： 法国的启蒙运动 ２、内容： ①天赋人权说：平等权 ②社会契约论：全体人民之间的契约
③人民主权说：人民是国家最高主权者
④革命权利说：人民有权推翻暴君 3、影响： 对法国大革命和北美独立战争产生重大影响
④、政治的目的是：自由
一、斯宾诺莎的思想
1、天赋人权（反对封建专制理论） 2、社会契约思想 ①、人性论：人的本性、自然权利 ②、根据社会契约建立的国家要保障人 的生 命和社会安全 3、民主政体是最理想的政治制度（提倡民主制度） 4、政治的目的是自由 （批判神学经典）
3、意义
（1）是西方近代民主思想的先驱。 （2）他的人权、国家、自由等学说对西方近代影 响深远。
4、人民有反抗暴力的权力 （三）、意义 （1）第一次系统提出“天赋人权”学说。 （2）其思想成为英国革命最有力的辩护。 （3）首创资产阶级分权制衡学说。 （4）对法国启蒙运动、北美革命产生影响。
比较洛克和孟德斯鸠的分权理论 1、洛克认为国家权力有三种：立法权、行政权和 处理外交事务权。立法权属于议会，行政权和外 交权属于君主。 2、孟德斯鸠。差异：洛克对行政权和外交权加以 区分，并把两者均归于君主。孟德斯鸠则把行政 权和外交权加以合并，统称为行政权，同时增加 了司法权，并主张人民集体享有立法权，司法权 独立，君主享有行政权，从而使三权之间真正形 成了三足鼎立并互相监督制约的关系。
材料：君主的权力来自人民，而不是来自上 帝，只有在人民共同决议的契约的基础上建 立的国家才是合法的国家。我并不反对君主 制，但我坚决反对君主的权力无限庞大……
2、最完美的政体：君主立宪制
3、分权学说：为防止君主专制，国家权力 应该分为立法权、行政权、对外权
国家权力应该分为立法权、行政权、对 外权，分别由议会和国王掌握，其中 立法权是最高权力，为了保障人民的 自由平等和生命财产安全。
欢迎指导
西方近代民主思想
主讲：星仲尧
第二课 近代西方的民主思想
中世纪
①内涵: 特指欧洲பைடு நூலகம்封建社会时代; ②时段: 从公元476年西罗马帝国的灭亡开始 的一千多年时间(结束无特定标志);
③特点: 天主教神学统治下的黑暗时代
●思考一：近代欧洲民主思想发展的原因
1.古希腊时期民主思想、民主制度的发展为
本节所讲民主思想，指的是反映新兴资产阶级 利益，为维护资产阶级革命和统治进行辩护的思想， 是资产阶级性质的。
17世纪荷兰哲学家、政治思想家。出 生于阿姆斯特丹犹太人家庭。深受笛卡尔 哲学、霍布斯等思想家影响，形成了唯物 主义哲学。 1656年，他因坚持思想自由，怀疑灵 魂可以脱离肉体而存在，怀疑上帝的存在， 被犹太教革出教门，后被市政当局逐出阿 姆斯特丹，后靠磨镜片为生。 1670年,他在阿姆斯特丹匿名发表《神学 政治论》，该书以无神论被查禁。1675年， 完成其哲学代表作《伦理学》，出版受阻 挠，不得不放弃。
近代民主思想的发展奠定了基础；
2.资本主义经济发展提出的政治要求；
3.中世纪封建专制阻碍经济发展和人权的
实现
4.文艺复兴、宗教改革促成了思想解放
何谓民主？
民主是与专制相对立的一种政体形式， 指的是政府的权力源于被统治者的认可，而 且公民有权以一种有意义的方式参与决策的 过程。
民主思想指关于民主的学说和理论
材料：没有人把他的天赋之权绝对转付于人，以 致对事物再不能表示意见，他只把天赋之权按 大多人的意志交付某个机构，这个机构将能确保 大多数人的自然权不受侵犯。 （1）、斯宾诺莎认为国家出现的目的是什么？ 保障个人自然权利。 （2）、他提出这个理论是什么 人性论和自然权利。
②社会契约论：国家的目的是保障 人的自然权利
二、洛克的思想
（一）、洛克（1632---1704年）
17世纪英国最著名的哲学家和政治思想家。 洛克生活经历了英国革命的全过程,而其主要 活动则是在革命后期。洛克曾因政治原 因而逃往荷兰,在荷兰期间深受他亲跟所见 的荷兰人的自由精神和英雄气概所感染, 代表作有：《论宗教宽容》被认为是对思想 和信仰自由的最早的系统阐述。最著名的政 治哲学著作则是《政府论》两篇，成了英国 革命最系统、最深刻的理论表述。
材料一：“每个人是他自己的思想的主人” 材料二：“政治的目的绝不是把人从理性的动物 变成畜生或傀儡，而是使人有保障地发展他们的 身心，没有约束地运用他们的理智。” 思考： （1）概括材料一斯宾诺莎认为人有哪些人权？ 宗教信仰、思想和言论自由。 （2）材料二说明政治的目的有何意义？ 成为资产阶级的政治原则提供理论论证。政 治的目的是：自由
③、思想： 基督神学还统治着人们的头脑
2、欧洲：资本主义发展，反封建民主思想兴起
荷兰资产阶级急需在思想理论上反对 封建专制，捍卫资产阶级的利益。
（二）、斯宾诺莎内容
材料：“自然之力不过是自然中个别成分之力 的集合，每个个体应竭力以保存其自身,不顾一切, 只有自己,这是自然的最高的律法与权利。”人类 和自然的本性是趋利避害。他只把天赋之权交付 给大多数，他是那个社会的一分子， 思考： （1）斯宾诺莎认为人的本性是什么？ 自我保存，趋利避害。 ①天赋人权（自然权利）说：生存权是最高权 利，人的本性是 趋利避害，自我保存
专制思想
朕 即 国 家
君权神圣 君权神授 阿奎那、 詹姆斯一 世 封建 势力
主 权 在 民
资本主义进一步发展
根本区别
比较洛克与卢梭在社会契约学说上异同点
1、相同点：都认为国家或政府是人民通过定 立社会契约而建立的。
2、不同点： 洛克认为在议会集体意志约束下的君主政 体是社会契约的完美体现，主张君主立宪 制。 卢梭认为人民是国家的最高主权者，一切 权力来自于人民，属于人民。应当建立民 主共和制。
“我们每人将其人身与其所有力量 共同置于普遍意志的最高指导之下， 并以共同体身份接纳各个成员为这 不可分割的一部分。 ” ——卢梭
要保障人权
●思考四：近代欧洲民主思想的深远影响
1.对欧美资产阶级革命起了影响和推 动作用； 2.为即将到来的法国大革命作了充分 的思想准备； 3.鼓励了中日等亚洲国家仁人志士的 斗争； 4.为西方资本主义政治制度设计出了 可行的模式。
民主思想
天赋人权、自 由、平等、法 治、主权在民 斯宾诺莎、 洛克、孟德 斯鸠、卢梭 资产 阶级