文化霸权

————互联网中的文化霸权
一、在向信息社会过渡阶段 ,互联网的发展已成为社会信息传播的主 要方式,这种方便快捷的信息交流渠道,使全球化、“地球村 ”成为 可能。
————互联网中的文化霸权
二、互联网成文化入侵重要途径 文化入侵的目的：一是经济 利益，从销售文化产品中获取丰 厚利润；二是政治利益，推广自 己民族的文化和国家意识形态， 支撑本国在国际上的“话语权”。 一些文化入侵完全是潜移默 化的，甚至是相当隐蔽的，西方 国家利用所有能利用的文化载体， 利用所有能利用的机会，推行其 价值观、政治理念、文化理念， 进行着一种“隐性”的文化侵略。
文化霸权的理论内容 统治权和领导权
葛兰西认为，一个社会集团的霸权地位表现在 “政治统治权”和 “文化领导权”两方面，文化领导权起着比政治统治权更为根本 的作用。 政治统治权：统治阶级依靠军队、警察、法庭等组成的暴力工具 在政治活动领域进行统治的权力。 文化领导权：在文化伦理和意识形态领域取得主导权。 文化霸权：所给予我们的就不是一种静止的或静态的统治模式， 而是一种动态的统治方式，一切都正在进行中，是统治与反抗之 间的一种不断变化的动态的平衡，或如葛兰西所说的“运动中的 平衡”。
文化霸权溯源
1883—1884 年 普列汉诺夫 首次提出“文化领导权”概念。 文化霸权，或称“文化领导权”、“领导权”，其希腊文和拉 丁文分别是egemon和egemonia。雷蒙德·威廉斯在《关键词》（ Keywords）中，从词源学角度考察了“文化霸权”这一概念的产生 与发展。威廉斯指出，文化霸权这个词最初来自希腊文，指来自于 别的国家的统治者，到了十九世纪之后，它才被广泛用来指一个国 家对另一个国家的政治支配或控制。而到了葛兰西手里，这个词又 有了新的含义，被用来描述社会各个阶级之间的支配关系。但这种 支配或统治关系并不局限于直接的政治控制，而是试图成为更为普 遍性的支配，包括特定的观看世界、人类特性及关系的方式。由此 ，领导权不仅表达统治阶级的利益，而且渗透进了大众的意识之中 ，被从属阶级或大众接受为“正常现实”或“常识”。
四、互联网加速文化颠覆
在价值观层面上，网络传 播对民族文化形成冲击进而对 文化主权形成挑战。互联网将 西方的全球化模式传递到世界 各地，资本主义市场经济一体 化以及所谓的民主、自由、平 等、法治的政治制度和文化价 值观等意识形态通过网络向欠 发达地区倾销。
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————美国电视剧中的文化霸权
网络的开放性使得美剧的传播不再受到任何限制，原汁原味的美 剧以其广泛的题材、紧凑的情节、幽默诙谐的格调吸引着成千上万 的爱好者，但同时也为文化霸权主义的扩张开辟了新的道路。 美剧通过其新颖的题材，引人入胜的情节，将西方的意识形态渗 透到我国青少年生活的方方面面，影响他们的言语、行为、心理、 价值观念等方面。
研究文化霸权意义
葛兰西的文化霸权理论对文化研究，尤其是大众文化研究具 有重要意义，它为大众文化提供了一个整合框架，开拓了大众文 化领域，使我们以双重视点去看待大众文化，即既不把大众文化 看作是麻醉剂，是腐蚀愚弄大众的工具（法兰克福学派的观点）， 也不是对大众文化一味地欢呼欢迎（文化民粹主义的观点），而 是把它看作一个冲突的场所，是国家意识形态与大众相互斗争、 相互协商和谈判的场所，这样就能更为丰富和深入地帮助我们去 理解大众文化，为我们理解大众文化提供了新的视角。 在领导权的争夺上，葛兰西认为这是一个长期而复杂的工程， 用他的话来说，就是一场“阵地战”，而在这其中，知识分子，尤 其是“有机知识分子”起着重要的中介作用。
————美国电影中的文化霸权
————美国电影中的文化霸权
美国的电影生产总量只占世界电影产量的 6％—7％，却占据了 世界总放映时间的一半以上； 全球正在放映的电影有85％来自美国好莱坞，好莱坞影视业在 海外市场的年收入达30多亿美元； 美国电影市场上外国电影的份额不足3％。
————美国电影中的文化霸权
————美国电视剧中的文化霸权
意识形态领域的影响
意识形态本身在诸如性别、种族和阶 级等领域里形成了一种抽象和区分的系统， 意识形态将诸群体分化和隔离为支配/从 属和优越/低劣等的群体，制造种种为统 治权力和统治精英的利益服务的等级制。
————美国电视剧中的文化霸权
话语权的影响
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语言是一种文化的符号，是文化 传播与发展的重要介质之一。英语文 化势力借助互联网的渗透，使英语迅 速成为网上霸权语言。英文在网络和 软件上的“语言霸权”，不可避免地 会将英语国家的思维方式、意识形态 等传输到非英语国家。
文化霸权的实质
文化霸权首要的不是一个争夺“领导”的问题，而是一个争夺领 导“权”的问题，是你的领导能否被接受，能否合法化的问题。因此 统治阶级或统治集团要获得统治的合法权，就需要通过赢得被统治人 民的同意，通过被统治阶级的自愿的赞同来获得，而不是通过压制或 暴力来获得。但要赢得大众的同意并不就是一件简单的事情，这其中 就必然需要双方的谈判，而有谈判也就有让步或折衷平衡的问题，由 此文化霸权的争夺并不是一方对另一方的简单的灌输和强加，是双方 谈判或协商的结果。这样，文化霸权所给予我们的就不是一种静止的 或静态的统治模式，而是一种动态的统治方式，一切都正在进行中， 是统治与反抗之间的一种不断变化的动态的平衡，或如葛兰西所说的 “运动中的平衡”。
————广告传播中的文化霸权
跨文化广告传播——在不同国家、地区、民族、文化之间进行的广告 传播活动，即跨国公司在进行广告全球化传播的过程中，针对不同文 化环境给予广告传播的影响，寻求应对途径，以实现营销目标的策略 性活动。
跨国公司广告提供的不仅仅是商品信息和服务娱乐，也隐 含着广告输出国的价值观念和意识形态，最终对受众国所在社 会的精神结构产生了深刻影响。
文化霸权解析
阿不热西提· 吐逊
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文化
文化（culture）是一个非常广泛的概念，文化是一种社会 现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象 ，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是凝结在物质之中 又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地 理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范 、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可y Anderson）的考证，文化领导权的概 念是由普列汉诺夫在1883年至1884年间作为推翻沙皇制度的策略 的一部分而首次提出的，涉及到无产阶级在联合其他团体，如资产 阶级、农民和想推翻沙皇的知识分子时所应有的文化领导权。后来 列宁在《怎么办？》和《社会民主党在民主革命中的两种策略》中， 使用了“文化领导权”这一概念，指出无产者不要避开资产阶级革 命,不要把革命中的领导权交给资产阶级，应当既以理论家的身份， 又以宣传员的身份，既以鼓动员的身份，又以组织者的身份“到居 民的一切阶级中去”，领导社会各个阶级去争取推翻沙皇统治的胜 利。强调对大众的宣传参与，也强调不放弃对资产阶级革命的领导 权，列宁的这一认识对文化霸权概念的演进起到了重要的作用。但 只有到了葛兰西，文化霸权才真正作为一个概念被提了出来，并形 成了葛兰西最富影响的文化霸权理论。 1926年葛兰西在《南方问题的一些情况》中，第一次明确使用 了“文化霸权”这一概念。 葛兰西指出，西方资本主义社会，尤其是先进的具有较高民主 程度的资本主义社会，其统治方式已不再是通过暴力，而是通过宣 传，通过其在道德和精神方面的领导地位，让广大的人民接受他们 一系列的法律制度或世界观来达到其统治的目的。
好莱坞电影是美国对外输出文化产品的主要方法之一。它们通 常以其优美的地域风光、华丽的特技、恢弘的场面、诱人的主流价 值观深深吸引和打动了国外观众。一方面，观众深受电影的影响 , 下意识地认为美国文化优于自己的文化且认同、追随这一文化；另 一方面，美国电影中所宣扬的主流价值观也是人类所共同追求的， 因此，美国文化借助电影这一工具得以在全世界广泛传播。
广义的文化 (Culture)
指人类的实践方式及成果的总称,是人类实践活动所创造的一 切物质、精神成果的总和。 它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化 是指人类创造的种种物质文明，包括交通工具、服饰、日常用 品等，是一种可见的显性文化；制度文化和心理文化分别指生 活制度、 家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美 情趣，它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、政治等 方面内容。
狭义的文化 (culture)
是与物质领域相对的精神领域的东西,专指精神生产能力与精 神产品,包括一切社会意识形态。 狭义的文化是指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习 惯、生活方式、行为规范等。
什么是文化霸权主义?
文化霸权，由葛兰西提出的。是指通知这除以来暴力来维护 社会的政治经济秩序之外，还必须具有意识形态上的领导权， 由此导致被统治者在心里观念上的顺从和满足于现状，而这种 领导职能建立在统治者和被统治者的共同信仰之上，也就是建 立在统一的意识形态上。 也可以说是指奉行霸权主义的国家，凭借自己经济政治等 优势，通过文化渗透的方式，竭力推销自己的文化价值观念， 企图削弱和取代别国的民族文化，以推行强权政治的思想。 文化霸权主义实质是西方文化中心主义的变 种,是霸权主 义和强权政治在文化领域的突出反映。
实例：美国
• 电视方面，美国控制了世界75％的电视节目的生产与制作，每 年向别国发行的电视节目总量达30万个小时。 • 其他媒体方面，美国的跨国公司在广播业和报业领域控制了全 世界的信息流动。美国耗巨资建立起庞大的对外新闻宣传机构 和媒体。 • 随着全球商业媒体市场的出现，传媒业发生了重新组合。控制 全球媒体新系统的是30至40家大型跨国公司。 • 美国凭借其强大的经济实力，建立了庞大的文化产业，其文化 的影响遍及世界各地。
————互联网中的文化霸权
三、互联网引发的文 化殖 民与文化霸权 语言是一个国家、一个 民族的精神根基，它蕴含 着一国的历史文化、风俗 人情、价值信仰和精神支 柱，一旦失去了语言或者 失去了对语言的感情，那 么一个国家、一个民族的 母体就会异化，这将导致 整个国家和民族的灾难。