遵义方言研究综述稿

一、遵义人文地理、方言语音概况 (2)

二、遵义方言的语音特点 (2)

（一）韵母 (3)

（二）声母 (4)

三、遵义方言研究的语法词汇方面 (5)

四、综述结论 (5)

参考文献 (5)

遵义方言研究综述

刘斌

[摘要] 本文旨在综述遵义方言的研究状况，主要从薛国富的《遵义方言音系的特点》和胡光斌的《遵义方言的语音特点和新老差异》综述遵义方言的语音状况，从胡光斌的《遵义方言语法研究》浅述遵义方言中的语法与词汇。

[关键词]遵义方言综述音系特点语法词汇

The Research Summary of Zunyi Dialect

Liu Bin

Abstract:This article aims at discussesing the research summary of Zunyi dialect .We talk about the phonology mainly from the Xue Guofu’s The Phonological Features of Zunyi Dialect and Hu Guangbin’s The Phonetic Features of Zunyi Dialect and the Differences between the Old and the New,talk about the syntax and vocabulary mainly from Hu Guangbin’s The Syntax Reseach of Zunyi Dialect.

Keywords: Zunyi Dialect; summary; phonetic of features; syntax; vocabulary

方言是民族共同语的地方分支，是一个地方地域文化信息的重要载体，作为民族共同语的地方变体，方言有许多不同于民族共同语的特点，体现着一个地方民情风俗的特殊风貌，而我写遵义方言的研究综述目的也正是为了体现遵义地区民情风俗风貌。

一、遵义人文地理、方言语音概况

“遵义”其名出自《尚书》：“无偏无陂，遵王之义”。遵义市位与贵州省北部，北依大娄山，南临乌江，古为梁州之城，是由黔入川的咽喉，黔北重镇，是中国首批历史文化名城。遵义市处于云贵高原向四川盆地和湖南丘陵地带过渡的东斜坡北段。南接省会贵阳，背靠直辖市重庆，东南与本省铜仁地区和黔东南自治州相邻，西北部与四川接壤，西南和东南分别与本省毕节地区和黔南自治州搭界。地理位置在东京106°55′、北纬27°42′。全市面积30762平方千米，为贵州省总面积的17.46%。市域东西绵延247.5千米，南北相距232.5千米。2009年年末总人口750.87万，少数人口占全市总人口的11.52%。

据黄雪贞《西南官话分区（稿）》按照遵义阴平、阳平、上声、去声、入声分读55、21、42、12、33调（这一观点得到了从事过遵义方言研究的刘光亚、薛国富、民茂修、胡光斌、遵义地方志编纂委员会和贵州省志地方志编纂委员会的认同）[1]与其他地区有所差异这一特点，把遵义划为西南官话黔北片[1]。据刘光亚《贵州省汉语方言分区》与铜仁、安顺、毕节等地的语音对比，此片特点为北京i、ie两韵字，此片逢古舒声读i韵，逢古入声读ie或I 韵；北京y、ye两韵，此片逢古舒声读y韵，逢古入声多数多ye或y 韵，因而把遵义细分为贵州川黔方言黔北片[2]。现一致认同遵义属西南官话黔北片。遵义地区语音上存在着明显的地域差异，大致可分为遵义、绥湄、赤习、桐梓、务川、仁怀等六个

小片。其中，遵义话以遵义城区即今红花岗、汇川两城区方言为代表，通行范围包括红花岗区、汇川区和隶属新浦新区的新浦镇一集遵义县的南北、龙坑、石板、三合、乌江、苟江、三岔、尚嵇、新民、茅栗、团溪、铁厂、龙坪、喇叭、西坪、沙湾、山盆、芝麻、毛石、松林、乐山、鸭溪、枫香、马蹄、泮水等共两区26镇，使用人口180余万。通常所说的遵义方言指的就是遵义话。本文讨论遵义方言的语法现象，语料及基因均以两城区老派方言为准。

二、遵义方言的语音特点

原贵阳师范学院薛国富教授的《遵义方言音系的特点》一文，首次对遵义方言语音系统[3]进行了描写。其后是遵义师范学院胡光斌教授所写的《遵义方言的语音特点和新老差异》对前者提出了一些不同的意见。

（一）韵母

在《遵义方言语音特点》中，所记遵义方言韵母36个，分别为资次诗儿耳二 a 巴他拉 o 我科火 e 不扑木白革黑 ai 拜派来 ei 杯配妹 au 包高好 u勾抠手 an 干看番 n本分能 a?帮刚汤 o?工空松 i 皮米奇 ia 加恰下 io 脚却学ie 笔灭铁 iau交巧笑 i u纠秋休 ian 尖千先 in 丁厅晴 ia?娘江香 io?兄穷用u 布土路 ua 瓜夸花 ue 国哭或 uai 乖快坏 uei 堆推雷 uan 关欢湾 u n春准魂光庄双 y 居区许 ye 决曲雪 yan 捐全宣 yn 君群旬

而在胡光斌《遵义方言的语音特点和今老差异》[4]中所记遵义方言韵母37个，增加了iai“蟹谐偕”韵。《遵义方言的音系特点》中，有 r“儿耳二”一韵，一部分读，但多数人（尤年轻人）读 r读 r的先发随即带一个卷舌音，听起来似乎先卷舌，这卷舌音相当于而又比稍开的元音，从音位观点看，这个尾音也可标为，所以 r的实际音质接近。而《遵义方言的语音特点和今老差异》中则认为遵义人读“儿耳二”等字，并不是发随即带一个卷舌音，也不是像发元音那样，舌头上举，不与上腭接触，而是舌尖自然上翘，紧抵硬腭，让气流从舌头两边流出，同时声带颤动，类似于发辅音中的舌尖中浊边音。所以胡光斌教授认为，遵义话“儿耳二”等字的读音，既不能记为、、，也不能记为、、或者、、，而应记为、、，即由辅音作为韵母自成音节。所以胡光斌教授认为在地道的遵义方言中是并不存在卷舌韵母 r的，跟 r相当的是。而我个人也比较赞同后一种观点。

胡光斌教授在《遵义方言语法研究》[5]一书中，把韵母的特点分为了如下几类：

1.古果摄开口一等、合口一等字，今读为o。例如：多 to55 | 罗no21。

2.古假摄开口三等字，今读i，其中章组、日母字20世纪50年代后多数人改读为ei。例如：姐t i12 | 些 i55 | 写 i12 | 夜i35。

3.古蟹摄开口二等见、匣母字，今绝大部分读ai,一部分读iai。例如：阶kai55 | 蟹iai21。

4.古蟹摄合口一等和止摄合口三等泥、来母字，今保持合口，读为uei。例如：内泪nuei35。遇摄合口三等来、清、心、母部分字今也读uei。例如：吕nuei51。

5.古蟹、止二摄开口三等知系字（日母除外），与深、臻（合三除外）、曾、梗、（开三）四摄知章组入声字以及臻摄开口三等日母入声字今韵母不同。

6.古臻摄开口一、三等，梗摄开口二、三、四等字（入声及部分非入声字除外）今读n、in，与深摄开口三等，臻摄开口一、三等字（均除去入声字）相同。即今遵义以i、为腹韵的鼻韵母只有n尾而无?尾。例如：灯t n55。

7.古曾摄合口一等，合口一三等来母字及精组少数字（不包括入声字），今读开口呼n。例如：吞t n55 | 轮n n21。

8.古通摄合口一等帮组、三等非组，曾摄开口一等帮母字（均除去入声字）以及流摄开口一、三等明母、庄母和梗摄开口二等帮组部分字今读o?。例如：迸po?35 | 梦mo?214。

9.古梗摄合口三、四等（入声除外）字，今读yn。如：荣yn21 |泳yn51。

10.没有入声韵，古入声字进全读阴平韵。其中，部分字与北京话韵母相同，多数字不

同。

《遵义方言音系特点》一文中的“假摄开口三等章组合日暮字今遵义仍保持开口，但读为ei。”他认为这是50年代以后的读法。50年代以前不读ei，而读i(声母为t 、t 、、 )。如：遮t 1| 车 i1| 射 i4| 蛇 i2，所以应该改为如上点1。《遵义方言音系特点》中“蟹摄开口二等见母和匣母今遵义话读为开口呼ai。”胡光斌则认为“溪”母字今遵义也读ai。如：揩k ai1| 楷k ai3。匣母字读ai的也只是少数，多数读iai。如：谐iai2| 解 ian4。臻摄开口一、三等字，《特点》一文“今遵义话读u 。”而胡认为读u 的只是部分字，它们是：臻摄合口一等定清母、见系，三等来母、知系、做母、通摄合口一等端泥组、见系，通摄合口三等来母、知章组（船母除外）日母入声字。其余都不读u 。其中臻通儿摄合口二等帮组、臻摄合口三等敷奉母，通摄合口三等非组入声字今读e。《特点》中“咸摄开口一等入声晓匣母字”、“山摄合口一等入声字”今遵义读o。胡认为咸摄开口一等见溪母入声字，今遵义话也读o。如：鸽ko2| 磕k o2。山摄合口一等见溪母入声字今遵义话却不读o而读ua ue。如：括聒kua2| 阔k ue2。

（二）声母

而在声母的观点上，二者也不尽相同，胡光斌教授把遵义方言中的声母分为如下几类：

1.古泥、来二母字，今都读n。例如：怒=路 nu 12 | 脑=老 | 内=累 nuei12。

2.古知庄章组字，今读ts、ts ﹑s，与精组（奇撮字除外）相同。例如：煮=阻=祖tsu53 | 串=篡ts'uan12 | 诗=厕（茅厕）=思si55。

3.古章组假摄开口三等字，今读t 、t 、（20世纪50年代前）或ts、ts ﹑s（20世纪50年代后）。如：遮t i55/tsei55 | 车t i55/ ts ei55 | 蛇 i21/sei21。

4.古日母字，除止摄开口三等字意外，今读z。例如：绕zau21| 染zan53 | 入zue21。

5.古见母蟹摄开口二等绝大部分字，今读k。如：皆阶kai55|介界戒kai12 | 解kai53。

6.古小匣母遇摄合口一等字，今读f，与非、敷、奉母遇摄合口三等字相同。例如：呼=夫 fu55。

7.古疑母、影母字，进一部分读?声母。它们是：疑母蟹、效、山三摄开口一等、二等，流、宕二摄开口一等和梗摄开口二等字，如：碍?ai21 | 熬?au21。

8.古疑母咸摄开口二等、三等，蟹、删二摄开口三等、四等，止、流、宕、曾、梗五摄开口三等字，今声母为n。如：严nian21 | 业 nie21。

《遵义方言音系的特点》中认为“古见母、匣母蟹摄开口二等字，今遵义读k 。”而《遵义方言的语音特点和今老差异》则不同意此观点，他认为事实上“匣”母字读k的是个别字，如械 kai4，多数读或 x。如：谐 iai2 | 鞋懈解 iai4。

三、遵义方言研究的语法词汇方面

由于遵义方言属于地方性方言，从事专门研究调查工作的人还比较少，在语法、词汇这两方面，主要以遵义师范学院胡光斌教授的研究为主。在他的《遵义方言语法研究一文》中提出了具有遵义地区特色的几种语法结构模式和对遵义地区词汇进行了分析、阐述。语法结构如：“V+过”和“过+VP”、“X都XP了”、自感动宾短语“V+N”、粘合式虚补短语“AB了”等语法结构模式。由于暂时还未有其他专家学者进行调研，构不成比较，故在此不再多述。词汇方面，他从名词、数词、量词、介词、助词、语气词几方面对具有遵义乡土味的词语进行了详细的说明。在此多述亦只是直引，所以也不再赘述。

四、综述结论

根据以上的分析，遵义方言的研究比较深入，在语音这一方面，已经有多人进行过研究调查，并达成了一个初步的认识，即认为遵义方言四声声调为55、21、42、12这一基本调值。虽然语音方面已经达到共识，但到目前为止，从事词汇语法研究的工作仍处于初级阶段，仅仅只有个别的研究调查，仍需各界人士去努力探索以使遵义方言研究达到成熟。参考文献：

[1]明茂修.遵义方言单字调实验研究[J].遵义师范学院学报.2009年第六期

[2]黄雪贞.西南官话的分区（稿）[M].方言杂志.1986年第四期

[3]刘光亚.贵州省汉语方言分区[J]方言.1986年第三期

[4]薛国富.遵义方言音系的特点[J].贵州师范大学学报.1990年第九期

[5]胡光斌.遵义方言的语音特点和今老差异[J]遵义师范学院学报.2001年第四期

[6]胡光斌.遵义方言语法研究[M].成都：四川出版集团，2010

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原本《玉篇》残卷版本、传抄和失传年代与语音研究综述摘要：南朝梁陈年间顾野王所著《玉篇》，是继《说文》之后的又一部重要的字书，也是我国历史上第一部楷书字典。本文对前人关于原本《玉篇》残卷的研究材料进行了一个较为详实的搜集，然后分类进行讨论，为原本《玉篇》残卷的研究提供一定的借鉴。关键词：原本《玉篇》残卷研究综述南朝梁陈年间顾野王所著《玉篇》，是继《说文》之后的又一部重要的字书，也是我国历史上第一部楷书字典。《说文》讨篆籀之原，《玉篇》疏隶变之流。清代学者常以《玉篇》作为校正《说文》及诸书音义的重要材料，把它与《广韵》、《集韵》相并列。《玉篇》在中国语言文字学史上占有极其重要的地位。后来，原本《玉篇》失传，经诸位学者辑轶而成的卷子，就成为原本《玉篇》残卷。因为原本《玉篇》残卷在文字、音韵、训诂、校勘等方面都有很高的学术价值，所以它一出现，就引起了学术界的广泛关注。一、原本《玉篇》残卷的版本研究综述原本《玉篇》残卷被发现后，引起了学术界的广泛关注。为了研究的需要，中日两国都刊刻印行过各种本子。这里重点介绍中国国内印行出版的几个本子。 (一)《古逸丛书》本遵义黎庶昌于光绪七年出使日本，杨守敬随行。他们在日本发现了原本《玉篇》残卷，随后收入他们所刻的《古逸丛书》中。

(二)罗振玉本罗振玉本是采用照相技术拍摄下来的，且罗氏全据原本拍摄，清晰准确，远胜于黎氏抚刻之本。罗氏照相本是分为两次完成的。第一次拍摄印行是在丙辰年(1916)，内容包括卷九言部至幸部，中间有缺，与黎本所刻同。第二次拍摄印行是在丁已年(1917)冬十一月，印行的是卷九册部之后半至欠部之前半；卷二十四鱼部残卷；卷二十七系部至索部。其中卷二十四鱼部残卷黎本未收。 (三)中华书局本 1985年9月，中华书局将黎本与罗本汇集在一起影印出版。同时还将日本东方文化学院影印的卷八残卷也收入其中。这样，现在所能见到的原本《玉篇》残卷的内容全都包括其中了。 (四)续修四库全书本 1995年至2003年，上海古籍出版社陆续出版了《续修四库全书》。其中经部小学类收入了原本《玉篇》残卷。《续修四库全书》本所收录的《玉篇》残卷是根据中国科学院图书馆所藏的日本昭和八年京都文化学院影印出版的东方文化丛书本原本《玉篇》残卷影印出版的。这样，现存原本《玉篇》残卷的内容也都有了。但这个本子与中华书局本有所不同：首先，其中无重复的内容。中华书局本所收录的罗本与黎本有重复的内容，《续修》本单用原本影印者。第二，罗氏未收，黎本独有的部分，《续修》本所据乃日本东方文化学院影印本，其中有与黎本不同者，如卷十八之后分、卷二十二以

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兰州方言

语言 *经典兰州话* 1 走，个个子里佛话走。 2 我把你两头子捏住踏到响炮子里。 3 你们才组滴逮滴很那。 4 西关5毛 5 不敢到外面岂，阿乌子把你吃捣呢。 6 组撒哩杀,组撒哩杀,哪的鬼把哪的人害起杀。 7 尕地个,倒个汤. 8 柴大妈的儿子，闲球娃的外甥。 9 产是一帮半蔫汉满。 10 练手们,来,瓶子提上老吹到. 11 非屋里地尕妈赶紧领上老过。 12 佛佛子，子子子。 13 亮活得很那。 14 瓦渣滓开沟子，一锤子地买卖。 15 瓦不上光印那。 16 阿卜子哥，两亿，姑舅，挑担们 17 熬药，我地娃这门醒藤地。 18 你看你来个杭客样子杀！看着你我都着气这说不成哪，还爹伴这踏蛋儿泥。 19 肥? 邮递员。 20 脏手手不老挖蛋糕。

21 蔫处处地个坏。 22 你个孜孜子,抓住老告饶,纺开老扫毛,家个个子悄悄的楚哈起~ 23 训迪，家鼻子新干净老浪起吧 24 沙沙，资时地很呐。 25 世界是东西的，东西是动弹的，东西是有哈富的，哈富是可以挖抓的 26 苯送！航客！ 27 养老一河滩地石头母一个是压菜地 28 扎手，挖到。 29 急地个萨沙，将一等。 30 掘坏唠，把人柴哈唠。 31 家起啥，再不唠胡佛。 32 虽锅子上老碗架子，光知道高地，不知道搔地. 33 你们破烦死老 34 萨是调调灰？撒是渥索? 35 捕捞木着你绷上个褐墨眼镜子就试着自己是褐社会地 36 我把你朝头一个甩席子捣着毛四里呢 37 癞蛤蟆跳姜窝子,行着挨锤锤子呢 38 雁滩的婆娘操的番瓜的心 39 来老来求子,不来老算求子,事情多求子,看你地求样子. 40 城吓里地字泥，将缸里地肥，把哈屎地沟子，吃哈蒜地嘴 41 家对老杀,再不老姿屋 42 你怂子子子不好好滴学，将来吃屎都么人给你把给。 43 车佛门上发把戏，哈唬把屎滴着呢。

浅议兰州话里的特有动词和形容词

兰州话里的动词和形容词及其用法我国幅员辽阔，是一个多民族、多语言的国家，而形形色色的方言也是我国语言使用中的一大特色。兰州话隶属北方方言中的西北官话，通行于甘肃省的兰州市，临夏州东部以及白银南部等地区。本文列举了兰州话里一些特殊的动词和形容词，并从语义和用法两个方面对其进行了分析，总结了与普通话相比显示出的明显特点。不足之处还请大家批评指正。一、语义分析（一）动词 1.单音节形式动词谝（pian上声）：胡说、吹牛的意思。例如：你在不捞（要）胡谝捞（了）。——普通话是说你再不要胡说了。兰州话中有从“谝”字衍生出来的词，如：“谝传”、“谝闲传”，意思都是胡说，再如“谝客”，意思是胡说、吹牛的人。“谝”字在《王力古汉语字典》中出现过，释义为“花言巧语、欺骗、夸耀。”[1]而从例子中我们也可以看出“谝”字构词多为偏义，“谝”为中心词。这在兰州话用法中经常出现。赞（zan上声）：胡说、吹牛的意思。例如：那（他）是个赞帮子滴（的）曼（嘛）。——普通话是说他是一个最能胡吹牛的人。与“谝”类似，从“赞”字新构词，如“赞客”，意思是吹牛、口若悬河的人。

牟（mu阳平）：想，揣摩的意思。在具体语境中可以理解为以为。例如：我牟着那（他）就回来捞（了）曼（嘛）。——普通话是说我以为他就回来了。另外，“牟”在兰州话中经常放置于句首，相当于普通话的“那、那么”，例如：牟你来（呢）？——普通话是说那你呢？辨（pian去声）：其实就是辨，想明白、弄懂、弄清楚的意思。例如：你这会子辨过老（了）没有？——普通话是说你这会明白了没有？这个“辨”字的实际意义按照《王力古汉语字典》所述，应该就是“辨”，有“辨别、辨明”的意思，但在兰州话的读音不是本音。做（zu去声）：干的意思。老兰州话中保留了“做”的本义，在实际运用中这个词呈现中性[2]，例如：你做撒（什么）着呢啥？——普通话是说你在干什么呢？随着时间的推移以及兰州话自身的不断发展与社会的不断进步变迁等综合因素影响，在现今的兰州话中，“做”这个词有了“做作”或是“干了让别人接受不了的事情”的意思，带有明显的责备与贬义表述，例如：啊哟，你那确实做滴（的）歹（阳平音）。——普通话是说啊哟，你还却是真干这种事情啊。

遵义方言研究综述稿

目录一、遵义人文地理、方言语音概况 (2) 二、遵义方言的语音特点 (2) （一）韵母 (3) （二）声母 (4) 三、遵义方言研究的语法词汇方面 (5) 四、综述结论 (5) 参考文献 (5)

遵义方言研究综述刘斌 [摘要] 本文旨在综述遵义方言的研究状况，主要从薛国富的《遵义方言音系的特点》和胡光斌的《遵义方言的语音特点和新老差异》综述遵义方言的语音状况，从胡光斌的《遵义方言语法研究》浅述遵义方言中的语法与词汇。 [关键词]遵义方言综述音系特点语法词汇 The Research Summary of Zunyi Dialect Liu Bin Abstract:This article aims at discussesing the research summary of Zunyi dialect .We talk about the phonology mainly from the Xue Guofu’s The Phonological Features of Zunyi Dialect and Hu Guangbin’s The Phonetic Features of Zunyi Dialect and the Differences between the Old and the New,talk about the syntax and vocabulary mainly from Hu Guangbin’s The Syntax Reseach of Zunyi Dialect. Keywords: Zunyi Dialect; summary; phonetic of features; syntax; vocabulary 方言是民族共同语的地方分支，是一个地方地域文化信息的重要载体，作为民族共同语的地方变体，方言有许多不同于民族共同语的特点，体现着一个地方民情风俗的特殊风貌，而我写遵义方言的研究综述目的也正是为了体现遵义地区民情风俗风貌。一、遵义人文地理、方言语音概况 “遵义”其名出自《尚书》：“无偏无陂，遵王之义”。遵义市位与贵州省北部，北依大娄山，南临乌江，古为梁州之城，是由黔入川的咽喉，黔北重镇，是中国首批历史文化名城。遵义市处于云贵高原向四川盆地和湖南丘陵地带过渡的东斜坡北段。南接省会贵阳，背靠直辖市重庆，东南与本省铜仁地区和黔东南自治州相邻，西北部与四川接壤，西南和东南分别与本省毕节地区和黔南自治州搭界。地理位置在东京106°55′、北纬27°42′。全市面积30762平方千米，为贵州省总面积的17.46%。市域东西绵延247.5千米，南北相距232.5千米。2009年年末总人口750.87万，少数人口占全市总人口的11.52%。据黄雪贞《西南官话分区（稿）》按照遵义阴平、阳平、上声、去声、入声分读55、21、42、12、33调（这一观点得到了从事过遵义方言研究的刘光亚、薛国富、民茂修、胡光斌、遵义地方志编纂委员会和贵州省志地方志编纂委员会的认同）[1]与其他地区有所差异这一特点，把遵义划为西南官话黔北片[1]。据刘光亚《贵州省汉语方言分区》与铜仁、安顺、毕节等地的语音对比，此片特点为北京i、ie两韵字，此片逢古舒声读i韵，逢古入声读ie或I 韵；北京y、ye两韵，此片逢古舒声读y韵，逢古入声多数多ye或y 韵，因而把遵义细分为贵州川黔方言黔北片[2]。现一致认同遵义属西南官话黔北片。遵义地区语音上存在着明显的地域差异，大致可分为遵义、绥湄、赤习、桐梓、务川、仁怀等六个

山东临沂方言大全

218.26.171.* 【天时类】 ○太阳曰"日头"(ritou) ○彗星曰"扫出星" ○过午曰"晌午"(shangwen) ○下午曰"瞎晚儿" ○昨天曰"夜来" ○毛毛细雨曰"下雾露毛" 【人事类(身体附)】 ○得意忘形曰"恣的不行" ○肆意张扬曰"哧鳞" ○身心舒泰曰"福毯" ○郁闷不舒曰"懊头" ○小儿撒娇曰"发犏pian' ○讨好于人曰"舔拇" ○闯祸曰"作业" ○卖弄曰"翩弄"(pianlong) ○通奸曰"噶ga伙" ○手巧曰"巧妙" ○言人能吹曰"牛逼鼓子"

○言人举止轻佻曰"骚湖蛋" ○言人行为下流曰"污烂" ○故意曰"得为"(deiwei) ○博弈常输者曰"迷手",又曰"迷匠" ○小男孩曰"小小子儿"(xiaosaor) ○小女孩曰"小妮子" ○言人固执曰"犟劲头" ○言人曰"皮紧" ○言人傻曰"憨子" ○诱人入套曰"岔巴" ○饿曰"卧" ○脏曰"窝囊" "埋汰' ○嫌人脏曰"夷赖" "饿痒" ○议人短长曰"掣舌头拉板疼" ○私生子曰"私孩子" ○二人投缘曰"对撇子" ○嬉皮笑脸曰"没脸"(mulian) ○装束齐整曰"板正" "

○动作巧捷曰"俏chua"(后一字无汉字对应,乃"出","阿"二字连读) ○视物清楚曰"村良的" ○便溏曰"拉薄屎" ○鼻流清涕曰"淌鼻子 ○额头曰"耶楼盖" ○膝盖曰"各了稗子" ○光头曰"秃蛋子" ○光膀子曰"光肉儿" 拳头曰"屁捶" ○左撇子曰"左巴裂子" ○脚趾曰"脚拇丫" 【动作类】 ○动曰"故用" ○饮曰"哈" ○以筷夹菜曰"叨" ○置物于某处曰"稳" ○推曰"拥" ○两手或一手拽棍状物悬挂曰“打提di 溜” ○抡臂以掌心击之曰"呼" ○以拳击之曰"通"

甘肃方言

甘肃是一个欠发达的西部省份，由于历史的原因，不同地区形成了代表着特定语言环境和思维方式的方言。方言的产生，丰富了语言多样性，但同时方言间的隔阂也给人们的生产生活带来了诸多的不便。特别是当前甘肃各地方言众多的现状与政治经济一体化的发展极不适应，严重影响到了社会交际。为此推广普通话规范语言文字已成为当务之急。早在2000年10月31日九届全国人大常委会通过的《中华人民共和国国家通用语言文字法》，以法律的形式对我国的推普工作进行了规范。但就目前推普工作的进展情况来看并不理想，很多认识和见解及工作方法并不利于推普工作的可持续发展。前不久在甘肃也曾开展了推广普通话系列宣传周活动，但效果不明显。存在的问题集中表现在人们缺乏对方言和普通话差异性的认识，在教育教学、媒体宣传等方面没有侧重点和针对性，缺乏通俗明了的宣传手段，难以实现普通话与方言的不断融合，达到方言在语音、词汇等方面逐渐向普通话靠拢的目的。因此，明确甘肃方言与普通话之间的差异，已成为推广普通话规范语言文字的基础性工作。本人作为一名文字工作者，在工作实践中，对甘肃方言有了一定的了解，在此着重就甘肃方言与普通话的一些显著差异谈一点自己的认识。甘肃方言从属于北方方言的西北次方言。在生产生活中，各地又分化产生出了各自的方言，大致可以分为六个方言区，分别是甘南地区方言、临夏地区方言、天水张家川方言、河西地区方言、平凉地区方言、兰州地区方言。这些方言虽然都属于甘肃方言的范畴，但从各方言代表点的情况看，其内部又存在着明显的差异，且呈现出一定的复杂性和规律性。甘肃方言与普通话相比，既有相似性，又存在差异，这种差异主要表现在语音、词汇、语法三个方面，在语音上的差异表现得最为突出。语音上的差异方言与普通话的差异主要表现在语音上（即口语方面），甘肃方言也不例外，它在声母、韵母、音调三个方面具有鲜明的地方特色。一、声母甘肃方言的声母与普通话的声母有着较大的差别，主要有以下几点： 1、零声母字比普通话少。普通话四呼中都有零声母字。尽管实际发音时，这些零声母音节开头常带有一定的摩擦，但这种摩擦音比较轻微，有时明显，有时不太明显，所以声母位置是个“虚位”。甘肃方言将普通话的一部分零声母字读成了有辅音声母的字。大致情况如下：①不少地方将开口呼零声母字前加上了声母n或ng。例如：“安”、“挨”、“傲”、“恩”、“欧”等字，在甘肃临夏、平凉、庆阳等地加上了n声母，而在定西、天水、武都等地则加上了ng声母。还有其他特殊情况，如甘谷人读“爱”、“额”等字，前边加上g声母，兰州人在读“饿”字时加上了v（唇齿浊擦音）声母。②合口呼零声母字，如“我”、“文”、“屋”、“歪”、“忘”、“翁”等字，几乎在甘肃所有地区都将音节开头的音读作唇齿浊擦音v。 2、舌尖鼻音与边音混读。普通话中舌尖浊鼻音n与舌尖浊边音l，二者发音部位相同，都是舌尖与上齿龈形成阻碍，但发音方法有别。n是气流振动声带后从鼻腔流出，l是气流振动声带后从舌头两边流出。甘肃方言中这两个声母有混读现象。大体上分为两类情况：①全部混读。如兰州话中n、l是两个自由变体，“男、农、怒、牛”与“兰、龙、路、刘”两组的声母n和l随便读，不受条件限制，没有辨别意义的作用。②部分相混。如定西、天水等地，这两个声母在与齐齿呼韵母相拼合时，分而不混，加“牛”、“刘”不相混；其他情况下相混。其中大都是将n声母字读作l声母字，如定西话、天水话等。也有将l声母字读作n声母字的情况，如武都话。 3、zh组声母读音比较特殊。普通话以舌尖后音zh、ch、sh、r为声母的字，在甘肃方言中的读音比较复杂。可以归为两大类。①甘肃不少地区，如定西、天水、武都、平凉、庆阳、酒泉等地，将—部分zh、ch、sh声母的开口呼韵母字，读作相应的z、c、s声母的字。如将“枝”、“抄”、“是”的声母分别读成z、c、s。但“知”、“超”、“世”等字的声母仍读作zh、ch、sh。②zh组的合口呼韵母字，在甘肃方言中读音纷杂而特殊。例如，“猪”、“出”、“书”、“如”这4个字的声母，在张掖话中分别读作g、k、f、v。在定西、天水、武都等地则把前三个字的声母分别读作舌叶音[t∫、t∫…、∫]。 4、普通话j组声母的—部分字在甘肃方言中读作z组或g组声母字。

遵义方言集锦

遵义方言集锦 1、嘿鸡公烦——很不安逸的意思 2、古倒——硬要的意思，非要不可 3、库（读二声）倒——蹲下 4、孤倒——蹲下 5、郭力——打架 6、查衣货——假冒伪劣的商品 7、板命——意思太丰富了，解释不清楚 8、幺二和三的——不正经 9、早点逮撑——早点死 10、湾酸——一点不耿直，虚伪 11、儿马婆——特别疯的女孩 12、鬼头倒八——疯疯癫癫的 13、一痴一缩的——做事不果断，尤其是打麻将的时候，经常说一痴一缩，老命出脱 14、日决——骂 15、绍皮——丢脸 16、千翻儿——调皮 17、烂丝儿——反正就是骂人的话，意思太丰富了 18、不要劈脸——又不要批，又不要脸 19、捱刀砍脑壳的——特别坏，应该着枪毙 20、拷（读一声）沙罐儿的——应该着枪毙的 21、不听叹——不听教育 22、姨芬儿——这个词很多遵义人都不晓得，要那些大人老遵义才晓得，就是和普通话里面的妯娌关系相对应的两个男人之间的称谓，女的之间叫妯娌，男的之间就叫姨芬儿 23、辣杀得很——特别不讲卫生 24、窝腻——吃东西，遵义大人经常说小娃儿：争几来有窝腻不倒 25、泥（读一声）——踩 26、嘴壳子交（读二声）得很——嘴巴不承认错误，还顶嘴 27、逆嘴——顶嘴 28、求挫挫——笨、憨、办事不得力 29、板眼多——小的坏想法多 30、啷个开交哟——怎么办哟？ 31、啷个得了哟——怎么办哟？怎么这么了得，这么这么胆大 32、啷个妖台哟——怎么办哟？ 33、哦霍:——完蛋的感叹词，遵义人经常说：哦霍！老子又搞忘罗 34、撇托——简单、容易 35、麦（me)倒——以为 36、紧倒——老是、经常 37、豁皮——不要钱，遵义人常说：走，跟倒几去吃豁皮 38、杆子——和豁皮的意思一样 39、批垮卵垮——啰嗦得很，老是说话，又说不完 40、答丹儿——姑娘把头发扎起来就叫扎的答丹儿

《方言与普通话》阅读练习及答案

（三）方言与普通话（9 分）材料一：网友的看法关于“遵义方言还能存活多久”的讨论帖： 1 楼：昨天跟5 岁的侄子一起吃饭，居然发现这个土生土长的孩子不会讲遵义本地话。再看看16 岁的儿子，也是在遵义土生土长的，比堂弟好点，还会说几句遵义本地话，但那种老遵义的俚语是一点不懂了。儿子还说，他的同学和他也差不多。记得我们小时候，连学校老师上课都是方言，如能说一口流利的普通话，那简直就是一门绝活。现在的孩子倒是一口流利的普通话，甚至还能说流利的英语，但会说地道方言的却成了稀罕品种，方言还能在我们的生活中存活多久呢？ 2 楼：我女儿在学校讲普通话，在家里也讲普通话，现在很多遵义话她连听都听不懂了。 3 楼：方言还能活多久？那要看我们还能活多久！ 4 楼：不知道，也许有一天，无声无息地消失了。但也没什么可惜的，语言失去交流沟通功能，离消亡也就不远了，这是事物的发展规律。 5 楼：城市越来越开放，外来人口越来越多，说本地话他们听不懂，还是说普通话好。 6 楼：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”用方言交流，听着多亲切啊。 7 楼：方言里有文化，我们老师说遵义话里保留着好多古音呢，我想有文化的东西是不会消亡的。 8 楼：文物也有文化价值，但是现在不是只能欣赏吗？甲骨文更有文化价值，难道现在还用甲骨文写字吗？ ——（摘自百度论坛，有删改）材料二：学者的言论 “方言里有比普通话丰富得多的生活、情感用语，在动作的细微区分、事物的性状描绘等方面都更具体。这是方言比普通话往往要生动幽默、有趣传神、在文艺表达里更受欢迎的原因。” ——钱乃荣（著名语言专家）“在中国任何一个城市，以普通话沟通不成问题，但你若选择这个城市，却不会讲这里的方言，犹如你爱上一个人，却读不懂他(她)的内心世界，要融入其中，谈何容易！” ——程乃珊（著名作家）

兰州的韵味

兰州的韵味在中国版图的中心，镶嵌着一座优雅而古老的名城——兰州。漫步在兰州的街头，处处能感受到这座古老城市的独特韵味。好听易懂的兰州话兰州人与外地人交流基本上都能讲普通话，讲兰州方言者很少，因此游客在兰州基本上没有交流的困难。不过，要是碰见兰州的老人或街头商贩，你仍能听到字正腔圆的兰州话。兰州话比较容易听懂。兰州的礼貌用语别具特色。见了老人喊“爷”，见了中年喊“姑舅”，同龄人不相识，则喊一声“师傅”，能表示亲昵、尊敬之意，因此如果有和您差不多年纪的人叫您师傅，您可别以为把您叫老了。漫步在兰州街头，随处都可听见那好听易懂的兰州话，给繁华的城市平添了一种色彩和韵味。别具韵味的街道兰州的美食街、商业街、时尚街等多是经过多年的积淀而形成的，它记载了兰州人的生活印记，有一种自然天成的韵味，就连被称为“兰州酒吧街”的甘南路，也显得亲切自然，丝毫感受不到刻意雕琢的痕迹。兰州人给自己城市的街道赋予了丰富的内涵和韵味，这些街道也更能映射出兰州人的风俗民情。遍布大街小巷的当然要数牛肉面馆了，兰州人的“家常便饭”便是牛肉面。美食飘香的农民巷，张掖路步行街，四十里黄河风情线······这诸多别具韵味的街道，赋予这座城市无穷的魅力。不知疲倦的水车大自然钟灵毓秀，以鬼斧神工创造了锦绣山河。在西北腹地，气势磅礴的黄河笔走龙蛇，在这片贫瘠的土地上默默地书写着春秋；而点缀在黄河岸边的一轮轮水车，又为这条古老的河流平添了无限的韵味。勤劳、智慧的祖辈们研制的黄河水车，犹如一位不知疲倦的汉子，千百年来挥动着有力的臂膀，把一串串盛满的水斗，举到十几米高的岸上，注入水槽，“哗哗”地汇成一股涓涓细流，顺着小渠，流入田地，滋润着禾苗，方便着岸边生活的人们。它传唱着一辈辈古老的民谣，它见证了黄河儿女前进的脚步。如今，黄河水车正以它独特的魅力和神韵吸引着国内外游人，被誉为我们兰州一带一张靓丽的名片。

兰州方言歇后语

常州方言歇后语茅山菩萨——照远不照近。七个和尚撑把伞——落拓（六秃）湿小和尚念经——有口无心。老和尚敲木鱼——实笃笃。土地爷放屁——神气。四大金刚的琵琶——谈（弹）不得。灶家菩萨上天——有一说一。灶家菩萨上天——尽拣好话说。师姑养伲子——众人帮忙。又做师娘又做鬼——好人恶人都是他。罗汉请观音——客少主人多。折空老寿星――事情落空烧香隑动佛――做事毛手毛脚。六月里穿棉鞋——日（热）脚。江西人补碗——自顾自（吱咕吱）。碗里的鱼头——拨一拨动一动。肉骨头敲鼓——昏（荤）咚咚。豆腐漏勒灰堆勒——了（撩）不起。老豆腐切边——做嫩。快刀切豆腐——两面光。撩不出的馊豆腐——不受抬举。弄堂里拔木头——直来直去。大腿上搓糖园——一手一脚。（一个人自始至终办到底）。头纽搭勒二（腻）纽上——缠错。芦菲上滚到地板上——差不多。公要馄饨婆要面——众口难调。盐罐头里出蛆——不可能。屙屎拔茅针——顺带公便，一举两得。看戏卖麻团——一心两用。脱裤子放屁——多此一举。浴池里放屁——后翻炮（泡）合扑则放屁——勿吃力。钉头碰着铁头——硬碰硬。冷锅勒爆出热大栗――出乎意料象牙筷上板皵丝――寻齁事。箩勒拣花――眼花绿花。大年夜打浆糊——贴对（完全正确）。大年初一拜年——都说好。大年初一看皇历——日脚（日子）长着呢。腊月三十看皇历——呒没日脚（日子）过了。正月十五贴春联——晚了半个月。八月十五办年货——赶早。大年夜捉狗屎——独行。

王小二过年——一年不如一年。蚕豆开花——黑心。芝麻开花——节节高。八月的黄瓜棚——空架子。十月的桑叶——没人睬（采）。九月里的甘蔗——甜到心。五月底的粽箬——过时货。青（清）竹竿搗茅坑——越搗越臭。箩里坐笆斗——稳笃稳。萝卜不当小菜——不当一回事。茅柴窠勒长竹笋——出人头第。乡下人耥稻——有来有往。十二月的松柏——东（冬）青。水没田埂——路城（路沉）。火烧排门——焦店（焦溪的别称）。老太婆吃鸡蛋——鸣凰（呡黄）。牛脚踏勒畚箕里——奔（畚）牛。杨柳透青——魏村（回春）。筲箕呒没攀——横林（横拎）。隔年头的债——成章（陈账）。粪船翻勒河里——丫河（垩河）。夜壶掼落攀——陵口（拎口）。带着宝剑上殿——武进。扁担塞勒桥洞里——港桥（扛桥）。上下两张嘴——吕墅（吕字）。对桥作揖——谢桥（运村的谢桥）。开水勿甜——湖塘（无糖）。喳啦婆过桥——寨桥（喳桥）。桥勿勒河上——蠡河桥（离河桥）。一千市尺——百丈。大船开不进——小河。秀才碰着兵——有理说不清。乡下人不认识炮台——大冲（铳）。坍台、丢脸的意思。乡下人不识土地堂——上他当（堂）。乡下人不识关公——噱（血）头。乡下人看告示——一篇大道理。乡下人看走马灯——又来了。乡下人挑粪桶——两头都是死（屎）。叫花子唱莲花落——穷开心。叫花子困街沿——得寸进尺。叫花子打算盘——穷有穷打算。吊煞鬼搨粉——死要面子。嘴像糖罐头，心像铢钻头――口蜜腹剑。凿洞装牙须――做事死板。

遵义话大全

我在遵义老城生活了二十多年，我来说点最正宗的遵义土话来让大家看看对不对： 1、今晚西代我屋歇嘛，把铺盖霸几——今天晚上在我们家睡嘛，把床单被子铺好 2、古倒——硬要的意思，非要不可 3、库（读二声）倒——蹲下 4、孤倒——蹲下 5、郭力——打架 6、查衣货——假冒伪劣的商品 7、板命——意思太丰富了，解释不清楚 8、幺二和三的——不正经 9、早点逮撑——早点死 10、湾酸——一点不耿直，虚伪 11、儿马婆——特别疯的女孩 12、鬼头倒八——疯疯癫癫的 13、一痴一缩的——做事不果断，尤其是打麻将的时候，经常说一痴一缩，老命出脱 14、日决——骂 15、绍皮——丢脸 16、千翻儿——调皮 17、烂丝儿——反正就是骂人的话，意思太丰富了 18、不要劈脸——又不要批，又不要脸 19、捱刀砍脑壳的——特别坏，应该着枪毙 20、拷（读一声）沙罐儿的——应该着枪毙的 21、不听叹——不听教育 22、姨芬儿——这个词很多遵义人都不晓得，要那些大人老遵义才晓得，就是和普通话里面的妯娌关系相对应的两个男人之间的称谓，女的之间叫妯娌，男的之间就叫姨芬儿 23、辣杀得很——特别不讲卫生 24、窝腻——吃东西，遵义大人经常说小娃儿：争几来有窝腻不倒 25、泥（读一声）——踩 26、嘴壳子交（读二声）得很——嘴巴不承认错误，还顶嘴 27、逆嘴——顶嘴 28、求挫挫——笨、憨、办事不得力 29、板眼多——小的坏想法多 30、啷个开交哟——怎么办哟？ 31、啷个得了哟——怎么办哟？怎么这么了得，这么这么胆大 32、啷个妖台哟——怎么办哟？ 33、哦霍:——完蛋的感叹词，遵义人经常说：哦霍！老子又搞忘罗 34、撇托——简单、容易 35、麦（me)倒——以为 36、紧倒——老是、经常 37、豁皮——不要钱，遵义人常说：走，跟倒几去吃豁皮 38、杆子——和豁皮的意思一样 39、批垮卵垮——啰嗦得很，老是说话，又说不完 40、答丹儿——姑娘把头发扎起来就叫扎的答丹儿 41、花批尿嘴的——嘴巴会说的很，但行动也说的话不符合 42、香新——便宜

兰州故事

兰州故事高一四班陶雨柔兰州也叫金城，是唯一黄河穿越市区中心而过的省会城市。之前，我一直好奇，为什么在兰州这座城市有好多不会说兰州话的兰州人。通过这四周的校本课程《金城兰州》的观看，才解答了一直困惑我多年的问题。兰州是在50年代响彻云霄的名字，是新中国石化工业的奠基地。在第四章《明珠》中便详细的讲述了当时支援兰州的故事。许多一线城市如上海、广州等的有志青年，不辞路途的遥远与艰辛，在面对当时兰州那破旧、贫穷的城市，毅然决然地选择扎根到了这里。胡淑兰便是这其中的一员。她的心中一直怀揣着一颗报效祖国的热心，在她苏联实习后便立即赶到了兰州，加入了冶炼石油厂的建立。 “不到两个月炼5000吨”这句话对于当时中国的经济方面算是天方夜谭。这句话将胡淑兰个人命运与国家命运关联起来，但厂长的一句话感动了我“这个学费我们肯定要付得”，那个年代人物的境界多高啊！终于，看着天空中战机飞过的青烟，这句话成为了现实。作为兰州人的我心中充满了骄傲与自豪。也许，在身边的某一个人的父辈便是当时支援兰州的有志青年，也许，身边的某花草小店便是见证了兰州风雨的碑石。在我看了《金城兰州》后，我想我不会再去抱怨兰州的落后与贫穷，我甚至发现自己并不了解兰州，影片所表达的事实便是：这座西北重镇之于国家，从来都不是无足轻重，而是举足轻重。“世界那么大，我想去看看。”

虽是一句励志语录，外面的世界也的确绚丽缤纷。但我却觉得世界再大，也不是你的，故乡再烂，也是自己永远的家。不是有一句话说的好吗？“即使自己无数次辱骂自己的家乡，也不允许外人说它的一句不好。” 如今，兰州已经有了许多一线城市所具有的设施，一座城市正在崛起，在历史的长河上添上一笔浓重的色彩。对于兰州人来说，一本书一碗面一架桥一条路便是我们永恒的记忆。即使在异国他乡，吃着山珍海味，也会想念那一碗香喷喷的牛肉面。兰州，如果你爱她，你该看看她，如果你恨她，你该关注她，兰州在诉说着她自己的故事。

枣庄方言集锦

枣庄方言集锦有一个地方叫枣庄，有一种方言叫枣庄话。有一种不信任叫白造耶，有一种骄傲叫摇骚。有一种极限叫不撑了，有一种感叹叫我滴乖。有一种挽留叫白慌走耶，有一种舒服叫如适。有一种白色叫沙杯杯（二声），有一种黑色叫区不了黑。有一种忙叫叠不迪，有一种坚定叫给板样。有一种豪爽叫咧起，有一种放弃叫咧熊。有一种人叫揍瞎滴，有一种恶心叫干曰人。有一种破坏者叫败坏头，有一种吹牛叫熊呼脸。有一种流氓叫半服，有一种莽撞叫目了好歹。有一种自信叫贝儿贝儿迪，有一种鄙视叫背楞。有一种难看叫蹀躞（diexie），有一种倔强叫拧斤头。有一种耽误事儿叫艾四不了绝，有一段时间叫一绷子。有一种脑残叫憨熊，有一种踢人叫滚半个子去。有一种乌烟瘴气叫卜土杠烟，有一种阴天叫乌个嘟嘟。有一种闲话叫嚼劳，有一种长相叫呃了拐带。有一种社交叫胡裸落，有一种土叫可乐头子。有一种打人叫毁你，有一种骂人叫七直。有一种拳击叫尻皮锤，有一种脚法叫我迫（pai三声）死你。有一种互动叫蒯（kuai三声）痒痒，有一种玩笑叫格子你玩。有一种轻视叫什么黄子，有一种涎水叫可乐匪。

有一种不服叫“总迪！”（怎么着吧！），有一种高兴叫贼儿迪不撑。有一种富有叫西有钱，有一种时髦叫杨心。有一种表情叫难位脸，有一种手绢叫手捏子。有一种汤叫胡豆，有一种食物叫蔫拧（煎饼）。有一种蔬菜叫大琼（一声，大葱），还有一种蔬菜叫大炫（大蒜）。有一种液体叫匪（水），有一种调料叫去（醋）。有一种土豆叫地蛋，有一种西红柿叫阳市子。有一种迷糊叫易愣巴蒸，有一种不好叫茨毛。有一种虫叫毛子拉子，有一种蜗牛叫乌楼牛。有一种贝壳叫歪摆子，有一种蝉叫和姐留龟。有一种蛙类叫喝吗味儿，有一种蝙蝠叫燕毛呼。有一种壁虎叫蛇喝娄子，有一种蛇叫长寸。有一种额头叫额了盖子，有一种胳膊肘叫割了败子。有一种学雷锋叫穴头，有一种巴结叫舔定演子。有一种蠕动叫鼓用，有一种放纵叫弧圈。有一种推搡叫他泳我，有一种不可以叫不管。有一种抱住叫携好了，有一种味道叫甜蒙滴。有一种苦涩叫楔苦，有一种酸楚叫轩留滴。有一种长叫镇长长，有一种短叫拧短短。有一种光明叫踢亮，有一种绿叫嘘录。有一种炎热叫热毁了，有一种寒冷叫冰闸凉。有一种催促叫快胡滴，还一种催促叫别日念。

浅谈兰州人的性格特征

浅谈兰州人的性格特征城市就像人一样拥有复杂的性格，了解一个人不容易，而识城亦难于识人也。虽然我本人是兰州人，生于兰州，且在这里生活多年，但是因为曾在外地生活、学习很长时间，所以我也不敢轻言这个城市的人与生活。时至今日，我依旧是个缺乏阅历的学生，没有游历过大江南北，只是在甘肃省内接触过不同地方的男女老少，所以今次就凭借自己有限的阅历来简单谈谈兰州人的性格特点，如有不实之处，还请各位海涵，多多指教！很多人对兰州都有这样一个印象：兰州人的一天是从一碗牛肉面开始的。每天早上太阳照常升起的时候，马路边一个个蹲在面馆外吃牛肉面的人早已成为兰州市的一道独特的风景。不错，兰州人有着西北人的典型特征：豪放和粗犷。蹲在街边吃早点对兰州人来说早已是家常便饭，形象之类的问题，从来就不是问题。在兰州，熟人在街上见面交谈向来都是兴高采烈，音量高亢，不论两个人交情如何，聊起来都像多年不见的老朋友一样，总能制造出引人围观的动静，听不懂兰州方言的外地人很可能以为他们不是在聊天而是在吵架！除此之外，不管是在高档的餐厅，还是在广场的啤酒摊，不管是白天，还是在黑夜，震耳欲聋的划拳声总是很容易被捕捉到，只喝酒不划拳，似乎连酒也没了香味……兰州人就是这么豪放，安静似乎从来都不是兰州的味道。在这种氛围的熏陶下，兰州的姑娘身上少了几分腼腆和羞怯，更多地表现出爽朗和大方的气质，不管在什么场合，她们很少表现得扭扭捏捏或是过分拘谨，也不会因为一些鸡毛蒜皮的小事和别人

过分计较，不卑不亢，豁达大方经常是她们除美貌以外赢得赞赏的重要原因。我觉得兰州人的豪放与粗犷更多的是表现在形式上，涉及原则和规矩的事，兰州人还是很认真的，绝对不会马虎行事。该做的事情，必须要做，不该做的事，无论如何也不会插手。

同心方言集锦

同心方言集锦（供研究用）1麦里燕，真好看，皮肤白净很少见，聪明能干盖三县，请媒人，扯红线，一扯扯到北沟沿，北沟沿的女儿会擀饭，切得长，擀得细，下到锅里嘟噜转，捞到碗里一根线，吃到嘴里棉花蛋。一旦醋蒜调和拌，鸭鱼肉都不看，都说我的麦里燕。骚狐子跳捱呢-----------你骚命尽列!老回回的亲，甘草的根——越挖越深“即使世界抛弃了我们，我们绝不会抛弃自己人”狗掀门帘子——嘴上的劲癞瓜子跳门槛---又蹲沟子又伤脸！狼借羊羔子——有借没还老回回的亲，苦子蔓的根。根连根。哈哈教哈哈，老驴驮瓦罐，跌倒连根乱。一九二九，关门闭手；三九四九，冻破茬口；五九六九，河里水吼；七九鸭子八九雁，九九犁铧满地转。清明前后，栽瓜种豆。刘裁缝做乃麻子===上头蹬下来的天下穆民是一家。挣些个王十万，死了还差个尖镢呢！挣些个金门槛，死了也就三丈白布。麻疙瘩的阿訇，没主义了。乱脊梁驴，就护的一坨坨儿。养儿跟舅舅，养女跟姑妈。口唤到了，一步不能向前，一步不能向后。西瓜皮擦勾子——没完莫了墙倒众人推脚踩西瓜皮，手抓两把泥，想滑就滑，想抹就抹。吃的葱胡子，忌的蒜辫子。瞎古拜，秃舍拜。给个麦柴当柱棍呢你扬扬舞舞的给点颜色你就染大红呢手榴弹擦勾子——危险品扛着喇叭丢盹——把事没当事老鼠出嫁女儿——咕嘟啥者尼公鸡下蛋，母鸡叫鸣——没经过的事骆驼的沟门子，高眼。**上接水管呢，尿得高。指屁吹灯，指猫念经呢。吃屎的把罢屎的給箍住咧！同心方言集锦2同心方言集锦2十个回回九姓马，二个不姓纳就姓哈。一天不抓五遍水，不能算是好回回。老回回出门不念，不是折轴就是掉串。不论穷，不论富，都是三丈六尺布。天下回回生得怪，根子来自天山外。汉民有钱盖房，回民有钱养羊。回汉一条心，黄土变成金。回汉是两教，理是一个理。回回两把刀：一把卖羊肉，一把卖切糕。回回三大行：珠宝、饭馆、宰牛羊。拿了寺上一粒米，祖祖辈辈还不起。拧拆个礼拜寺，都不拆婚姻事。公鸡叫鸣，母鸡下蛋，事情落到楦鸡的头上了。回回当不了官，猪毛擀不了毡。我愿意拿我的老羊皮换你的羔皮。金山配银山，豁勒配崾先。瞎驴戴铃铛呢，机灵的很**点灯，算哪一根蜡？姐姐穿的妹妹的鞋——一个样样子一嘴吃列个李子，谁不知道你的啥底子哥俩比吊，一个糗样。宁吃仙桃鲜果一口，不吃毛栗子半背篼。驴抵牛，凭脸晃者呢。初三初四拜节呢，初五初六拜鳖呢。媳妇子到门前，花个老牛钱。外母见了女婿，就像烙窝的母鸡。瘦是一疙瘩肉，穷是你的个舅。说你睡地土炕，拉地电棒---含把你洋气么事列狗吃油得————心还旺的很西瓜皮擦沟子---没格完列。人多口杂偷盗一次，做贼一世一朝被蛇咬，十年怕井绳一着不慎，满盘皆输竹篮子打水一场空冰冻三尺，非一日之寒兔子不吃窝边草书山有路勤为径，学海无涯苦作舟常在河边走，哪有不湿鞋黄鼠狼给鸡拜年，没安好心道高一尺，魔高一丈智者嘴在心里，愚者心在嘴里是驴子是马，拉出来遛遛牛抵墙－凭脸夯人死3天，JJ（原话直接，拼音为qiu)同心方言集锦（供研究用）3转自：大家来跟帖说说同心方言里面有汉语没有的词！版权归同心网网友

跕腰抹肚------------意指懒惰，无所事事！

谝闲椽---------------意指聊些无关紧要的小事！

咋顿呢----------怎么办呢？顿乱子--------闯祸怎可呢是（韦州方言词）无把力！奏是莫情况！杂列---怎么了?

咋者尼------指在干什么呢可啥呢--------做什么呢

ZUA者尼莫ZUA着！咋么出可浪可结、鸣、后、－－－－今天、明天、后天我不是巴古也的莫麻打！无苏直列据说，咱几个同心老乡在首都游玩，坐上公交车后，主动买票（这素质没得说吧？）咱老乡手指后面的几个）我们是意大利的。票员：我管你意大利还是法国的，买票！颇烦地很

日眼死了-----很讨厌的意思。

日鬼着呢------敷衍了事，假装。

chuo几把韭菜。chuo------拔。

刻立马嚓-------催促人做事情快一点。

日扬--------客气地但含有几分假惺惺地请人。例句：老刘是个上不了席炕的人，但毕竟儿子的wei家，没有办法，穿衣的事儿还得把老刘日扬一下。

沟子松地--------胆小怕事。

一个

浅谈甘肃方言与甘肃文化

《语言文化漫谈》课程论文班级：电气1151班学号：201588888808 姓名：雷锋

浅谈甘肃方言与甘肃文化班级：电气1151班姓名：雷锋学号：201588888808 摘要：不同地方方言，体现出当地的地方特色。方言是活着的上古语言化石，在岁月的沧桑变迁中，能在当下依然生生不息流传着。方言不仅是区分每个地区的一种标志，更是作为中国多元化地域文化的承载者。甘肃方言是甘肃文化的载体，甘肃方言属于官话方言。甘肃方言的一些特殊的语言现象，可以传达出有关甘肃文化的丰富的信息。甘肃方言文化，从不同角度可以分为三种类型：一是农耕传统型，二是民族混合型，三是走廊过渡型。关键词：甘肃方言，民俗文化语言是文化的载体。方言是地域文化的载体，也是一种特殊的文化。文化是人类文明的总和。方言是某个地域生活的社会集团对共同语使用的变体，是逐渐形成的，记载了这个地域的物质文明和精神文明的出现、形成、变化和发展的历史。甘肃方言是生活在陇原大地的人们使用共同语的变体，反映了丰富多彩的甘肃文化。身为一名兰州人，我就来浅谈一下甘肃的方言和民俗文化。甘肃方言属于官话方言，内部又主要分属于中原官话、兰银官话，有几个点的方言属于西南官话，这是目前语言学界的权威分类。如果从甘肃内部的地理角度来看，甘肃方言可以分为陇东方言、陇中方言、陇南方言、洮岷方言、河州方言、兰州方言、河西方言七个小片。兰州片包括兰州市三县五区及周边的一些方言，河西片包括整个河西走廊的方言。兰州话和汉语普通话类似，有4种音调，并且有自己的发音规律。和汉语普通话比较而言，兰州话发音规律如下：汉语普通话中的阴平，在兰州话里发阴平；汉语普通话中的阳平，在兰州话里发去声；汉语普通话中的上声，在兰州话里发阳平；汉语普通话中的去声，在兰州话里发上声。例如，“五泉山”，用兰州话将被读做“无劝山”，“山”读去声。兰州话其实是很生动的，有很多语气词和自造词，还有很多形象的比喻和歇后语。论及兰州话的种种，也是包含京兰腔在内的。听兰州人讲话，只见上下嘴皮翻飞，句首发语词和句末语气词层出不穷，花样繁多，情绪跌宕起伏，若描述一事则非让听者有眼见之效。虽不及北京话之贫，天津话之油，上海话之快，也是自成一统，趣味无穷。兰州话形容人有很多不同之语，比如说小孩子可爱是“心疼”，说小伙子精

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