第四章-古罗马教育

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三、古罗马著名教育家
如果一个人能对着天上的事物 沉思，那么在他面对人间的事物 时，他的所说所想就会更加高尚。
——西塞罗
马库斯•图留斯•西塞罗，公元前106—前43 年。古罗马著名政治家、演说家、雄辩家、法 学家。出身于奴隶主骑士家庭，以善于雄辩而 成为罗马政治舞台的显要人物。公元前63年当 选为执政官，就西塞罗本人来说，还是支持共 和政体的。他的教育思想主要反映在他的《论 共和国》、《论善与恶的定义》和《论雄辩家》 等著作中。
古 罗马共和后期的教育
3、修辞学校（雄辩术学校）
• （1）学校性质
•
罗马教育中的高等教育机构
• （2）出现时间
•
希腊文修辞学校——公元前2世纪
•
拉丁文修辞学校——约在公元前94年
• （3）教育目的
•
培养雄辩家、律师、政治家等
• （4）教育对象
•
贵族和富豪子弟
• （5）教育内容
•
雄辩术（修辞学）、辨证法、法律、天文学
• （4）教学论 • 一，在教学组织上，班级授课制思想的萌芽 • 二，在教学内容上，专业教育建立在广博的专业知 识
基础上
• 三，教学方法上，启发诱导和提问解答 • 四，教学原则上，学习和休息交替和量力性原则
• （5）教师观 • 7、奥古斯丁 • 上帝是真理 • 原罪说与禁欲说 • 平等教育
教育形式：家庭教育
培养目标：农民和军人
培养内容：道德---公民教育
主要是记诵《十二铜表法》
（2）共和后期（学校教育）
• 共和后期，存在两种学校体系：希腊式学校；拉 丁语学校。
• ①初等教育（卢达斯） • 教学内容：读、写、校性质：私立的、收费的 • 教学方法：教师讲述、学生背诵
B、论学校教育的优势
昆体良一个在学校工作20年的教师，认为学校是儿童最好的 学习场所，学校教育优于家庭教。优势在于：
一，学校教育可以激励学生趋善避恶。 二，在学校可以培养儿童的友谊，合群的性格，养成学生适应 社会公共生活的习惯和参加社会的能力。 三，学校可以给儿童提供便捷的多方面的知识。
学校教育是否有缺点？
• （3）高等教育 • 脱离实际 • 设立教授职称 • 设立医疗学校
3、帝国后期基督教教育兴起
（1）基督教的产生及其传播 公元1世纪产生 2世纪后，统治者统治臣民的工具 4世纪初，皇帝宣为合法宗教 4世纪末，成为罗马国教
基督教教育的兴起
（2）教育活动 初级教义学校：面向成人 教义、教规 高级教义学校：面向青年 基督教理论与世俗文化教育
D、昆体良的教学理论（教学论）
昆体良教学理论中最大的贡献是关于教学的理论。 体现在四个方面：
一，在教学组织上，班级授课制思想的萌芽 二，在教学内容上，专业教育建立在广博的专业知 识基础上 三，教学方法上，启发诱导和提问解答 四，教学原则上，学习和休息交替和量力性原则
E、教师观
• 1、德才兼备 • 2、宽严相济 • 3、有耐心 • 4、有教学艺术 • 5、因材施教
• 3、帝国时期 • 4、基督教学校 • 面向成人，成立了初级教义学校和高级教义学校 • 5、西塞罗 • 《论雄辩家》主要培养雄辩家
• 6、昆体良 • （1）教育目的 • 培养演说家、雄辩家 • （2）教育作用 • 教育与天赋的问题 • 教育必须要遵循儿童的年龄特点 • 教育的首要任务是德行
• （3）重视学前教育，他是教育史上第一次提出双语教学 的教育家，
• 7）结论
• （7）教学方法 模仿、练习 （8）教师情况 修辞学家
• （9）教学条件 所有学校中最好
从罗马教育发展历史看，共和时期起着承上启下
的重要作用。正是在这个时期，罗马教育逐步从原 有的、相对落后的状况中摆脱出来，开始建立正规 的学校教育制度，从而进入新的发展时期。
2、帝国时期的教育
公元前30年，屋大维取得了国家最 高权力，前27年，他被元老院授予 “奥古斯都”称号，罗马历史也就以此 为标志进入了帝国时代。
2、共和时期
（公元前509年—公元前30年）
3、帝国时期
（公元前30年—公元476年）
共和时期：共和时期又可分为 共和前期和共和后期，相应地， 罗马教育主要是从共和时期开 始起发展历程的。 帝国时期：前27年至公元476年。 公元前27年，屋大维称帝，被 称为奥古斯都。即我们说的罗 马皇帝。
图中橘黄色区域是公元前44年恺撒去世时的版图。 绿色区域是公元14年奥古斯都屋大维去世时增加的版图。 红色区域是公元180年马克奥里略皇帝去世时达到的版图。
在言语修养方面要达到三个标准：表达准确、 通俗易懂、优美 生动，与主题相称。
三、要有幽默的举止和文雅的风度。
雄辩家的培养方法
两个方法： 一强调练习的重要作用。 二同时要勤于写作，写作可以训练人的思维 能力和表达能力，这种能力可以转移到演说能 力中去。
（二）昆体良（重点）
昆体良（约35—约95年）古罗马帝国时期的 著名律师、教育家和皇室委任的第一个修辞学 教授 ，也是公元1世纪罗马最有成就的教育家。 昆体良在拉丁语修辞学校工作了二十年左右。 退休后，专门从事著述。经过两年多的努力， 写成了《雄辩术原理》。这部著作既是他自己 二十年教育教学工作经验的总结，又是古代希 腊、罗马教育经验的集大成者。昆体良的教育 理论和实践都以培养雄辩家为宗旨。
② 中等教育（文法学校）
贵族及富家子女12-16岁进入文法 学校。相当于中等教育学校，性 质为私立的。 教学内容：拉丁文、希腊文、修 辞等。 教学方法：讲解、听写和背诵， 教学目的：使学生掌握读、写、 说的能力 教师：地位提高，被称为文法家 或文学家
③高等教育（修辞学校）
读完文法学校后，准备担任公职的贵族 子弟进入修辞学校或雄辩术学校。 培养目标：培养演说家或雄辩家。 内容：除重视学些文学和修辞学，还设 有辩证法、历史、法律、数学、天文学、 几何、伦理学和音乐等科目。
为了适应帝国统治的需要，国家加 强了对教育的控制，进行了一些教 育变革。
帝国时期的教育变革主要体现在：
1、改变教育目的。 把培养演说家改为培养效忠于帝国 的顺民和官吏。
2、国家建立统一的教育制度。 对（私立）初等学校实行国家监督。 3、提高教师的地位和待遇，改教师 的私人选聘为国家委派。
• （1）初等教育 • 对象：平民子女为主 • 内容：由文学的学习转移到文法分析上 • （2）中等教育 • 希腊文化逐渐消失，拉丁文法替代 • 教学走向形式主义 • 出现文学分析教学法
•
数学、几何学、伦理学、音乐以及风俗人情
古罗马共和后期的教育
• （6）教学程序
•
1）选题，摘出作家的格言
• 2）释义，概括格言的基本思想
• 3）主题，说明格言所含思想的具体针对的问题
• 4）动机，分析作家提出思想的原因
• 5）反证，寻找与格言持相反的观点，进行比较
• 6）论据，从作品中寻找根据，以支持观点
第四章 古罗马教育
第四章 古罗马教育 一、古罗马历史概况 二、古罗马教育 三、古罗马教育家和教育思想
教学目标
• 1、了解古罗马的概况。 • 2、掌握古罗马的教育思想。 • 3、掌握古罗马教育家的教育思想。
罗慕路斯和雷慕斯 的传说
一、古罗马概况
1、王政时期
（公元前7世纪—公元前6世纪末）
昆体良教育思想包括（重点内容）
A、关于教育的作用和目的 B、论学校教育的优势 C、论学前教育 D、昆体良的教学理论（教学观） E、对教师的要求（教师观）
A、关于教育的作用和目的
1、教育目的 培养演说家、雄辩家 2、教育作用 （1）教育与天赋的问题
必须要了解学生的天赋、倾向和才能 （2）教育必须要遵循儿童的年龄特点 （3）教育的首要任务是德行
昆体良教育思想评价：
昆体良是西方教育史上第一位专门论述教育 问题的专家。他是第一位教学理论家和教学方 法专家，他使教学论成为一个相对独立的研究 领域，对近代教学论的发展产生深刻影响。
（三）奥古斯丁
古罗马帝国时期天主教思想家，欧 洲中世纪基督教神学代表人物。在任 职期间，他以极大的精力从事著述、 讲经布道、组织修会、反驳异端异教。 他的主要作品是《忏悔录》、《上帝 之城》，书中结合自己的经历，阐述 了对教育的一系列的看法。他的教育 哲学成为中世纪基督教教育的理论基 础。
西塞罗教育思想（重点）
教育目的：培养雄辩家。 雄辩家的定义： 他指出，一个雄辩家必须具有良好的、多方面的 素养。一个真正的雄辩家，必须能够就眼前的任何 问题，任何需要用语言艺术回答的问题，进行得体 生动而有说服力的演说。
雄辩家的教育内容：雄辩家教育的三个内容
一、有广博的知识 二、要在修辞学方面有特殊的修养
二、古罗马教育
（一）各时期教育
1、共和时期
• （1）时间
•
前期（509B.C.——300B.C.）
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后期（300B.C.——30B.C.）
• （2）社会性质
•
共和政体的建立
•
帝国的逐步转换
• （3）社会特性
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传统罗马社会
•
希腊文化影响
1、共和时期教育
共和时期分为前期和后期。 （1）共和早期的教育（家庭教育）
奥古斯丁教育思想：
1、上帝就是真理。 2、原罪说和禁欲说：每个人生来就是有罪的，所以他们永远 要受到上帝的惩罚，宣扬“赎罪论”，认为人去恶从善只有靠 上帝的解救。 3、宗教教育：教育的主要目的是为教会和神学服务的，《圣经》 是主要的教材，把世俗的文化基督教化。 4、平等的教育思想
教学小结
• 1、共和早期 • 培养军人和农民，主要进行道德--公民教育 • 2、共和后期 • （1）初等教育 • 建立私立的学校，主要背道德格言和《十二铜表法》 • （2）中等教育 • 主要学习文法和语言 • （3）高等教育 • 建立了雄辩术学校，培养演说家和雄辩家