日本人的早期崇拜 自以为日本才都是大唐百姓
从祖先崇拜信仰看日本的“家”意识
文化长廊从祖先崇拜信仰看日本的“家”意识胡春艳 哈尔滨师范大学东语学院摘 要：祖先崇拜信仰作为一种古老的信仰，在中国、韩国、日本、东南亚及新加坡等国家都有着悠久的传统和历史。
而日本的祖先崇拜信仰与家制度是密不可分的。
本文通过对日本祖先崇拜信的祖先观、日本祖先崇拜、家族制度的关系的解读，有利于加深对这一独特文化的了解，进而发现祖先崇拜信仰对日本现代生活的影响和意义。
关键词：祖先崇拜；祖先观；家族制度；家意识作者简介：胡春艳（1993-），女，哈尔滨师范大学东语学院研究生，研究方向：日本文化。
[中图分类号]：G11 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-14-161-01祖先崇拜是对祖先的鬼魂极其人格的崇拜。
祖先崇拜是灵魂不灭观念的产物。
所以，人们相信在冥冥之中，祖先灵魂能观察到后代子孙的善恶，并根据这种善恶来赐福或降灾。
所以人们对于祖先怀有敬畏的心理，这种信仰带来的心理约束着人们的行为，也形成了特定的社会文化。
家族制度与祖先崇拜信仰的结合，对于近现代日本的精神和社会生活都有着深远的影响。
一、日本人的祖先观在日本祖先崇拜信仰中，人们对于祖先有着特定的理解。
生活中日本人习惯用“先祖”一词表示祖先的概念。
日本人认为祖先这一概念比较抽象，而先祖的内涵比较具体。
先祖有始祖的意思，即特定的家的创始者日本人常称其为“家祖”、“元祖”。
基于这种观念，人们祭祀和崇拜的是非常现实，对后代本身有直接恩泽的人。
即已故的父亲，祖父这样从感情上、血缘上离自己最近的人，或现在所从事的家业的开创及后继者。
除此之外祖先还包括自家的创始人以来的代代继承者。
由此可见，日本人的祖先崇拜与家族制度相关的家业是密切相关的。
祖先开创了家业，传授子孙经验和技艺，作为子孙对祖先心怀感恩与敬畏，通过祭祀礼仪等表达对祖先的思念与感激。
二、日本祖先崇拜信仰与家族制度、天皇崇拜的关系日本家督继承制是日本家族制度的集中体现，是直到战败为止日本社会上通行的继承制度，对日本的政治、经济、法律道德的集中反映。
2022_2023学年新教材高中历史第二单元丰富多样的世界文化单元测评部编版选择性必修3(含答案)
新教材高中历史部编版选择性必修：第二单元测评一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分)1.《汉谟拉比法典》是现存世界上最早的较为完整的成文法典。
法典中规定自由民犯强盗罪而被捕者,应处死。
这反映了法典( )A.保护社会成员的私有财产B.集该区域各国法律之大成C.规范各阶层义务的意图D.维护奴隶主利益的性质2.根据史诗《吉尔伽美什》记载,乌鲁克城邦的贵族对于城邦首领吉尔伽美什招募年轻人修筑城墙等扩大自己权力的行为极为不满,因此乞求天上诸神惩罚吉尔伽美什。
这一现象( )A.反映出城邦内部阶级矛盾尖锐B.表明城邦首领受神庙控制C.反映了王权与贵族的矛盾D.表明国王权力呈现集中的趋势3.古代亚述帝国的几个重要国王都十分热衷大规模的宫廷建筑,“人首飞牛”是亚述帝国王宫大门上常见的雕刻(右图)。
其是由人的脑袋、鹰的翅膀和牛的身体构成。
这一雕像的寓意是( )A.专制王权的神圣威严B.农耕文明的吉祥象征C.民族振兴的尚武精神D.渔猎生活的真实写照4.有观点认为,建造胡夫金字塔的石头可能是从西奈半岛开采来的,修饰其表面的石灰石可能是从尼罗河东岸的图拉开采运来的。
在建造胡夫金字塔时,胡夫强迫所有的埃及人为他做工,这些劳动者中有奴隶,但也有许多普通的农民和手工业者。
由此可知古代埃及人修建的金字塔( )A.与奴隶的劳作无关B.承载着外邦奴隶的智慧和历史C.是法老权力的象征D.是埃及人现世信仰的具体体现5.古代埃及人制定了世界上第一部太阳历,将一年分为三季,每季四个月,年末另加五天为节日。
古代埃及人制定该历法的主要目的在于( )A.揭示尼罗河定期泛滥的规律B.彰显法老对于科技文化的重视C.指导农业以合理地安排农事D.探索自然奥秘以神化专制统治6.大斗兽场作为古罗马文化的象征,建造伊始就是一个地标式的举世瞩目的建筑,但建筑的宏阔也难掩其曾经的血腥。
下列选项中,对“大斗兽场”表述正确的有( )①建成于罗马共和国时期②是古罗马的重要建筑也是世界文化遗产③融合了希腊式和罗马式建筑风格④表演的角斗士全都是奴隶、战俘和囚犯A.①②B.①④C.②③D.③④7.下列法律条文摘编自《十二铜表法》。
古代日本文化与历史的演变
古代日本文化与历史的演变古代日本是一个充满神秘和独特的国家，它的文化和历史发展相互交织，形成了独具魅力的特色。
本文将从几个方面来探讨古代日本文化和历史的演变。
一、古代日本的起源与形成古代日本的历史可以追溯到约2000年前的弥生时代，这个时期的日本是以农业为主导的社会，人们开始定居并种植谷物。
随着时间的推移，社会形成了一个等级制度，同时外来文化也开始渗透进来，最显著的是中国文化的影响。
这一时期，日本的政府体系开始形成，秦汉时期的中国对日本的政治、建筑、文化等方面产生了深远的影响，奠定了日本古代文化的基础。
二、古代日本的宗教与信仰古代日本的宗教与信仰既包括原始宗教，也有像佛教、道教等外来宗教的影响。
最重要的原始宗教是神道教，这个宗教相信万物都有灵魂，神灵存在于自然和人类生活的方方面面。
神道教在古代日本起到了至关重要的作用，成为日本独特文化的核心。
此外，佛教和道教也在6世纪后传入日本，对日本的文化、艺术和哲学等方面产生了深远的影响。
三、古代日本的政治和社会制度古代日本的政治和社会制度经历了多次变革。
最初的统治者是各个部落的首领，随着时间的推移，由他们建立起来的国家开始形成，并逐渐形成了中央集权的体制。
最有名的统一者是第一位出现的天皇，他成为了日本政治和社会的核心。
然而，天皇并没有实际的权力，大权掌握在贵族和武士的手中。
他们的系统被称为“律令制度”，这是一个以官僚机构为基础的政府体系，为日本文化和政治制度的发展奠定了基础。
四、古代日本的艺术和文学古代日本的艺术和文学也经历了繁荣的时期。
在艺术方面，日本的传统艺术形式包括绘画、陶瓷、雕刻和园林设计等。
其中，许多艺术形式受到了中国的影响，但日本艺术家也创造了许多独特的艺术风格。
在文学方面，古代日本的文学作品以和歌和诗歌为主，这些作品大多表现了对自然和人类情感的诗意描写。
著名的文学作家如源氏物语的作者紫式部和诗人松尾芭蕉等，为日本古代文学的繁荣做出了重要贡献。
历史趣谈古代日本人极度崇拜中国文化 每人都有长安梦
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢
古代日本人极度崇拜中国文化每人都有长安梦
导语：文学无国界，文化却是有国别的。
日本文化的源头是中国，在古代相当长的时间里，日本人对中国文化有着刻骨铭心的崇拜。
陈舜臣《长安之梦》
文学无国界，文化却是有国别的。
日本文化的源头是中国，在古代相当长的时间里，日本人对中国文化有着刻骨铭心的崇拜。
陈舜臣《长安之梦》对此也略有阐述，日本学者川合康三甚至说：“长安就是一颗历史的种子，早已种在了日本人的文化基因里。
可以说，每个日本人都有一个长安梦。
”但虎生九子，子子不同，同源同根文化衍生的两种文化，结下的不是一般的仇恨，而是世仇。
以笔者这一代人为例，学课文《王二小放牛》《董存瑞炸碉堡》，看抗日电影《地道战》、《小兵张嘎》长大，以后又年复一年跟随影视作品“大刀向鬼子头上砍去”，对日本，无论如何也好感不起来，由钓鱼岛之争引发的中国民间反日情绪之激烈，更可见“此恨绵绵无绝期”。
三年前，在小城旧书店淘得日人坂本太郎所著《日本史》，和英人屈勒味林所著《英国史》。
原本只打算买《英国史》，于《日本史》则踌躇再三，及至翻到《近代》卷之《侵略战争》，见作者持论公允，深自痛忏本国的侵略罪行，心中大快，速速解囊买回。
可见笔者是一个很有阿Q精神的人。
坂本太郎是日本昭和时代的历史学家，他在书中这样写道：“历时四年的太平洋战争，和由满洲事变算起，长达十四年的帝国主义侵略战争，终于以惨败而结束。
它不仅使日本从一个世界大国跌落为一个远东小国，而且对世界的人类、文化还犯下了累累罪行，必须永远接受世界历史的审判。
”仅凭这两句话，就可知他是一个有“史德”的史家。
生活常识分享。
“日本”国名原为大唐所赐
“日本”国名原为大唐所赐本文摘自：《周口晚报》2009年4月3日B3版，作者：佚名，原题为：《“日本”国名原为大唐皇帝所赐》2005年8月24日，惟一一方日本遣唐使墓志在东京展出时，日本天皇亲临参观。
这方墓志在西安发现后。
引发了中日双方对遣唐使和墓志主人井真成的研究热潮。
这是块不同寻常的石头，盖为青石，底是白石，近方形，周长约39厘米，上有117个楷书刻字。
志石上“国号日本”与“开元廿二年（公元734年）”的记载，将现存最早关于“日本”的文字记载746年提前了十几年。
学者认为，这再次佐证了日本国号乃大唐所赐。
对于这个太平洋上的岛国，中国早在秦汉即有记载，但史籍中多称为“倭国”。
在唐初之前，日本也曾向中国遣使，但多为政治目的，且带着一种骄傲态度，和后来大为不同。
1200多年前，难波港（今日本大阪）内一支准备渡海前往中国的使团船队要出发了。
4只巨大的木制帆船依次排列着，每只船上都能载100多人，井真成当时就坐在其中一艘巨船中。
在日本的遣唐使团中，除了学问僧外还有两种人，一种是年轻的留学生，年龄一般十八九岁。
他们将在中国学习二三十年后，才被允许重回日本。
另一种是请益生，他们的年龄较大，只在中国住一年。
井真成离开时多大年纪、生前任何官职，墓志上并无记载，只写道，公元734年，这位才能出众的遣唐使，因病死于长安，享年36岁。
《新唐书》记载，在公元717年和公元733年各有一批遣唐使从日本出发。
如果是在733年出海，井真成已35岁。
日本奈良大学文学部教授东野治之认为可能性不大，“作为35岁的请益生，很难想象在日本没有一官半职。
官员入唐后，其称呼会在墓志上被保留。
因此，基本可以断定，井真成应当是在717年入唐，正好19岁”。
（摘自《文摘周刊》）。
艺术的日本
艺术的日本提及日本，留给中国人最深刻的印象，就是抗战神剧里面的残暴、愚笨的小鬼子形象，对于电视这种艺术品来说，多多少少是会加一些夸张的手法，那么，本文就日本的语言、对自然的尊重、对“家”的重视几个方面进行阐释，让我们更深一步的了解日本。
日本是一个小国，与我们中国相比，它就显得更小了。
但是，它又与世界上一些处于内陆的小国不同，因为日本是个南北走向的岛国，有明显的四季之分，并且四面环海，所以其视野非常开阔，也许是因为这个原因就致使岛国的人的思想一般比较开放一些，这里的开放既是指不闭关锁国，对外开放，又指积极的接受外来影响。
中国对日本的影响是及其深远的。
比如“奈良时期”积极吸收唐朝文化。
档案日本文明程度很低、很落后，他们从政治制度到土地制度、从赋税、法律到文字到文字、艺术各个方面都竭力模仿唐朝,派遣唐使来学习唐朝的文化成果,真可谓“全盘唐化”。
当然,这其中也有取有舍,依据于自己国情的需要作出选择。
通过消化吸收,形成了日本自己的一套文化格局。
唐朝的一些风俗习惯、典章制度、以及文字都在日本有所保留。
比如在文字方面，日本原来没有文字，就是用汉字来表达日本的声音，但是由于学习中国的汉字，并将汉字逐渐简化，形成两套文字，所谓平假名、片假名，从而形成了自己的一套文字来表达日本的声音，所以今天我们研究唐文化,不懂得日文就是很大的一个缺陷。
还有一个不得不提的就是如今在全世界都很出名的日本和服，其就是由中国的唐朝服饰发展而来，以及中国的茶文化在日本也是有了更进一步的发展，甚至都属于日本的文化遗产。
明治维新时期，日本大量学习西方，引进西方文化。
甚至还学习西方办舞会、吃牛肉等。
第二次世界大战时期，美军占领日本，向日本送去了很多美国的文虎阿和科学技术，在语言方面，日本也深受美国的影响，现在的日本的很多发音都是用日文的字母去拼英文的音，比如：牛奶这个词在日本而不再用汉语的“牛乳”，而是改为“milk”。
上面所述充分说明日本不断地吸收融合外来文化，并且对吸收的文化进行进一步的创新，铸成了文化内旋的运动形式，使吸收的文化慢慢变成独具特色属于自己国家的文化遗产。
日本人最崇拜的三个中国人,两个在三国时期!
二
同时，曹操除了是一位军事家、政治家，而且善诗歌，其散文亦清峻整洁，开启并繁 荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨。并且，曹操也擅长书 法，唐朝张怀 在《书断》将曹操的章草评为 “妙品”。在曹操之外，三国时期的另一著 名人物 ——诸葛亮也入围该榜单，排在第九名。日本人崇敬诸葛孔明，许多方面都有 体现。比如在诸葛亮诞辰 1734年时，还有日本人私人掏钱为诸葛亮树碑立传。
三
在三国热的背景下，日本人非常推崇诸葛亮，诸葛亮在日本几乎已经被神化了，多少 年来，诸葛亮的事迹对日本人的忠孝观念、道德涵养有极大影响。在三国时期，诸葛 亮辅佐刘备建立蜀汉。和曹操一样，诸葛亮同样多才多艺，除了是杰出的政治家和军 事家，诸葛亮还是散文家、书法家、发明家。散文代表作有《出师表》、《诫子书》 等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。由 此，在中国古代历史上，诸葛亮成为智慧的化身。
日本人最崇拜的三个中国人，两个在三国时期！
在古代历史上，中国和日本有着长期交流的历史。比如在唐朝时期，鉴真不畏艰险， 东渡日本，讲授佛学理论，传播博大精深的中国文化，促进了日本佛学、医学、建筑 和雕塑水平的提高。此前，日本的某历史论坛曾经发起过这么个投票：谁是你最崇拜 的亚洲人？在前十五名中，大部分都是日本本土的历史人物，比如日本战国时代名将 织田信长等。当然，在前十五名中，也有三位中国历史人物上榜。
本文作者：怀情历史
； ca88 https:// ca88 ；
； https:///ca88tiyunba ca88 ；
； https:///jinrizuqiuzaixian ca88 ；
陆泽叹了口气，在兔子洞里呆了两天，练习了神奇的融合，还有点累。他舔了一些若隐若现的额头。大脑充满了痛苦！是时候吃药了！然后，一个淡紫色的光团消失在他的思维空间中，一阵凉意涌入他的脑海。与此同时，他的大 脑变得空虚。陆泽躺在床上，裹着被子。嗯，被子上没有爱丽丝的香水。嘿，情绪很复杂..陆泽闭上眼睛，开始回想起每一次融合。小光团不能用于狩猎空间，陆泽首次使用薰衣草光组。每次操作都在陆泽的脑海中回放，成千上万的失败， 每一次体验。失败是一个成功的母亲，这仍然有点合理。当你有足够的错误时，记下每种类型的错误，然后确保你不再犯同样的错误。当你错了，没有地方可以犯另一个错误。很难成功。然而，正如冰雪聪明的陆星在使用薰衣草的小光团 后，每一个错误都被他推出了一个新的错误形式，并且不断排除错误。时间过得很慢，数千次实验的恢复需要一整夜。陆泽使用小薰衣草光达到6级，红狮子掉落的薰衣草光组完全被消耗掉了。它消耗了由巨型巨狼击落的两个小型光团。陆 泽觉得他的精神力量再次上升，似乎正在酝酿着一种变化。天空变得越来越亮，未知的鸟在窗外响起，它清脆而旋转。温柔的晨风从敞开的窗户吹来，有点湿润。陆泽妍睁开眼睛，红色和蓝色的光芒从他的眼睛里闪过。从床上，陆泽伸出 手，挠了挠头，打了个哈欠，慢慢走向浴室。他打算打开卫生间的门，卫生间的门已经从里面打开了，Lu玻璃从浴室里出来了。她穿着宽松蓬松的兔子睡衣，她仍然有点水，显然只是洗澡。毕竟，当淬火完成后，每天洗澡都是正常的操作， 陆泽有时候不知道每天早上洗一次，他已经习惯了。
从唐朝至今，为何日本一直都是亡华之心不死，这三个理由不难理解
从唐朝至今，为何日本一直都是亡华之心不死，这三个理由不难理解说到与我们国家最像一个外国国家，肯定就是日本了，但说到与我们国家最大仇恨的国家，也是日本，我们知道，从唐朝开始，日本就派了许多人前来“窃取”唐朝的文化和技术，并且带回国内演变成自己的东西，他们的和服就是参考唐朝的服侍来的，不过日本人可没有这么乖，他们都是一群要靠实力压制住他们，才能乖乖就范的人，当初在他们还没派遣唐使来唐朝之前，他们就曾想入侵我国，可惜被唐朝军队打得没脾气，之后才依附着唐朝。
唐朝与日本的那一仗，对日本影响极深，让他们在几百年来都不敢入侵我国，甚至唐朝灭亡后，他们看到了宋朝的经济实力，更是厚着脸皮过来窃取一切他们所需的东西，不得不说，这招虽然可耻，但是能证明，日本从久以前开始，就明白了落后就要寻求发展的道理，不像清朝那样固步自封。
在宋朝灭亡之后的时间里，日本认为自己已经够实力入侵我国了，一直想寻找机会，只不过元朝蒙古军看到了日本人的阴谋，提前跨海过去，日本人在强大的蒙古军下，被打得毫无还手之力，日本入侵我国的时间又再次推迟。
几次遭受我国军队的重创，日本人还是不死心，一直想卷土从来，后来终于在列强的带领下，在甲午中日战争中，第一次打败我国，得到了甜头后，日本人更是肆无忌惮，一直想在我国捞到更多的利益，并且大胃口到想一举吞到中国，于是就发动了日本侵华战争，可能有人会问，那么多国家，为什么日本遭受到那么多次败仗后，还敢继续侵略中国，更是异想天开想吞掉整个中国呢？其实有三个方面的原因，第一，就是来源于他们自古以来就有着的强大自信和野心，他们始终认为他们是世界上最强大的国家之一，并且更是想成为最强的国家，所以就想侵略中国；第二，我们知道日本的土地非常少，资源也相对来说很少，而这些我们中国就完全能满足他们，所以他们就想拥有我国的资源；第三，就是日本的火山特别多，就拿最出名的富士山来说，近几年相对好一些，以前是每一年都会爆发个一两次，如果持续这样，日本总有一天会被岩浆淹没，因此他们迫切需要寻找一个新的住处。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢
日本人的早期崇拜自以为日本才都是大唐百姓
导语：唐帝国是中国封建社会第二个黄金时代，此时帝国不仅完成了有效的文治，更在对外作战中开创了赫赫武功！此时的任务更多的是恢复固有的疆土，
唐帝国是中国封建社会第二个黄金时代，此时帝国不仅完成了有效的文治，更在对外作战中开创了赫赫武功！此时的任务更多的是恢复固有的疆土，大分裂时代使沿边土地大量丧失，隋王朝虽一度振发，但时间太短，不久即因政府覆亡而再丧失。
唐王朝最初的目标只希望排除北方突厥汗国的威胁。
可是接连着不断的军事胜利，使中国疆域回到公元前三世纪秦王朝和公元前一世纪西汉王朝时的版图，而且还要超过。
唐政府在沿边疆土，先后设立安西、安北、单于、安东、安南、北庭六个总督府(都护府)，像六根巨柱，保卫中国本土。
中国的沉重外患既是北方的突厥汗国，自然成为反击的第一个对象。
六○三年，启民可汗的对头达头可汗兵败，向启民可汗投降，启民可汗遂成为突厥的大可汗。
可是位于西部金山(阿尔泰山)小可汗之一的泥撅处罗可汗却不承认，宣称他才是突厥的大可汗。
于是突厥汗国分裂为二，东西对峙。
东突厥汗国虽然失去了西部部落，但仍然保持强大，尤其公元七世纪初叶，中国正逢十八年改朝换代大混战。
北方崛起的民变领袖们，像梁师都、刘武周都向东突厥进贡，接受封号。
唐王朝开国皇帝李渊初叛时，也同样向东突厥进贡。
李渊在位期间的二十年代，东突厥使节和商人到了中国，就像猛虎进了羊群，奸淫烧杀，无法无天。
而突厥兵团仍不时深入中国国境，根本忽视中国的存在。
大臣们一度建议放弃长安，向南方迁都。
李渊虽因关系太大没有采纳，但对突厥人的横暴，始终不敢表示一丝不愉快。
生活常识分享。