牡丹江红色文化遗产保护与开发研究
牡丹江市文化旅游资源的开发——以渤海国遗址为例
的的行为过程 。在形式多样 的文化旅游 中， 以亲身体验虽 已消
失但仍然 留在人们记忆 中 的某些 生活方 式为 主题 的怀古文化 旅游 ， 是当今颇为风行的专题 游览 项 目之一 。
中 国 文 化 旅 游 可 分 为 以下 四个 层 面 ， 即 以文 物 、 史记 、 遗
对其进行有组织、 有规模 的宣传和开发。这是 旅游文化开发 的
址、 古建筑等为代表的历史 文化层 ； 以现代文 化、 艺术 、 技术成 果为代表 的现 代文化 层 ； 以居 民 日常生 活 习俗 、 节 日庆典 、 祭 交流为表象 的道德伦理文化层 。
２ 渤海国遗址 Ｓ ＷＯ Ｔ分 析 ２ ． １ 优 势 ２ ． １ ． １ 朴 实 的原 生 性
开发。
护文物 一唐代渤海国时期 石灯 塔、 石佛 以及 部分珍 贵文 物 ； 而 生破坏 ， 使资源储 量减 少 ， 生态系统具有脆弱性 ， 且 资源是有 限
３ 开 发 策 略
城市形象优化之一就是 充实 文化 内涵。城市文 化既大 而
２ ． ２ ． １ 历史遗存太少
无形 ， 又可触可感 ； 既独立存 在 ， 又与其他 因素 高度融合 ； 既需 要继承本色 ， 更需 要推 陈 出新。城 市文化 发展 的 目标 是有 内 ３５ ７
反应较慢 ， 在一 定程度 上制 约了景 区的发展 。而 祀、 婚丧、 体育活动和衣着服饰等为代表的 民俗： 文化 层 ； 以人 际 化关注较少、
． ３ 机 遇 “ 渤海国” 遗址现存残墙仍 有 ３米之 高 ， 呈 长方形 ； 城 内五 ２
大殿遗址 由南至北依次排列 ， 均在一条轴线 上 ， 建筑 规划严谨 ， 讲求对称艺术 ； 现存各殿石筑 台基 、 台墓及隔墙 、 过廊遗迹清晰 规整 ； 东部 御花园的水 池 、 假 山、 亭榭 至今 能看 出轮 廓 ， 这致使 实的原生性走进人们 的视野 ， 成了刺激旅游行为产生的因素。 ２ ． １ ． ２ 自然与人文的有机结合 渤海风情 园中的玄武湖区 ， 为游人生动地再现了“ 小 桥、 流 水、 人家 ” 充满诗情画意的北国水 乡美 景。此外 ， 景区内建于清 代的兴隆寺是黑龙 江省省级保 护建筑 ， 保存有 国家一 级重点保 后建的“ 稻作文化 园” 享誉全国 ， 全面系统地揭示响水大米的历史 奥秘及生长环境 ， 成为广大游客 了解、 认识响水大米 的活体博物 馆。景区内的老河谷民俗村具有较高的朝鲜族民俗文化特色。
关于红色文化遗址保护和利用工作的调研报告
关于红色文化遗址保护和利用工作的调研报告
调研背景：
作为中国特色社会主义事业的重要组成部分，红色文化遗址保护和利用工作一直备受关注。
然而，实际工作中存在着许多问题，如资源利用不充分、文化价值挖掘不深入等。
为了更好地了解当前红色文化遗址保护和利用工作的情况，本次调研对相关地区进行了深入的实地调研。
调研对象：
本次调研主要针对井冈山、延安等地进行了实地调研，并进行了详细的问卷调查。
调研对象主要包括当地政府、文化部门、旅游企业、游客和专家学者。
调研结果：
1.红色文化遗址资源利用不充分，存在浪费和滥用现象。
2.红色文化遗址保护工作在不同地区存在着差异，文化价值挖掘不深入。
3.红色文化遗址旅游开发存在一定难度，需要加强文化创意产品的开发和宣传。
4.红色文化遗址保护需要政府、企业和社会群体多方参与和共同推进。
调研建议：
1.政府部门应加强领导和管理，制定相关法规规范红色文化遗
址保护和利用。
2.文化部门应加强文化价值挖掘和保护，提高文化遗产的历史、艺术、社会、科学价值的知晓度。
3.旅游企业应注重环境保护和文化传承，积极开发文化创意产品，满足游客不同需求。
4.游客应增强文化自觉意识，尊重红色文化遗址，不乱扔垃圾，不乱刻涂。
结论：
红色文化遗址保护和利用工作需要多方参与和共同推进，应采取合适的措施，探索出一条可持续的发展之路，为中国特色社会主义事业的发展做出积极贡献。
黑龙江省红色文化传承与发展路径
黑龙江省红色文化传承与发展路径红色文化是指革命斗争、社会主义建设和改革开放中形成和发展起来的具有浓厚革命色彩和人民风格的文化形态。
黑龙江省是革命老区，曾经是长期革命战争的战场和毛泽东理论的重要落脚点，形成了独特的红色文化。
然而，随着时代的进步和城市化的发展，该省的红色文化逐渐流失和淡化。
如何传承和发展好黑龙江省的红色文化，成为该省文化建设的重要课题。
一、重视红色文化资源的挖掘和传承黑龙江省的红色文化资源丰富。
黑龙江省曾经是抗日战争和解放战争的重要战场，孕育了大量的革命烈士和英雄人物，如宋庆龄、廖承志、杨靖宇等。
传承这些红色文化资源，可以通过建立相关的博物馆、纪念馆和红色文化教育基地等方式，让人们更好地了解和认识这些人物，学习他们的精神，感受他们的爱国主义情怀，增强民族自豪感和自信心。
二、建立红色文化产业体系黑龙江省在农业、煤炭、木材等行业都有着优势，但是在文化产业方面尚需进一步发展。
建立红色文化产业体系，可以通过旅游业的发展、文化创意产品的推广和红色文化衍生产业的开发等途径，将红色文化与经济紧密结合起来。
例如，可以发展红色文化主题的旅游产品，开发红色文化主题的手工艺品、书籍、影像资料等产品，促进黑龙江省的经济发展。
三、加强红色文化教育红色文化教育是传承红色文化的重要方式。
在学校中，应该将红色文化的内容融入教学中，让学生们全面了解黑龙江省的历史和文化，增强民族认同感和爱国主义情怀。
此外，对于社会大众，可以通过开展红色文化讲座、举办红色文化展览、组织相关的学习活动等，让更多的人能够接触和领略到黑龙江省的红色文化，感受其魅力和价值。
四、加强政府的领导和支持红色文化传承和发展需要政府的领导和支持。
政府应该加大对红色文化的宣传和推广力度，将其作为重要的文化宣传点和文化建设内容。
同时，政府还应该加大对红色文化资源的保护和利用力度，建立相应的法律法规和管理制度，保障红色文化资源的继承和保护。
总之，黑龙江省的红色文化传承和发展，需要全社会的关注和努力。
去北大荒博物馆实训报告
去北大荒博物馆实训报告篇一：去北大荒博物馆实训报告我所在的大学组织了一次实训活动，选择了北大荒博物馆作为实训地点。
北大荒博物馆位于中国黑龙江省牡丹江市，是一个展示和保护北大荒精神的文化遗产的重要场所。
在这次实训中，我们有机会深入了解北大荒的历史和文化，同时学习博物馆管理和展览策划等相关知识。
在到达北大荒博物馆之前，我们通过预习了解到北大荒是指中国政府在上世纪五六十年代组织的一次大规模农田开发运动。
为了实现国家自给自足和解决粮食短缺的问题，数以万计的知识青年来到这片荒地，开辟出了一片片肥沃的农田。
北大荒的开发经历了无数艰辛困苦，但也培养了一代代勇敢无畏的农民和工人，形成了北大荒精神，即不畏艰难困苦，勇往直前，为国家和人民奉献。
在博物馆里，我们参观了丰富多样的展览。
其中最吸引我们的是北大荒开荒史的展览。
通过展示照片、实物和多媒体等多种形式，我们深入了解了北大荒开发的规模和过程。
我们看到了当年知识青年们艰苦卓绝的努力，他们驾驶着拖拉机耕地，修建水渠，战胜了一次次困难和自然灾害。
同时，我们也了解到北大荒开发的背后是国家对粮食安全的高度重视和为实现这一目标所做出的巨大努力。
除了了解北大荒开荒史，我们还参观了其他展览，如北大荒农产品的展示和介绍，北大荒精神的传承和发展等。
这些展览给我们提供了一个多维度了解北大荒和了解农业发展的机会。
我们了解到北大荒不仅是一段历史，更是一种精神，是一种奉献、坚持和创新的精神。
在实训中，我们还参观了博物馆的后勤管理部门，了解了日常的博物馆管理工作。
我们看到了展览的布置和维护，了解了博物馆如何保护文物和展览品，同时也了解了博物馆的安全措施和紧急处理预案等。
通过这次实训，我们不仅学到了很多关于北大荒的知识，还深刻感受到了北大荒精神的力量。
我们从北大荒开荒史中学到了坚持不懈、勇敢面对困难的勇气和毅力，这对于我们未来的发展是极为宝贵的。
同时，我们也了解到了博物馆管理和展览策划的重要性，这将对我们日后的工作有所帮助。
牡丹江宁古塔地区满族非遗舞蹈“东海莽式”剧目创作的新途径
牡丹江宁古塔地区满族非遗舞蹈“东海莽式”剧目创作的新途径牡丹江宁古塔地区是满族文化的发源地之一，这里历史悠久，文化底蕴深厚。
在这片古老的土地上，传承着丰富多彩的满族非遗文化，其中包括了许多优秀的满族舞蹈文化。
而其中最著名的当属“东海莽式”舞蹈，这是一种具有浓厚满族民俗特色的传统舞蹈。
如今，随着社会的发展，许多人对于传统文化的保护和传承已经越来越重视。
在这样的大环境下，如何将“东海莽式”这一非遗舞蹈剧目进行创作，拓展新的表现形式和方式，将其更好地传承和发扬下去，成为了当前急需解决的问题。
一、深入研究，挖掘“东海莽式”舞蹈的内涵要想对“东海莽式”这一满族非遗舞蹈进行创作，首先需要对其进行深入研究，挖掘其所蕴含的丰富内涵。
这一过程包括了对其源流渊源、文化背景、舞蹈动作、服饰道具以及表现形式等多个方面的综合考量。
只有对“东海莽式”舞蹈有了深入的了解，才能够在后续的创作过程中有的放矢、把握好舞蹈的主题、情感表达和艺术特色。
在研究“东海莽式”舞蹈的过程中，也要注重与相关的当地文化专家、舞蹈艺术家和老一辈的传承人进行深入交流，了解他们对于这一舞蹈的认知和理解，不仅可以帮助我们获取更加全面的资料，也有助于更好地发掘出其独特的文化意蕴。
还可以邀请专业的舞蹈老师和编舞家共同参与进来，进行更加专业化的研究和探讨，从而为后续的创作提供更加有力的技术支撑。
二、充分挖掘创新元素，融入当代审美情趣在保持“东海莽式”舞蹈的传统特色的基础上，必须注入当代的审美情趣和审美需求，寻求与时俱进的创新元素。
满族非遗舞蹈“东海莽式”源远流长，积淀了丰富的文化底蕴，但在现代社会对于审美的需求和审美标准已经发生了很大的变化，不能一味地停留在传统的表现形式和审美标准上。
在进行舞蹈剧目创作的时候，要注重挖掘创新的元素，将现代的审美情趣融入使得“东海莽式”舞蹈更加接近当代观众的审美需求。
三、打破空间限制，探索多样表现形式可以进行舞蹈视频的拍摄和录制，制作成精美的舞蹈MV，并通过互联网等新媒体进行传播，让更多的观众通过网络等渠道欣赏到这一非遗舞蹈的表演，同时也可以对外举办一些展览展示活动，将“东海莽式”舞蹈作为非遗文化的重要代表向外界展示，深受外界的关注与支持。
牡丹江宁古塔地区满族非遗舞蹈“东海莽式”剧目创作的新途径
牡丹江宁古塔地区满族非遗舞蹈“东海莽式”剧目创作的新途径牡丹江宁古塔地区是中国满族文化的重要发源地之一，这片土地孕育了丰富多彩的满族非物质文化遗产，其中以舞蹈艺术为代表的东海莽式，更是被誉为满族舞蹈的“瑰宝”。
如何在传承东海莽式的基础上，创作出更具现代感和艺术表现力的剧目，成为当前舞蹈艺术工作者面临的重要课题。
本文将探讨一种全新的创作思路，以期为东海莽式舞蹈创作开拓出一条新的艺术路径。
我们需要明确东海莽式舞蹈的传统特点。
东海莽式是满族舞蹈中的一种古老而精湛的舞蹈形式，它以独具特色的编舞风格和独特的舞蹈动作而著称。
东海莽式舞蹈的动作轻盈而矫健，多以缓慢舒展的演绎方式展现出满族人的优美风采和婉转情感。
东海莽式舞蹈还融合了满族的服饰、音乐、歌曲等元素，形成了独具特色的舞蹈风格。
针对这一问题，我们可以借鉴当代舞蹈创作的理念和技法，以期为东海莽式舞蹈创作带来新的活力和表现力。
我们可以通过对东海莽式舞蹈的编舞结构进行重构和调整，将其从传统的舞蹈形式中解放出来，注入更多富有现代感的动作和编排，使整个舞蹈更符合当代观众的审美需求。
我们可以结合当代音乐和舞美手段，设计出更具震撼力和视觉冲击力的舞台效果，通过音乐和舞美的呈现方式，为东海莽式舞蹈注入当代的思想和艺术元素，使其更贴近当代观众的审美趣味。
我们还可以探索东海莽式舞蹈与其他舞蹈形式的融合，创造出更多元化的舞蹈语言和风格。
可以将东海莽式舞蹈与现代舞、街舞、芭蕾舞等舞蹈形式进行融合，创作出更具包容性和表现力的舞蹈作品，为东海莽式舞蹈注入更多的时代感和现代美学，让其更好地适应当代舞蹈市场的需求和观众的审美。
我们还可以通过跨界合作的方式，邀请当代艺术家、编剧、导演等参与东海莽式舞蹈的创作，借助他们对当代艺术的敏锐感知和独特视角，为东海莽式舞蹈带来更多的创意和想象力，从而开拓出更为广阔的艺术空间。
在创作《东海莽式》剧目的过程中，我们还可以通过以案为例的方式，去探究东海莽式舞蹈在当代舞台上的表现形式，通过不断的实践和总结，逐步形成一套适合东海莽式舞蹈的创作方法和手段，为东海莽式舞蹈的传承和创新，打下坚实的理论和实践基础。
依托红色文化资源推进我市廉政文化建设对策研究
依托红色文化资源推进我市廉政文化建设对策研究牡丹江白山黑水之间，英雄辈出之地，萌发了灿烂的红色文明。
我市丰富的红色文化资源，对廉政文化建设具有鲜明的导向作用。
如何运用我市丰富的红色资源推进廉政文化建设，充分发挥其反腐倡廉的作用，这是一个具有重大理论意义和实践价值的研究课题。
本文将围绕牡丹江红色文化资源的具体内容，对如何依托红色元素开展党风廉政建设这一课题进行思考，以图使党员干部筑牢思想防线，在党的领导下依靠中国特色社会主义红色资源优势最终彻底战胜腐败。
标签：我市红色文化资源廉政文化对策一、我市红色文化资源概况牡丹江红色文化历史厚重、影响深远，在革命战争和社会主义建设时期都发挥了难以估量的作用。
其中涌现出的英雄人物和先进事迹，在我市各个发展阶段都发挥了巨大的思想教化作用、行为规范作用和政治导向作用，为我市营造崇廉尚洁社会氛围作出了巨大贡献。
在革命早期，出生在宁安县的马骏是周恩来南开大学的同学和战友，青年时期便回乡播下了革命火种。
五四运动期间由他率领的学生代表大闹天安门的斗争也取得了一定胜利，由此得到了“马天安”的英雄称号。
镜泊湖墙缝之战打响了抗日战争时期武装抗击日本侵略者的第一枪。
在这之后，牡丹江流域先后涌现出了周保中、李延禄、李荆璞、“八女”英烈、陈翰章等著名抗日英雄。
同时“八女英烈”成为闻名世界的反法西斯战斗女性群体代表。
解放战争时期，张闻天同志化名张平之以牡丹江地区中共中央东北局代表的身份来到宁安，为广泛开展反奸清算、分配土地，建立区、乡政权创造了有利条件。
“特级侦查英雄”杨子荣事迹通过一本书《林海雪源》、一部戏《智取威虎山》，使牡丹江地区的剿匪斗争家喻户晓。
牡丹江作为革命老区、最早解放的城市之一，红色文化资源极其丰富，有反映建党时期老一辈革命家活动的马骏纪念馆、体现抗联精神的八女投江英烈群雕、第二次世界大战最后的战场--东宁要塞群、反映开辟东北革命根据地的张闻天工作室、体现“林海雪原”剿匪英雄主义精神的杨子荣烈士陵园、威虎山城、人民解放军空军的摇篮——牡丹江老航校等，绥芬河被党史学家誉为为“红色交通线”、“赤色枢纽”，这些丰富的红色文化资源，成为我市进行廉政教育、推进廉政文化建设的重要依托。
浅论地方性红色历史文化与《中国近现代史纲要》课程教学——以黑龙江省牡丹江地区为例
基金项 目 ： 牡丹江师范学院科研基金项 目， 项 目号码 ： Ｙ ０ ９５ 。 （ Ｒ ２０ １ ） 作者简介 ： 王雅馨 （ ９ ０一） 女 ， １８ ， 黑龙江牡丹江人 ， 牡丹江师范学院思 政部讲 师 ， 研究 方向 ： 中国近现代史 。
・
２ ・ Ｏ
一
、
烈， 牡丹江市江滨公 园修建 了八女投江英烈群雕 ， 成为这
段历史 不朽 的丰碑 。
（ ）ห้องสมุดไป่ตู้三 东宁要 塞群
牡丹 江地 区的红 色历 史 文 化恢 弘悲 壮 ， 内容 丰 富 ， 这
里简要介绍几例 ， 以期抛砖引玉。
（ 中 东铁路 建筑群 一） 东宁要塞群位于牡丹江市东宁县 ， 是侵华 日军在亚洲 也是第二次世 界大战最后的战 位于牡丹江横道河子镇 的中东铁路建筑群是黑龙江 修筑的最大 的军事要塞 ，
２ １ 年 第 ７期 ０１ （ 总第 ２ ２ ） ２期
世 纪 桥
Ｎ ． ２ １ ｏ ７， ０ １
Ｓｉ ｉ ｉ ｈ Ｊ Ｑａ ｏ
（ ｅｅａ Ｎ ．２ ） Ｇ ｎｒｌ ｏ２ ２
浅 论 地 方性 红 色 历史 文化 与 《 中国近现代史纲要》 课程教 学
— —
以 黑 龙 江 省 牡 丹 江地 区 为例
（ ） 女投 江群雕 二 八
要 塞还设 有慰 安所 ３ ， ９家 是慰 安妇 最多 的地 区之一 。 东
宁要塞群 以最真实 、 最生动的存在让人们看到 日 军在中国
教育 国人勿忘 国耻， 奋发 图 在中华民族的历史上不乏巾帼英雄 ， 她们英勇顽强， 侵略扩张所犯下的滔天罪行 ， 勤劳善 良， 为后人代代称颂。在抗 日战争时期 ， 牡丹江是 强， 为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。 中国共产党在东北开展革命活动较早的地区之一 ， 以宁安 为中心的抗 日 游击根据地成为东北 四大游击区的主战场，
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牡丹江红色文化遗产保护与开发研究
牡丹江师范学院经济与管理学院
【摘要】红色文化遗产是一类特殊的文化遗产,无论在物质上还是精神上都是无比珍贵的财富,具有独特的特征和非常重要的保护价值。
作为东北抗联地区主要城市之一的牡丹江市拥有大量的红色文化遗产,但是在保护与开发工作方面,由于保护手段及资金的限制存在很大的问题。
因此,加强牡丹江市红色文化遗产的保护与开发对红色旅游的可持
续发展具有深远意义。
【关键词】红色文化遗产;牡丹江;开发与保护
一、牡丹江市红色文化遗产保护与开发利用现状
在发展红色旅游的五年规划“121”工程中首次提出了红色文化遗产概念并指出要建立“红色文化遗产”的保护体系。
红色文化遗产有广义和狭义之分。
狭义的红色文化遗产是指“从中国共产党成立至解放前夕28年的历史阶段内,包括红军长征、抗日战争、解放战争等各个革命时期存在、产生和创造的在历史、艺术、社会学等方面有着重大革命纪念意义和纪念价值的建筑物、遗迹,或者一些工艺品、文献等实物和人类精神文化产品及其所承载、体现的革命历史、事迹、精神。
”【1】
本文从狭义的概念上对牡丹江红色文化遗产进行研究探讨。
牡丹江市红色文化遗产分为物质红色文化遗产和非物质红色文化遗产两类。
其中,物质红色文化遗产主要包括革命遗址旧址、烈士陵园、纪念碑、纪念馆、要塞遗址等,如:绥芬河铁路大白楼―中共六大代表秘密过境居住地旧址、杨子荣烈士陵园、牡丹江爱国自卫战争殉难烈士纪念碑、马骏纪念馆、东宁要塞群等;非物质红色文化遗产指这些遗址遗迹及纪念设施所承载的革命事迹、精神和一些反映它们的文学作品、歌曲、戏
曲等。
如;反映剿匪英雄杨子荣的一本书《林海雪原》、一部戏或电影《智取威虎山》。
目前黑龙江省具有革命遗址924处,其中牡丹江市224处,占全省革命遗址总数的24.24%,居于首位。
牡丹江市主要革命遗址分布情况:市区有孟泾清烈士纪念碑、牡丹江市革命烈士陵园、“八女投江”雕塑、中共吉东局第二、三、四次工作会议遗址等18处;绥芬河市有绥芬河站―绥芬河站党支部旧址、铁路工团活动旧址、李春荣故居等15处;海林市有杨子荣烈士陵园、海林威虎山剿匪纪念地、东北抗日联军柴河东山密营遗址群等15处;东宁县有中共东宁党组织早期活动地、沙河子烈士陵园、三岔口地下交通站遗址等13处;宁安市有张闻天工作室、石门子站斗遗址、陈翰章牺牲地等26处;穆棱市有中共穆棱县诞生地遗址、绥东军分区司令部遗址等16处;林口县有八女英雄杨贵珍故乡
纪念碑、大盘道伏击战遗址等12处。
牡丹江市革命遗址224处中,文物保护单位国家级2处,省级5处,市级5处,县级14处;爱国主义教育基地国家级2处,省级4处,县级14处。
另外,目前牡丹江市革命遗址保存状况为:保存好的18处,保存较好的58处,一般的76?,较差的28处,差的22处,消失的22处。
我们看可以看出牡丹江市革命遗址从一
般到较差再到差,最后到消失的红色文化遗产共有148处,占全市革命遗址总数的66%以上。
建国以来,随着社会发展,一批革命遗址在城区规划改造中被拆除,而未拆除的遗址中也有大部分处于危房状态,如不抓紧维修加固,将会造成一大批革命遗址消失。
因此,加强对牡丹江红色文化遗产的保护形势严峻,刻不容缓。
二、牡丹江市红色文化遗产保护存在的问题
1.保护力度不够,开发不平衡。
全市的红色文化遗产缺
乏整体战略思维,保护开发不平衡。
在红色文化遗产保护方面,有关管理机制不健全、规章制度不完善。
另外,在牡丹江各城区和县域内都分布着各类红色文化遗产,行政归属不同造成了这些文化遗产在管理问题上比较混乱,阻碍了牡丹江红色文化遗产的保护与开发。
2.公众参与意识薄弱。
虽然牡丹江市部分红色文化遗产
得到了很好的保护与开发,但是由于公众参与保护意识薄弱,
群众没有深刻认识到红色文化遗址的财富性和保护的重要性,导致很多红色文化遗产原貌被改变,原真性和完整性被破坏。
同时,随着社会更替,现在很多人尤其是年轻人对革命历史不了解,对革命史迹、人物及其精神不关心,面对红色文化遗产的保护更是缺乏一种使命感和责任感。
3.缺乏相关专业人才。
伴随着数字化、信息化技术的推进,红色文化文化遗产保护工作出现了专业性、技术性、学术性、实践性较强的特征,这就要求从事红色文化遗产保护的工作者,不仅要具有较强的专业知识,还要有相关学科理论和技术的支撑。
4.保护与开发的关系处理不当。
在旅游开发中,没有处理好红色文化遗产与旅游开发的关系。
旅游开发者片面强调经济效益,在开发中规划建设各类现代化设施,致使红色文化遗产及其赖以生存的环境遭到破坏的现象时有发生。
5.相关法律法规不健全。
目前,在红色文化遗产保护方面比较完善的法律,我国还没有。
红色历史
文化遗产保护的法律、法规散见于《文物保护法》《城市规划法》《环境保护法》等,而执法权分别由文物、城市规划、环境保护行政主管部门等多头负责。
【2】
三、加强牡丹江市红色文化遗产保护与开发的措施
1.加大保护力度。
牡丹江市红色文化遗产的保护工作,首要的是解决经费问题。
一方面,各级政府要重视红色文化
遗产的保护工作,有意识地增加用于保护红色文化遗产的财政拨款额度,确保红色文化遗产保护工作具有稳定的资金来源。
另一方面,可以借鉴法国利用社会基金进行文化遗产保护的成功经验,通过社会融资的方式来拓宽红色文化遗产保护的资金来源,以此来保护红色文化遗产。
同时,通过开发红色文化遗产带动牡丹江红色旅游发展,进而将红色旅游的部分经济收益再次投入到红色文化遗产保护之中。
【3】第二,理顺红色文化遗产的管理体制,完善红色文化遗产保护的相关制度。
目前牡丹江市红色文化遗产有的由牡丹江市管理,还有的分属各县区市博物馆、文化局等,管理体制混乱,不利于红色文化遗产的保护和开发利用,政府应成立专门的机构,根据各县区市的实际情况,统一协调,规范管理体制,并通过相应的制度保障,指导红色文化遗产的保护与利用。
2.开发与保护并重,增强全民参与保护意识。
一是牡丹江市在开发红色文化遗产的同时也要加强对其保护措施,应将红色文化遗产保护与开发纳入全市城乡建设规划中,既要对红色文化遗产的精品进行重点保护开发,又要加强对其它红色文化遗产的保护,以便将来更好的开发利用,最终从整体规划战略角度来完成对其保护与开发的实施。
二是加大保护开发的宣传力度,提高公众参与保护意识。
信息时代下,要充分利用网站、微信、微博、网络平台等多种新媒体,加大红色文化遗产保护的宣传力度,经常开展红色文化遗产保护的
主题宣传活动,促使人们自觉主动地投入到红色文化遗产保护之中,增强全社会参与保护的观念与责任意识,同时也是对牡丹江丰富的红色文化的有利宣传。
3.正确处理保护与开发的关系。
所谓保护性开发是指“以保护为根本前提,以可持续发展为最大目标,强调利用性保护,通过一系列科学方法对旅游资源进行的开发与利用”。
【4】牡丹江市红色文化遗产的开发必须以保护为前提,在对其进行红色旅游开发的过程中,要以“先保护后开发,边保护边开发”为原则,始终把红色文
化遗产保护放在第一位,杜绝开发中的破坏行为,做到红色文化遗产开发是对保护红色文化遗产的促进;红色文化遗产的保护是为了更好的实现对其开发利用。
最终,实现牡丹江市红色文化遗产开发与保护的良性循环,达到其可持续发展。
加强文保管理机构力量,引?M专业技术人才。
为防止
多头管理与执法,建议政府设立相关的文化遗产保护局,使机构编制与其承担的职能任务相适应。
另外,注重引进相关专业技术人员,深入挖掘牡丹江市红色文化遗产,完成文物鉴定、技术保护、规划编制、文物执法等工作。
四、总结
红色文化遗产的保护是红色精神传承的需要,也是社会主义事业建设的需要。
【3】牡丹江市红色文化遗产的保护与开发,应该在政府指导下,依靠多方面的力量,通过上述几
个方面加强保护与开发措施,使红色文化遗产得到有效地保护,并实现永续利用。
参考文献:
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[2]陈俊文.浅议桂东县红色文化遗产保护与开发[J].湘潮(下半
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[3]禹玉环.红色文化遗产保护探讨――以遵义市为例[J].山西档
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[4]陈燕.论旅游资源保护性开发的内涵与要素[J].商场现代化.2008(10).
基金项目:
国家旅游局2016年度“万名旅游英才计划”―研究型英才培养项目“龙江丝路带”战略下牡丹江红色旅游开发导向及模式研究”(项目编号:WMYC20161050)。
作者简介:
李瑞(1989―),女,山东泰安人,牡丹江师范学院旅游管理专业硕士研究生,研究方向:旅游文化开发。