若望保禄二世
教宗本笃十六世第一篇文告
今天的教会必须重新意识到自己的使命，就是再度向世人宣讲上主的话。祂说：「我是世界的光，跟随我的，决不在黑暗中行走，必有生命的光。」新教宗在执行他的职务时，知道他的任务是要让基督之光在今天的男女面前照耀；不是教宗自己的光，而是基督之光。
怀着这样的认知，我要向各位表达我的心意，向信徒也向其它宗教人士，以及那些单纯在寻找生命意义却还没有找到答案的人士。我要向每一个人纯真地热情地致意，向他们保证教会将继续与他们保持开放的、真诚的对话，共同寻找人类与社会的真正幸福。
你是默西亚！你是盘石！我彷佛回到福音中的场景。我，伯多禄的继承人，诚惶诚恐地重复加里肋亚渔夫的话，又再次怀着感动的情绪聆听神圣导师的保证。如果落在我这可怜肩膀上的责任是无比沉重，那么，我可以依赖的天主的能力必然更广大无边。「你是盘石，在这盘石上我将建立我的教会。」上主选我做罗马的主教，就是要我做他的代表，做那块人人都可以安心依靠的「盘石」。我祈求他补足我力量的匮乏，好使我成为他的羊群勇敢而忠信的牧人，永远顺服于他神圣的引导。
我的新职务正好从圣体年开始，这是教会特别敬礼基督圣体的一年，这对我真是意义非凡。我怎能忽略这个奇妙的巧合，这是天主给我的记号。圣体是基督徒生活的核心、教会福传使命的根源，必然也是托付给我的圣伯多禄职务的永久核心与泉源。
圣体使复活的基督时时临在，祂继续把祂自己赐给我们，召唤我们参与祂体血的盛宴。从与祂的完全共融中，产生了教会生活的所有基本要素。首先是信友间的共融，然后是宣扬福音并为福音作证，以及热心行善，特别是向穷人及弱小者。
教宗本笃十六世第一篇文告
以下是新教宗本笃十六世与选出他的枢机主教们在梵蒂冈西斯汀圣堂举行共祭弥撒后 ( 4月20日 )，用拉丁文向枢机主教团和全球信友发表当选后第一篇文告的全文。
教宗若望保禄二世观后感
教宗若望保禄二世观后感教宗若望保禄二世是教会历史上450多年来第一位非意大利籍教宗，他富有激情且平易近人，周游世界，能用8种语言交流。
他曾批评中东、巴尔干及非洲的战争，反复呼吁各国领导人用非暴力手段解决国际性冲突。
他是第一位拜访犹太教的教宗，他代表天主教对未能救助犹太人反抗纳粹迫害而道歉。
教宗一生都在倡导维护世界和平，尊重人的尊严，建立爱的社会。
他致力于维护人权和各民族之间和平的努力从未间断，他曾与多国领导人和不同的宗教领袖会晤，旨在促进地区与宗教间的和平与发展。
他一上任就成功调解了智利和阿根廷之间的领土之争。
他反对战争，曾批判阿富汗战争和伊拉克战争。
他关心血腥冲突不断的中东地区及贫穷落后的第三世界国家。
教宗一生用博爱、仁慈来与这世界的不公战乱黑暗极权统治对抗，力图用人性的悲悯博大来感召化悟这个世界。
他是一代教宗，我并不怀疑他的号召力和人格魅力以及他对世界的贡献，但这个世界并未因他而洗心革面，专制极权在某些国度依旧横行任其肆意侵犯践踏百姓权益，而民主与正义却无法构建伸张运作。
没有合理切实可行的良性社会秩序，再伟大的人物也无回天之力来避免人类遭受同类的侵略压迫和奴役之苦。
民主对我来说一直都是一个不解之谜，为什么它在有些国家地区能够运行良好而在另一些国家地区则无用武之地。
在大多数人看来，民主的题中之义应是发展经济，防止腐败，提高公共服务水平，缩小贫富差距。
可是，民主的巴西贫富差距大于绝大多数不民主的国家，很多民主化进程中的国家甚至无法维持基本的社会稳定，2008年以来，巴基斯坦、肯尼亚、津巴布韦都因选举引发骚乱。
民主要想运行良好，肯定不仅仅依赖于实现国家领导人的选举。
地大物博的自然条件是因素之一，地大物博能够缓冲人口和资源的矛盾，从而使经济发展不受资源、环境、土地瓶颈的制约，因而经济发展总是缓解社会危机的良方；文化条件也是因素之一，有什么样的民众造就什么样的政府，有什么样的文化维系什么样的制度。
一个民族，一个国家有太多的历史债务需要清偿，有太多尊卑等级的文化禁锢，有太多的人际人情乡土，缺乏冒险、创新、实干、个人奋斗，那么民主政治将毫无出路。
若望保禄二世的“母位圣母学”
若望保禄二世的“母位圣母学”李正刚圣教宗若望•保禄二世(St.John Paul II )出生于波兰-----个对圣母敬礼特别虔诚的国家，优秀的传统“培育起他对圣母的亲密母子关系”，所以 他无论写什么、讲什么，一定会提及圣母、求圣母转 祷;无论去到何地，一定会去当地的圣母圣地朝圣。
“他所颁布的有关圣母的通谕及劝谕应当是教会最 美好的圣母学作品”。
1纵观教宗所有通谕，都会提 到圣母玛利亚,他将其作为我们学习的榜样、祈祷 的对象,他为圣母学带来了新的进路。
张春申称其 为“母位圣母学”，2即诠释玛利亚神圣母亲职位的 圣母学。
按照教宗自己的说法，对天主之母的真正热 爱，是以基督为中心，而且还深深根植于天主圣三 奥迹之中，根植于诞生与救赎的奥迹之中。
“我这种 对圣母崇敬的成熟模式多年来一直未变，其成果是 《救主之母》《妇女的尊严》。
”3如此,本文将根据两 部通谕及其它著作，对教宗思想中的玛利亚神圣母 亲职位作一探讨，以期对玛利亚的“母职”或“母性”有更深地认识，并能效法其对人类的母性照顾。
一、玛利亚的母性照顾1987年,圣教宗若望保禄二世颁布了《论救主 之母》通谕，为我们呈现出在基督奧迹中的、旅途教 会中心的、基督徒生活中的圣母玛利亚的角色。
在 通谕中，教宗引用“加纳婚宴”阐释了玛利亚神圣母 亲职位的第一层意义:母性照顾。
当玛利亚和自己 的儿子及耶稣的门徒在加纳参加婚宴时，发生了尴 尬的事——酒缺了。
玛利亚敏锐地发现了这一点,于是找到耶稣，但耶稣却说:“女人,这于我和你有 什么关系?我的时刻尚未来到。
”不过玛利亚却转身向仆人说:“他无论吩咐你们什么，你们就做什么。
”于是仆人在耶稣的吩咐下将石缸灌满了水并舀给 司席品尝，水变成了比之前更好的酒（参阅若2: 1-11 )。
若望福音如此给我们呈现出一位主动了解 人类疾苦的圣母，她对我们怀有极大的关切，对我 们的种种意愿和需要适时给予强有力的支援。
教宗 说:“玛利亚置身于她圣子和有实际需要和痛苦的 人类之间”，4所以玛利亚以母亲的职位做了“中保”,圣母是天人之间充任转求的中保。
自由大宪章
PEACE PAPERSISSN 1606-4976辅仁大学若望保禄二世和帄研究中心和平丛书26英国大宪章今译雷敦和译若望保禄二世和帄研究中心2002 年联络地址〆台湾24205 新庄市辅仁大学罗耀拉大楼电话〆886 2-2903-1111ext 3111传真〆886 2-2904-3586E-mail〆peace@.tw网站.tw/homepage2/d4.htm英国大宪章今译1翻译背景中英关系在第十八世纪不很成功，明末清初的传教使中没有英国人，因此中国对英国的认识不深。
鸦片战争后，开始注意英国海军的力量，因此1874 年派人到英国去学海军，其中一位是严复（1853-1921）。
除了研究海军，严复有时间政治。
虽然严复没有研究英国大宪章，但是他非常羡慕英国的国会，自由与法制。
回国后，他继续研究这些题目，写文章，使得中国知识分子对英国有好感。
严复的弟子梁启超受到他影响，在其「新民说（1902 年）」赞美英国的制度，认为由于英国政府纳税，因此人民必顸为自己的权利奋斗。
这一点是来自英国大宪章的影响﹕吾国今日所最要者，在使一国中大多数人知立宪，希望立宪，且相率以要求立宪。
若果能尔尔乎，则彼英人在昔常有「权利请愿」之举，有「不出付议士不纳租税」之格言，真可谓惟一正当之手段，惟一正当之武器也。
1梁启超建议中国建立类似的制度，要不然老百姓一致不关心政府的事情又不注意自己的权利。
严复（1906 年）倾向于法国法理学者孟德斯鸠的《法意》，不过他很佩服英国的宪法制度﹕英国今日之行法权，乃以首相为付表，而各部院地方辅之，1 梁启超，申论种族革命与政治革命之得失，原载《新民丛报》第76 期。
引自﹕张岱年、敏译（主编），回读百年﹕20 世纪中国社会人文论争第一卷，郑州﹕大象出版社，1999 年，287-308 页，在300 页。
若望保禄二世和帄研究中心2通为一曹，由于一党。
英国国王以及国会上院有权利准驳下院通过的法案，但是严复注意到，他们不用此权，因此﹕立法权自英制言实总于下议院，其国民权之重，可想见矣。
犹太教简介
犹太教简介犹太教（תודהי），旧称挑筋教、蓝帽回回，是在公元前2000年西亚地区的游牧民族希伯来人中产生的，耶路撒冷是犹太教的圣地，同时也是基督教、伊斯兰教的圣地。
犹太教是世界三大一神信仰中，最早而且最古老的宗教，也是犹太民族的生活方式及信仰。
犹太教的主要诫命与教义，来自托拉，即《圣经》的前五卷书。
犹太教最重要的教义，在于只有一位神，即无形并且永恒的上帝。
他愿所有的人，行公义，好怜悯，因为上帝按照他的形象造人，所以人都应该有尊严且受到尊敬地对待。
犹太人以学习及祈祷来侍奉上帝，同时遵行摩西五经上所指引的诫命。
对于圣约的坚信，犹太人认为这就是上帝对他们的呼召，也是他们对世人的见证、他们的使命。
但犹太教并不主张其他民族为了被救赎而必须接受她的宗教信仰和敬拜方式；这世界会因为它所行的而受审判，而不是因它所信的教条而受审判；所有公义的民族皆分享将要到来的和平世界，因此，犹太教并不是一个积极传教的宗教。
起源和形成犹太教中东的幼发拉底河和底格里斯河流域是人类文明的最早发祥地之一。
早在公元前2300年，美索不达米亚文化就达到了相当发达的程度。
大约3800年前，当美索不达米亚文明已经趋于衰败时，一位名叫亚伯兰(Abram)的人从两河流域南部的乌尔(Ur)经巴比伦(Babylo n)、马利(Mari)、哈兰(Haran)迁徙到被称作迦南(Canaan)的地方(即现在的巴勒斯坦地方)，几经辗转后定居在别是巴(Beersheba)。
据《圣经》的描述，亚伯兰的这次迁徙乃是受上帝指使的：“耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、本族、父家，往我要道指示你的地去。
我必叫你成为大国。
我必赐福给你，叫你的名为大，你也叫别人得福。
为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。
地上的万族都要因你得福”(《创世记》12：1－3)。
在亚伯兰99岁时，耶和华又与他立约，令其子孙繁多，并赐迦南地为他们永久的基业(《创世记》17：2－22)。
此后，亚伯兰更名亚伯拉罕(Abaraham)。
二00一年圣周四教宗若望保禄二世致司铎书
二００一年圣周四教宗若望保禄二世致司铎书LETTERA DEL SANTO PADREGIOV ANNI PAOLO IIAI SACERDOTIPER IL GIOVEDÍ SANTO 200125 marzo, quarta Domenica di Quaresima, dell’anno 2001亲爱的铎职弟兄：１．在主耶稣赐予教会圣体圣事，也是建立司铎圣秩的日子上，我不能不向你们致上友谊之书，或更好说是亲蜜的信函，希望与你们分享感恩与赞美。
如今这已成为一个传统。
熙雍！请吟咏歌唱，赞颂人类的救主，我们的领袖和善牧！(Lauda Sion, Salvatorem, Lauda ducem et pastorem, in hymnis et canticis!) 我们所接受的职务真是一个伟大的奥迹。
一个无穷爱情的奥迹，因为「他既然爱了世上属于自己的人，就爱他们到底」(若十三１)；一个合一的奥迹，它源自圣三生命的泉源，倾流到我们身上，使我们藉圣神的恩赐「合而为一」(参若十七)；一个神圣服务(diakonia)的奥迹，它使降生成人的圣言洗濯受造物的脚，显示出服务是一切人际关系的大道：「你们也要照我给你们所做的去做」(若十三15)。
我们以特殊的方式，被立为这伟大奥迹的见证人和职员。
２．今年是大禧年后第一个圣周四。
我们与我们的团体在耶稣降生后二千年，特别借着庆祝祂的慈悲而共同拥有的经验，现在已成为我们继续迈向旅程的原动力。
我们的主邀请我们信靠他的话「划到深处」(Duc in altum) 。
让我们善用大禧年的经验，以默观基督面容酝酿而成的热情，持续地为福音作见证！正如我在《新千年的开始》文告中所强调的，我们必须由基督开始，在他内，借着圣神「难以言喻」的叹息(参罗八26)，投入圣父的怀抱：「阿爸！父呀」(迦四６)！基督应该是我们的出发点，以重新发现我们兄弟之情的源头与深处的道理：「你们该彼此相爱，如同我爱了你们」(若十三34)。
教会法典
教会法典--------------------------------------------------------------------------------教会法典jiàohuì fádiǎnLAW, CANON参阅： 411教会 254法律 375神律 426教会权威 256治理权(一)概念说明：教会法典Canon Law就是教会法，它与国法或民法不同，尤其与罗马法及一般法有别。
Canon在希腊文是指水泥匠及木匠所用的准绳，用来测量东西。
为基督徒来说，canon是指大公会议所颁法令，是衡量一个人行为的准则。
从宗徒时代起，教会感到必须依基督的福音精神制定一些法则。
教会结构的运作是无法没有共同规范─即法律型态的，但目前有人过于强调教会生活中的法律因素，而忽略教会的社会和有机的结构。
换句话说，教会是以爱为束缚，但也需要成文的社会规范。
(二)教会法典的简史：(1) 初期教会所行使的，是宗徒传下的有关礼仪及纪律方面的手册。
例如《宗徒训诲录》(Didache, 50-70)，是有关施洗、守斋及礼仪圣餐的祷文。
教会法规最广而涵盖一切的是《宗徒宪章》，是第四世纪末的作品。
(2) 第四世纪初在小亚细亚及叙利亚所召开的五次区域会议，提供了教会法的核心。
安底约基主教梅勒蒂乌斯(Meletios, +381)将各地会议的法令集成一起称为《安底约基教会法大全》(Corpus canonum ecclesiae Antiochensis)；以后又加入尼西亚、君士坦丁堡及加采东等三届大公会议的法令。
贾斯巴利(P. Gasparri, 1852-1934)枢机在1917年法典序文中称此为教会法的「源流」。
立法的分类在尼西亚第一届大公会议(325) (参 127)的法令中极为明显：它论及教会结构、圣职人地位、公开补赎、礼仪规则及裂教徒的重返教会等。
隐修士狄奥尼修(Dionysius Exiguus, 约476-550)为教宗葛拉修一世(Gelasius I, 492-496)召来罗马，将东方的法律大全译出。
由若望保禄二世《身体神学》思考天人位际关系
（１）人是 天主 的 肖像
初 的圆融 计划 。
司祭典指出 “天主于是照 自己的肖像造了人 ，
（一 ）“起初 ”圣 经言论 的天人 关 系
就是照天主 的肖像造了人 ：造了一男一女”（创１：
１．耶稣 “起初 ”之 言论 （玛 １９：３－９）
２７）。人是天主的 肖像 ，意旨男人和女人同时拥有位
心交付 自己 ，才会找到真我” 。
献 ，且参考对若望保禄二世著作所做诠释的其它资
若望保禄二世以人身体 ，即男女性特质的独特 料 ，以梵二后官方文件为准则。
２６ ２０１８年 第 ２期
研 究预期 目标 ：尊重男女婚姻内的“身体配偶
耶 稣 的回答使 我们 清楚 ，一 男一 女 的夫 妻共 融
耶稣的言论 总被人感受带有一股能力 ，宣讲天 格尊严 ，共同参与天主爱的永远交流。“人是 ‘依照
主的国 、教训人『每改 、曾用言语医治病患 ；他的言论 天主的肖像 ’而受造的；人能认识并热爱其造物主 ；
亦常被人觉得生硬 ，禀承真理指责人内心 的贪婪与 天 主规定 人 是大地 及 万有 的主人 ，目的是 使人 统 治
恩赐的礼物 ，藉天主创造的决意使人与造物主建立 并在我们内体现这生命 ，而这生命在于分享圣子在
一 种特 殊 关系 ，受造 者人 透过 被赋 予 的理 性与 自 由 圣 神 的 爱 内 向圣 父 完全 和 圆 满 的奉 献 ”ｓ。韦 基 道
意志 ，可辨别善恶寻找真理 ，藉分享造物主爱的能 （Ｃｈｒｉｓｔｏｐｈｅｒ Ｗｅｓｔ）解读若望保禄二世所强调的天
耶稣在玛 １９：３－９节“诉诸起初”的言论 ，在《创
若望保禄二世以基督 的“起初 ”言论 引申至创 世纪》雅威典与司祭典有相应的记述 ，且展开男人 、
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1. Cessation of memory to be had. 2. M. Cessation of affection to be had. 3. M. Neglect of something that should be kept in mind
There were people who believed that I was not a normal person and wrong
I made some friends…
Only a few…
Sometime I fell ..
But with love, i stand up And forgive
She is my mom, Emilia was called, she went with God, but gave me the best gift, Life
My parents left me very soon And I had to walk alone; good that I thought I would but ...
one day, I was appointed to be responsible of your company and then my life and maybe yours has changed.
I had to work hard
And wise supported Of all
It had to use All the tools In my scope
Now I am going to ask you a question:
ห้องสมุดไป่ตู้
¿ did u forget me?
If you did, I m going to remember u who I was
¡ Hello, I am Lolek! And this is my story
I was born on 18 May Wadowaice, Poland
I lived the horrors of the Second World War, I could not go to school by the Nazis and had not allowed us to do it secretly
I surrendered my life to my friend, and everytime I wanted more…
I traveled and I knew you
We were together many times
I realized that it was Mexican!
I would like to identify myself with you
But the time is over…
I would have liked to continue with you but it is time to see my friend
I asked for you
And for your sins
Keep praying to God
Hand it strongly
See his Greatness, compared to the smallness of the problems
And thanks for being with me!!!
Thanks for proving how much you need me !!!!!!
Also i need you
And I will be watching you
I will never forget you
Remember me smiling !!!!!
Help my brother, who will continue with the work of Christ
And that they will not forget something
¡¡¡What I would like but I am ¡¡¡What not going, I will leave but I am with you until the end of time!!!!! time!!!!!
I met my best Friends at 8 years And you know… … I never neglect!
I was a joyful young, I liked soccer, swimming and was a very good student
When I grew up I liked to do theatre, but my friends insisted I continue much they know and convinced me…
And say, THE MISSION ACCOMPLISHED!
I have seen people shed tears for me
I have seen them very sad
I have seen them suffering for me
Don’t feel that u are walking alone, cause I never did!
Jean Paul II 2nd Anniversary of his meeting with God
Please pass this e-mail. e-
I realized that i was not lonely there were people who shared my love For other people
And my love for children
And for young people, who I was searching so many times, At the end they came to me