屈原_涉江

涉江
入溆浦余儃佪兮， 迷不知吾所如。 深林杳以冥冥兮，乃 猿狖之所居； 山峻高而蔽日兮，下 幽晦以多雨； 霰雪纷其无垠兮，云 霏霏而承宇。
鄂君启节 图
涉江
哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。 吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终 穷。接舆髡首兮，桑扈臝行。忠不必 用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干 菹醢。与前世而皆然兮，吾又何怨乎 今之人！余将董道而不豫兮，固将重 昏而终身。
“过夏首而西浮兮”句
汉代王逸以来对此句的几种代表性解释：从西浮而东 行/人向东而心恋西/混“夏首”为“夏口”…… 赵逵夫《哀郢》地图（录自赵逵夫《〈哀郢〉释疑 并探屈原的一段行踪》）：
“凌阳侯之泛滥兮”句
“阳侯”的几种解释： 凌，乘也。阳侯，大波之神。（[汉]王逸《楚辞章句》） 古之诸侯：洪兴祖注引《战国策》注说：“阳侯，陵阳 国侯也。其国近水，溺死于水，其神龙为大波，有所伤害， 因谓之阳侯之波也。应劭曰：‘阳侯，古之诸侯。有罪自 投江，其神为大波。’” （[宋]洪兴祖《楚辞补注》/朱熹《楚辞集注》亦秉持此说） 阳侯，伏羲臣。淮南注：陵阳国侯也。国近江，溺死， 其神能为大波。（[清]蒋骥《山带阁注楚辞》） 讨论：此句中的“阳侯”与下文的“陵阳”有无关系 ？ 如有关系，又有何种关系？如无关系，又有何道理？
涉江
乱曰：鸾鸟、凤凰，日以远兮； 燕雀、乌鹊，巢堂坛兮。 露申、辛夷，死林薄兮； 腥臊并御，芳不得薄兮。 阴阳易位，时不当兮。 怀信侘傺，忽乎吾将行兮！
内容分析
《涉江》着重记述了诗人被放逐的历程 和心情。从诗中，我们可以具体了解到诗 人这次被放逐的地区和所行的路线。从具 体的描写中，可以看到诗人所到达的流放 地区十分僻远、荒凉。作者的处境十分悲 惨。但作品所表现出的矢志不渝、坚持理 想的精神感人肺腑，动人心魄。
将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。去终古之所居
兮，今逍遥而来东。羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反！
背夏浦而西思兮，哀故都之日远。登大坟以远望兮，
聊以舒吾忧心。哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。 当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？曾不知夏之为 丘兮，孰两东门之可芜？心不怡之长久兮，忧与愁其 相接。惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。忽若不信 兮，至今九年而不复。惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含 慼。
“楚辞”又名 “骚体诗”，按其 名称本义来说，是 指楚地歌辞的意思， 具有浓厚的地方色 彩。
楚辞
“楚辞” 形式自由，句式散文化， 在语言风格以及声调节拍上都有着 浓厚的楚国地方色彩，是屈原在吸 收民间语言和南方歌谣的形式与韵 律的基础上发展和创造出来的一种 新诗体。
“楚辞” 是战国时代产 生于楚国地区 的一种新诗体。
写作特点
1、写景抒情浑然一体。写景的诗 句，揉进了诗人强烈的思想感情。
《涉江》描写了诗人放逐之后的凄 凉景象，作者善于将写景与抒情交织， 融情于景。写"秋冬之绪风"，是为了写 国破的悲伤。写"山皋步马，方林邸车"， 是为了写反顾郢都、眷恋郢都，徘徊而 不忍去的情怀。
写作特点
2．驰骋想象，运用比喻的手法。 诗人善于用贴切的比喻写人状物。" 鸾鸟凤凰"、"露申辛夷"、"芳"（之物） 用来比喻贤臣君子，"燕雀乌鹊"、"腥臊" （之物）用来比喻奸佞小人。"奇服"用来 比喻不同流俗的高远的志行。
屈原的忠君与爱国
3．屈原具有较为强烈的自我意 识。他并不把自己看作君主的奴仆， 而是以君主从而也是国家的引路人自 居。 4．他对自己的政治理想与人生 理想有坚定的信念，为追求自己的理 想不惜与自身所属社会集团的大多数 人对抗，宁死不渝。在忠君爱国的公 认道德的前提下，保持独立思考、忠 于自身认识的权利。
【思考与练习】
3．《涉江》从哪些方面体现了浓郁的 浪漫主义色彩？ 第一，诗人在叙述自己流放的经历和 悲惨遭遇时，表现了反抗现实的叛逆精神 和对理想的强烈追求。正因为黑暗的现实 使自己的理想无法实现，诗人于是驰骋瑰 丽的想象，"高驰"去追求理想。"
【思考与练习】
第二，诗人善于创造性地运用想象 写理想境界，用鲜明生动比喻表现自己 的不同流俗，用象征手法来表现对光明 的追求，对黑暗的揭露，塑造了抒情主 人公鲜明的艺术形象，使作品具有浓郁 的浪漫主义色彩。
【思请举 例说明。 （1）在句中 表示句子中间的延长音， 不可读断。 （2）用在一个完整意思之后，有时具 有感叹意味。 （3）用在上一句话末尾，表示语意未 尽，须待下一句补足。
【思考与练习】
2．找出诗中的比喻句，并简 要说明其意义。
“鸾鸟凤凰”、“露申辛夷”、 “芳”（之物）用来比喻贤臣君子； “燕雀乌鹊”、“腥臊”（之物） 用来比喻奸佞小人； "奇服"用来比喻不同流俗的高远的 志行。
《楚辞》现存作品“灵魂”用例凡三，屈原两例： 本句 何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同﹗（《抽思》） 这两例可能也是现存文献最早的“灵魂”用例。 屈原作品单用“灵”字凡二十五例，大略地可分为这几类 ： 灵均——屈原自己的字；灵修——君主的代称；灵氛——替 他占卜的人；灵琐——玄圃上天帝之居；其他自由组合的。 讨论: 屈原何以如此重视“灵”字？何以如此频繁运用 “灵”字？“羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反”这两句诗与 下文的 “至今九年而不复”及“鸟飞返故乡，狐死首丘” 中的“复”、“返”有何内在的关系？“复”、“返”的主 语可不可以理解为“灵魂”？ 这些问题的解决可能就是《哀郢》及屈原其他作品阅 读、解释及欣赏的关键。
【拓展阅读】 《九章》 《哀郢》 《离骚》
（一）文 本
皇天之不纯命兮？何百姓之震愆？民离散而相失
兮，方仲春而东迁。去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。
出国门而轸怀兮，甲之鼂吾以行。发郢都而去闾兮，怊 荒忽其焉极？楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。望长 楸而太息兮，涕淫淫其若霰。过夏首而西浮兮，顾龙门 而不见。心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。顺风波以从 流兮，焉洋洋而为客。凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄！ 心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
屈原简介
（二）主要作品
凡二十三篇： 《离骚》、《涉江》、《天问》、《招魂》、 《九歌》十一篇、《九章》九篇。
（三）主要思想
以美政为理想的儒家色彩。 以改革为追求的法治主张。 道家思想及其他。
屈原
鲁迅充分肯定了 屈原在我国文学史上的 地位和作用。
他在《汉文学史 纲要》中说： （屈原）“被谗 放逐，乃作《离骚》， 逸响伟辞，卓绝一世。”
《楚辞》与《诗经》
第二、《诗经》多以四字句为定格， 篇章比较短，风格比较朴素。楚辞的 篇幅扩大了，句式参差错落，更富于 变化。 第三、《诗经》产生于北方，代 表了当时的中原文化。楚辞则是南方 楚地的文学，是我国当时南方文化高 度发展的产物。
《涉江》简介 《涉江》大约是屈原于逝世前一年 （公元前277年）所作。在此前一年， 楚国郢都为秦兵攻陷，顷襄王只好迁 都避难。在楚王室去陈途中，令尹子 兰向顷襄王进谗言中伤屈原，以致他 又被贬到湘西山区。到湘西以后，屈 原写了这首纪行兼抒愤的《涉江》。
屈 原 《 涉江 》
余幼好此奇服兮，年 既老而不衰。带长铗之陆 离兮，冠切云之崔嵬。被 明月兮珮宝璐。世溷浊而 莫余知兮，吾方高弛而不 顾。驾青虬兮骖白螭，吾 与重华游兮瑶之圃。登昆 仑兮食玉英，与天地兮比 寿，与日月兮齐光。
鄂君启节 图
屈 原 《 涉江 》
哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎 江湘。乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之 绪风。步余马兮山皋，邸余车兮方 林。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击 汰。船容与而不进兮，淹回水而凝 滞。朝发枉陼兮，夕宿辰阳。苟余 心之端直兮，虽僻远其何伤。
楚辞与汉赋
“楚辞”在汉代一般又被称作“赋”。 汉人把以屈原为代表的楚辞体作品称 为“赋”，把楚辞和汉赋混淆起来，这是 不恰当的。 “楚辞”是战国时代产生于楚国地区 的一种新诗体，而“汉赋”却是适应汉代 宫廷需要而发展起来的一种半诗半文或带 韵散文之类的作品。
《楚辞》与《诗经》
《楚辞》也受到《诗经》的影响，但与 《诗经》相比，"楚辞"所表现出来的进步 也是很明显的。 第一、《诗经》是我国历史早期的作 品，主要属群众性集体创作，有浓厚民歌 色彩。楚辞由屈原创造，是诗人吸取民间 文学的营养并加以创造性提高的结果。
内容分析
《涉江》真实地反映了诗人被放逐的经 历，处境和悲愤苦闷的情怀。诗人所抒发 的感情，或为对高远理想的向往与憧憬， 或因对理想的无法实现而悲愤，或对郢都 的眷恋，或因独处深山而感叹哀伤，或为 引古代志士忠臣以自况，或为对奸佞小人 的谴责，或为对坚持正道的严正申明，充 满了强烈的爱国感情，具有感人肺腑
1.联系上下文，讨论“百姓”与“民”的所指：泛指？
特指屈原自己？ 王逸和蒋骥的说法：
怀王不明，信用谗言，而放逐己；正以仲春阴阳会时，
徙我东行，遂与室家相失也。（[汉]王逸《楚辞章句》） 百姓与民，皆呼天自指之辞。……泛言百姓者，逊辞
也。
（[清]蒋骥《山带阁注楚辞》）
2．联系上下文，讨论“东迁”的所指：迁都？迁贬？
“上洞庭而下江”句
自汉代以来对此句的解释：站在夏口向西望，湖在 上江在下/南洞庭而北长江/顺着洞庭入湘江/船头向洞 庭、船尾向长江，/或上洞庭、或下长江/古时洞庭湖在
长江北，故先入洞庭再下长江。
赵逵夫先生旁征博引，对以上诸说一一驳议，解此 句为： 出洞庭湖而顺江东行。
请参看赵氏《哀郢》地图。
“羌灵魂之欲归兮”句
写作特点
黑暗的现实使诗人的理想无法实现， 作者在诗中驰骋瑰丽的想象。 "驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶 之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿， 与日月兮齐光。"等句，就是写诗人想象 中的理想境界。
写作特点
3．“兮”字大量运用。 本章仅三百六十一字，“兮”字的运 用竟达三十四个。 诗中“兮”字句型，既整齐匀称，又 参差 错落，极富有韵味，有助于诗人表 达思想感情。