统编高中语文思辨姓阅读与表达任务
旗开得胜
读万卷书 行万里路
1
思辨性阅读与表达任务群相关单元设计思路与教学建议
第一组《劝学》《师说》
文化内涵：成人、师道
“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”
“君子生非异也，善假于物也。”
“师道之不传也久矣！欲人之不惑也难矣。”
《劝学》论证风格
强行改变:冻水为冰，輮木为轮，“木受绳则直，金就砺则利”
借助外力:登高、顺风、舆马、舟楫
坚持不懈:日积月累
源于“性恶论”
《师说》主题
1、谁不学习？——成年人不爱学习
今之众人……爱其子，择师而教之；于其身，则耻师焉。
2、不学什么？
授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
《原道》:“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传
之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，周
公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”
韩愈志在道统传承。
旗开得胜
读万卷书 行万里路
2
思辨内涵:博喻、对比
文体内涵:论、说
后者由游说发挥而来，一般情况下是借事或喻来说一个道理。如
《马说》、《捕蛇者说》等。《师说》直接说理。有训诫意味。
语文活动
1、劝学与性恶论有什么关系。结合上下文，看荀子到底劝人们
学习什么？如何学习？
2、博喻作为一种论证方法有什么效果？（先秦逻辑不像现在这
么严密。博喻也是论证手法，优点？缺点）
3、韩愈时真的存在“耻于相师”的风气吗？（韩愈任国子祭酒，
很受欢迎？韩愈是一代龙门，陈寅恪说韩愈奖掖后进。耻于相师是主
观感受，为啥有这种感受？）
4、怎样理解柳宗元《答韦中立书》中关于韩愈“好为人师”的
说法。（魏晋以下耻学于师，科举是魏晋以下开始）
第二组《反对党八股》（节选）
思想内涵:整顿党风、马克思主义大众化
思辨内涵:理论联系实际；言之有物，言之有理，言之有味
文体内涵:演讲
语文活动
1、什么是八股文，党八股的坏处有哪些？
2、用八股形式来反观本文，认识本文的优点。
3、阅读全文，查找资料，五四运动反老八股，却因何发展出洋
“思辨性阅读与表达”学习任务群的理解与教材单元教学建议 (共61张PPT)
单元学习目标的呈现·学习之道
单元导语：要准确把握作者的观点和态度，关注作
2.单元学习目标聚焦·关键能力
要准确把握作者的观点和态度，关注作者思考问题 的角度，学习他们有针对性地表达观点的方法；学会 发现问题，从合适的角度以恰当的方式阐述自己的看 法。 阅读史传文要关注文章叙事曲折有序、写人生动传 神的特点，尝试理性评价历史叙述中体现的思想、观 念，认识历史人物和历史事件。 要注意领会作者观点及其现实针对性，把握其解决 现实问题的理性思维方式，鉴赏文章的说理艺术，学 会在辩证分析与合理推理的基础上进行理性判断，养 成大胆质疑、缜密推断的批判性思维习惯。
单元学习目标的呈现·学习之道
单元导语：要准确把握作者的观点和态度，关 注作者思考问题的角度，学习他们有针对性地 表达观点的方法
单元学习任务： 三 ……随着社会的发展变化，我们今天在学习
中又遇到了新的难题。针对当下学习中的某些 问题，以《“劝学”新说》为题，写一篇不少于 800字的文章。
单元学习目标的结构·中华文明之光
学习本单元，以“学习之道”为核心，通过梳理探究 和反思，形成正确的学习观，改进学习方法，提高学 习能力。
单元主题的结构·学习之道
价值意义
方法路径
学习 之道
态度立场
经历感受
2.单元学习目标
单元1 单元2 单元3
学习本单元，以“学习之道”为核心，通过梳理探究和反思， 形成正确的学习观，改进学习方法，提高学习能力。要准确 把握作者的观点和态度，关注作者思考问题的角度，学习他 们有针对性地表达观点的方法；学会发现问题，从合适的角 度以恰当的方式阐述自己的看法。
部编版高中语文必修上册学案第6单元学习之道思辨性阅读与表达 进阶2 任务4 写作训练：议论要有针对性
任务4 写作训练：议论要有针对性《劝学》是两千多年前人们对学习问题的朴素认识,《师说》是一千多年前韩愈对“耻学于师”风气的批评。
随着社会的发展变化,我们今天在学习中又遇到了新的难题。
针对当下学习中的某些问题,以《“劝学”新说》为题,写一篇不少于800字的文章。
【范文借鉴】佳作赏读亮点评析“劝学”新说①两千多年前的荀子,洋洋洒洒地挥就了《劝学》一文。
“青,取之于蓝,而青于蓝”告诉我们学习的意义在于改变和提高自己；“君子生非异也,善假于物也”教育我们学习的作用是弥补不足；“锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂”强调学习要坚持不懈。
荀子这位思想家在距今甚远的年代道出的心志,几千年来仍未失去其意义。
然而,在荀子所不知的今天,在潮湿腐臭的角落里,有人宣扬“百无一用是书生”的读书无用论。
②读书真的无用吗？③读书虽然不能给我们带来面包,但能带给我们思想；读书无法消除战争,但能让人在面对死亡时变得安宁、祥和。
由此可见,读书是一种精神活动,它会使人的精神之花由内而外散发出香气。
你嗅不到它,但它却萦绕在你身旁。
④社会上的一部分浮躁之人,大肆宣扬“读书无用论”,把韩寒作为宣扬“读书无用论”的成功素材。
可是韩寒却说：“我是退过学,但我没说过读书无用。
”把比尔·盖茨大学辍学作为宣扬“读书无用论”的盾牌。
但是,请不要忘记,他辍的是哈佛。
他深入研究的是计算机编程。
他不是不读书、不学习。
个例的所谓成功不能成为普世道理,只有无知的人才惯于管中窥豹。
⑤从古至今,时代的车轮滚滚向前,无数实践证明,知识是永恒而无形的力量,不停地创造着柳暗花明的新世界。
⑥读书能使人增长见识,开阔视野,净化心灵,陶冶情操。
诚如三毛所言：“读书总会让你散发出永久的由内而外的美丽。
”读不同的书,你会有不同的收获。
这第①段运用引证,指出了学习的重要性,“然而”笔锋一转,提出今天在学习中遇到的新难题——读书无用论。
第④段针对“读书无用论”的观点,作者展开了有针对性的驳斥,运用韩寒、比尔·盖茨的事例有力地驳斥了社会中一部分人的错误观点。
第六单元 思辨性阅读与表达 教学设计--统编版高中语文必修上册
统编版（2019）必修上册第六单元思辨性阅读与表达学习之道任务群6 思辨性阅读与表达1.阅读古今中外论说名篇，把握作者的观点、态度和语言特点，理解作者阐述观点的方法和逻辑。
在阅读各类文本时，分析质疑，多元解读，培养思辨能力。
2.学习表达和阐发自己的观点，力求立论正确，语言准确，论据恰当，讲究逻辑。
学习多角度思考问题。
学习反驳，能够做到有理有据，以理服人。
3.围绕感兴趣的话题开展讨论和辩论，能理性、有条理地表达自己的观点，有针对性、有风度、有礼貌地进行辩驳。
学习任务一：梳理《劝学》和《师说》中文言文基础知识。
学习任务二：整理分析《劝学》、《拿来主义》的比喻论证和《师说》中的对比论证。
明确：借用生活中常见的现象设类取譬，把抽象的道理说得生动明白，深入浅出。
1.《劝学》：“登高而招”“顺风而呼”“假舆马者”“假舟楫者”“积土成山”“积水成渊”“不积跬步”“不积小流”。
2. 《拿来主义》创设一组形成有机关联的喻体：“大宅子”“鸦片”“烟灯烟枪”“姨太太”。
3.《师说》三组对比：①“古之圣人”与“今之众人”；②“于其子”与“于其身”；③“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”。
【链接高考】（2020年全国新高考Ⅰ卷19题）比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。
（2022年全国高考乙卷2题）下列对原文论证的相关分析，正确的一项是(3分)A.文章通过对中国传统叙事作品视角的分析，证明了流动视角和复眼映视式的视角优于定点透视。
B.文章第二段以《水浒传》中“大闹快活林”为例，论证流动视角更利于人物性格的塑造。
C.文章末段以《阅微草堂笔记》中一则小故事为例，论证视角在同一层面和不同层面流动存在着差别。
√D.除了举例论证，文章还使用了对比论证等方法，让专业性很强的叙事学概念变得较易理解。
学习任务三：探究《反对党八股》和《拿来主义》“边破边立”的论证方法。
明确：1. 《反对党八股》批判每一条罪状一般按“摆情况、论危害、挖根源、提改正方法”的思路进行，从批判中阐明正面主张，“破中有立”。
2024_2025学年新教材高中语文第八单元思辨性阅读与表达任务群单元素养检测含解析部编版必修下册
单元素养检测(六)(120分钟,120分)一、阅读鉴赏(56分)(一)(2024·临川高一检测)阅读下面的文言文,完成1～4题。
(19分)六国论．苏．洵．六国．．破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。
赂秦而力亏,破灭之道也。
或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧。
盖失强援,不能独完。
故曰:弊在赂秦也。
秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。
较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。
则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。
思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。
今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。
起视四境,而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。
故不战而强弱输赢已判矣。
至于颠覆,理固宜然。
古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。
”此言得之。
齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴．而不助五国也。
五国既丧,齐亦不免矣。
燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。
是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。
至丹以荆卿为计,始速祸焉。
赵尝五战于秦二败而三胜后秦击赵者再李牧连却之洎牧以谗诛邯郸为郡惜其用武而不终也。
且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。
向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则输赢之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。
呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。
悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。
为国者无使为积威之所劫哉!夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) ( )A.赵尝五战于秦/二败而三胜后/秦击赵者再/李牧连却之/洎牧以谗诛/邯郸为郡/惜其用武而不终也B.赵尝五战/于秦二败而三胜/后秦击赵者再/李牧连却之/洎牧以谗诛邯郸/为郡惜其用武/而不终也C.赵尝五战/于秦二败而三胜后/秦击赵者再/李牧连却之/洎牧以谗诛邯郸/为郡惜其用武/而不终也D.赵尝五战于秦/二败而三胜/后秦击赵者再/李牧连却之/洎牧以谗诛/邯郸为郡/惜其用武而不终也【解析】选D。
高中语文统编版2019必修下册第1课 篇目(一) 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
目录
晨背悦读 积累学科素养
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诵读《诗经》中的诗句：“白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。”孔 子便把侄女嫁给他。
孔子也会戏弄懒惰的弟子。宰予，字子我，他应该是孔子印象中最懒惰的 弟子。一次，孔子见他白天睡大觉，调侃宰予，说他“朽木不可雕”。宰予白 天睡懒觉，还出名了，而且有人模仿。《笑林广记》中有一则笑话叫“先生昼 寝”，说一教读先生最喜白日睡觉。一日东家问先生现讲何书，答曰：“《论 语》。”东家曰：“请先生将《宰予昼寝》一章讲与学生听。”乃讲曰：“宰 是宰杀之宰。予者，我也。寝者，睡也。”东家曰：“先生讲差了。宰予乃人 名，分开讲岂不割裂语气？”先生曰：“东家倒不必如此费心。我与你说明了 罢，你就是宰了我，我也是要昼寝的。”就此，孔子说宰予改变了他对人的看 法，孔子以前听人言便相信其行，现在孔子要听其言观其行。
目录
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(一)文本延伸 孔子是我国历史上第一个大教育家，他对子路、曾皙等学生的几次回答，以亲 切和蔼的长者作风，给谈话带来轻松和谐的气氛，表现了他教育学生时循循善 诱的教学态度。同时，他对学生言志的评论，也各有侧重点，反映了他因材施 教的教育方法。他也曾哂笑子路，但并不是认为他的政治主张不对，而是用委 婉的态度批评“其言不让”。曾皙的话似乎与政治无关，不过，他描绘的是一 个太平社会的缩影，即形象化了的礼乐之治的盛世，所以深受孔子的赞扬。
目录
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[成语助记] 1.讳莫如深：紧紧隐瞒。 2.栩栩如生：形容作品、画作生动逼真，就像活的一样。多指人工制造的艺 术品。 3.如履薄冰：像走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎，存有戒心。 4.相敬如宾：指夫妻互相尊敬，像对待宾客一样。 5.一如既往：指态度或做法没有任何变化，还是像从前一样。 6.巧舌如簧：形容能说会道，善于狡辩。含贬义。 7.如坐春风：好像置身于和暖的春风里，形容受到良师的教诲、熏陶。
“思辨性阅读与表达”学习任务群设计与实施
“思辨性阅读与表达”学习任务群设计与实施“思辨性阅读与表达”是《义务教育语文课程标准（2022 年版）》（以下简称“2022年版义教课标”）课程内容中突出强调的三个发展型学习任务群之一。
该任务群延续2017 年颁布的高中语文课标的学习任务群要求，对标义教阶段的思维能力、语言运用等语文课程核心素养。
按照王宁、巢宗祺的说法“，提升学生的思维活跃度以及思辨能力有重要意义”。
对于“思辨性阅读与表达”任务群的理解与实施，主要涉及“思辨性“”阅读与表达“”学习任务群”三个维度。
本文试围绕该任务群的内涵和特征、课程设计理念及教学实施等展开讨论。
一、“思辨性阅读与表达”的内涵“思辨”的课程意义的代迁，大致经历了“发展思维“”思维环节与思维空间”，再到明确将“思维能力”纳入语文课程核心素养等几个阶段。
简言之，即从将思维作为教学内容，到强调思维方法的学习，再到培养学生的思维能力“。
思辨性阅读与表达”的提出，就是将“思辨”明确作为课程内容组织、表达方式的核心。
就“思辨”这一概念的发展历程而言，20 世纪20年代杜威提出“反省性思维”（reflective thinking）开启这一议题。
格拉泽尔则于1941年正式提出“审辩式思维”（critical thinking）。
后人则据此对这一概念及其理论模型、实践及规律进行探讨。
而无论是“审辩”还是“思辨”，中国学者都乐于将其上溯至《礼记·中庸》的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，体现了将这一问题本土化的旨趣。
就语文学科来说，近年来吴格明、余党绪、陈兴才致力于“思辨”与阅读、表达的结合，将理性精神和理性实践与语文教学结合起来。
明确了起点，再来思考现状。
2022 年版义教课标有两处着力强调这一议题。
在“核心素养内涵”的阐释中明确指出“：思维能力是指学生在语文学习过程中的联想想象、分析比较、归纳判断等认知表现，主要包括直觉思维、形象思维、逻辑思维、辩证思维和创造思维。
“思辨性阅读与表达”任务群的理解与教学实施策略
思辨性阅读与表达任务群是指通过一系列阅读和表达活动，培养学生的批判 性思维、创新思维和语言表达能力，提升学生的语文素养和综合素质。这一任务 群在语文素养和思维能力培养方面发挥着至关重要的作用。
首先，思辨性阅读能够帮助学生获取信息、拓展视野、积累知识，同时培养 其批判性思维和解决问题的能力。通过引导学生深入分析文本，评价作者观点， 思考社会现象，学生可以学会如何辨别真伪、判断优劣，形成自己的观点和见解。
3、促进课堂互动与交流
课堂互动与交流是思辨性阅读与表达任务群教学的关键。教师应该营造一个 宽松、自由的课堂氛围，鼓励学生积极参与讨论和交流。同时，教师应该给予学 生充分的表达机会，让他们能够展示自己的思考成果并接受他人的质疑和挑战。
4、提高教师的专业素养
教师的专业素养直接影响到思辨性阅读与表达任务群教学的效果。教师应该 具备深厚的语文学科知识和广博的教育教学理论。教师还应该具备良好的课堂掌 控能力和教学组织能力，能够灵活应对课堂中的各种情况。因此，教师应该不断 提高自己的专业素养，以更好地实施思辨性阅读与表达任务群教学。
感谢观看
4、撰写文章：在完成阅读后，教师可布置相关的写作任务，如写评论、总 结文章要点、提出个人观点等。这既能检验学生的阅读理解能力，又能锻炼他们 的书面表达能力。
5、交流与讨论：教师可以组织学生进行小组讨论或全班汇报，鼓励学生发 表自己的观点，倾听他人的意见，通过交流互动提高他们的口语表达和批判性思 维能力。
1、确定目标：教师首先需要明确教学目标，是要提高学生的阅读理解能力， 还是加强他们的写作或口语表达能力。
2、前置知识：教师需要提供必要的知识背景和技能培训，以便学生能够理 解和完成任务。例如，在阅读一篇科技文章时，教师可简要介绍科技论文的基本 结构和阅读技巧。
学习任务群·思辨性阅读与表达 论述类文本阅读例谈
学习任务群·思辨性阅读与表达论述类文本阅读例谈作者：程建军来源：《作文周刊·高一版》2022年第40期任务阐释统编版高中语文教材必修上册第六单元为“思辨性阅读与表达”任务群，人文主题是“学习之道”，选编有《劝学》《师说》外，还选入了毛主席的《反对党八股（节选）》和鲁迅的《拿来主义》的两篇议论文，还有两篇有关读书的随笔属于自读课文。
本单元所选课文的文体虽然形式多样，但学习的任务却是整体统一的，是围绕“学习之道”形成任务链，说理艺术高超，论证手法多样;任务指向特别强调议论要有现实针对性，要有读者意识，要体现阅读的思辨性。
下面我们就以这篇文章为例，来将抽象的学习任务转化为具体可操作的、与论述类文本阅读相联系的学习任务。
作品选读传统书院的精神◎楼宇烈中国传统书院的根本精神，就是教之以为人之道，为学之方，这是教育的根本理念和宗旨。
在中国传统文化中，教育非常受重视。
《礼记·学记》中明确指出：“建国君民，教学为先。
”作为“立国之本”的教育并不是简单地教授知识，而是教之以为人之道和为学之方。
中国传统教育是将知识和德行教育结合在一起的。
近年来，教育界提倡与世界接轨，实际上就开启了一个误区：在西方的教育传统中，知识教育和道德教育一般是分头进行的，学校是知识教育的场所，教堂是道德教育的场所。
在中国传统文化中，知识教育和道德教育是集于一身的，书院充分地体现了这种理念。
在知识教育和道德教育中，德育又是放在第一位的，为人之道是传统书院教书育人的根本理念。
即使是知识传授，也不是灌输书本、章句的知识，而是教会人们发现、掌握和运用知识的方法，这就是为学之方。
朱熹在《大学章句序》中明确规定了教育中两个阶段的教学内容：八岁到十五岁小学阶段的教育是“教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文”，这个阶段的教育注重的主要是行为规范的养成;十五岁以后大学阶段的教育是“教之以穷理、正心、修己、治人之道”，注重道德修养，这都是围绕着为人之道展开的，从小学到大学都要培养人的道德品质。
2024_2025学年新教材高中语文第一单元思辨性阅读与表达任务群单元素养检测含解析部编版必修下册
单元素养检测(一)(120分钟,120分)一、阅读鉴赏(50分)(一)阅读下面《齐桓晋文之事》一文中的文字,完成1～5题。
(25分)曰:“挟太山以超北海,语人曰:‘我不能。
’是诚不能也。
为长者折枝,语人曰:‘我不能。
’是不为也,非不能也。
故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。
《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦．．。
’言举斯心加诸彼而已。
故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。
古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。
今恩足以及禽兽而功不至于百姓者独何与权然后知轻重度然后知长短物皆然心为甚王请度之”……曰:“然则小固不行以敌大,寡固不行以敌众,弱固不行以敌强。
海内之地,方千里者九,齐集有其一。
以一服八,何以异于邹敌楚哉?盖亦反其本矣?今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。
其若是,孰能御之?”王曰:“吾惛,不能进于是矣。
愿夫子辅吾志,明以教我。
我虽不敏,请尝试之。
”曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。
若民,则无恒产,因无恒心。
苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。
焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。
今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡。
此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田．．．．,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序．．之教,申之以孝悌．．之义,颁白者不负戴于道路矣。
老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
”1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) ( )A.今恩足以及禽兽/而功不至于百姓者/独何与/权/然后知轻重/度/然后知长短/物皆然/心为甚/王请度之/B.今恩足以及禽兽/而功不至于百姓者/独何与/权然后知轻重/度然后知长短/物皆然/心为甚/王请度之/C.今/恩足以及禽兽而功不至于百姓者/独何与/权/然后知轻重/度/然后知长短/物皆然/心为甚/王请度之/D.今/恩足以及禽兽而功不至于百姓者/独何/与权/然后知轻重/度/然后知长短/物皆然/心为甚/王请度之/【解析】选A。
高中语文统编教材单元教学设计与实施案例
课标要求 · 教材呈现 ·整体设计 对必修上册第六单元“学习之道”的理解
（一）新课标 “思辨性阅读与表达”任务群相关要求
1. 新课标中“思辨性阅读与表达”任务群定位 • 本任务群旨在引导学生学习思辨性阅读和表达，发
展实证、推理、批判与发现的能力，增强思维的逻 辑性和深刻性，认清事物的本质，辨别是非、善恶、 美丑，提高理性思维水平。
• 1.本单元的文章，从不同角度探讨学习问题，阐发了一些深刻的
道路。如《劝学》强调
，看似平淡实含至理；《师
说》提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的观点，
透辟而振聋发聩；《反对党八股》主张“我们应当禁绝一切空话”，
坚决而不留余地。从几篇课文中摘录一些名言警句，谈谈自己的
心得体会。
• 2.本单元的一些文章描述了作者读书求学的经历，如黑塞在祖父 的巨大藏书室中捞取“珍珠”，王佐良在清华大学的图书馆感受“新 世界”。这些场景带给你什么样的感受？你有过哪些难忘的读书经 历？跟同学分享一下。
• 学习本单元，以“学习之道”为核心，通过
，形成
正确的学习观，改进学习方法，提高学习能力。要准确把握作者的观
点和态度，关注作者思考问题的角度，学习他们有针对性地表达观点
的方法；学会发现问题，从合适的角度以恰当的方式阐述自己的看法。
4.单元学习任务
• 一 学会学习，是我们应该具备的基本素养，而良好的学风，又 是有效学习的必备条件。围绕“学习之道”，深入阅读本单元课文， 完成下列任务。
2.新课标中 “思辨性阅读与表达” 教学目标与内容
（1）阅读古今中外论说名篇，把握作者的观点、态度和语言特点，理解作者阐 述观点的方法和逻辑。阅读近期重要的时事评论，学习作者评说国内外大事或 社会热点问题的立场、观点、方法。在阅读各类文本时，分析质疑，多元解读， 培养思辨能力。