浅析刘备的人物形象
刘备的性格特点介绍
刘备的性格特点介绍
刘备是中国古代历史上的著名人物，他的人格特征也深受人们的喜爱。
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刘备是中国古代历史上的著名人物，其人格特征备受关注。
刘备性格温和、善良、谦虚、有正义感，使他成为历史上受人尊敬的人物。
首先，刘备是一个温和的人。
他总是重视与下属和同事的和谐，从不强迫别人做他不想做的事。
他总是以谦逊和尊重的态度对待他人，以获得他们的信任和支持。
这种品质也让他在困难的时候能够保持冷静和稳定。
其次，刘备是一个仁爱的人。
他一直坚信“仁者爱人”，并且以此为自己的做事准则。
他总是给予别人同情和帮助，善于发现别人的优点和长处。
他的仁爱之心也使得他不断地吸引着许多志同道合的人加入他的队伍，共同为国家和人民做出贡献。
第三，刘备是个谦虚的人。
他从不以自己为中心，从不以名利为首要目标。
他始终以团队的成就为终极目标，任何时候都不会忘记自己的出发点和初心。
他的谦虚也让他在处理复杂问题时总是非常谨慎和慎重，不会轻易做决定。
最后，刘备是一个富有正义感的人。
他一直坚信正义的力量，始终追求公正和公平。
他对待敌人也从不采取残忍和报复的态度，而是遵循“仁者无敌”的原则，以柔克刚，以德服人。
他的正义感也让他在历史上留下了许多具有积极意义的事迹和传说。
总之，刘备的性格温和、善良、谦虚，富有正义感，这使他成为历史上受人尊敬的人物。
他的品质一直影响着后人，成为我们学习的榜样。
我眼中的刘备
我眼中的刘备《三国演义》中塑造的刘备形象大致是这样的：刘备从桃园结义起，就抱着“上报国家，下安黎庶”的理想。
一生“仁德及人”，所到之处，“与民秋毫无犯”，百姓丰足，所以“远得人心，近得民望”，受到人们的普遍爱戴。
当他被吕布打败，匹马逃难是，“但到处(村民)闻刘豫州，皆跪进粮食，后曹操大举南下，竟有十数万百姓随同刘备赴难，虽然情势万分危急，他亦不肯暂弃百姓。
他爱民也爱才，待士诚信宽厚，肝胆相照，故诸葛亮与五虎将等一代英雄，都能终生相随，君臣关系“犹鱼之有水也。
”刘备就是作者眼中的仁德明君。
诸多的三国戏都是塑造刘备“明君“形象，后人也比较认可，可是一千个读者，有一千个哈姆雷特，我却不欣赏刘备这一号人物。
首先，他文不如凤雌，武不如五虎将，智不如卧龙，他不过是汉室中山靖王刘胜的后代，不过流着汉人的血液而已，但却坐第一把交椅。
难道汉室的血液就是真命天子吗？想当初他的老祖宗刘邦也不过是一地痞流氓而已，他为什么不让贤？刘备还胆小。
有一次，曹操煮酒邀他宴饮，此时正值青梅绽开，也就是历史上有名的“煮酒论英雄“。
当曹操说“天下英雄，唯使君与操耳”，刘备马上灰头土脸，吓得掉了筷子。
狡猾的刘备深知“枪打出头鸟”，在人家屋檐下，宁做狗熊不做英雄，硬把“狗熊”的名号往自己身上揽，博得曹操欢心，保住了小命。
刘备很虚伪，善于收买人心，他打着“刘皇叔”的广告，招摇撞骗，表面宽厚爱人，礼贤下士。
他落难时，曹操曾礼遇他，从曹操家逃出后，立即与人家反目成仇，落井下石。
，老曹该多亏啊，肉包子打狗有去无回，还为日后留下了心腹大患。
“义”，刘备比不上关羽，关云长为报答曹操的知遇之恩，在华容道上舍命放他一马，刘备却做不到这一点。
赵云在长坂坡上拼死救出幼主阿斗，刘备假惺惺要把阿斗摔下地，嘴里还念念有词：“这小子差点损了我一员大将”，这一摔摔出了两个结果，赵云誓死效忠刘备，把阿斗摔成了白痴，以至于亡国后成了阶下囚还乐不思蜀。
甘夫人死后，刘备成了鳏夫。
三国演义刘备人物形象分析
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵(1）江渚上(2)，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中一篇《临江仙》把我们带入了奇妙的三国世界，在作者笔下的英雄人物更是栩栩如生，个性十足。
先来说说蜀王刘备吧。
刘备是罗贯中在《三国演义》中作为“明君”来描述的人物形象。
作者重点刻画了他的宽仁爱民、敬贤爱士和足智多谋等性格特点。
一、宽仁爱民在《演义》第一回，写刘关张桃园结义时，其誓词便赫然标出“上报国家，下安黎庶”八个大字。
这既是他们的政治目标，又是他们高高举起的一面道德旗帜。
从此,宽仁爱民、深得人心就成了刘备区别于其他政治集团领袖的显著标志。
二、敬贤爱士作品竭力渲染了刘备的敬贤爱士，知人善任。
其中就有三顾茅庐的故事。
历史上刘备请诸葛亮出山之事，《三国志·蜀书·诸葛亮传》中仅有一句话：“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。
”而《演义》却以两回半的篇幅，精心设计，将“三顾”的过程写得委婉曲折，令人悠然神往。
刘备不辞辛劳，不顾两位义弟的埋怨，锲而不舍地三次往访诸葛亮。
第一次和第二次都扑了空，途中每遇到诸葛亮的亲友，就误以为是诸葛亮本人，前后达四次之多。
这些充满理想色彩的细节，把刘备求贤若渴的诚意渲染得淋漓尽致。
二、足智多谋刘备投靠曹操时，曹一时兴起，曾邀刘备煮青梅酒以论当世英雄。
当曹一再请刘备指出当世英雄时，刘备先后指出过袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂等人，这里刘备为什么不提自己呢？因为按曹操的观点，凡英雄都是“胸有大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志”。
英雄当是不甘屈居人下者。
刘备若自称英雄，就等于表明自己不甘久居曹操之下，必然引起曹操对他的警惕，自己非但永无出头之日，还将有性命危险。
宽仁爱民和敬贤爱士这两大品格的充分表现，使《演义》中的刘备形象成了古代文学作品中的“明君”范型。
三国时期的刘备形象分析
三国时期的刘备形象分析刘备是中国历史上一位著名的政治家和领袖，他在三国时期以自己独特的魅力和谋略成为了众人的关注焦点。
刘备的形象被历史和文学赋予了多种含义和诠释，他被称为仁慈、温和、诚实、忠诚和敬畏上天的人，也被透视出其野心、自私和缺乏魄力。
在本文中，我们将从多个角度对刘备进行分析和评价，以更好地理解这位三国时期的重要人物，深入了解他所代表的价值观和精神风范。
第一，刘备的“仁慈”和“温和”形象刘备的“仁慈”和“温和”形象在历史和文学中被广泛传颂。
这一形象主要是由后世的文人所塑造的。
据《三国演义》所描述，刘备在长坂坡大败曹军后，表现出了对俘虏军士的宽容和慈悲，这种表现让人们认为他是一个有大度的人。
从他为关羽送行的态度，也能得到这样的证实。
他可以既恭维关羽，也提醒他注意他的步骤，厚颜无耻地请求他的帮助。
刘备的“仁慈”和“温和”的形象，也可以在他统治蜀地的时候，表现出历史真容。
他对民众时常建立安居若素的招安政策，这种政策让他受到了蜀地民众的尊敬和爱戴。
刘备在领导高平陵起义的时候，也表现出了大度的胸怀和仁慈的精神，他采取了和平谈判的方式，为士兵们争取到和平归顺的条件。
这些行动表现出了刘备身为一个有圣人之风的领袖的品质和精神。
第二，刘备的“诚实”和“忠诚”形象刘备的“诚实”和“忠诚”形象也是被历史和文学广泛所传颂的。
他在向诸葛亮求贤若渴的时候，曾经三顾茅庐，这种“忠诚”态度备受人们的赞扬。
刘备对有功的将领时刻抱着感谢之情，这也表现出他的“诚实程度”。
在重要的政治决策方面，他也坦诚地公开向群众透露自己的思想、信仰和政治观点。
例如，在苍月山祭白虎观时，他公开宣布自己的理念和对天人之道的信仰，让群众对他更加信任和敬爱。
第三，刘备的野心和自私尽管刘备被塑造为一个仁慈、温和、忠诚和真诚的形象，但他在历史上也被看做是一个野心勃勃、自私自利的人。
他在与袁绍和曹操的争斗中，主要是出于自身的野心和政治需要，在这种情况下，他时常会不惜牺牲他人的安全，以达成他自己的目标。
历史趣谈：如何客观评价刘备？历代人士是怎样评价刘备的
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢如何客观评价刘备？历代人士是怎样评价刘备的导语：如何评价刘备？刘备作为一个优秀的政治家、军事家，他的优点是多方面的，如爱民爱材、宽厚仁义、知人善任，待人公正真诚。
正是这些，铸成了如何评价刘备？刘备作为一个优秀的政治家、军事家，他的优点是多方面的，如爱民爱材、宽厚仁义、知人善任，待人公正真诚。
正是这些，铸成了刘备一生受人敬重的政治品格，成就了刘备的一生霸业。
1.为人正直、重德尚义《三国演义》中，曹操的残忍、阴险、全用权术和狡诈，和刘备的为人正直、重德尚义的形象都被典型化了，形成了鲜的对比。
从“宴桃园豪杰三结义”到“雪弟恨”兴兵伐吴、为义而死，刘备用自己的一生实践着不朽的信念：“其言必信，其行必果，已诺必诫，不爱其躯，赴士之厄困。
”初识徐庶，刘备得到"的卢"马一匹，伊籍对他说“此马不可骑，乘则伤主”。
徐庶对他说：“的卢”虽然是千里马，却只妨主”，如“意中有仇怨之人，可将此马赐之，待妨过了此人，然后乘之，自然无事”。
刘备闻言变色说：“公初至此，不教吾以正道，便教作利已妨人之事，备不敢闻教。
”徐庶说："向闻使君仁德，未敢便信，故以此言相试耳"，"吾自颍上来此，闻新野之人歌曰’新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足’，可见使君之仁德及人也."这真是"凡人立身行事，务使每一行为堪为历史楷模。
”刘琮投降，刘备襄阳撤退时襄阳撤退时，众将皆曰："江陵要地，足可拒守.今拥民众数万，日行十余里。
似此几时得到江陵倘曹兵到，如何迎敌不如暂弃百姓，先行为上."刘备却不忍心抛下百姓不管，含着眼泪对众将领说："举大事者必以人为本.今人归我，奈何弃之"有人说刘生活常识分享。
刘备的性格特点
刘备的性格特点刘备，中国三国时期著名的政治家、军事家和文化名人，也是蜀汉的开国皇帝。
他的出生、成长背景及生平事迹，为人们了解其性格特点提供了基础。
刘备年少孤儿，品行端庄，富有仁爱之心，做事稳重，虚心好学，是一位正直、勇敢、博学多才的人。
刘备与张飞、关羽相识后，组成了“桃园三结义”，并一同投身于义军抗曹的事业中。
这一时期，刘备表现出了志士仁人的英姿。
他联合各方力量，秉持“兴义利民，安定天下”的思想，旨在实现救国救民、惩恶扶弱的宏伟愿望。
刘备在与曹操等敌人的战斗中，展示出了不畏强权、敢于担当、善于谋划、灵活变通的军事策略。
他能够在兵力弱势的情况下，依靠自身的智谋和勇气，打破敌军篡夺领土的阴谋，使得蜀汉立国成为现实。
刘备的性格也体现在他的用人之道上。
他善于明辨是非，慷慨解囊，推崇公正、忠诚、谦虚、刚毅、明智等品质，以人才为本，不拘一格地广纳奇才。
他首先舍弃私人成见，委任法正、诸葛亮等贤才，把关羽、张飞、赵云、马超等勇将护佑左右，领导蜀汉建设，实现了千秋永矢、名垂青史的治国功业。
他待人和蔼，不歧视平民百姓，不轻易发怒，注重道德、仁慈和慷慨的品质，为历代中国的伟大人物之一。
另外，刘备性格上的变化也是有的。
在刘备一生中，他在志向、人生历程等方面有着突出的进步和变化。
年轻时，刘备以修身齐家、行仁义之为目标，当他成为了领袖、占领地盘后，他的目标趋向于治国平天下。
无论是哪一阶段，无论是其所出发的初衷是什么，他都敬重道德准则、受人爱戴，以至于深得众人信任和敬佩。
年轻时，他急于求成，缺乏足够的思考，但是后来经过了许多考验，他逐渐从中获益，变得更加成熟和睿智。
总的来说，刘备性格上独具特点，他富有人文主义精神，注重道德，持有立志不渝、为民尚贤的人生信仰。
在战争和政治斗争中，他表现出了强烈的责任感和领导才能，能跨越阶级差异赢得大众信任。
在治理山区和平原，他在尊重基层干部、保护百姓生活和传统文化的同时，也照顾到地区统一、各族群众和文化、经济交流这方面。
《三国演义》的人物形象
《三国演义》的人物形象刘备。
刘备是一个极具仁德与抱负的君主形象。
他以兴复汉室为己任，为人宽厚善良。
他礼贤下士，三顾茅庐请诸葛亮出山的故事广为流传，充分展现了他对贤才的敬重与渴望。
在困境中，刘备始终坚守自己的信念，从一个织席贩履之徒逐步建立起自己的势力。
他善于团结人心，手下聚集了一大批忠诚的追随者。
他也有优柔寡断的一面，例如在关羽被害后，不顾群臣劝阻，执意伐吴，最终导致夷陵之战的惨败，使蜀汉元气大伤。
诸葛亮。
诸葛亮是智慧的化身。
他足智多谋，未出茅庐便知天下三分，为刘备制定了详细的战略规划。
在军事上，他善于用兵，空城计吓退司马懿等事迹令人惊叹。
在治理国家方面，他鞠躬尽瘁，事必躬亲，把蜀汉治理得井井有条。
他忠诚无比，刘备白帝城托孤后，他一心辅佐刘禅，为了实现兴复汉室的目标，多次北伐中原，虽最终未能成功，但他的忠诚和智慧永远被后人敬仰。
他事无巨细都亲自过问，也导致自己过于劳累，一定程度上影响了他的健康和蜀汉人才的培养。
曹操。
关羽。
关羽是忠义的象征。
他武艺高强，温酒斩华雄、斩颜良诛文丑等事迹彰显了他非凡的武艺。
他对刘备忠心耿耿，曹操对他厚待有加，但他仍不为所动，过五关斩六将也要回到刘备身边。
他重义气，在华容道义释曹操，展现了他知恩图报的一面。
他也有骄傲自负的缺点，在镇守荆州时，轻视东吴，最终导致荆州失守，自己也兵败被杀。
张飞。
张飞勇猛无比，长坂坡当阳桥一声怒吼，吓退曹操百万大军，是一员虎将。
他性格直爽，嫉恶如仇，但脾气暴躁。
他对待士兵非常严厉，常常因为小事鞭打士卒，这也为他的悲剧结局埋下了伏笔。
他对刘备忠心耿耿，在刘备的创业过程中，始终追随左右，立下了赫赫战功。
孙权。
孙权是一位有领导才能的君主。
他年少继承父兄之业，善于用人，周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊等人才在他的领导下各尽其能。
他审时度势，在赤壁之战中与刘备联军，击败曹操，奠定了三国鼎立的基础。
在外交上，他能灵活应对，时而联刘抗曹，时而向曹魏称臣。
但他晚年在继承人问题上犹豫不决，导致东吴内部出现纷争，一定程度上削弱了东吴的实力。
三国演义中刘备的人物形象特点是什么
三国演义中刘备的人物形象特点
是什么
导读《三国演义》中，刘备是一个备受人们推崇的人物，他的形象特点可。
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《三国演义》中，刘备是一个备受人们推崇的人物，他的形象特点可以从以下几个方面来描述。
首先，刘备是一个仁义之君，他一直以来都是以仁义和人情为重。
他在桃园结义时就立下了三个誓言，即“同舟共济，共渡难关”，“对酒当歌，人生几何”，“何以解忧，唯有杜康”。
这些誓言凸显了他的仁义之心，也表现了他对朋友之间的忠诚和友谊的重视。
其次，刘备是一个有远见的战略家。
他曾经说过，“吾观夫诸葛之谋，方深智远，未有出吾之右者也。
”这句话表现了他对诸葛亮的敬重，也表现了他自己的战略眼光。
刘备在征战中也展现了出色的军事才能，他的战略谋略和军事决策常常能够化解敌军的围攻，赢得胜利。
最后，刘备是一个鼓舞人心的领袖。
他能凝聚人心，聚集力量，让下属为他献身。
在他的竞选中，他常常能够在危急时刻鼓舞军队的士气，使士兵们勇往直前，取得胜利。
他的领导能力也使他成为三国时期的重要人物。
总的来说，刘备的形象特点是仁义君子、有远见的战略家和能够凝聚人心的领袖。
这些特点使得他成为了《三国演义》中备受人们推崇的人物。
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刘备是《三国演义》中除了诸葛亮、关羽、曹操之外着墨最多的人物之一，是作为“明君”来塑造的。
那么，《三国演义》中的刘备到底是怎样一个人物形象呢？在这个人物身上作者又寄托了怎样的理想与愿望呢？下面，我从以下几个方面分析刘备这一人物形象。
１仁德待民诚心待士1.1 仁德待民汉末天下动荡，野心家们与实力派们展开了争夺天下的混战，“问苍茫大地，谁主沉浮”，那些自树旗帜的豪杰凭借什么让天下百姓志士归顺呢？刘备深知“得人心者得天下”的道理,重视以仁德待民,与那些暴虐嗜杀的军阀判然有别,因而争取到了人心。
让人们在各地军阀混战中似乎见到了一线生机。
《三国志·蜀书·先主传》记刘备领平原相时,子孙民刘平不服,派刺客去刺杀他,“客不忍刺,语之而去。
其得人心如此。
”在他于荆州依附刘表期间,“荆州豪杰归先主者日益多”。
刘备败走樊城时，成千上万的百姓扶老携幼，随他一起撤退，一同渡江。
有人劝他甩掉难民轻装逃走，他始终不肯，他说：“吾宁死不为不仁不义之事”，若以小利而失信义于天下，吾不忍也，吾何生哉！”,在这样生死存亡之机,哪怕有生命危险也不愿抛弃百姓,在历代开国君主中实不多见。
孟子认为，民为水，君为舟，水能载舟，亦能覆舟，刘备深知“成大业必先施仁德”的道理，正是坐了仁德的大船，刘备才能舟行水上，顺风远航。
刘备是一个“爱民惜物”的怀有救民于水火并心存大志的人，一个仁德的开明君主。
他当新野牧不久，就造福于民，新野之民就歌颂他：“新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足”。
进入西川后得以建立基业，真是“信以成之”。
言必行，引必果，取信于民，这正是刘备让天下子民归顺自己的真正原因。
到了西川，他的军队对老百姓秋毫不犯，受到焚香礼拜的礼遇，所到之处，“与民秋毫无犯”，百姓“丰足”，所以“远得人心，近得民望”，受到人们的普遍爱戴。
当他被吕布打败，匹马逃难时，“但到处，（村民）闻刘豫州，皆跪进粗食”，这正是对他仁德爱民的最好报答呀！1.2 诚心待士刘备爱民,更深知人才对自己成就大业的重要性，怎样才能让那些才华横溢的人聚在自己的身边呢？当然是刘备的诚心和义气打动了他们。
他对徐庶、诸葛亮、黄权、刘巴、庞统的敬重和信任,都超越史书记载,写得十分生动感人;尤其是对他与诸葛亮的鱼水关系的描写,更是具有典范意义。
建安十二年(207年),他诚心诚意,三顾茅庐,恭请年仅27岁、无名无位、尚未建立任何功业的诸葛亮出山辅佐,并委以重任，留下千古美谈。
隆中对策时,诸葛亮称赞他“信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴”,并非虚言。
建安十九年(214年)夺取益州之后,对于荆州旧部和益州新附,他兼容并包,唯才是举,“皆处之显任,尽其器能。
有志之士,无不竞劝”。
其中益州名士黄权曾坚决劝阻刘璋迎刘备入蜀,刘备攻取益州时又坚守广汉,直到刘璋投降后方才归顺,刘备却不计前嫌,任命黄权为偏将军,信任有加;刘备称汉中王,兼领益州牧,让黄权当了治中从事;刘备称帝后,亲自率领大军讨伐东吴,又让黄权做镇北将军,督统江北诸军布防魏国。
刘备在夷陵之战中惨败后,黄权无法退还蜀中,又不愿投降东吴,只得率兵降魏;蜀汉主管官员为此要逮捕黄权的妻子,刘备却说:“孤负黄权,权不负孤也。
”照样优待黄权的妻子。
这样的大仁大义，和曹操的“宁教我负天下人，休教天下人负我”的操守实在是有天壤之别了。
另一位名士,荆州零陵人刘巴,与刘备作对的时间更长:当曹操南征荆州时,众多荆州士人都追随刘备南撤,刘巴却归顺了曹操;赤壁之战后,曹操命刘巴招纳长沙、零陵、桂阳三郡,欲与刘备抗衡;由于刘备及时夺得三郡,这一图谋失败了,刘巴无法回去交差,诸葛亮写信劝他投靠刘备,刘巴却拒绝了,远远地跑到交趾,使“先主深以为恨”；后来,刘巴由交趾辗转到达蜀中,当刘璋欲迎刘备入蜀时,他又一再劝阻；直到刘备夺得益州,刘巴才表示归顺。
而对这位刘巴,刘备表现得更加宽容大度:进攻成都时,他就号令军中道:“其有害巴者,诛及三族。
”平定益州后,他很快便任命刘巴为左将军西曹掾(刘备此时的主要官职是左将军,西曹掾主管府内官吏的任用);刘备称汉中王,以刘巴为尚书;法正去世后,又将刘巴晋升为尚书令,负责处理日常政务。
这些,充分表现了刘备作为开国君主的雅量。
特别是章武三年(223年)四月他临终之时,殷殷托孤于诸葛亮,慨然嘱咐道:“君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。
若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。
”尽管后人对这件事说法不一，但我们依刘备平日行事做人来推断，其诚可鉴。
刘备作为一个君王，对待臣子与志士，心胸阔大，不摆君主架子，视身边人如手足，这种诚心和义气打动了很多人。
凡是刘备手下的人没有不对他感恩戴德的,都愿为他死心塌地的卖命.在刘备早期势微时很多下属都愿和他如丧家之犬似的到处奔命而没有一句怨言,这时刘备也没有给他们什么好处,那么这些都是王佐之材的人为了什么愿意跟随刘备呢?原因很简单,就是因为刘备从没把这些人当下人,而是当兄弟,当朋友,和他们论交情,论感情。
这一点在当时的封建社会制度下是很难得的。
2思贤若渴知人善用刘备为何能有如孔明、关羽、张飞、赵云等一大批忠良的相助呢？这除了上述提到的宽仁待民、诚心待士、厚树恩德以及他本人为汉室宗亲的因素有关外（古人因受封建统治阶级推行的忠君思想的影响，多以非皇室宗亲者不能坐天下，否则被视为大逆不道、乱臣贼子）更与刘备思贤若渴，广招人才，知人善用，礼贤下士有着密切的关系。
徐庶归属刘备的时间并不长，除向刘备推荐诸葛亮外，在政治、军事上发挥的作用也不算大，曹操为了拥有徐庶扣留了他的母亲。
徐庶无奈去曹营。
辞别刘备时，刘备虽然难以割舍，但为顾全其母子之情，仍忍痛应允。
分别的前夜，“二人相对而泣，坐以待旦。
”次日一早，刘备又亲送徐庶出城，置酒饯行；宴罢，仍“不忍相离，送了一程，又送一程。
”直到徐庶骑马远去，刘备还立马林畔，“凝泪而望”，甚至“欲尽伐此处树林”，原因是“阻吾望徐元直之目也”（第36回）。
这些描写，尽管主要是为“走马荐诸葛”和“三顾茅庐”作铺垫，却足以见出刘备求才之诚，爱才之深，颇具艺术感染力。
《三国演义》浓墨重彩的描写了刘备对诸葛亮的高度信任与倚重。
历史上刘备请诸葛亮出山之事，《三国志•蜀书•诸葛亮传》中仅有一句话：“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。
”而《三国演义》却以两回半的篇幅，精心设计，反复渲染，将“三顾”的过程写得委婉曲折，令人悠然神往。
刘备初见孔明，便屈尊“下拜”；听罢隆中对策，先是“避席拱手谢”，继而“顿首拜谢”；乍闻孔明不愿出山，当即“泪沾袍袖，衣襟尽湿”；及至孔明答应辅佐，又不禁“大喜”。
这些充满理想色彩的细节，把刘备求贤若渴的诚意渲染得淋漓尽致。
诸葛亮出山以后，《三国演义》又充分突出其在刘蜀集团中的关键地位和作用，竭力强调刘备对他的高度信任与倚重。
正是刘备这种信任和器重才使孔明感恩戴德，以致他励精图治，鞠躬尽瘁、死而后已。
在孔明强有力的辅佐下，在关羽、张飞、赵云及大小士兵的奋力拼搏下，其势力逐步壮大，经赤壁一战，形成了魏、蜀、吴三足鼎立的局面。
另一方面，知人之短，也是了不起的“知人之明”。
比如马谡，“才器过人，好论军计”，深受诸葛亮赏识；刘备临终前却特别提醒诸葛亮：“马谡言过其实，不可大用，君其察之！”《三国志•蜀书•马谡传》）后来马谡虽曾在诸葛亮南征时出过“攻心为上”的好主意，但他刚愎自用，丢失街亭，使诸葛亮首次北伐的成果毁于一旦，却证明了刘备的先见之明。
至于像魏延这样优点突出缺点也明显的人才，刘备用其长而避其短，大胆委以镇守汉中的重任，更是极具洞察力之举，非明君不能为。
在这方面，就连素有“知人善任”美誉的诸葛亮似乎也略逊一筹。
3 智勇双全计谋过人刘备在时机不成熟，自己又不得势，人马较少时，暂时依附在曹操处。
为防曹操谋害，“就下处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计”。
曹操为了试探刘备，青梅煮酒，与刘备边饮边谈“当今天下谁为英雄？”刘备一一列举袁术、袁绍、刘景升、孙伯符、刘璋均为英雄，而曹操说袁术是“家中枯骨”、袁绍“色厉胆薄，好谋无断，干大事而惜身，见小得而忘命”、刘袁“虚名无实”、孙策“藉父之后”、刘璋“及守户之犬”……一一予以否定，最后指着刘备和自己说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”此语一出，刘备分明是因此吃了一惊，手中匙筋吓落于地下，他却机敏地假托是当时的雷声吓掉了的，真是“随机应变信如神”啊！。
在计谋上，刘备也有过人之处。
如刘琦死后，孙权方面要索还荆州，刘备、诸葛亮以无处寄身为由死赖着不还，周瑜想用美人计把刘备骗到东吴来相要挟。
对于此次联姻，施计的孙权和周瑜本无诚意，他们的算盘只不过是想把他给扣下，没想到刘备一到南徐即用树上开花大造舆论，让吴国太插手此事以致弄假成真，等到后来想软硬兼施扣住刘备时，又被他用瞒天过海，以到江边祭祖为借口逃走，最终孙权方面落得个赔了夫人又折兵。
刘备作为汉室宗亲的一个远支后裔，虽然沾有一小点儿光，但家庭贫寒，自小与母织席贩屦为生，后来却能建立起蜀汉政权，主要的还事因为刘备在政治上、军事和外交上都采取了一些正确措施：遵照隆中对策，先占领荆州、益州再利用荆益的险要形势，北拒曹操，东联东吴，安抚西部及南部的少数民族；以内广招人才，励精图治，积聚力量，等待时机；一旦有利时机到来，分两路军队直取南阳、洛阳和长安，夹击曹操。
刘备于公元二一四年夺取了荆益广大地区后，一方面以成都的金银分赐将士，犒赏士兵；另一方面笼络刘璋旧部，取得益州地主阶级的合作。
特别在用人问题上，刘备不以与刘璋亲疏划线，能团结一大批上层分子，“皆处之以显任，尽其器能”。
于是，“有志之士，无不竞劝”。
他善于充分利用皇族的地位和东汉名儒卢植的学士这一身份，又打起“复兴汉室”的旗号，在军阀混战中，不断扩大了自己的声望。
在到达荆州之前，他的实力远不如曹操、袁绍等人，后因采取联吴抗曹的方针，创下了以少胜多，以弱胜强的赤壁之战光辉战例。
从而使其政治影响和实力大大加强，形成了三国鼎立的局面。
4知错就改在古代，一些封建君主，为了自身的尊严，即使自己做得不对，也很少认错。
在对待襄阳名士庞统问题上，孙权和刘备有所不同。
孙权见士元“浓眉掀鼻，黑面短髯，形容古怪，心中不喜”，又见统有轻视自己平生最喜之将周瑜的意思，便“誓不用之”。
刘备虽见统“长揖不拜”，且统貌陋，心中亦不悦，于是只给统以耒阳一个县宰小职，然而当刘备派张飞前往耒阳巡视、听了飞回报统是如何将百余日新积公务不到半日，便一一批判，“曲直分明，无分毫差错，民皆叩首拜伏”之事时，便大惊曰：“屈待大贤，吾之过也！”于是拜统为副军师中郎将。
刘备虽先也有怠慢之意，但毕竟能作自我批评，知错即改，孙权于此同刘备相比差了许多。
5仁中有伪缺乏远略5.1仁中有伪鲁迅说“《三国演义》是欲显刘备之长厚而似伪”。
说的一语中的。
如：赵子龙历尽凶险从曹军中救回阿斗交与玄德时，玄德掷子也地，曰：“为汝这孺子，几损我一员大将！”玄德从骨子里舍得摔自己的儿子吗？恐怕在阿斗陷于敌军之中时心急如焚，恨不得不惜一切代价救出亲子才是，哪有反想摔死亲子之理！他之所以这么做，还是后人评得好：“曹操军中飞虎出，赵云怀内小龙眠，无由抚慰忠臣意，故把亲儿掷马前”。