等韵图
音韵学 课件 等韵图
○○○○
○○焪○
○○○○
齈洞痛凍
○○○○
○仲○中
○○○○
蒙摓○○
○○○○
○○○○
○○○○
屋
○ 禄
○ ○
肉 六
○ ○
○○○屋
○○○○
囿○畜郁
○○○○
○速族瘯镞
○缩○○縬
塾叔○俶衆
○肅○○蹙
○○哭穀
○○○○
○○麹菊
○○○○
齈獨秃○
○○○○
○逐蓄竹
○○○○
木暴扑卜
○○○○
目伏蝮福
○○○○
音齿舌
清 清
瞢冯丰风
○○○○
董
○ 聋
○ ○
○ ○
○ ○
○○嗊蓊
○○○○
○○○○
○○○○
○○○○緫
○○○○○
○○○○○
○○○○○
○○孔○
○○○○
○○○○
○○○○
○動桶董
○○○○
○○○○
○○○○
蠓莑○琒
○○○○
○○○○
○○○○
送
○ 弄
○ ○
○ ○
○ ○
○鬨烘甕
○○○○
○○○○
○○○○
○送○謥糉
○○○○○
○○○铳衆
○○○趥○
等韵图
音齿舌
清 清
浊 浊
音 喉
清
浊浊清清
音 齿
次
浊清浊清清
音 牙
清 次
浊浊清清
音 舌
清 次
浊浊清清
音唇
清 次
浊浊清清
内轉Leabharlann 第一開東
○ 籠
等韵图中看得见的古今方言Microsoft Word 2007 文档
等韵图中看得见的古今方言《明显四声等韵图》根摄章、干摄章联解王义然《康熙字典》正文前，在介绍等韵知识时，列示了两套等韵图。
其中的第一套即《明显四声等韵图》。
这套等韵图，以“迦、结、冈、庚、裓、高、该、傀、根、干、鉤、歌”十二字的读音作为划分韵摄的根据，也就是以这十二字读音所含开口呼韵母作为区分此韵摄与彼韵摄的标志。
据此，每个韵摄制作一个图表，共分十二图。
此外，韵图以字音含介情况作为分等依据，也就是把是否含有介音和含有那个介音作为区分此等与彼等的标志。
据此，把只含开口呼韵母的韵定为一等韵，含有介音i的韵定为二等韵，含有介音u的韵定为三等韵，含有介音ü的韵定为四等韵。
理论上，每个韵摄的韵都可分四等。
如根摄章的区别标志是开口呼韵母en，其四等韵的韵母分别是：en、ien、uen、üen，干摄章的区别标志是开口呼韵母an，其四等韵的韵母分别是：an、ian、uan、üan。
由于韵图作者准确把握了音韵学领域韵摄和等这两个核心概念的内涵，使《明显四声等韵图》能够通过每个汉字所在韵目的定位，清楚显现每个字音（音节）声、介、韵、调各要素的拼合匹配情况，成为名符其实的汉字音节表。
所以笔者确认，《明显四声等韵图》远比学界推崇的舛错叠出的《韵镜·四声等子》的等韵图优越，是存世最优秀的等韵图。
从道理上讲，《明显四声等韵图》应当容易解读。
然而，事实上却仍有很多令人费解的地方。
如“年、天、颠”三字，其读音韵母都是ian，理应出现在干摄章、二等韵，而《明显四声等韵图》却明明白白把它们编排在根摄章、二等韵。
韵图上还存在不少字音与其所在韵目摄、等、调定位不符的情况。
笔者研究认为，这种情况系由韵图作者按照自己的方言语音编制韵图所致。
“年、天、颠”三字出现在根摄，说明作者受en—an混读方音特征的影响，把本来的an韵字视同为en韵字。
所以，笔者把韵图上这种本应出现在甲韵目却出现在乙韵目的现象称之为“看得见的古今方言”。
古代汉语四------音韵
通论：音韵
反切产生的年代，大约自东汉始，至六 朝而兴盛。早期习用“某某反”，后来因唐 代忌“反”字而改用“切”，所以后期习用 “某某切”。反、切，都是反复切摩的意思。
三、有关声母的概念
通论：音韵
在传统声韵学上，声母简称为“声”， 又叫“纽”，或者合起来叫“声纽”。“纽” 就是枢纽的意思，古人认为声母在一个字音 里头是关键，是中心。（现在我们知道，还 有零声母的情况。） 表示声母名称的还有“字母”。“字母” 就是声母的代表字。古人怎么会想到运用 “字母”呢？这要从“双声”的认识开始。
通论：音韵
其中的对答全用双声字，可见六朝人对双声 的狂热。 六朝的双声既然如此盛行，渐渐地，便 有人悟到何不取其中一个字来代表那一群双 声字，换言之，就是让每类声母都有个名字。 于是，到了唐代，字母就诞生了。
通论：音韵
唐代玄应《一切经音义》，有所谓“字 音”、“比声”、“超声”。不过它所代表 的是梵音，而非汉音。和尚为了译经和研究 经典，用汉字来表现梵文的某一种发音，这 对汉文字母的发明有很大的启发性。真正依 据汉语音制定的字母，始于“守温三十字 母”。已失传。今敦煌残卷有载，现藏巴黎。
通论：音韵
诗词的韵，要求的是韵腹和韵尾相同，而介 音的部分不做要求。可见，“韵”的概念比 “韵母”要大。但是“韵”还有一样要求， 即声调要一致，平声字只能和平声字押韵， 上声字只能和上声字押韵，去声字只能和去 声字押韵，入声字只能和入声字押韵。所以， 综上所述，可知“韵”是不论韵头，但必须 区别声调的范畴。
通论：音韵
从这些例字可以看出：主要元音和声调是必 备的成分，声母、韵头和韵尾，并不是每个 字音都必须具备的。
通论：音韵
二、反切 “反切”是一种注音方法，它是用两个汉 字注出另一个汉字的读音，这也是中国古代 对汉字字音结构的分析。反切的基本原理是： 上字取声。下字取韵（包括调）。例如：都/ 当孤切 东/德红切 反切上字也简称为切上字，反切下字简 称为切下字，被注音的那个则称为被切字。
音韵学常用图表
入声韵 2职 5觉 8药 10 屋 13 铎 16 锡 19 月 22 质 25 物 27 缉 29 葉
阳声韵 3蒸 6冬
11 东 14 阳 17 耕 20 元 23 真 26 文 28 侵 30 谈
三 C 声母 见 （ b 字音 寄 类） kwi
三 D 声母 溪 （ a 字音 企
类）
ki
i
i
ki
in
i
kiun
iun
兰茂明代声母表 东 t 冰 p 风 f 雪 s 破 pʰ 无 v 早 ʦ 人 r 梅 m 见 k 向 x 春 tʂʰ 暖 n 从 ʦʰ 一 Ǿ 天 tʰ 枝 tʂ 上 ʂ 开 k 来 l
等与介音、元音分布图
林 一等（后、圆） 二等（低） 三等（-i-） 四等（前、展） u、o、ɑ、ɒ a 、æ 、 ɐ -ie
徐 u、ɔ、o a -ie（ɛ）
叠韵 4 双声 2 准双声（旁纽）1 6 5
对转 3 5 4
旁转 2 4 3
通转 1 3 2
最大公约数 北京 干 间 建 见 重纽 汉越语 韵 支 脂 P 悲 bi b 琵 ti 真 p 彬 bân p 宾 tât m 岷 mân m 民 bân m 密 mât p 必 tât 仙 b 弁 biên b 便 tiên m 免 b 别 kan ʨian ʨian ʨian 成都 kan ʨian ʨian ʨian 长沙 kan kan ʨiẽ ʨiẽ 南昌 kon kan ʨiɛn ʨiɛn 苏州 kǾ kᴇ ʨiɪ ʨiɪ 梅县 kon kian kian kian 广州 kɔn kan kin kin 福州 kaŋ kaŋ kyɔŋ kieŋ
音韵学课件 第9讲相关 声母的“等”
声母的“等”下面分别来谈一谈：子、可以和一、四等韵拼合的声母有十九个：帮滂並明、端透定泥来、精清从心、见溪疑、影晓匣，如表：丑、可以和二等韵相拼合的声母也有十九个：帮滂並明知彻澄娘庄初崇山影晓匣来，如表：见溪疑这一部分比较复杂，根据韵图对三等韵的排列情况，可以把三等韵分成甲、乙两类，能和三等甲类相拼的声母，除了“端透定”和“匣”四个声母以外都是，如表：[2]在实际的韵图中，这些位置上所填的都是代表声、韵相拼合音节的汉字，这里只列这些汉字的声母。
可以和三等乙类相拼合的声母有：帮滂并明见溪群疑影晓云，如表：卯、关于“假二等”和“假四等”：在韵图的编排中，韵图中的“等”和实际的“等”有时有一些出入，于是形成了韵图中的“假二等”和“假四等”。
那么，什么是“假二等”和“假四等”呢？简单地说，宋元时期的等韵图，是按三十六字母排列的，由于语音的变化发展，三十六字母与《广韵》的实际声母已经不完全一样了，韵图作者只能硬性规定哪一些声母排在一、四等，哪一些排在二等或三等，这样，本来是三等的字就硬被排列在二等或四等，这些字就叫“假二等”或“假四等”。
下面分别来谈一谈：“假二等”的情况出现在“齿音”组，前面已经说过，“齿音”组包括“精清从心邪”和“照穿床审禅”两组声母，两组声母编排在一起，“精清从心邪”在韵图中只占一、四等的位置，“照穿床审禅”占据了二、三等的位置，前文已经谈到，“照穿床审禅”排在二等位置的成为“照二穿二床二审二”，有的书上称为“庄初崇山”，三等位置的叫“照三穿三床三审三禅三”，也叫“章昌船书禅”，但和“庄初崇山”相拼的韵有“东（合三）、支、脂、之、鱼、虞、真、谆、仙、蒸、尤、侵”诸韵，这些韵实际上是三等，按说应该排在三等，但三等的位置被“章昌船书禅”占据了，所以只有排在二等，而这些字实际上又是三等，因而形成韵图上的“假二等”。
“假四等”出现在齿音和喉音两组，“精清从心邪”在韵图里被排在一、四等，但和“钟、阳（开三）、麻、祭、宵、清、盐”等韵相拼时，其实也是三等，但由于三等位置被“章昌船书禅”占据，只能排在四等，这就是“假四等”。
等韵
dengyun等韵等韵学研究的对象，通常二名不分。
它是以音节表为主要方式对汉语字音进行分析的一门学科，是汉语音韵学的一个分支。
起源《康熙字典》前头载的《明显四声等韵图》的说明说：“夫等韵者、梵语悉昙。
”这就是说：等韵是比照梵文的悉昙章 (siddham)仿造的。
悉昙是印度小孩子刚识字用的拼音表，唐代和尚义净《南海寄归内法传》说:“六岁童子学之六月方了。
”（《大正藏》2125号 228页,以下引《大正藏》,只注号和页码）梵文一共有14个元音:a、 、i、 、 u、 、r．、 ．、l．、 ．、e、ai、o、au。
此外还有两个书写的附加号:“大空点”m．(anusv r a)，表示前头元音鼻化；“涅槃点”h．(visarga) ,表示前头的元音末尾上声带停止颤动。
如果连这两个（用am．、ah．作代表）也算上，就可以把元音数成16个。
唐代和尚智广以下多数人认为从r．起以下4个字平常少用（第 4个根本不用），就把元音数成12个。
梵文的辅音一共有 k、kh、g、gh、 ；c、ch、j、jh、 ; ．、 ．h、d．、d．h、 ．;t、th、d、dh、n；p、ph、b、bh、m；y 、r、l、v、 、 ．、s、h 33个。
拿一个一个的元音来轮流跟33个辅音拼,比方ka、k 、ki、k …… kha…… a…… ha…… a……;ca……cha……； ．a…… ．ha……；ta……tha……；pa……pha……；ya……ra……la……va…… a…… ．a……sa……ha……。
一共33×12=396个不同的音节，这就是第一章。
第二章往下，第一个辅音(前)后头就有别的辅（介）音了。
第二章是kya……khya…… ya…… hya…… y a……，cya……chya……。
第三章是 kra……khra…… ra…… hra…… r a……;cra……chra……。
轮流拼,就叫“转”(parivarta)。
这个梵文字也等于“章”(见内外转),在佛经里叫“品”。
61韵类分等情况表
wo握沃
次清
tuo托脱
chuo戳
cuo撮
kuo阔括扩廓
chuo绰
全浊
duo夺
huo活
zhuo浊着
zuo昨
huo或惑獲穫
次浊
luo捋
nuo诺
luo洛落络骆
ruo若弱
e
阴平
阳平
上声
去声
全清
ge鸽疙割搁胳
he喝
de得德
ge蛤葛革隔格阁
zhe摺
ze则责
e恶(恶心)
e恶扼
ge各
he赫嚇
zhe浙
she设
疑○溪见
娘澄彻知
明並滂帮
(三)能和三等韵相配的声母
1．三等甲类：
按韵图位置，可用下图表示：
（山崇初庄）
日来
云○晓影
禅书船昌章
疑群溪见
娘澄彻知
明並滂帮
（以）
邪心从清精
2．三等乙类：
云○晓影
疑群溪见
明並滂帮
(四)“假二等”和“假四等”
1．“假二等”：
（山崇初庄）
禅书船昌章
2．假四等：
云
禅书船昌章
（以）
（邪心从清精）
yue悦阅越粤
跃月乐岳
ɑi
阴平
阳平
上声
去声
全清
sai塞
zhai摘
bai百柏伯(大伯子)
zhai窄
shai色
次清
pai拍
chai拆
全浊
bai白
zhai择宅翟
次浊
mai麦脉
ei
阴平
阳平
上声
去声
全清
sei塞
hei黑
等韵图中的入声字与张麟之的错误认知
等韵图中的入声字与张麟之的错误认知王义然一、二百零六韵中的入声韵众所周知，以《广韵》为代表的《切韵》一系韵书，最终将韵类划分为二百零六部。
《广韵》按平、上、去、入四个声调分立卷册，据其入声卷所载，二百零六韵中的入声韵，共含三十四个韵部，按顺序依次排列如下：屋、沃、烛、觉、质、术、栉、物、迄、月、没、曷、末、黠、鎋、屑、薛、药、铎、陌、麦、昔、锡、职、德、缉、合、盍、叶、帖、洽、狎、业、乏。
首先说明，三十四个入声部中的“药、麦”二字，按《广韵》所标注的反切注音（药，以灼切；麦，莫获切），其读音分别为yuè和m ò。
这两个读音都应属方言读音。
把这些入声字用汉语拼音标注出来（“药、麦”二字注方言语音），观察它们的韵母即可发现，这些字可分为四类。
第一类七字，“质、栉、迄、昔、锡、职、缉”,韵母都属i；第二类四字，“屋、烛、术、物”，韵母都是u；第三类五字，“黠、鎋、洽、狎、乏”，韵尾都属a；第四类十八字，“沃、觉、月、没、曷、末、屑、薛、药、铎、陌、麦、德、合、盍、叶、帖、业”，韵尾都属o(e)。
通过以上归纳分析可以看出，入声字的覆盖范围，涉及四个韵摄。
按照笔者在《介音论》一文中规范的韵摄称谓，这四个韵摄的名称是i摄、u摄、a摄和o（e）摄。
这就是关于入声字韵类归纳的基本情1况，也是入声调在汉语语音中存在的基本状态。
至此，笔者断言，按照汉语音节的构成要素分析，入声字只存在于i、u、a、o（e）四个韵摄之中，其他韵摄没有入声字。
二、等韵图上的入声字等韵图是综合反映汉字音节声、韵、调等要素匹配情况的矩阵图表，它是按韵摄编制的，每个韵摄编制一个独立的图表。
因为区别此韵摄与彼韵摄的标志是单纯韵母（即开口呼韵母），所以，同一韵摄等韵图上的汉字，其读音都应含有相同的单纯韵母。
对此，入声字也当然不能例外。
虽然以上论断可以说入情入理，但却与等韵图的实际情况对不上茬。
存世的所有等韵图，不管他是按照多少个韵摄编制的，各个韵摄的图表中都有入声字，且多数韵摄中的入声字的读音所含单纯韵母与其他三声调的字明显不同。