高中历史教学设计案例分析——从百家争鸣到独尊儒术
人教版高二历史必修三教学设计：第2课 罢黜百家独尊儒术
第2课“罢黜百家，独尊儒术”一、教材地位《罢黜百家，独尊儒术》一课是人教版必修三第一单元《中国传统文化主流思想的演变》的第2课。
在中国古代思想文化发展史上，“罢黜百家，独尊儒术”既继承了先秦儒学思想的内核，又根据汉代民族国家大一统的社会需要加以发展，形成入学独尊，并由此成为中国传统文化的主流思想，成为中国封建社会的统治思想。
对中国人的思想、文化的形成以及中华民族性格的形成都产生了极其深远影响。
二、课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的史实三、教学目标：1、知识与能力：（1）归纳“罢黜百家，独尊儒术”思想提出的背景，并分析其目的；通过对背景的分析，使学生初步形成对特定的历史背景下产生特定的思想文化的认识，即一定时期的思想文化一定是一定时期政治经济的反映。
（2）说出“罢黜百家，独尊儒术”思想内容及儒学成为正统思想的史实；并归纳出董仲舒新儒学的特点。
（3）分析“罢黜百家，独尊儒术”思想的实质，探究思想统一对维护和巩固政治统一的作用，理解社会核心思想文化与政治统治之间的辩证关系。
2、过程与方法：（1）指导学生阅读教材“从无为到有为”，归纳“罢黜百家，独尊儒术”思想提出的背景，并分析其目的；（2）适当补充材料，并指导学生阅读材料结合教材内容，说出“罢黜百家，独尊儒术”思想的主要内容。
（3）比较董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”思想与孔孟儒学的不同，归纳出董仲舒新儒学的特点。
（4）指导学生阅读教材“儒学成为正统”，让学生列举出汉武帝使儒家思想逐渐成为国家统治思想的史实，理解儒学独尊地位和传统文化的主流地位地形成。
3、情感态度与价值观：（1）指导学生理解儒学思想成为中国两千多年封建统治正统思想的原因，使其对封建思想有正确的理解和认识，进一步从思想文化层面上了解中国社会发展的基本特征。
（2）引导学生学习董仲舒严谨治学的态度，帮助学生树立对国家、对民族的历史责任感和历史使命感。
（3）引导学生认识任何时代都需要人才的出现，而人才是建立在求真、求实、创新的科学态度上的，引导学生树立正确的世界观和人生观。
高中历史罢黜百家独尊儒术教案
高中历史罢黜百家独尊儒术教案2020高中历史罢黜百家独尊儒术教案一整体设计本节概述西汉是儒家思想发展史上的重要阶段。
西汉初年，天下初定，需要确定皇朝的正统地位和统治基础，儒家思想开始受到重视。
董仲舒结合百家思想，形成了新儒学体系，得出了“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”，宣扬“君权神授”，倡导“天人合一”和“天人感应”，确立了三纲五常。
至此，儒学成为中国文化的正统思想，受到历代统治者的重视。
本课重点讲述了儒学在西汉被重视、推崇和发展为正统思想的过程。
本课三目，第一目“从‘无为’到‘有为’”，阐述了汉初统治思想的变化，实际介绍了“罢黜百家，独尊儒术”思想提出的客观需要。
第二目“‘罢黜百家，独尊儒术’的提出”，着重介绍了董仲舒的新儒家思想，它适应了当时汉朝统治的需要，因而被汉武帝采纳。
第三目“儒学成为正统”，教材重点介绍了汉武帝尊儒的措施，同时叙述了西汉的儒学教育状况，概括了“独尊儒术”的结果。
本课内容在本单元中起到了承上启下的作用，便于系统了解儒家思想的发展。
思路设计●教学重点汉代儒学成为正统思想。
●教学难点董仲舒的新儒学思想。
●教具准备(1)准备多媒体设备(电脑、液晶投影仪、视频展示台)及网络设备。
(2)制作多媒体课件。
●课时安排1课时●教学方法本课以材料教学法为主，通过引用中国古代思想家的名著和论述以及一些图片，提供有效的学习情境，引导学生识读、归纳、置疑、比较。
一方面，帮助学生逐渐形成一个较为系统的知识体系;另一方面，也帮助学生开拓思维的广度和深度，增强思维的灵活性，养成思考、质疑的习惯，了解由史到论的历史研究方法。
三维目标知识与能力(1)知道“罢黜百家，独尊儒术”思想提出的背景，“罢黜百家，独尊儒术”的思想内容及实质，儒学成为正统思想等史实。
(2)了解“罢黜百家，独尊儒术”思想提出的背景，引导学生初步形成对特定的历史背景下产生特定的思想文化的认识，即一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映。
新人教版高中历史必修3“罢黜百家,独尊儒术”例题解析
“罢黜百家，独尊儒术”例题解析典例导析【例1】（2004年某某）汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
”——《汉书·董仲舒传》董的对策（）A.指出了汉武帝弱点B.违背了汉武帝初衷C.触犯了汉武帝忌讳D.迎合了汉武帝意愿点拨：董仲舒的回答实质上是提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议，而此时的儒家经过董仲舒的发展，提出了“大一统”和“天人感应”的思想，恰好迎合了汉武帝加强中央集权的需要。
答案：D【例2】从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（）①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡A.②④B.①②④C.①③D.①②③点拨：从“百家争鸣”到“独尊儒术”，儒家学说经历了曲折的发展过程。
秦始皇为巩固统一的中央集权的封建国家，加强思想控制，采取焚书坑儒政策，儒家学派遭到沉重打击。
西汉初期，儒家思想逐渐复苏；汉武帝为实现大一统局面，适应君主专制中央集权政治的需要，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家学说取得独尊的地位。
在这个发展过程中，无论是秦始皇的“坑儒”，还是汉武帝的“尊儒”，都是为了满足专制统治的需要而采取的思想文化方面的措施。
由此可知，D项是正确的答案。
④具有相当大的干扰性，实际上，汉武帝以后，儒家以外的各学派诸如道家、法家等都有一定发展，并非“消亡”。
答案：D【例3】经历战国、秦、汉初三个阶段，儒家思想到汉武帝以后逐渐成为封建社会的正统思想。
出现这种现象的根本原因是（）A.它得到了广大人民的理解和拥护B.它与其他各家思想糅合渗透在一起C.适应了专制制度的时代需要D.它主X“仁政”“德政”“民贵君轻”点拨：本题考查通过历史现象认识本质的能力。
本题易错选D项。
儒家思想经过战国、秦、汉，汲取各家精华，顺应时代发展，已经形成“外儒内法”的完整体系，符合专制制度的需要，成为封建社会的统治思想。
答案：C思维启示【例1】1.思想文化的发展与时代要求有着紧密的联系。
“罢黜百家,独尊儒术”教学设计
必修3第2课“罢黜百家，独尊儒术”教学设计河南师范大学历史文化学院历教马玲玲教学设计［教学目标］中国思想的源头基本起自先秦时期，尤其是春秋战国时期的诸子百家思想对后世产生巨大的影响。
但“百家争鸣”的局面到汉代便不复存在。
由汉至清，儒家思想都被统治者奉为正统思想，对我国封建社会的历史发展影响深远。
因此，必须知道汉代儒学在诸子百家中脱颖而出的史实，探讨其原因。
故设定教学目标如下：1.掌握重要概念君权神授、春秋大一统、天人合一、“罢黜百家，独尊儒术”等。
2.了解西汉前期的政治情况，分析董仲舒新儒学产生的历史背景。
3.分析汉武帝选择儒学为正统思想的原因。
4.探究儒家思想的产生、发展过程与封建统治之间的关系以及儒家思想对中国历史的正反两个方面的影响。
［教学构思］［教学方式］1.引导学生研习和运用历史材料。
教师围绕主题补充或重新整合课本提供的历史材料，比如补充董仲舒关于“天”的解释，帮助学生掌握董仲舒的新儒学思想。
补充西汉初期黄老思想与儒家思想之间转变的重要史实帮助学生分析汉武帝为加强中央集权寻找思想依据时选中儒家思想的原因。
2.通过各种方式创设情景，设置具有探究性的问题启发学生进行思考。
（详见［教学构思］）3.在合作与交流中不断锤炼历史思维。
布置学生分组完成作业：（1）教材P11的争鸣：对董仲舒及其思想的两种看法你比较同意哪一种？为什么？（2）秦朝和西汉建立初期的主流思想是什么思想？请你查找相关资料，谈谈秦朝和西汉初期为什么会出现这样的主流思想。
作业可以通过展览、课堂讨论等多种方式进行分享和交流。
教学设计说明《普通高中历史课程标准（实验）》对于能力培养的要求是“学会收集并综合分析思想文化发展进程中相关资料，探讨思想文化在人类历史发展中的重要作用及其影响”。
从先秦时期的“百家争鸣”到最后儒家的“一枝独秀”，西汉中期是这一转变的关键时期。
“罢黜百家，独尊儒术”的这段历史正是探讨“思想文化在人类历史发展中的重要作用及其影响”的典型材料。
高考历史第十二单元第26讲从“百家争鸣”到“罢黜百家,独尊儒术”
第26讲从“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒术”[考点清单] 1.春秋战国时期的百家争鸣。
2.汉代儒学成为正统思想。
一、“百家争鸣”局面的出现1．背景错误!2．概况道家学派的老子、庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子；法家学派的商鞅、韩非子；这些学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了“百家争鸣”的局面。
3．意义“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
整体把握“百家争鸣”史论共识“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主贵族之间的阶级斗争。
二、春秋战国时期的儒学1．孔子错误!知识图解孔子的思想体系2．孟子和荀子(1)历史地位：战国时期，孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。
(2)主张政治思想民本思想人性论孟子“仁政”“民贵君轻”“性本善”荀子“仁义”“王道”，以德服人“君舟民水”，强调用礼乐来规范人的行为“人之性恶”(3)影响：孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整。
战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。
特别强调孟子的“民本”思想与现代我们提倡的“以人为本”的理念有着本质的区别。
孟子的思想对缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。
但是，孟子的“仁政”、“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点，而是维护封建统治的一种策略。
三、道家和法家1．道家错误!2．法家法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。
主张君主要以法治国，提出了系统的法治理论。
把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
歌诀记忆诸子百家思想兼爱非攻贤被尚，爱人不分民与王。
民贵君轻仁主张，政在得民桀纣亡。
人定胜天荀思想，唯心哲学我老庄。
窃钩窃国不一样，改革集权法主张。
韩非思想放光芒，诸子文章各有长。
3．墨家墨家创始人是战国初期的墨子。
主张“兼爱”、宣扬“非攻”、提倡节俭、主张“尚贤”。
高中历史教学课例《百家争鸣》课程思政核心素养教学设计及总结反思
李悝（战国时期、新兴地主阶级）
（1）政治主张：严酷刑罚；（2）经济主张：尽地
力之教。
商鞅（战国时期、新兴地主阶级）
（1）政治主张：废除世卿世禄制度，按军功授爵；
加强中央集权。（2）经济主张：奖励耕战，废除井田
制。
韩非子（战国时期、新兴地主阶级）——法家思想
的集大成者
（1）政治主张：①加强君主集权；②厉行赏罚（以
的政治信仰等思想精华，对于增强中华民族凝聚力、实
现中华民族伟大复兴具有十分重要的现实意义。
课例研究综
在学科核心素养背景下，课程教学要怎么转变才能
述
更好实现育人目标？学科核心素养不仅关注用什么培
养人，更关注怎样培养人。如果没有教学方式的改革和
学生学习方式的改变，再多的精选内容，也只是在培养
“知道分子”。教育培养的是适应未来发展需要、有创
法治国）；③“不期修古，不法常可”“事异则备变”
（适时改革）。
（2鉴意义
（1）孔子强调“仁”、“礼”、“己所不欲勿施
于人”思想，强调和谐人际关系的重要性。在今天，儒
家思想对我们建设和谐社会具有重大意义。
（2））孔子思想中“民无信不立”的诚信观念、
和而不同的和谐思想、自强不息的进取思想、天下为公
巴黎一次集会上说，人类要在 21 世纪生存下去，还要
到 2500 年前孔子的思想中去寻找智慧。
看到这些，我们感慨是：孔子究竟有什么价值，让 这些政要精英们有如此行动、如此断言呢？今天就让我 们走近圣贤，领悟传统文化的精髓，感受他们的魅力， 寻找启迪。”
（中国传统文化的主流思想是：儒家思想） 一、中国传统文化的源头——百家争鸣 （一）什么是百家争鸣？ （1）所谓“百家”，是泛指，意为数量多。《汉 书·艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴 阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 （2）所谓“争鸣”是指争论和辩难 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学 派按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对 社会、万事万物作出解释。于是，他们著书立说，广收 门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。于 是形成各流派争芳斗艳的局面。 （二）百家争鸣有哪些主要派别？主要主张是什 么？ 1、儒家 孔子——春秋时思想、政治和教育家，儒家学派的 创始人，被推崇为“圣人”。（没落的奴隶主贵族） （1）主要思想主张
从百家争鸣到独尊儒术教学设计
从百家争鸣到独尊儒术教学设计《从百家争鸣到独尊儒术》介绍了从春秋战国时期的“百家争鸣”到汉朝时期的“罢黜百家、独尊儒术”。
以下是本人为你整理的从百家争鸣到独尊儒术教学设计，希望能帮到你。
《从百家争鸣到独尊儒术》教学设计教材分析：1.本科教材在“从‘无为’到‘有为’”、“罢黜百家，独尊儒术”和“儒学成为正统”三方面介绍了新儒学在西汉被重视、推崇和发展的过程。
2、董仲舒建立新儒学体系，使之适应时代发展的需要，加上西汉加强中央集权统治的需要，新儒学随之被汉统治者尊崇，去的正统地位。
3.汉代尊儒奠定了儒学在中国传统文化的核心地位，对中国社会发展影响至深。
学情分析：1.普通高中的学生基础差，学习兴趣不高，高中历史的学习有较大的难度。
所以，教学中能力要求不能过高，要多激发学生的学习兴趣。
2.通过调查，学生对儒家学说及其代表人物等有一定的了解，但是属于知其皮毛的层次。
历史思维能力低。
3.学生对“独尊儒术”对后世的影响的理解有一定的困难。
教学目标：1、知识与能力：了解汉初“无为而治”的情况;理解董仲舒新儒学的思想主张;汉武帝尊儒倡儒的措施及儒学正统地位的确立。
2、过程与方法：归纳内容，展示并分析资料，培养学生分析归纳能力。
3、情感态度与价值观：懂得思想统一、文化统一对于维护中央集权和国家统一具有重要意义。
教学重点和难点：重点：董仲舒新儒学思想主张，西汉教育体制的初步建立。
难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。
教学过程：(一)教学环节：共五个环节：第一环节：学生完成学案，时间5分钟。
第二环节：简介董仲舒;对新儒学的思想、汉武帝尊儒的措施和西汉教育状况等内容进行归纳及必要的分析、说明。
突破重点。
时间15分钟。
第三环节：问题探究。
突破难点。
时间15分钟。
第四环节：教学评价。
问题探究也包括了评价。
另外，可以通过课堂练习进行检查评价。
时间5分钟。
(二)教师活动：教师课前要准备学案。
多媒体展示董仲舒及其代表作简介;展示鲁壁、汉武帝、五经书影、授经讲学图等资料。
人教版高中历史必修三罢黜百家独尊儒术的教案
第1单元第2课罢黜百家，独尊儒术第1 课时总第2个教案教师用：⊙【学思之窗】想一想，汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？答案提示：汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的原因是①董仲舒的新儒学提倡“春秋大一统”“君权神授”“天人合一”“天人感应”等思想，迎合了当时加强专制主义中央集权，巩固国家统一的时代需要。
②汉武帝的真实目的是要加强专制主义中央集权，于是其他所有有助于实现这个目的的思想都是他吸取的方向，因此，他在统治过程中，采取儒家以外的思想主张就不足为奇了。
③汉武帝的这些做法对于儒学后来发展过程中融合其他学派思想起了推动作用。
⊙本课测评汉代儒学为什么能成为正统思想？答案提示：第一，董仲舒新儒学提出的一系列主张迎合了时代的需要。
第二，汉武帝大力推动儒学发展，全面肯定新儒学思想，起用儒者数百人参与国家大政，兴办太学，使天下文士都学儒家经典。
⊙学习延伸上述两条资料反映了董仲舒的什么思想？请谈谈你对这种思想的看法。
答案要点提示：①有利于维护社会秩序，在当时有一定的积极性。
②推崇孝道和仁义礼智信，抛弃其中封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，应该弘扬。
③强调君权虽然有利于当时加强中央集权的时代需要，但对以后两千多年的中国历史发展极为不利。
④强调夫权，压迫妇女，更是应该批判的。
［学习延伸］属于开放性题目，是对学生开放性思辨能力的培养。
只要言之成理，持之有据，均可认同。
不必拘泥于一种固定的答案。
选择题：1——5DBDBA 6——10DBCCB材料题：（1）焚书坑儒。
摧残了文化，禁锢了思想。
（2）（2）罢黜百家，独尊儒术。
政府加强了对思想文化和教育的重视，促进了文教的发展；遏制了学术思想的自由发展。
（3）（3）相同之处：都主张统一思想，禁绝异端邪说。
不同之处：前者主张“以吏为师”，后者主张“独尊儒术”；前者手段残暴，采取焚书的幸事，后者手段温和，采取国家扶持的方式。
（4）。
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从百家争鸣到独尊儒术一、教学目标设计本案例出自人民版高中历史必修教材（Ⅲ），本课的内容标准及教学目标设计如下：１内容标准知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成；知道汉代儒学成为正统思想的史实。
２教学目标（１）知识与能力识记：老子、孔子的重要思想主张；孔子在教育上的贡献；战国时期儒家、道家、墨家、法家的代表人物及主张；董仲舒对儒学改造的主要表现。
理解：“道”和“仁”的含义；“天人感应”；董仲舒新儒学。
分析：百家争鸣局面出现的原因和意义；“罢黜百家，独尊儒术”的影响。
归纳：春秋、战国、秦汉时期思想的演变。
（２）过程与方法根据教科书与教师提供的材料以及自己的学习所得，了解各学派思想主张，并分析比较它们的差异；通过儒学地位的变化，分析政治思想与社会发展的关系。
（３）情感态度与价值观通过对春秋战国时期百家争鸣、思想活跃而繁荣的文化盛况的学习，使学生对中国文化史上这一光辉时段有更深入的认识，从而更加热爱祖国历史与文化，有志于继承中华民族文化传统，形成尊崇传统文化的民族精神。
二、教学重点与难点分析本课的重点是诸子百家的主要思想以及儒学在汉代的发展。
中国思想的源头起自先秦时期，尤其是春秋战国之时诸子百家的思想对后世产生了非常大的影响，后世的各种思想潮流大都能从诸子百家那里找到最初的萌芽。
当时的“百家争鸣”也对思想的创新与活跃起到了非常大的作用，正是这种局面导致了中国思想史黄金时代的形成。
所以，对诸子百家的思想，特别是儒、道、法、墨等主要几派的思想以及孔子、孟子、老子、庄子、韩非子、墨子等思想家要有了解，对于西汉以后儒学的发展要有所知晓。
本课的难点是百家争鸣局面形成的意义和新儒学的影响。
春秋战国时期是中国思想史上最活跃、最辉煌的时期之一。
百家争鸣对中国思想文化、民族性格的影响巨大而深远，教师要引导学生给予分析和认识。
先秦时代百家争鸣的局面到汉代已不复存在，儒家在诸子百家中脱颖而出，一枝独秀，逐渐成为主导思想，特别是汉武帝时，由于董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议被朝廷采纳，此后儒家思想成为正统思想。
三、教学内容分析本课讲述了三个方面的问题：老子和孔子的思想、百家争鸣、董仲舒新儒学和“罢黜百家，独尊儒术”，较为全面地叙写了春秋战国至西汉武帝时儒学兴起，发展，“坑儒”，独尊的经历。
１老子和孔子的思想教材从两个方面介绍了老子的思想。
老子把“道”当作万事万物的本体，它是超时空的存在，是永远不可感知的精神实体。
老子思想中的精华是它的朴素辩证法思想，这就是他认为世间万物都包含着对立面的统一，对立双方互相依存又互相转化。
老子生活在春秋末期，周朝政治紊乱，礼乐崩坏，他消极悲观，提出了一个回复到“小国寡民的远古时代的主张，”邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
“这显然是违背历史发展潮流的。
孔子提出了“仁”的思想。
作为哲学思想的“仁”，内容非常宽泛。
孔子毕生从事教育事业，打破了“学在官府”的局面，首开私人讲学之风，被尊为“万世师表”。
他的教育理论和教学方法，被奉为圭臬，指导了两千多年的中国传统教育，而且在今天看来，多与现代教育理念相合，闪烁着科学的光芒。
２百家争鸣教材首先分析了“百家争鸣”局面出现的社会原因，接着重点介绍了当时的主要思想流派，代表人物，主张，最后分析了“百家争鸣”的历史意义。
百家争鸣局面的出现有着深刻而复杂的社会原因。
（１）经济上，铁器的使用和牛耕的推广促使井田制瓦解，封建经济迅速发展，这为学术文化的繁荣提供了物质条件；（２）政治上，周王室衰微，士大夫崛起，各种力量在争衡，较量，对社会变革的现实发表不同的看法，提出了各种方案，加上新的统治阶级还未有绝对的权威，不受条框的束缚，尽情畅所欲言。
（３）阶级关系上，“士”阶层异常活跃，各诸侯国君特别礼贤下士。
（４）思想文化上，私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
这一时期儒家的代表人物是孟子和荀子。
孟子继承并发展了孔子的学说，提出了“仁政”的主张；荀子认识到人民力量的强大；主张王霸并用，德治与法治结合；还提出了“制天命而用之”的著名论点。
战国时期道家学派的代表人物庄子继承发展了老子的观点，把世间万物都看成是相对的，认为好与坏、正确与错误、大与小、高与低没有什么绝对的界限，他用认识上的相对主义来观察人生与社会，便产生了怀疑论和消极悲观的情绪，认为现实的一切是可怕的和痛苦的，人生只是一场梦，生不如死等。
这种思想是奴隶主贵族没落的反映。
墨子代表广大手工业者的利益，在封建制度确立和诸侯混战的局面下，主张“非攻”、“尚贤”、“兼爱”。
墨家成为战国时的显学。
法家代表了战国时期新兴地主阶级的利益，早期法家思想家们都是政治实践家，他们在各国积极推行变法改革，战国末期的韩非是法家思想的集大成者。
他认为历史是不断发展进步的，主张“世异则事异”，要根据今天的实际来制定政策。
他提出了君主专制中央集权的理论，主张选拔经过实践锻炼的官吏来取代世袭的奴隶主贵族，用严刑峻法，镇压人民的反抗，安定社会秩序。
战国时期的“百家争鸣”奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。
可以说，没有当时的“百家争鸣”，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。
在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。
儒家思想就是在吸收融合了各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后历史的发展，起了巨大的推动作用。
３董仲舒新儒学和“罢黜百家”教材介绍了儒学在战国、秦朝、西汉初期的发展过程，阐述了汉武帝时的社会状况和董仲舒新儒学的基本内容。
西汉建立后，较长时期奉行“黄老无为”思想，汉武帝即位时，面临着王国问题、匈奴问题等一系列社会政治、经济问题，“无为”已不合时宜。
儒生董仲舒改造儒家学说，强调法治，外儒内法，把儒法融合为一体。
他提倡等级观念和三纲五常等道德规范，还辅之以“天人感应”“天人合一”“君权神授”等来论证皇权的神圣性，并提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张。
这种新儒学对于巩固国家统一，有积极的作用，故而为汉武帝所采纳。
汉武帝设立太学，用新儒学教育青年子弟，使儒学教育官方化，制度化，也成为青年人仕进的敲门砖。
从此逐渐确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。
四、教学策略设计（一）总体思路学习本课的主要困难在于，学生对于春秋、战国、秦汉时期的时代背景难以把握，对思想家的主张了解较少，理解教材难度大。
因而在学习过程中，要帮助学生从时代背景着手，了解思想主张及其变化与政治、经济之间的关系；要从学生的熟知的知识入手，分解难点；要注意运用多媒体手段，增强学生学习的兴趣，组织好探究活动。
（二）教学过程教师可以从同学们知道的老子和孔子的有关知识入手导入新课。
１老子和孔子的思想学习老子和孔子思想时，先让同学们阅读教材，了解老子和孔子的生平、基本思想主张，教师重点讲解“道”，“无为”“仁”等概念。
关于孔子的教育思想，重点分析“有教无类”主张的含义和意义，引导学生回忆在语文课上学过的或自己知道的有关孔子教与学的名言，如“温故而知新”、“知之为知之，不知为不知，是知也”、“学而不思则罔，思而不学则殆”等句子，对学生进行一些学习方法和学习态度的教育。
２百家争鸣引导学生从经济、政治、阶级关系、思想文化等方面分析百家争鸣局面形成的原因，教师加以总结。
帮助学生形成正确的思路，对史实的掌握准确到位。
让学生细心阅读教材，了解孟子、荀子、庄子、墨家、韩非子的主要思想观点，进而分析其思想代表的阶层或阶级。
教师要强调孟子、荀子的思想是对孔子思想的继承和发展，正是经过了孟子、荀子的总结和改造，儒家思想体系才更加完整，孟子和荀子对儒家学说的形成和发展做出了杰出的贡献。
关于对人性论的看法，教师可将其作为开放性的问题，组织学生讨论，鼓励大家畅所欲言，在课堂上形成一个争鸣的局面。
３董仲舒新儒学和“罢黜百家”让学生整理归纳春秋、战国、秦朝、汉初儒学地位的变化及原因；教师结合学生所学指出汉武帝时社会政治、经济形势，让学生知道汉初的“无为而治”已不适应形势的发展，必须变革；归纳董仲舒改造后的新儒学内容，认识新儒学“外儒内法”“尊儒尚法”的特点，认识到由于它适应汉武帝加强中央集权政治的需要，因而获得独尊地位的原因；最后理解新儒学对中国历史的影响。
五、教学评价设计１２００４年美国副总统切尼在中国访问时，曾在复旦大学发表演讲，校方赠送切尼一件礼物（一尊孔子塑像）。
事后，几位学生议论为什么送这件礼物。
甲说：“估计是宣传中国古代优秀的教育思想。
”乙说：“可能是弘扬中华文化，让世界了解中国。
”丙说：“也许是让外国人知道中国人权思想比西方早两千多年。
”问题：请概要写出你对甲、乙、丙三种说法的理解。
（根据２００４年上海高考历史题）（提示要点：甲侧重孔子是中国古代教育家或孔子的有些教育思想至今仍有现实意义；乙突出孔子是儒家的创始人，儒家文化曾是中国主流文化；丙的说法有一定道理，孔子主张“仁”，孟子提出过“民本”，但与西方启蒙思想家提出的“人权”观念有本质区别。
）２列表对比孔子、孟子、荀子思想的相同处和不同处。
提示：３阅读下列材料：子曰：“性相近也。
”（《论语·阳货》）孟子曰：“人无有不善。
”（《孟子·告子上》）荀子：“人之性恶，其善者伪也。
”（《荀子·性恶》）想想看，上面关于“人性”的几种看法，你认为对不对？为什么？你怎么看这个问题？（提示要点：孔子、孟子、荀子对“人性”的看法都有一定的局限性。
“性相近”、“性善论”、“性恶论”的观点，都未能真正提示人性的本质和内涵。
人性从客观上说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说是随着人生实践的发展而发展的，人有自然属性，还有社会属性。
）。