人的伟大在于思想
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人的伟大,更在于思想一辩HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】人的伟大更在于思想尊敬的主席，各位老师，大家好。
我方观点是人的伟大更在于思想。
首先明确几个概念：伟大是指超出寻常、令人钦佩的意思。
思想，是指客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。
更，不是非此即彼，而是强调程度更深一层。
我方认为，人的伟大更在于思想，理由如下：第一，思想对行动具有指导作用。
思想支配行动，是行动的先导和动力。
有正确的思想才有正确的行动，有积极的思想才有积极的行动，有统一的思想才有统一的行动。
马克思在《资本论》中就作过形象而又深刻的阐述：“蜜蜂建造蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。
但最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。
劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。
”没有思想，何谈行动，又何来收获和成功。
第二，思想具备主动更新性和与持续传承性。
回顾历史，我们发现，人类文明能持续进步，是因为思想结晶得以传承下来，持续推动社会向前发展。
但是行动不具备传承性，因为如果刨除思想内涵，特定时代中的行动对于另一时代是没有意义的，或者说，某一特定行动延续下来的目的，在于将其中蕴含的思想传承下来，从而能持续产生价值。
五四运动的精神得到了一代代的传承和延续，其思想内涵不断得到发扬和深化，激励着我们不断向着自由、民主的社会主义社会前进。
第三，相比行动，思想可以突破物质条件的限制而具有更加广阔的空间。
正因为思想在一定程度上的不受限，才使得李白能突破古代不发达的科技水平的限制，创作出飞流直下三千尺，疑是银河落九天的千古佳句。
伟大的科学家霍金虽然身体困在轮椅中，但是他的思想却在浩瀚宇宙中驰骋，从而写出《时间简史》这样的着作，并深刻影响了整个科学理论体系。
人的伟大在于思想四辩总结
人的伟大在于思想四辩总结人的伟大在于思想人的伟大不仅仅体现在外在的成就和贡献上，更重要的是体现在内心深处的思想和信念上。
思想是人的精神支柱，是人类不断进步和发展的动力。
在现代社会中，人们常常过于追求物质财富和外在的荣誉，往往忽略了思想的力量和重要性。
思想有着无穷的力量，它能够启迪人们的智慧、引导人们的行为，让人们追求真理和社会进步。
因此，人的伟大在于思想。
首先，思想是人类进步的源泉和灵感的源泉。
人类社会的发展和进步离不开思想的指引和推动。
人类历史上的许多重大进步和发明都是由于有人勇敢地提出新的思想和观念，推动社会的改革和发展。
例如，伟大的科学家爱因斯坦通过提出相对论的思想和理论，彻底颠覆了牛顿物理学的基础，推动了人类对宇宙和自然规律的认识和理解。
思想的力量常常能够唤醒人们的智慧，并引领人们走向新的道路，创造出前所未有的成就。
其次，思想是人类个体行为的指引和行为的动力。
人们的行为往往受到思想的影响和引导。
伟大的思想家和领袖的思想对于人民和社会的影响经久不衰。
例如，马克思主义的思想成为无数人的信仰和行动指南，激励着人们为实现社会主义的目标而奋斗。
思想的力量能够改变人们的行为和态度，鼓舞人们面对困难和挑战，不断追求个人的奋斗和社会的进步。
再次，思想的伟大在于它的普遍性和普及性。
思想不受时间、地点和身份的限制，它超越了个人的局限性，具有普世的意义和普遍的价值。
伟大的思想能够被更多的人接受和传承，影响和改变整个人类的进程。
例如，普遍的人权观念和民主理念是人类社会发展的重要基石，国际社会普遍接受和尊崇这些思想。
思想的力量能够跨越国界和文化的障碍，为人类的进步铺平道路。
最后，思想的伟大在于它的持久性和影响力的持续性。
伟大的思想能够超越时代的限制，被后人继承和发扬。
伟大的思想家和先贤的思想成果经过时间的考验和检验，仍然对人们产生着深远的影响。
例如，古希腊哲学家亚里士多德的思想对于西方哲学和科学都有着重要的影响，被视为现代思想的基石。
人的伟大在于思想
十三、四岁的霍金便已下定决心要从事物理学和天文学的研究，十七岁那年的他考到了自然科学的奖学金便顺利入读牛津大学，学士毕业后转到剑桥大学攻读博士，但不久后，他发现自己患上了会导致肌肉萎缩的卢伽雷病，由于医生的束手无措，起初他也有想过放弃，不过在病情恶化的速度减慢时，他便重拾心情，从挫折中站起来，继续醉心研究。因患“渐冻症”，禁锢在一把轮椅上长达50年之久，他却身残志不残，使之化为优势，克服了残废之患而成为国际物理界的启新星，尽管他那么无助的坐在轮椅上，但他的思想却使人们遨游于广袤时空，揭开万千宇宙之谜。
一个人的高尚首先是心灵上的高尚，是由内而外的，而不是为了高尚而高尚的包装，需要有被心灵洗涤过千万次的思想。 比起大自然，人类是何其的渺小，生命似草芥般脆弱，不要轻易去否定，我们需要பைடு நூலகம்最沉痛的世界观里重新审视着伟大的思想，指引我们如何获得安宁的一生。
不要轻易去否定，我们需要在最沉痛的世界观里重新审视当下总该让我们痛苦的欲望。贝多芬，世界著名作曲家、音乐家、维也纳古典乐派代表人物之一，但他同样是命运最糟的一个，出生于一个贫穷家庭，童年的他是在泪水浸泡中长大的，家庭贫困，父母失和，17岁的母亲病逝，不久后贝多芬又得了伤寒和天花，几乎丧命，他简直成了苦难的象征。尽管如此，那对音乐依旧爱到离不开的程度，实际上他最大的不幸，莫过于28岁那年的耳聋，不过他仍倾诉着自己对大自然的挚爱，对真理的追求，对未来的憧憬。贝多芬说：“命运就是这样敲门的。”他坚信“音乐可以使人类的精神爆发出火花。”“顽强的战斗，通过斗争去取得胜利。”这种思想贯穿了贝多芬作品的始终。1827年3月26日，音乐巨人与世长辞。世界不曾给他欢乐，他却为人类创造了欢乐。
人的伟大在于思想
人的伟大在于思想人是自然界一株普通的绿草，人类那最脆弱的草蔓，在风中无力地摆动着、摇晃着，但是，人是多么地了不起啊，又是多么地伟大，因为他是一根有思想的苇草。
人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，他的优势表现在精神上，在于他的思想上，思想可以超越自然超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力。
“能思想的苇草——我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己的思想的规定。
我占有多少土地都不会有用；由于空间、宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点，由于思想，我却囊括了我宇宙”思想包容着天宇，思想含盖着时空，思想证实着生命。
这是思想的气魄，也是思想的魅力。
人的思想就是无边的宇宙，当人们热衷于建立体系和规范的时候，其实也是在从事着一件作茧自缚的工作，不以规矩无以至方圆，方圆本身就是一种界定，有其边缘，边缘限制了我们无限的思维，很多时候我们迂腐地相信推理、判断，相信逻辑和经验，从而忽略了一闪而逝的灵感，这灵感又实实在在是构成我们思想一个不可忽视的因素，他看中灵感，相信天赋，认同感觉。
“我们认识真理，不仅仅是由于理智而且还由于内心”。
在人与人之间我们的内心可以洞悉彼此的思想，感受着彼此的感觉，在人与自然中我们的内心可以体会自然的规律，掌握自然之间的联系，在生死之间我们的内心可以与生者交谈与死者沟通，在过去和未来之间我们的内心可以跨越历史的云烟，接近现实的真理，在浩瀚的宇宙间我们的内心可以真真切切地告诉自己：你本是微不足道的，但因为有了思想，你成了宇宙的精灵，万物的灵长。
“人显然是为了思想而生的”。
但是，人不全都是为思想而生的。
他却固执地把自己和别人推向了思想的极至，“一个人的精神越伟大，就越能发现人所具有的创造性，平庸的人发现不了人与人之间的差别的”。
事实是更多的人是平庸的，更多的人生活的目标和目的是不确定的，他们只为了生活而生活，为了生存而生存，并且满足于自身的平庸，这本是无可厚非的，而他却为更多的人不能思想，缺乏创造性变的平庸而沮丧和痛苦。
人的伟大在于思想还是行动
一、定义（一）什么是人的伟大积极主动的改变（主观表现于客观的过程）：1，宏观上，人的伟大体现在人能用自己的主观去影响改变客观外在的世界，而不是仅仅被动的去适应外在的世界。
2，微观上，人的伟大体现在能改变自己往更好的方向发展，用自己的理性，社会性去改变自己的自然属性。
【人是有欲望的，克制自己的欲望、牺牲了欲望，就是对自然属性的改变】【不是一般人都能做到的】（二）什么是思想客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果，包括想法、心里的打算、考虑、理论体系。
【精神的都是思想的】（三）什么是行动1、思想被人感知是行动。
Eg.说话是行动。
2、把思想付诸于实践是行动。
二、证明要寻求改变，思想和行动缺一不可，光有思想成就不了改变，行动如果脱离了思想的指引也没有任何意义。
事实上，根本不存在脱离了思想的行动，那不叫行动，叫本能。
（一）思想是改变的起点和基础，思想是改变的前提。
行动是为了实现某种思想的外化。
有了思想人才会去行动，有了思想人才愿意去行动。
思想的一大特点是自由无疆，可以超前于现实物质的制约，为进步和发展指明道路。
改变的第一步是思想创新，思想的疆域拓展了，行动的范围才能扩大。
因此观念，思想的创新是行动的起点，是第一步，是让改变从无到有，从0到1的过程。
如果一个思想没有付诸行动，可能是因为时机不对，或者受到时代的限制，比如说共产主义；没有付诸行动不代表思想没有价值。
但是改变必须要有思想做指导，否则就没有意义。
人的伟大，行动功不可没。
行动了才会有伟大的结果，但是，是思想奠定了改变的基调，决定了改变的开始，是思想指引着改变的，行动最终所达成的客观结果，正是思想从最初就追求的结果。
所以，没有思想，也不会有行动，更谈不上了伟大了。
（二）思想指引改变的方向，从而决定改变的性质（思想是行动的意义所在）。
思想积极，才能引导行动走下一个正确的方向，而不是走向毁灭。
改变朝哪里改，怎么改都是思想事先确定的。
今天去罗马还是去希腊，跨出第一步前就早在我们头脑中了。
你觉得人的思想是能够改变世界的力量吗？
你觉得人的思想是能够改变世界的力量吗？
人的思想确实是能够改变世界的力量。
首先，思想是人类行为和行动的先导，它是人类创造力和创新的源泉。
通过思想，人们可以产生新的观念、理念和想法，从而推动社会的进步和发展。
例如，伟大的发明家和科学家们通过他们的思想和创新改变了世界，带来了许多重大的科技进步和社会变革。
其次，人的思想也可以影响他们的行为和态度，从而影响整个社会的氛围和风气。
一个积极向上的思想可以激励人们去追求梦想、克服困难，促进社会的和谐与进步；而消极的思想则可能导致人们的懈怠和消极行为，对社会造成不良影响。
此外，人的思想也可以影响到他们的价值观和信仰，从而影响到整个社会的文化和道德风貌。
例如，一些伟大的思想家和领袖通过他们的思想和理念改变了整个社会的价值观和道德观念，推动了社会的发展和进步。
综上所述，人的思想确实是能够改变世界的力量。
它不仅影响到个人的行为和态度，还影响到整个社会的氛围和文化，推动社会的发展和进步。
因此，我们应该重视并积极引导人们的思想，让积极向上的思想成为推动社会发展的力量。
人的伟大在于思想
人的伟大在于思想熊浩一盘问。
——这个题目太宏大，准备时候定是伤心费力，不如这样，你来猜，我方会如何立论？——不白讲，你想得到的，我后面，都不作立论，绝口不提。
——机智如你，此时应该大胆去猜、尽力去猜、疯狂去猜，因为每猜到一寸，我方就伤一层羽翼。
——但，就这一次机会，莫要放弃。
如此诱导，何意？由此问，嫁接之后一辩陈词将要叙述的思想的第一个无与伦比——任你想，我无际。
一个动念起，一处繁华现。
一种巧思到，一套新论移。
思想，永远是泰山巅的浮云飘渺，永远是万泉河的山溪涌流，永远身姿妙曼，永远瑰丽自由。
这种美，是转瞬之间的大无限；这种强，在永无止境的遐思里。
二立论，不过三点用意。
第一，伟大何意？伟大，剥去修辞外衣，伟大不过是一种不期而遇，遇见万千变化的神祇，遇见难以企及的玄机，遇见浩瀚无垠的远际，遇见手心之外的佛理。
说到底，这次相遇曝露了自己的有限、狭小、无力，乃至困局。
第二，说开去，我坦诚，仔细琢磨，行动的伟大，不用怀疑。
每见壮美，我们，行注目礼。
然这种伟大，从造就起，便凝固于实在，落实为具体——怎么说，任何人类之伟大壮举，一旦付诸实施，便成为具体形貌、落入凡俗之里——“只见他建高楼，只见他宴宾客”——人之行为若铸成了伟大，那每一种凝结行动的实体皆可被人触摸，都是目之所及——江河改道、移山填海；善法良治，天纵圣明——一落实，便进入历史的固体——一如是，便成局。
何为成局——有界、有限、有形、有体。
第三，为何张罗这场棋局。
体验是最直观的称量，在场是最淋漓的竞技。
与其在语词的紊乱中佯装镇定，口沫横飞，到不如两三招直观的比较，在决胜发生在一个平坦的开阔地，让所有人都看得明。
思想能做到两点，我打赌，行动做不到，你若能通过论证做到了，我就投子认负。
这第一个思想的不可比拟，就是如此大胆的让你猜测，并确定，你，猜不到，猜到也不要紧，我在有更大更好的开阔地——给你断我路的机会，但每一次断路都是新路。
对于思想，辩论中的每一刻都可以是崭新的奇袭。
辩论：人的伟大在于思想还是行动的分析
关于人的伟大在于思想/行到的B哥学长的一些直观的挫见初拿到这个辩题是一种很欣喜的感觉，因为又有这种触及人或者世界的本质的辩题了，这样的辩题，很容易让更天马行空的思想自由地荡漾起来。
首先是关于定义的问题，伟大：很明显也很公认的意识，崇高卓越，超出寻常而令人敬仰。
思想：“客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果，是人类一切行为的基础，人因思想而伟大，人因思想而崇高。
”这尼玛百度百科的定义，都把伟大定义进去了已经，当然你们不能取，取前半部分就好，但是同时证明了，你们是强势方。
行动：为达到某种目的而进行的活动;亦指活动。
大概取这个意思。
好的，首先我想到还是之前打过的世界因人类而美丽这个辩题，记得当时在论证之所以的原因的时候，就是强调的人类的思维之美，人类无可比拟的独特的思想和思想的伟大性。
所以，按照我的私以为，在树立这个以人的存在和对人的讨论为主体的时候，你们应该注意两样东西，一个是参照，一个是视角。
没有这俩东西你们是没法讨论下去的。
为什么？人既然在这个辩题里面被分出来成为了你们要讨论的一个主角和类群，你们要在此作出客观评价，你们是不是就应该站在人类之外的视角上来看待，与此同时给人类这个类群一个对比的参照，比如说站在一个观乎整个宇宙的世界，以其他的死寂的星球、简单的物质变化或者我们的世界里其他的生物来谈谈思想这个玩意儿的非比寻常和卓越的性质，这又可以谈谈它的产生是多么的奇妙和不可思议了，你们可以自行仔细往下想，从一些原子的震动来震动去到一些小小的有机分子的结合到我们今天，到发展成我们这样的一种生物，让我们现在可以在此刻正在思索的这些几十亿年前的问题，以及我们现在所感知的一切也无不来源于此——我们的思想。
我很难以描述这样的一种感受，你们可以自己领会。
还有就是关于选择这个对比，我相信大家的第一反应都是拿来和生物做对比的区分体现人类的额伟大，其实你们不妨也可以想一想其他的一切，当然那些玩意儿没有行动，而其他生物特别是动物同样行动也是有的，所以比较好拿来做对比。
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这是个很好的辩题，可以预见你们的辩论到时候一定很精彩，作为辩论单方来说，你们要抓住几个关键点：第一，阐述清楚伟人的概念、思想和行动的关系；第二，如果只有行动而没有思想指明方向的话，那就谈不上出成绩；第三，同样人若只有思想没行动，思想就不能表示出来，更谈不上成为一个伟大的人，空想家多了，但是真正成事的，能把思想转化为行动的古往今来有几人而已；第四，不能脱离行动谈思想，但是更不能只有思想而淡化行动，行动是思想成为现实而使得一个人成为伟人的必然载体。
综上，二者之间是相辅相成辩证存在的，在肯定正方观点的同时，结合伟人之所以成为伟人的关键是他们做出了成绩，然后就是举证列出你们的例子了。
可以成为参考的：毛泽东--他的很多军事理论都在转化为现实的军事行动后得到了肯定，并拯救了中国人们走出水深火热，从而成为近代被人们所敬仰的一代伟人。
当然那个时代也并存了很多思想，例如王明的左倾主义思想，如果不是后来的几场胜利的战争验证了他的错误，又怎能证明毛泽东等几位主要领导人战略战术的高瞻远瞩。
周恩来--他为什么被那么多中国人甚至世界上的人所敬仰，不是别的，一方面因为他为中国人民做了很多利在千秋的实事，另一方面，是因为他在外交上的很多做法为建国后的中国人民站上世界舞台打开了一个大门。
当然还有其他的许多人，可以作为辩论的力证，这里就不再列举。
例证方面，正方有可能会提出马克思、恩格斯等伟人，你们可以用后来的人们行为验证他们思想的正确作为辩驳点来展开。
总之，在过程中把握住一点：任何人的思想没有得到行动的证实，就不会为更多人接受而最终影响或者改变时代或者其他，就更谈不上成为伟人了。
00我很容易就能想象出一个没有手、脚、头的人（仅仅是经验告诉我们，头比脚更必不可少）。
然而，我无法想象没有思想的人，那就成了一块顽石或一头野兽了。
数学机器得出的结果，要比动物所做出的一切更接近于思想；然而，数学机器却做不出任何事情可以使我们说，它也具有意志，就像动物那样。
里恩古尔的梭鱼和青蛙的故事。
它们总是那么干，从来不会去做别的事情，也不做其他任何显示思想的事情。
鹦鹉爱擦嘴，哪怕嘴巴是干净的。
假如一个动物能以精神做出它以本能所做出的事，并且假如它能以精神说出它以本能所说出的事，在狩猎时可以告诉它的同伴说，猎物已经找到或者已经丢失；那么，它就一定也能说那些它所更为关心的事情，比如说：“咬断这条害我的绳子吧，我咬不到它”。
仅有一个念头能够占据我们的思想，我们不可能同时思考两件事情。
人显然是因为思想而生的，人的全部优点尽在于此，人的全部责任也在于按恰当的方式思想。
世人在思考什么呢？是跳舞、吹笛、唱歌、做诗、铃响了就赛跑，还有打斗，让自己当国王，根本不想想当国王是怎么一回事，当普通人又是怎么一回事。
人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的芦苇。
用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一团水蒸气，一滴水就足以致他死命。
然而，即使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵；因为他知道自己会死去，知道宇宙所超过他的优势，然而，宇宙对此却一无所知。
因此，我们的全部尊严就在于思想。
我们必须通过思想，而不是通过我们无法填充的时空来提升自己。
那就让我们努力地好好思想吧，这就是道德的原则。
能思想的芦苇—我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。
我占有多少土地都不会有用；由于空间，宇宙便囊括了我并吞并了我，犹如一个质点；由于思想，我却囊括了整个宇宙。
(作者更看到人脆弱表象背后的东西，那就是人又是高贵的，比能毁灭他的宇宙高贵得多，因为他有思想。
宇宙的阔大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以囊括宇宙。
这就是人在宇宙中的全部尊严。
这里，作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的主要标志。
人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，他的优势表现在精神上，在于他的思想上，思想可以超越自然超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力。
)灵魂所时而触及的那些伟大的精神努力，都是它所没有把握住的事物，它仅仅是跳到那上面，而不像在宝座上那样永远坐定，并且仅仅是一瞬间而已。
人类的全部尊严都在于思想。
因而，思想按其本性而言，是令人惊奇而又无可比拟的东西。
它除非有着出奇的缺陷才会被人蔑视。
但是，思想确实有这样的缺陷，所以再没有比这更荒唐可笑的了。
思想的本性是多么伟大啊！思想的缺陷又是多么卑贱啊！然而，这种思想又是什么呢？它是何等愚蠢呀！思想还没有独立到不易受周围任何噪音所干扰的地步。
并不需要大炮的声音才能妨碍人的思想，只需要一个风向标或滑轮的吱吱嘎嘎声响就可以了。
如果思想此刻没能好好地推理，请不要惊奇，有只苍蝇正在人耳边嗡嗡叫，这足够让它无法进行顺利的判断了。
如果你想让思想达到真理，那就赶走那只小动物吧——它阻碍理性并干扰那统治着城镇和王国的强大智慧。
这是一位搞笑的上帝！人的伟大更多的是在于思想（侧重点为【更多的】不要偏题）①思想哪里伟大了？人的思想是万物之因。
播种一种观念，收获一种行为；播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种性格；播种一种性格，收获一种命运。
”任何一种思想只要不断地重复，也会成为一种习惯，在不知不觉中影响人的行为。
一个错误的思想就可能导致一场错误的战争和一个错误的结局。
没有思想的指导，那就是匹夫之勇，只会蛮干而已，为什么我们不论在什么时候都要有指导思想，党和国家以及人民都要有正确的观念引领，就是因为伟大的人伟大的更多的是思想。
为什么马克思思想可以指导中国革命取得成功，在每一次革命之前总是先出现指导思想的行动时思想的具体实施，思想是行动的大脑，会有人认为没有大脑，一个组织可以运行吗，这显然是不可能的吧。
请问那种行动不需要有思想来指导？诚然，思想需要行动来实现。
但伟大在与实现的过程吗？不马克思伟大在于指导无产阶级革命的思想；毛泽东的伟大在于其思想对中国革命的指引。
行动仅仅是实现的手段，而闪耀伟大光辉的是其伟大的思想。
不然，我们为什么还高呼：高举马列主义，毛泽东思想，邓小平理论、三个代表重要思想啊。
在行动的外衣下，始终有颗跳动不止的思想之心！②思想哪里比行动更伟大了呢？我们可以将思想比喻成大脑，可以将行动比喻成四肢，那么四肢肯定是听命于大脑的。
再者说，我们愿意去行动，这仍然是种思想啊。
思想支配行动，是行动的先导和动力。
人们无论做任何事情，都是先有思想、后有行动。
有正确的思想才有正确的行动，有积极的思想才有积极的行动，有统一的思想才有统一的行动。
对于思想支配行动这个道理，马克思在《资本论》中就作过形象而又深刻的阐述：“蜜蜂建造蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。
但最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。
劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。
”③反驳：1、请对方辩友明确今晚的辩题，我们讨论的是人类伟大原因的问题，而不是两者的谁决定谁。
我方在立论中已经明确讨论两者对于人类文明的进步，思想意义更为重大，而并非对方一直强调的XX、2、对方无限扩大了行动的作用和影响。
把行动的定义无限的扩大，变成了一个无所不包的万能膏药，什么XX也硬说成是行动，任何XX的方法也说成行动。
快要将我方的思想的过程也包含到行动的范畴，那我们晚上的辩论还有什么意义呢? 3、对方辩友强硬地代换了行动和实践的概念。
行动则是由思想指挥，具体执行的过程。
单纯的行动根本不是实践。
4、就依对方有些滑稽的思路往下想好了，对方坚持认为没有行动就没有价值，那我们往上推的话没有思想，行动就没有目的性计划性，简称兽行，那怎么去创造社会价值呢？所以对方用一个鸡生蛋蛋生鸡的问题作为核心观点，这样推出来的思路是没有任何意义的。
5、汉语中“实践”和“行动”这两个词的词义很相近。
但从哲学意义上讲，实践和行动却是既相联系又相区别的两个概念。
“行动”是指人一系列肌肉动作的总和，是人为实现某种目的而具体地进行活动。
它只具有主体能动地作用于客体这一层含义，而不包括客体作用于主体这一层含义。
实践”的含义则更宽泛一些。
实践这个概念是指主体与客体的相互接触、相互作用。
既包括人对客观事物能动的改造，又包括客观事物对人感官的刺激，是主观与客观、物质与精神相互联系、相互转化的桥梁、中介。
首先，要明确伟大指什么（是侧重个人，还是社会）其次，思想者和行动者的区别。
这可能会涉及到，1，只思考不行动2 盲目行动3思想和行动哪个更重要，4思想是指伟人般的思想还是指一般的思考；5，行动是不是意味着没思考就做，还是深思熟虑后才做。
如果我是正方，我会立足于社会维度。
抓住领导者和行动者的关系来谈。
抓住领头的重要性，抓住前瞻性，抓住思想的稀少和不可替代性。
举毛泽东等优秀领袖的例子。
如果没有共产党（毛泽东），就没有新中国。
我们中国有四万万人民，行动者可谓大有人在。
可为什么一定要有个毛泽东出来，我们才逐渐走向胜利。
行动固然可嘉，但如果没有领头羊，如一盘散沙有何用？如果没有一个思想者谋篇布局，具有深远的眼光，那这批行动者该何去何从？况且，从古至今，中国能出几个如毛泽东样的思想领袖，而，如工人阶级般的行动者有何其多？（在这里必须申明，人的伟大在于思想，并不是要所有人都只说不做，当一群空想者）我觉得难点在于，如果倡导思想伟大，就必须能引申到，思想后必须付诸行动，但万事开头难，我不知道，比较难以做到的是不是就比较伟大。
比如说，在一万人当中可能就只有一个思想者，其余的大多是行动者）人的伟大在于思想人是自然界一株普通的绿草，人类那最脆弱的草蔓，在风中无力地摆动着、摇晃着，但是，人是多么地了不起啊，又是多么地伟大，因为他是一根有思想的苇草。
人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，他的优势表现在精神上，在于他的思想上，思想可以超越自然超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力。
“能思想的苇草——我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己的思想的规定。
我占有多少土地都不会有用；由于空间、宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点，由于思想，我却囊括了我宇宙”思想包容着天宇，思想含盖着时空，思想证实着生命。
这是思想的气魄，也是思想的魅力。
人的思想就是无边的宇宙，当人们热衷于建立体系和规范的时候，其实也是在从事着一件作茧自缚的工作，不以规矩无以至方圆，方圆本身就是一种界定，有其边缘，边缘限制了我们无限的思维，很多时候我们迂腐地相信推理、判断，相信逻辑和经验，从而忽略了一闪而逝的灵感，这灵感又实实在在是构成我们思想一个不可忽视的因素，他看中灵感，相信天赋，认同感觉。
“我们认识真理，不仅仅是由于理智而且还由于内心”。
在人与人之间我们的内心可以洞悉彼此的思想，感受着彼此的感觉，在人与自然中我们的内心可以体会自然的规律，掌握自然之间的联系，在生死之间我们的内心可以与生者交谈与死者沟通，在过去和未来之间我们的内心可以跨越历史的云烟，接近现实的真理，在浩瀚的宇宙间我们的内心可以真真切切地告诉自己：你本是微不足道的，但因为有了思想，你成了宇宙的精灵，万物的灵长。