名家精选作文教学思想----胡 适
如果我有一条龙的作文
篇一:《相思无语香一缕之假如我变成了一条龙》假如我变成了一条龙近期，我国南方普降暴雨，洪涝灾害已造成农作物受灾面积1224公顷，受灾人口高达2272万人，直接经济损失亿元。
而北方部分地区，持续严重干旱，耕地面积受旱亿亩，比往年同期多1500万亩。
看到这些可怕的数字，我不禁想：假如我会七十二变，我一定要变成一条龙，一条神采奕奕、拯救地球的神龙。
首先，我要飞到发生洪涝灾害的地方，深吸一口大气，让滚滚洪水变得无影无踪，让忐忑不安的人们恢复宁静的生活。
接着，我要飞到干旱的地区，张大我的嘴巴，怒吼一声。
顿时，电闪雷鸣，风雨交加，干旱的土地终于能够充分地吸收到水分，看到树叶伸展开了，嫩绿的禾苗也从土地冒出头来了，一朵朵鲜花更是展开了笑颜，我不禁仰头大笑。
{如果我有一条龙的作文}.突然，不远处传来一阵声音：“谁来救救我们呀。
”是谁在发求救信号，我立马飞了过去，原来是奄奄一息的小雨正在黑乎乎的水里向我求救。
我立刻俯下身子，往河里吹了一口气，顷刻间，河水变得清澈见底，小鱼们又开始了嬉戏。
突然，我闻到了一股刺鼻的气味，我拼命寻找气体的来源，原来是城市里的一间间工厂不停的排出废弃。
我实在不忍心让居住在城市里的人们在这样令人窒息的气体里生活。
所以，我连续打了好几个喷嚏，于是，天空纷纷扬扬的下起了雨，整个城市被雨冲刷得干干净净，空气也变得清新起来。
我飞到了另外一个城市，这里的人都带着口罩，原来这里遭受了沙尘暴的袭击，我马上吹了一口气，把沙尘暴吹得无影无踪。
假如我会七十二变，我一定要变成一条龙，守护家园！篇二:《作文如果我有72变》作文:如果我有72变我这个人是那么的崇拜孙悟空，因为他聪明机灵炼着一身好本领。
记得小时候我就非常想与孙悟空一样，拥有无敌的72变，所以我曾经常常幻想自己将来也会像孙悟空一样可以所向无敌，会72变。
8岁时我幻想着，假如我会72变，我首先要变出无数棵树木，把它们栽种在缺少树木的地方，让绿色永远存于我们身边，让寸草不生的沙漠上可以拥有绿色，让人们的生活环境越来越广泛；然后我再变无数的动物，让它们自由自在的生活在绿色之中，让大自然永远充满生机，然后让动物们可以与人类和睦相处，给大自然添上美丽的气彩；虽物有好多动物都已经绝迹了，但我们可以根据这些动物的资料变出它们，人们就再也不会因为在熊猫、金丝猴的减而担心了，甚至还可能会因为我所而去更加保护小动物。
胡适之_精品文档
胡适之胡适之（1891年-1962年），原名胡逸之，字适之，号思予，浙江绍兴人，中国现代著名学者、思想家、文化评论家、诗人和革命家。
胡适之是中国新文化运动的重要代表人物之一，他以其开明的思想和对中国传统文化的批判性思考而闻名于世。
胡适之于1910年赴美留学，在康奈尔大学攻读哲学专业，后转至哥伦比亚大学研究文学。
他在美国期间积极参与中国革命活动，与宋教仁等人共同创办了《新青年》杂志，成为中国新文化运动的一块灿烂的破晓之光。
胡适之在《天籁集》中写下了他学者的使命感：“学问聚思，思以传兴；文人培养，养致文化。
”这句话道出了他对于中国传统文化的思考和对于现代文化的期许。
胡适之认为，中国传统文化的问题在于封闭、僵化和自我封锁，而现代文化的出现，则为中国传统文化提供了一场改革和进步的机会。
胡适之强调个人的自由与主体性，主张个体的独立思考与创新。
他主张在知识面广泛的基础上，透过自主的思考和理性的思维，摆脱传统束缚，迎接时代的巨大变革。
他在《中国哲学简史》一书中提到：“外国哲学之衰微，则为批判之时。
有了文明的养子，便有了批判的可能。
”作为一位多产的作家和学者，胡适之以其散文、小说、诗歌等文学形式广泛活跃于文坛。
他的散文作品深受人们的喜爱，不仅展现了他的才情横溢，也表达了他对生活、爱情和人性的独到见解。
他的散文作品《我之故乡》中写道：“我的故乡，不过是寻常的一个小镇。
虽然这个地方很平凡，却是我心灵的根深处。
”这句话展示了他对故乡的深情厚意和对自我认同的探索。
胡适之的诗歌作品充满了对自然美和人生哲理的追求。
他笔下的竹子成为了他心灵的寄托，他在诗中表达了对于自然与人性的理解和思考。
他在《竹石》中写道：“我曾梦见过许多竹子。
但还没有梦见过一个雕塑家的一项工作，堪称竹子的灵魂和竹子的表情，堪藏竹子的情意和竹子的美。
”这句诗表达了胡适之对竹子的独特感受和赞美。
胡适之为人豁达开放，善于交际，并与许多学者、艺术家和思想家有着广泛而深远的影响。
名家精选作文教学思想----梁启超
名家精选作文教学思想----梁启超
梁启超
3.1大匠能予人规矩，不能使人巧。
3.2以会作应用之文为最要。
文章主要包括记载文、论辩文和情感文三类。
其中应用之文主要是指前面两种。
而封建时期注重八股策论，所以，陈先生有针对性地指出，要重记事之文。
3.3养成整理思想的习惯。
其一，思想的二要素是，一内容，要求有物；二形式，要求有系统，即有序。
针对主次不分和条理混乱的两种弊病，统，即有序。
针对主次不分和条理混乱的两种弊病，梁先生指出，用理主从的方法护主眼来治疗主次不分的毛病；用理系统的方法来分层次，以此治疗条理混乱的毛病。
其二，教人作文当以结构为主。
评改宜专就理法讲，即整理思维的方法，要求重思路，轻修辞。
3.4求真求达。
求真有两个方面，一事实之确凿无误，这要求体察精密；其二，人之真情实感，需要文章作实感之赤裸裸的表达。
求达，即为词达，亦有两个方面。
一照事物之原样说出；二所说令人完全了解。
这就要求我们特别注重语言的组织构造。
---来源网络整理，仅供参考
1。
中国现代语文教育史·名家简介
在语文教育史上，蔡元培第一次把 语文教学同整个国家的教育方针结合起 来，使语文科成为贯彻教育方针、实现 教育宗旨的一门重要的又是独立的基础 课程。
二、语文教学的目的在于实用 是为了“要全国的人都能写能读”，以适应生 活、工作、学习的需要。所以应掌握适合于应用 文的语言工具。 一类是应用文，是广义的应用文，包括我们现 在所说的记叙文、说明文、议论文三类文体。 一类是美术文，主要是指诗歌、小说、戏剧三 类文学体裁。 中学国文教学的内容应该是应用文加少量的美 术文。至于练习作文，则应该全是记载和说明的 应用文字。
二、汉语语法研究及辞典编纂方面—— 《新著国语文法》 1924年在商务印书馆出版的《新著国语文法》 一书，是中国第一部较系统的白话文语法著作， 创立了自己的白话文语法研究体系，在汉语语法 学史上占有重要地位，使之成为现代汉语语法研 究的先驱者之一。
在辞典编纂方面，1923年，他促成于国语统 一筹备会下设立国语辞典编纂处，1928年更名为 中国大辞典编纂处。他曾主编《国语辞典》《新 部首索引国音字典》《增订注释国音常用字汇》 《中华新韵》等，解放后又主编了《汉语辞典》 《国音字典》《学文化字典》《学习辞典》等。 这些工具书都为扫除文盲、普及教育、提高 语文教学水平、推广普通话及汉语规范化等起到 了重要的推动促进作用。
五、主张把美育渗透到语文教学中去
提出了德智体美全面发展的思想，而尤 其重视美育。
要求语文教材无论是在形式上还是在内容 上，都要能够引起美感，激发愉悦情趣。语 文教学要充分利用这些美育因素提高教学质 量。
三、胡适语文教育思想
《中学国文的教授》1920 《再论中学的国文教学》1922 （一）教学目的 “国文要旨在通解普通语言文字，能自由发表思想， 并使略解高深文字，涵养文学之兴趣，兼以启发智德。” （1912年《中学校令施行规定》） 1、人人能用国语自由发表思想——作文、演说、—— 都能明白通畅，没有文法上的错误。 2、国文通畅之后，方可添授古文，使学生渐渐能看古 书，能用古书。 3、做古体文但看作实习文法的工具，不看作中学国文的 目的。 这个标准和我们今天所说的“具有现代语文的阅读能 力与写作能力，具有阅读浅易文言文的能力”大致相当 的。
老残游记
老残游记篇一：老残游记赏析毋庸讳言,《老残游记》的主要人物是老残,他不同于《二十年目睹之怪现状》中的“九死一生”,以旁观者的面目出现,,记下一件件丑闻。
假如刘鹦真的意在,“谴责清官?,他理应这么干。
然而事实上,作者在老残身上所花的笔墨,远远超过了所有清官,甚至“黄龙子”、“赤龙子”诸人,也可看作是老残的补充:他们之间有密切的交往,他们的理想就是老·残的理想,他们表达的不过是作者的限于老残的身份、处境,不便由他直接表达的内容。
这是作者所以让申子平而不是老残去游桃花山的主要原因。
老残是一个独特的人物形象,他有理.想:“由欧洲新文明进而复我三皇五帝旧文明,进于大同之世”。
他鄙视名利功名,有着丰富的生活情趣:那些出色的景物描写片段都由他的眼中看出,客观上起了塑造人物性格的作用。
他二身侠骨:早在年青时就以救世为己任,结交各种_人才,探寻务实的救国方略,钻研解决实际问题的学问,他有博大的心胸‘黎民百姓的苦难沉重地压在他的心头,连看到鸟雀’冻馁,听到乌鸦的叫声,、欣贾雪月交辉的苦寒景象,都能使他生发出忧世之情。
一“国是如此,_丈夫何以家为”1他_竭尽全力,要拯救百姓的苦难。
然而老残并未做出什么有力的业绩,他不过以纳妾的方式救出两个妓女,依靠与庄勤果的特殊关系大闹公堂,昭雪冤案,解救了十几口人的身家性命。
今天看来,他也没有什么救国的良策,:他在梦中设想的以西方科学拯救清王朝,以及他为申东造出的主意犷任用名声更大的武侠,来迫使群盗放弃在本县的活动,都是治标不治本的方法。
并不能从根本上解决问题。
但是所有这一切都是次要的,指望一部文学作品能提出正确的行之有效的救世良策本身即属苛求,古往今来,并没有文学名著曾经承担过廷样的重任。
重要的是内在的精神,.老残那种义无反顾的进取精神,’“天下兴亡,匹夫有责”的责任感,在逆境下对未来充满信心的乐观态度,不计成败利钝,鞠躬尽瘁,一但求心之所安的高尚人格,都闪烁着中国传统文化的积极进取精神的火花。
2024八年级第二学期语文老师工作计划范本（3篇）
2024八年级第二学期语文老师工作计划范本斗转星移，春去秋来，我们又迎来了新的学年，为了使教学工作有目的、有计划、有步骤的完成。
特定教学计划如下：一、思想方面：忠诚____教育事业，认真____教育方针，以____、____、____武装自己的头脑，以"____"先进思想指导自己的行为，丰富教育理论，努力工作、锐意进娶大胆改革，以"教改促教学"，牢牢把握"科研兴教"的战略思想，大力推进素质教育。
二、教学方面：1、认真学习新课程标准，研读教材，准确把握教材重点、难点。
认真分析学生个性特点，精心设计教学，书写好教案，上好每一节课。
充分利用现代化教学设备，不断更新教育观念，提高语文教学水平。
2、认真组织课堂教学，充分调动学生的积极主动性，重视能力的培养，切实提高学生的各种素质。
提倡“大语文教学”。
结合新教材，积极开展各类活动，调动学生学语文的自主性和积极性。
想方设法扩大学生课外阅读范围，使学生视野开阔，提高其阅读水平。
更新教学观念，合理引导。
在教学过程中要善于及时发现学生思维的闪光点，尊重学生的个性特长。
变求同教育为求异教育。
3、强化常规训练，重视知识积累。
要求学生每天练一篇字，写一篇日记，积累一则名言警句。
三、教学教改方面："教改"是提高教学质量的灵魂，因材施教，因人施教，大胆改革创新，来提高课堂效率，向____分钟要质量。
课堂教学与课外活动相沟通、书本知识与社会生活相沟通，各学科之间知识体系相沟通，改变故有的教学模式，变"讲堂"为"课堂"、变"学会"为"会学"。
从根本上改变陈腐的教育思想、教学内容、教学模式手段。
从某种意义上可以说，当前的教育改革，是一次全新的革命。
四、转化学困生方面：⒈一些学校和教师对差生存有偏见，认为"朽木不可雕"，或放任自流，不允许他们参与活，怕他们给集体抹黑，给自己找麻烦，或简单粗暴，急于求成，施于体罚，这都会给差生的自尊心造成伤害，加重他们"破罐子破摔"的心理。
《胡适之》高三传记阅读题及答案
《胡适之》高三传记阅读题及答案适之绰号“胡大哥”并非偶然。
梁漱溟多骨，胡适之多肉，梁漱溟庄严，胡适之豪迈，梁漱溟应入儒林，胡适之应入文苑。
学者也好，文苑也好，但适之是决不能做隐士的。
一人性格，大概难于分类，也大可不必分类。
我想六分学者，四分才子，二分盎格鲁撒克逊留学生，约略可以尽之。
也许加了三分学究气，减了三分才子气，适之的应酬可以少一点，学术著作可以丰富一点，但如此便少了一团蔼然可亲之气，而不成其为胡大哥了。
这却何苦来！这一股才子气，又被他六分的学究气压下，所以若称之为“风流才子”也不甚适用，因为他的立身行世，也颇谨严，如对冬秀之始终如一，便可以看出。
然而适之对女子，又不是像漱溟、雨生那样一副面孔。
在女子前献殷勤，打招呼，入其室，必致候夫人，这是许多学者所不会而是适之的特长。
见女生衣薄，必下讲台为关课室窗户，这是适之的温柔处，但是也不超过盎格鲁撒克逊所谓“绅士”的范围。
用这种体贴温柔于同辈及少辈，“胡大哥”之名便成了。
适之为人好交，又善尽主谊。
近来他米粮库的住宅，在星期日早上，总算公开的了。
无论谁，学生、共产青年、安福①余孽、同乡商客，强盗乞丐都进得去，也都可满意归来。
穷窘者，他肯解囊相助；狂狷者，他肯当面教训；求差者，他肯修书介绍；问学者，他肯指导门径；无聊不自量者，他也能随口谈谈几句俗话。
到了夜阑人静时，才执笔做他的考证或写他的日记。
但是因此，他遂善做上卷书。
今年似是四十四吧？气色虽然不甚红润，不像养尊处优的老爷，但也不像漱溟一般的瘦马相，只有一点青白气色，这大概是他焚膏继晷灯下用功之遗迹。
衣服虽不讲究，也不故表名士气。
一副相貌，倒可以令佳人倾心，天平是那么高，两眼是那么大，光耀照人，毫无阴险气，嘴唇丰满而常带着幽默的踪影。
他的悟力极敏，你说上句他已懂到下句了。
笑声不是像岂明②的低微，是呵呵式的。
适之所以不能成为诗人就是这个缘故。
在他呵呵笑的声中，及他坦白的眼光中，我们看不见他的灵魂深处。
名家精选作文教学思想----叶圣陶
名家精选作文教学思想----叶圣陶叶圣陶10.1作文与做人——求诚。
其作文教学思想的精髓是求诚和应需。
求诚参见3.2和4.2。
外求——物为主，真切把握；内求——心为主，严格自律。
生活充实——指精神生活能力强，能够自立、自强。
充实精神生活两条道路。
一训练思想，二培力强，能够自立、自强。
充实精神生活两条道路。
一训练思想，二培养感情，为立诚创造条件，这样有蓄积可以倾吐。
此为正真之写作教学。
10.2应试与应需。
以应需为最要紧。
文德教育之误区。
作文与做人应该区分之。
不可以片面强求思想性，片面追求文章之立意高。
为应需不为应试。
10.3授知与亲知。
知与行。
知行并重。
重视技能。
10.4。
写作与阅读。
但是叶论认为“阅读为写作之基础”，此为经验主义的写作教学观，失衡的读写观。
10.5基础与源头。
潘新和提出读写并行观。
读——目的是鉴赏求知；写——表情达意。
读始于言，写始于物。
读面对的是精神产品；写面对杂乱无章的素材和朦胧不清的思绪。
内部话语转变为外部话语。
吸收不决定倾吐。
10.6临摹与创造。
临摹培养模仿力，求像（过像则死），重借鉴。
创造培养创造力，求真，重超越。
如何使得学习写处于主动地位？10.7求通与求好。
通与好讲究诚实与精密。
将线表珠。
连贯、圆融、调顺。
思想、语言和文字其实是一样的，三位一体的。
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名家精选作文教学思想----胡适
胡适
4.1用“看书”代替“讲读”。
要增加阅读量。
阅读要做到由博而专。
只用讨论，不用讲解。
4.2没有趣味所以没有成效。
选文的两个标准，一为文质兼美之美文；二（学生）可解易懂完整之书（读《史记·四公子列传》，不读王安石的《读孟尝君传》；读《史记·项羽本纪》，不读苏轼的《范增论》）。
拒绝游戏之作。
不用讲解。
写作也是这样，可以采取自出题目的方式，以作。
不用讲解。
写作也是这样，可以采取自出题目的方式，以求引出趣味。
4.3能作文为第一标准。
读书须有四到，是“眼到、口到、心到、手到”。
强调手到的重要。
胡适认为，发表是吸收的利器。
勤笔，助我之思也。
（朱熹有言曰：读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。
三到之中，心到最急”。
胡适先生提出读书四到，并且把手到提到最重要的地位。
此说耐人寻味。
）4.4活语言和活的教授法。
胡适先生提出，学用一途。
采用演说、辨论的方式，分组合作进行，辩论先立论，再求驳论。
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