先秦时期的成语故事
厉兵秣马的成语故事
厉兵秣马的成语故事
春秋时期，秦国、晋国联合围攻郑国，郑国派大臣烛之武单独与秦国结盟，按约秦国派杞子、逢孙和杨孙率军驻在郑国，秦国退兵。
杞子派人偷偷回国要秦穆公出兵，秦军就大举进攻，郑国商人弦高冒充使臣警告秦国，秦国只好攻打滑国。
成语解释：
成语名称：厉兵秣马
成语拼音：lì bīng mò mǎ
成语解释：磨好兵器，喂好马。
形容准备战斗。
典故出处：先秦左丘明《左传僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆，则束载厉兵秣马矣。
”
成语例句：孙权克仗先烈，雄据江东，举贤任能，厉兵秣马，以伺中国之变。
（宋陈亮《酌古论吕蒙》）。
道不同,不相为谋的成语故事
道不同，不相为谋的成语故事
春秋时期，孔子带领弟子周游列国碰壁后，在冉求的帮助下，终于回到了父母之邦鲁国，主事的季康子嫌他太老，没有重用他。
他认为与季康子是“道不同，不相为谋。
”于是闲居起来，专心著述，编辑整理《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》等。
成语解释：
成语名称：道不同，不相为谋
成语拼音：dào bù tóng，bù xiāng wéi móu
成语解释：比喻志趣不同的人不会在一起共事
典故出处：先秦孔子《论语卫灵公》：“道不同，不相为谋。
”
成语例句：明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也，故道不同，不相为谋。
★汉·杨恽《报孙会宗书》。
邹缨齐紫的成语故事
邹缨齐紫的成语故事
春秋时期，齐桓公喜欢穿紫色的衣服，于是全国人民都穿紫色衣服，在当时五件素色衣服还换不到一件紫色的衣服。
有人建议齐桓公改穿其他颜色的衣服，齐桓公说他讨厌紫色，于是第二天大夫们都不穿紫色衣服了，再过几天全国都不穿紫色了。
成语解释：
成语名称：邹缨齐紫
成语拼音：zōu yīng qí zǐ
成语解释：比喻上行下效。
典故出处：先秦韩非《韩非子外储说左上》：“齐桓公好服紫，一国尽服紫，当是时也，五素不得一紫。
”又“邹君好服长缨，左右皆服长缨，缨甚贵。
”成语例句：《南史·儒林传论》：“语云：‘上好之，下必有甚焉者。
’是以邹缨齐紫，且以移俗。
”。
痛心疾首的成语故事
痛心疾首的成语故事
春秋时期，秦桓公邀晋厉公一起攻打白狄小国，暗中派人劝白狄归顺秦国，而去对付晋国。
晋厉公知道后派吕相去和秦国绝交，说秦桓公是唯利是图、背信弃义，晋国对此痛心疾首。
如果秦国能遵守先前的盟约的话，可以避免战争。
成语解释：
成语名称：痛心疾首
成语拼音：tòng xīn jí shǒu
成语解释：伤心而且头痛。
形容伤心痛恨到了极点。
疾首：头痛。
典故出处：先秦左丘明《左传成公十三年》：“诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。
”
成语例句：瞿耐庵自从到任至今也有半年了。
治下的百姓因他听断糊涂，一个个痛心疾首。
（清李宝嘉《官场现形记》第四十二回）。
左右逢源的成语故事
左右逢源的成语故事
战国时期，孟子给他的学生讲治学之道，学生问怎样才能学到高深的学问，孟子说：方法要对，态度要好，学习要有自觉性，学习知识要心有所得，久而久之，就学得广、深、透，使用起来就能取之不尽、用之不竭，自然就得心应手、左右逢源。
成语解释：
成语名称：左右逢源
成语拼音：zuǒ yòu féng yuán
成语解释：到处都能碰到取之不尽的源泉。
比喻做事、写作得心应手；应付自如。
典故出处：先秦孟轲《孟子离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。
”
成语例句：续范亭《来南泥湾途中》：“有似池鱼入大海，左右逢源空气香。
”。
成语故事：苏秦刺股
成语故事:苏秦刺股成语故事:苏秦刺股成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。
以下是小编整理的成语故事:苏秦刺股，仅供参考，大家一起来看看吧。
成语故事:苏秦刺股1古时候，有一个学者叫苏秦。
苏秦自幼家境贫寒，连书都读不起。
为了维持生计和读书，他不得不时常卖自己的头发或者帮别人打短工，后来又离乡背景到了齐国拜师学艺。
经过一年的学习，苏秦认为自己已经把老师的本领都学到了，便迫不急待告别老师和同学，去闯荡天下。
但是一年后不仅一无所获，连钱也用完了。
他只能穿着破衣草鞋踏上了回家之路。
到家时，苏秦已骨瘦如柴，全身破烂肮脏不堪，满脸尘土。
妻子见他这个样子，摇头叹息，继续织布；嫂子见他这副样子扭头就走，不愿做饭；父母，兄弟，妹妹不但不理他，还暗暗笑他活该！苏秦看到家人这样对待他，十分伤心。
他关起房门，不愿意见人，对自己作了深刻的反省：“妻子不理丈夫，嫂子不认小叔子，父母不认儿子，都是因为我不争气，没有好好学习。
”他认识到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的书本，发愤读书。
他每天读书到深夜，有时候不知不觉伏在书案上就睡着了。
第二天醒来，都后悔不已，但又没有什么办法不让自己睡着。
有一天，读着读着实在困了，不由自主便扑倒在书案上，但他猛然惊醒——手臂被什么东西刺了一下。
一看是书案上放着一把锥子，他马上想出了制止打瞌睡的`办法：锥刺股（大腿）！以后每当要打瞌睡时，就用锥子扎自己的大腿一下，让自己突然“痛醒”。
他的大腿因此常常是鲜血淋淋，目不忍赌。
家人见到这样，有些不忍心，劝他说：“你一定要成功的决心和心情我们可以理解，但不一定非要这样虐待自己啊！”苏秦回答说：“不这样，就会忘记过去的耻辱！”经过“血淋淋”的一年，苏秦已经很有学问了。
他又开始出去闯荡天下，这一次终于事业有成，很有心得，开创了自己辉煌的政治生涯。
原文：苏秦乃洛阳人，学纵横之术，游说秦王，书十上而不为用，资用匮乏，潦倒而归。
学富五车的成语故事
学富五车的成语故事
春秋战国时期，涌现出一大批思想家，他们各自著书立说宣扬自己的观点，宋国人惠施认为天下无物不变，无时不动，任何东西的性质是相对的，事物之间没有绝对的区别。
庄子评价他学富五车，知识非常广博。
成语解释：
成语名称：学富五车
成语拼音：xué fù wǔ chē
成语解释：学问很多；有五车书。
形容读书很多；学识渊博。
富：丰富；五车：指五车书；形容书很多。
典故出处：先秦庄周《庄子天下》：“惠施多方，其书五车。
”
成语例句：大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。
（清李汝珍《镜花缘》第十六回）。
吮痈舐痔的成语故事
吮痈舐痔的成语故事
战国时期，宋偃王派曹商出使秦国，曹商能说会道，深得秦惠王的宠信，秦惠王特意赏赐他100辆马车。
曹商回国后对庄子炫耀，庄子看不惯他的所作所为，说：“秦王对那些帮助他吮痈舐痔的人都可以赏赐马车，越脏的地方给的车越多。
”
成语解释：
成语名称：吮痈舐痔
成语拼音：shǔn yōng shì zhì
成语解释：吮：吮吸；痈：一种毒疮；舐：舔；痔：痔疮。
用嘴吮吸痈疮；用舌头舔痔疮。
形容小人巴结权贵的卑劣行为。
典故出处：先秦庄周《庄子列御寇》：“秦王有病召医，破痈溃座者得车一乘；舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。
”
成语例句：南北朝鲍照《瓜步山楬文》：“贩交买名之薄，吮痈舐痔之卑，安足议其是非。
”。
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先秦时期的成语故事
先秦时期是封建社会的初步发展和大一统时期，以下是小编整理的先秦时期的成语故事，欢迎阅读。
得鱼大哭
魏王同宠爱的美貌男色龙阳君同坐一条船上钓鱼。
龙阳君钓到十来条鱼却哭了起来，魏王问他为什么哭。
龙阳君答：“我是为我钓的鱼哭啊。
开始钓到鱼时我非常喜欢，后来钓到的鱼越来越大，以至我竟要抛弃先钓到的鱼。
如今像我这么丑陋，却能亲近大王，受到大王的宠爱，我的爵位差不多接近国君了，人们见了都要纷纷回避。
可是，天下美貌能干的人非常多，听说我受宠于大王，一定会来趋奉、接近大王，那时我就会像那开始钓的鱼一样，也将要被抛弃。
想到这一点，我能不伤心地流泪吗？”魏王说：“你有这种想法，为何不早些告诉我呢？”于是，便向全国发布通令：“今后如有人敢于称颂、推荐美貌男色的要给以灭族的刑罚！”
左右逢源
东周要种稻，可是西周不放水，东周很是担忧。
苏子便对东周国君说：“我出使西周，让他们放水好吗？”东周国君欣然同意。
苏子见到西周国君便说：“您的做法错了。
您不放水，这可富了东周啊。
现在，他们国家的民众都在种麦，不种其他。
您如果要损害东周，不如大放水，淹坏他们的麦子。
这样，东周一定重新种稻，收割时您再夺取它们。
这样，东周的人民都会拜服在你膝下，服从您的统
————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考
治了。
”
西周国君说：“好计谋！”于是便命令放水。
苏子也就获得了两个国家的报酬。
运斤成风
惠子是庄子的朋友，也是辩论对手。
两个人经常为了："一尺之捶，日取其半，万世不绝"等观点相互争论。
惠子死后，庄子去送葬，回头对门徒说："楚国郢都有个人捣石灰时把一滴泥土溅到了鼻尖上，这滴泥土就象苍蝇翅膀一样薄。
捣石灰的人请匠石替他削掉。
匠石挥动一把大板斧，挥得呼呼作响，若无其事地随手一斧劈了下去，把那一滴泥土完全削去，但鼻子却没有丝毫损伤。
捣石灰的人站着神色不变。
宋元君听说了这件事，就把匠石找来，说：'你能不能给我表演一下？'匠石说：'我过去可以这么削，但现在不行了。
因为能站着让我用斧子劈去泥点的人已经死了。
'自从惠子去世，我就没有对手了，没有可以推心置腹谈论的对象了。
"
所以在有的时候，一个人的对手正是自己的知音。
匠石能够运斤成风，需要胆大的郢都人配合。
伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。
伯牙正在弹琴的时候，忽然想到了山岭，在一边听着的钟子期就说："你的琴声仿佛是巍峨的高山。
" 伯牙忽然又想到了河流，钟子期就说："你的琴声仿佛是潺潺的流水。
" 钟子期死后，伯牙把琴砸了，说："我再也不弹琴了，因为我再也找不到钟子期这样的知音了。
"
三国时候，蜀国大臣李严犯了罪，丞相诸葛亮将他撤职，流放到边远的地方。
诸葛亮死后，李严嚎啕大哭，说："诸葛亮虽然撤了我
的职，但是他了解我，知道我的才能，如果他活着，说不定哪天就会重新重用我。
现在他死了，还有谁能够了解我呢！"在李严的心目中，诸葛亮始终是他的知音。
唐朝韩愈曾说：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
我们的国家的经济建设，既需要千里马，更需要伯乐。
匠石虽然有运斤成风的本事，没有捣石灰的人配合也无法表演。
所以，有了伯乐的慧眼，有了捣石灰的人配合，千里马才能各尽其才，匠石才能运斤成风。
企业才能兴旺，国家才能富强。
有一个国营企业的领导，曾对下属说："你即使有天大的本事，如果不和我搞好关系，我也不会用你，你就施展不开。
你别忘了谁在代表组织，谁在给你写评语。
"呜呼！代表组织、写评语的人如果是这种观点，又怎么能指望下属人尽其才，又怎么能使企业不断发展呢？国营企业改革的难点，也许就在这儿吧。
每况愈下
战国时有一个叫东郭子的人，听说庄子对“道”很有研究，就去向庄子请教，问他“道”到底在什么地方。
庄子说：“我讲的‘道’各处都有，无处不在。
”
“那请您具体指明它在哪些地方，可以吗？”东郭子非常客气。
庄子不加思索：“在蚂蚁洞里。
”
东郭子非常奇怪：“道，是很高尚的东西，怎么会存在于这么卑下的地方？”
庄子又说：“‘道’，在稗草、砖瓦碎石之中。
”
“这不是愈加卑下了吗？”东郭子更为奇怪。
庄子继续说：“我的‘道’在屎尿之中！”
东郭子听庄子越说越低下，心里很不高兴。
庄子这才向解释：“要满足您的要求，把‘道’的本质说明白，就得像在集市上检查猪的肥瘦一样，愈是猪的下部，愈能看出猪的肥瘦。
因为猪腿的下部是最难长膘的，如果腿部也长满肉，其他部位当然更肥了。
所以，我今天告诉您‘道’所在的地方，尽是卑贱的地方，这些地方都有‘道’，那么‘道’存在于其他的地方，也就不言自明了。
”
“噢，原来是这样。
”东郭子很佩服庄子的才学。
这个故事出自《庄子·知北游》。
原来的意思是说，越从低微的事物上推求，就越能看出道的真实情况。
后来意思逐渐转变为表示情况越来越糟糕的意思。