白园之行
琵琶行的中心思想
琵琶行的中心思想《琵琶行》是唐代诗人白居易创作的长篇叙事诗。
此诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，揭露了封建社会官僚腐败、民生凋敝、人才埋没等不合理现象，以下是小编整理的琵琶行的中心思想，希望对大家有所帮助。
《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。
在这里，诗人把一个倡女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融和为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。
诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。
诗的开头写“秋夜送客”，“忽闻”“琵琶声”，于是“寻声”“暗问”，“移船”“邀相见”，经过“千呼万唤”，然后歌女才“半遮面”地出来了。
这种回荡曲折的描写，就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
接着以描写琵琶女弹奏乐曲来揭示她的内心世界。
先是“未成曲调”之“有情”，然后“弦弦”“声声思”，诉尽了“生平不得志”和“心中无限事”，展现了琵琶女起伏回荡的心潮。
然后进而写琵琶女自诉身世：当年技艺曾教“善才服”，容貌“妆成每被秋娘妒”，京都少年“争缠头”，“一曲红绡不知数”。
然而，时光流水，“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。
这种如怨如慕、如泣如诉的描写，与上面她的弹唱互为补充，完成了琵琶女这一形象的塑造。
最后写诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。
诗韵明快，步步映衬，处处点缀。
既层出不穷，又着落主题。
真如江潮澎湃，波澜起伏，经久不息。
反复吟诵，荡人胸怀，情味无限。
语言铿锵，设喻形象。
“如急雨”、“如私语”、“水浆迸”、“刀枪鸣”、“珠落玉盘”、“莺语花底”。
读来如闻其声，如临其境。
作者白居易简介白居易（772～846），字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
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李白、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾、李清照
古诗词资料李白（701年2月28日—762年），字太白，四川省江油市青莲乡。
号青莲居士，又号“谪仙人”。
中国唐朝诗人，有“诗仙”、“诗侠”之称。
有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
行路难（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难! 行路难! 多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
杜甫（公元712—公元770），汉族，河南巩县(今巩义市)人。
字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大诗人，世称“诗圣”,现实主义诗人，世称杜工部、杜拾遗，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》）。
原籍湖北襄阳，生于河南巩县。
初唐诗人杜审言之孙。
唐肃宗时，官左拾遗。
后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。
故后世又称他杜拾遗、杜工部。
他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。
新婚别杜甫兔丝附蓬麻, 引蔓故不长.嫁女与征夫, 不如弃路旁.结发为君妻, 席不暖君床.暮婚晨告别, 无乃太匆忙. 君行虽不远, 守边赴河阳.妾身未分明, 何以拜姑嫜? 父母养我时, 日夜令我藏.生女有所归, 鸡狗亦得将. 君今往死地, 沈痛迫中肠.誓欲随君去, 形势反苍黄. 勿为新婚念, 努力事戎行.妇人在军中, 兵气恐不扬. 自嗟贫家女, 久致罗襦裳.罗襦不复施, 对君洗红妆. 仰视百鸟飞, 大小必双翔.人事多错迕, 与君永相望.新安吏杜甫客行新安道，喧呼闻点兵。
借问新安吏：“县小更无丁？”“府帖昨夜下，次选中男行。
”“中男绝短小，何以守王城？”肥男有母送，瘦男独伶俜。
白水暮东流，青山犹哭声。
“莫自使眼枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地终无情！我军取相州，日夕望其平。
白居易简介 白居易的代表作
《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》
唐-白居易
离离原上草，一岁一枯荣。孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
野火烧不尽，春风吹又生。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
远芳侵古道，晴翠接荒城。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
又送王孙去，萋萋满别情。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤
白居易（772年～846年），汉族，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。主要成就：在文学上积极倡导新乐府运动，写下歌》，《琵琶行》，《卖炭翁》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《暮江吟》《忆江南》《大林寺桃花》《同李十一醉忆元九》《直中书省》《长相思》《题岳阳楼》《观刈麦》《宫词》《问刘十九》《买花》《自河南经乱关内阻兄弟离散各在一处因望》等等。
白居易《琵琶行（并序）》原文
白居易《琵琶行（并序）》原文白居易《琵琶行(并序)》原文【原诗】：琵琶行(并序)白居易元和十年，予左迁九江郡司马。
明年秋，送客浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。
问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才;年长色衰，委身为贾人妇。
遂命酒，使快弹数曲。
曲罢悯然。
自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。
予出官二年，恬然自安。
感斯人言，是夕始觉有迁谪意。
因为长句，歌以赠之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有忧愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍裂水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣衫起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾叫善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红不知数。
钿头银击节碎，血色罗裙酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口首空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
期间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
论洛阳龙门“白园”的园林艺术
１ 乐章 化的 园林空 间序列
中 国传 统 园林 积 累 的 园 林 空 问 美 学 主 要 概 念 是 ：以游线为纵轴 ，旷奥 间替 ５米 ，直 径 ｌ ５米 的 圆 丘墓 冢 ，迎 ｊ 满覆 。墓 面西 ，立 清代 墓 碑 ，上 书 ： “ ： 唐
边坐石 棱 。 （ ” 王遐 举 书）
墓碑庐额 “ 兼济” （ 苗子 书） 黄 ，盖取 自居易
与元稹书信中阐释的人生座右铭 ：“ 穷则独善其身 ，
Ｄ Ｉ １．９ ９ ｊｉ ｎ １７ ５ ３ ．０ ０ ０ ．０ Ｏ ：０ ３ ６ ／． ｓ．６ ４— ０ ５ ２ １ ．４ ０ ２ ｓ
中 图分 类 号 ：Ｊ １． ３ ３２
文 献 标 识 码 ：Ａ
文 章 编 号 ：１７ ５３ （０ ０ ０ ０ ０ ０ ６４— ０ ５ ２ １ ）４— ０ ７— ３
陈 文 超
（ 洛阳龙 门管理委 员会 ，河南 洛 阳 ４ １２ ） ７ ０ ３
摘
要 ：“白园” 的 园林 艺术体现 了立体化结构 。具体表现在 ：乐章化 的 园林空 间序列 ；白氏文化 景观 充溢
筑文化切题 ，艺术形态得体 。
关键词 ：“ 白园” ；园林 艺术 ；空间序 列 ；文化 ；建筑 ；植物
白园”新规划之人 口——游园序 区， 园林 是生 态空 间 ，更 是 艺术 空 间和 优 秀文 化传 化 。“ 承空 间 。洛 阳龙 门 白居 易 墓 园 （ 匾 “ 园 ” 门 白 ，故 琶峰南 之青 谷 。 由谷 口入 门 ，顺 谷 而 上 ， 简称 “ 白园” ，１８ 年洛阳市政府决定重修 ，由王 浮岚 ，翠竹夹道 。由池南侧 山道东 行 ，悬 ） ９２ 乐 铎先 生与刘郁 馥高 级建 筑 师规 划设 计 ，于 １８ 牡 茂林作 壁 ，“ 天 堂 ” 迎 人 眼帘 。 山道 怡 ９４年
《钱塘湖春行》赏析：几处早莺争暖树,谁家新燕啄新泥
《钱塘湖春行》赏析：几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥钱塘湖春行唐代白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
作者简介白居易（772～846），字乐天，晚年又号香山居士，河南郑州新郑人，我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
官至翰林学士、左赞善大夫。
有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。
白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。
白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。
注释选自《白氏长庆集》。
钱塘湖，即杭州西湖。
1、孤山寺：南朝陈文帝(560～566)初年建，名承福，宋时改名广化。
孤山：在西湖的里、外湖之间，因与其他山不相接连，所以称孤山。
上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。
2、贾亭：又叫贾公亭。
西湖名胜之一，唐朝贾全所筑。
唐贞元(公元785～804年)中，贾全出任杭州刺史，于钱塘潮建亭。
人称“贾亭”或“贾公亭”，该亭至唐代末年。
3、水面初平：春天湖水初涨，水面刚刚平了湖岸。
初：副词，刚刚。
云脚低：指云层低垂，看上去同湖面连成一片。
点明春游起点和途径之处，着力描绘湖面景色。
云脚：接近地面的云气，多见于降雨或雨初停时。
4、早莺：初春时早来的黄鹂。
莺：黄鹂，鸣声婉转动听。
5、争暖树：争着飞到向阳的树枝上去。
6、新燕：刚从南方飞回来的燕子。
7、啄：衔取。
燕子衔泥筑巢。
春行仰观所见，莺歌燕舞，生机动人。
侧重禽鸟。
8、暖树：向阳的树。
9、乱花：纷繁的花。
渐：副词，渐渐的。
欲：副词，将要，就要。
迷人眼：使人眼花缭乱。
浅草：刚刚长出地面，还不太高的春草。
才能：刚够上。
没：遮没，盖没。
春行俯察所见，花繁草嫩，春意盎然。
侧重花草。
10、行不足：百游不厌。
11、阴：同“荫”，指树阴。
12、白沙堤：即今白堤，又称沙堤、断桥堤，在西湖东畔，唐朝以前已有。
关于坚持的古诗文(多篇)
关于坚持的古诗文(多篇)关于坚持的古诗文（一）：关于坚持的古诗词泰山不让土壤,故能成其大；河海不择细流,故能就其深.__ 李斯锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.__ 荀况千磨万击还坚韧,任尔东西南北风.——郑板桥有智者,事竞成.破釜沉舟,百万秦关终属楚,苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴.无志之人常立志,有志之人立长志.千里之行,始于足下.不积馈步,无以至千里,不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍.关于坚持的古诗文（二）：关于坚持的古诗词【关于坚持的古诗文】泰山不让土壤,故能成其大；河海不择细流,故能就其深. __ 李斯关于坚持的古诗文（三）：关于“坚持”的古诗名句!水滴石穿,绳锯木断贵有恒,何必三更眠五更起；最无益,莫过一日曝十日寒不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚；苦心人天不负,卧薪偿胆,三千越甲可吞吴1、毅力是永久的享受.2、看日出必须守到拂晓.3、百败而其志不折.4、失败是块磨刀石.5、坚持者能在命运风暴中奋斗.6、骆驼走得慢,但终能走到目的地.7、耐心是一切聪明才智的基础.8、伟大的作品,不是靠力量而是靠坚持才完成的.9、成功是一段路程,而非终点,所以只要在迈向成功的过程中一切顺利,便是成功.10、有志者事竟成.11、斧头虽小,但经历多次劈砍,终能将一棵最坚硬的橡树砍刀.12、锲而不舍,金石可镂.13、耐心之树,结黄金之果.14、才气就是长期的坚持不懈.15、成功最终属于耐心等待得人.16、表示惊讶,只需一分钟；要做出惊人的事业,却要许多年.17、耐心和恒心总会得到报酬的.18、成功的秘诀在于永不改变既定的目标.19、壮志与毅力是事业的双翼.20、顽强的毅力可以克服任何障碍.21、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.请采纳,谢谢!关于坚持的古诗文（四）：找几首关于“坚持“的古诗,要整首的【关于坚持的古诗文】劝学荀子君子曰：学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳.輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河,君子生非异也,善假于物也.积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.警世贤文之勤奋篇：有田不耕仓禀虚有书不读子孙愚宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来少壮不经勤学苦老来方悔读书迟书到用时方恨少事到经过才知难板橙要坐十年冷文章不写一句空智慧源于勤奋伟大出自平凡书山有路勤为径学海无涯苦做舟少时不努力老大徒伤悲欲求生富贵须下死功夫关于坚持的古诗文（五）：不畏艰难,坚持斗争的古诗句赤壁杜牧折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝东风不与周郎便, 铜雀春深锁二乔过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍惶恐滩头说惶恐零丁洋里叹零丁人生自古谁无死留取丹心照汗青石灰吟千锤万凿出深山.烈火焚烧若等闲.粉骨碎身全不怕.要留清白在人间.行路难李白金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱.停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然.欲渡黄河冰塞川,将登太行雪暗天.闲来垂钓坐溪上,忽复乘舟梦日边.行路难,行路难,多歧路,今安在.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.行路难三首（其二）李白大道如青天,我独不得出.羞逐长安社中儿,赤鸡白雉赌梨栗.弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情.淮阴市井笑韩信,汉朝公卿忌贾生.君不见昔时燕家重郭隗,拥彗折节无嫌猜. 剧辛乐毅感恩分,输肝剖胆效英才.昭王白骨萦蔓草,谁人更扫黄金台?行路难,归去来!其三有耳莫洗颍川水,有口莫食首阳蕨.含光混世贵无名,何用孤高比云月?吾观自古贤达人,功成不退皆殒身.子胥既弃吴江上,屈原终投湘水滨.陆机雄才岂自保?李斯税驾苦不早.华亭鹤唳讵可闻?上蔡苍鹰何足道?君不见,吴中张翰称达生,秋风忽忆江东行.且乐生前一杯酒,何须身后千载名?关于坚持的古诗文（六）：请写出有关"立志"的古诗、名言、警句等立志是事业的大门,工作是登门入室的旅程有志始知蓬莱近,无为总觉咫尺远雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星志之所趋,无远勿届,穷山复海不能限也；志之所向,无坚不摧.不怕路远,就怕志短志高山峰矮,路从脚下伸有志者自有千方百计,无志者只感千难万难有志登山顶,无志站山脚有志的人战天斗地,无志的人怨天恨地人生志气立,所贵功业昌人若有志,万事可为并非神仙才能烧陶器,有志的人总可以学得精手艺有志者能使石头长出青草来壮志与毅力是事业的双翼志不真则心不热,心不热则功不贤把意念沉潜得下,何理不可得,把志气奋发得起,何事不可做壮志与毅力是事业的双翼不为穷变节,不为贱易志褴褛衣内可藏志志气和贫困是患难兄弟,世人常见他们伴在一起对没志气的人,路程显得远；对没有银钱的人,城镇显得远有志者,事竟成人惟患无志,有志无有不成者志不立,天下无可成之事志正则众邪不生鸟贵有翼,人贵有志器大者声必闳,志高者意必远燕雀安知鸿鹄之志哉三军可夺帅也,匹夫不可夺志也志,气之帅也石看纹理山看脉,人看志气树看材志之所向,金石为开,谁能御之?志坚者,功名之柱也.登山不以艰险而止,则必臻乎峻岭心志要坚,意趣要乐一人立志,万夫莫敌强行者有志古之立大事者,不惟有超世之材,亦必有坚忍不拨之志丈夫四海志,万里犹比邻才自清明志自高寄言燕雀莫相唣,自有云霄万里高雄心志四海,万里望风尘丈夫志不大,何以佐乾坤虽长不满七尺,而心雄万丈沧海可填山可移,男儿志气当如斯与其当一辈子乌鸦,莫如当一次鹰胸有凌云志,无高不可攀远大的希望造就伟大的人物卒子过河,意在吃帅鱼跳龙门往上游男子千年志,吾生未有涯心随朗月高,志与秋霜洁顶天立地奇男子,要把乾坤扭转来生无一锥土,常有四海心志当存高远少年心事当拿云人无志向,和迷途的盲人一样鸟不展翅膀难高飞母鸡的理想不过是一把糠一个人如果胸无大志,既使再有壮丽的举动也称不上是伟人有志不在年高,无志空活百岁一个人如果胸无大志,既使再有壮丽的举动也称不上是伟人男儿不展同云志,空负天生八尺躯大丈夫处世,不能立功建业,几与草木同腐乎?人生不得行胸怀,虽寿百岁犹为无也人之所以异于禽者,唯志而已矣!胸无大志,枉活一世志不立,如无舵这舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎治天下者必先立其志人生各有志丈夫志气薄,儿女安得知?莫为一身之谋,而有天下之志儿童有无抱负,这无关紧要,可成年人则不可胸无大志让自己的内心藏着一条巨龙,既是一种苦刑,也是一种乐趣立志难也,不在胜人,在自胜关于坚持的古诗文（七）：描写“为目标而奋斗”的古诗或名言警句有哪些?人生的奋斗目标不要太大,认准了一件事情,投入兴趣与热情坚持去做,你就会成功.——俞敏洪生活六“朋友”：信心是支柱,目标是动力,三思是舵手,运动是健康,知识是财富,知足是大乐一个人追求的目标越高,他的才力就发展得越快,对社会就越有益.__高尔基人生最重要的是有伟大的目标,于达到伟大目标的决心.只要不失目标地继续努力,终将有成.歌德活着而没有目标是可怕的.契诃夫当你有一个伟大目标时,你就会把工作当作休息__居里夫人成功之秘诀,在始终不变其目的.——毕因士腓特他能够忍受一切艰难、痛苦,而达到他所选定的目标.——巴金世界会向那些有目标和远见的人让路走自己的路,让人家去说吧!——但丁关于坚持的古诗文（八）：关于李白·刘禹锡·白居易的·古诗,古诗词李白（701年2月28日—762年）,字太白,号青莲居士, 又号“谪仙人”.中国唐朝诗人,有“诗仙”、“诗侠”之称.汉族,祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南）,出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡）,另有说法称出生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）.有《李太白集》传世,代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首.刘禹锡（公元772-824年）字梦得,河南洛阳人,因是汉代中山王刘胜后代,又称刘中山,晚年任太子宾客,世称“刘宾客”.刘禹锡耳灞目染,加上天资聪颖,敏而好学,从小就才学过人,气度非凡.他22岁中进士,23岁登宏辞科,24岁登吏部取士科,三登文科,享誉京华.他29岁入仕,先后任过节度使掌书记、主薄、监察御史、监察史、州司马、州刺史、主客郎中、礼部郎中、太子宾客,死后受赠兵部郎中.他在从政之余笔耕不辍,有中唐“诗豪”之称,是中唐杰出的政治家、哲学家、诗人和散文家. 政治上关心国家命运刘禹锡同情人民疾苦,坚持整肃官吏,主张“功利存乎人民”.他做地方官时更是守政不阿,重土爱民,兴教重学,深得人民爱戴. 哲学上朴素唯物主义刘禹锡的此类文论不少,如《天论》、《问大钧赋》等.其《佛衣铭》更有极好的表述：“初必有终,传岂无已.物必归尽,衣胡持久.” 文学上与白居易齐名刘禹锡留下诗文800多篇.前期刘柳（宗元）相知、诗文互递,时称“刘柳”；后与白居易诗文唱和,时称“刘白”,堪称“四海齐名白与刘”.其诗歌题材广阔、取境优美、词藻瑰丽、精炼含蓄、思出常格、开朗流畅、可语可歌而又不流于平浅.刘禹锡又是古文运动的积极参加者,以论说文的成就最大.一是专题性的,包括哲学、政治、医学、书法、书仪等；二是杂文,词藻瑰丽,题旨隐微.有《刘梦得文集》、《刘宾客文集》、《刘禹锡集》传世. 刘禹锡是中唐杰出的政治家、哲学家、散文家、诗人和朴素唯物论者,元和十年（公元815年）贬任连州刺史.清乾隆本《连州志.名宦传》说：“吾连文物媲美中州,禹锡振起之力居多.”刘禹锡牧连州4年半,政绩斐然,著作甚丰.白居易曾称其为“诗豪”,唐宋两代对其诗文评价甚高,可见刘禹锡在中国哲学史、文学史上有着重要的地位. 刘禹锡生逢唐王朝由盛转衰时期,国家政治腐败,宦官擅权于内,藩镇割据于外,政权陷入严重危机之中,朝中改革与保守力量发生激烈对抗.刘禹锡与王叔文、柳宗元参与了“永贞革新”,以惩酷吏、罢宫市、免欠赋、禁额外加征为主旨.革新失败后,改革派遭到了无情打击,参与“永贞革新”的王叔文、柳宗元、刘禹锡等被贬放外地,史称“二王八司马事件”.刘禹锡被贬为连州刺史后,途至荆南（今湖北江陵）时,朝廷又以刺史“不足偿责”为由再贬为朗州（今湖南常德）司马,没有到达连州任职.10年后,他被召回长安任主客郎.游玄都观时写了首题为《游玄都观咏看花君子》的诗,因这诗“语涉讥讽、执政不悦”,刘禹锡再被贬为连州刺史. 身心受到重大打击的刘禹锡来到了“天下山水,非无美好”的连州时,发现这里是一个适宜发挥政治能力和文学才华的地方. 后来,几经多次调动,刘禹锡被派往苏州担任刺史.当时苏州发生水灾,饥鸿遍野.他上任以后开仓赈饥,免赋减役,很快使人民从灾害中走出,过上了安居乐业的生活.苏州人民爱戴他,感激他,就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为"三杰",建立了三贤堂.皇帝也对他的政绩予以褒奖,赐给他紫金鱼袋. 刘禹锡晚年回到洛阳,任太子宾客,与朋友交游赋诗,生活闲适.死后被追赠为户部尚书. 回答者：liujun427 - 大魔法师八级5-23 18:14 刘禹锡（772-842）,字梦得,洛阳（今河南省洛阳）人,自称为汉代中山王刘胜的后人.贞元九年进士,官至察御史.王叔文失败,被贬为朗州司马,后又任连州.夔州.和州等刺史,官至检礼部尚书兼太子宾客.有《刘宾客集》,又称《刘中山集》《刘梦得集》. 刘禹锡那样讲究书本上的古老出典,同时又对口头文学的民间歌谣发生了新鲜事物感.他不但学会了唱民歌,还受了民歌的启发,写出了《竹枝词》《杨柳枝词》等耐人吟咏的好诗,创造一种新体载.终为一代大师.白居易画像白居易（772年～846年）,汉族,字乐天,晚年又号香山居士,河南新郑（今郑州新郑）人,我国唐代伟大的现实主义诗人,中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家,他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称.官至翰林学士、左赞善大夫.有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等.白居易故居纪念馆座落于洛阳市郊.白园（白居易墓）坐落在洛阳城南琵琶峰.杜甫《望岳》岱宗夫如何? 齐鲁青未了. 造化钟神秀, 阴阳割昏晓. 荡胸生层云, 决眦入归鸟. 会当凌绝顶, 一览众山小. 《登岳阳楼》昔闻洞庭水, 今上岳阳楼. 吴楚东南坼, 乾坤日夜浮. 亲朋无一字, 老病有孤舟. 戎马关山北, 凭轩涕泗流. 《江畔独步寻花》黄四娘家花满蹊, 千朵万朵压枝低. 留连戏蝶时时舞, 自在娇莺恰恰啼. 《绝句》两只黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天. 窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船. 綦毋潜《春泛若耶溪》幽意无断绝, 此去随所偶. 晚风吹行舟, 花路入溪口. 际夜转西壑, 隔山望南斗. 潭烟飞溶溶, 林月低向后. 生事且弥漫, 愿为持竿叟. 王维《青溪》言入黄花川, 每逐青溪水. 随山将万转, 趣途无百里. 声喧乱石中, 色静深松里. 漾漾泛菱荇, 澄澄映葭苇. 我心素已闲, 清川澹如此. 请留盘石上, 垂钓将已矣. 《终南山》太乙近天都, 连山接海隅. 白云回望合, 青霭入看无. 分野中峰变, 阴晴众壑殊. 欲投人处宿, 隔水问樵夫. 孟浩然《秋登万山寄张五》北山白云里, 隐者自怡悦. 相望始登高, 心随雁飞灭. 愁因薄暮起, 兴是清秋发. 时见归村人, 平沙渡头歇. 天边树若荠, 江畔洲如月. 何当载酒来, 共醉重阳节. 《望洞庭湖赠张丞相》八月湖水平, 涵虚混太清. 气蒸云梦泽, 波撼岳阳城. 欲济无舟楫, 端居耻圣明. 坐观垂钓者, 徒有羡鱼情. 《宿桐庐江寄广陵旧游》山瞑听猿愁, 沧江急夜流. 风鸣两岸叶, 月照一孤舟. 建德非吾土, 维扬忆旧游. 还将两行泪, 遥寄海西头. 常建《题破山寺后禅院》清晨入古寺, 初日照高林. 竹径通幽处, 禅房花木深. 山光悦鸟性, 潭影空人心. 万籁此俱寂, 但馀钟磬音. 王之涣《登鹳雀楼》白日依山尽, 黄河入海流. 欲穷千里目, 更上一层楼. 《凉州词》黄河远上白云间, 一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关. 王勃《滕王阁诗》滕王高阁临江渚, 佩玉鸣鸾罢歌舞. 画栋朝飞南浦云, 珠帘暮卷西山雨. 闲云潭影日悠悠, 物换星移几度秋. 阁中帝子今何在? 槛外长江空自流. 李白《登金陵凤凰台》凤凰台上凤凰游, 凤去台空江自流. 吴宫花草埋幽径, 晋代衣冠成古丘. 三山半落青天外, 一水中分白鹭洲. 总为浮云能破日, 长安不见使人愁. 《早发白帝城》朝辞白帝彩云间, 千里江陵一日还. 两岸猿声啼不住, 轻舟已过万重山. 《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺, 颖是银河落九天. 《望天门山》天门中断楚江开, 碧水东流至此回. 两岸青山相对出, 孤帆一片日边来. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州. 孤帆远影碧空尽, 唯见长江天际流.崔颢《黄鹤楼》昔人已乘黄鹤去, 此地空余黄鹤楼. 黄鹤一去不复返, 白云千载空悠悠. 晴川历历汉阳树, 芳草萋萋鹦鹉洲. 日暮乡关何处是? 烟波江上使人愁. 白居易《钱塘湖春行》孤山寺北贾亭西, 水面初平云脚低. 几处早莺争暖树, 谁家新燕啄春泥. 乱花渐欲迷人眼, 浅草才能没马蹄. 最爱湖东行不足, 绿杨阴里白沙堤. 《暮江吟》一道残阳铺水中, 半江瑟瑟半江红. 可怜九月初三夜, 露似珍珠月似弓. 张继《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天, 江枫渔火对愁眠. 姑苏城外寒山寺, 夜半钟声到客船. 刘禹锡《竹枝词》杨柳青青江水平, 闻郎江上唱歌声. 东边日出西边雨, 道是无情还有晴. 杜牧《江南春》千里莺啼绿映红, 水村山郭酒旗风. 南朝四百八十寺, 多少楼台烟雨中. 《山行》远上寒山石径斜, 白云生处有人家. 停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花. 张祜《题金陵渡》金陵津渡水山楼, 一宿行人自可愁. 潮落夜江斜月里, 两三星火是瓜洲.关于坚持的古诗文（九）：爱无时不有,无处不在,古今中外大有诗歌抒怀.请写出关于这方面的诗文致橡树－－－－舒婷我如果爱你；绝不学攀援的凌霄花,借你的高枝炫耀自己；我如果爱你；绝不学痴情的鸟儿,为绿荫重复单调的歌曲；也不止象泉源常年送来清凉的慰籍；也不止象险峰,增加你的高度,衬托你的威仪.甚至日光甚至春雨不,这些都还不够我必须是你近旁的一株木棉,作为树的形象和你站在一起. 根,相握在地下；叶,相触在云里.每一阵风吹过,我们都互相致意, 但没有人听懂我们的言语你有你的铜枝铁干,象刀象剑也象戟；我有我红硕的花朵,象沉重的叹息,又象英勇的火炬我们分担寒潮风雷霹雳；我们共享雾霭流岚虹霓；仿佛永远分离,却又终身相依这才是伟大的爱情,坚贞就在这里爱不仅爱你伟岸的身躯,也爱你坚持的位置足下的土地.上邪!我欲与君相知,长命无绝衰.山无陵,江水为竭,冬雷震震夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!红豆红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思!世上最遥远的距离泰戈尔世界上最远的距离不是生与死而是我站在你的面前你却不知道我爱你世界上最远的距离不是我站在你的面前你却不知道我爱你而是爱到痴迷却不能说我爱你世界上最远的距离不是我不能说我爱你而是想你痛彻心脾却只能深埋心底世界上最远的距离不是我不能说我想你而是彼此相爱却不能够在一起世界上最远的距离不是彼此相爱却不能在一起而是明知道真爱无敌却装作丝毫不在意没把你放在心里世界上最远的距离不是明明无法抵挡这股思念却还得故意装作丝毫没把你放在心里而是用一颗冷漠的心在你和爱你的人之间掘了一条无法跨越的沟渠世界上最远的距离不是树与树的距离而是同根生长的树枝却无法在风中相依世界上最远的距离不是树枝无法相依而是相互了解的星星却没有交汇的轨迹世界上最远的距离不是星星之间的轨迹而是纵然轨迹交汇却在转瞬间无处寻觅世界上最远的距离不是瞬间便无处寻觅而是尚未相遇便注定无法相聚世界上最远的距离是鱼与飞鸟的距离一个在天一个却在深潜海底母爱有一种爱无论你身处何方都能感受她的温暖有一种爱无论你身陷何境都能感受她的心跳你快乐,她幸福.你悲哀,她哭泣.。
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白园之行
白园，一个素洁的名字。
在物欲横流的今天，漫步白园，息心静气，所有美妙的记忆仿佛
都在时空里回荡。银绸似的水流从高处顺势而下，敲击石壁，舞起碎
琼乱玉，温柔而清脆。
可惜，那日不是小雨淅沥。若是在春雨绵绵的日子，撑一把油伞，
携着爱人，雨中游园或者雨中拜谒，又别有一种浪漫揉合在诗情画意
之中。
然而，往往当一个地方成了旅游景点，这个地方很容易变得浮躁！
人亦如此……
当太多的人，把尘世的喧嚣与浮华带进一个本应安静的地方，当
所有的东西已被商品化，一切的一切，都会失去原有的重量。尽管还
代表着独有的内涵。
静谧，应该是所有的园林应有的一种特质！
访一处园林，最好寻一个阴雨绵绵的时节，一个丝雨撩雾的天气。
此时万籁俱寂，尘世难得沉默，多了一层虚无缥缈的纱衣。人少，园
静，容得人有时间去思考。轻寒翦翦，思想由冻结流向融化，人会变
得更清醒。细雨霏霏，总是那么让人“置身霏霏“而又“想入非非”，
人会变得忧愁又多情，感情也如汩汩流水，叮咚叮咚，涓涓而来。
翠竹盈门，苍翠欲滴。
一池绿水，溅溅涟漪。
古朴的建筑，雅静的环境，修身养性的绝佳之地守护着长眠于此
的一代诗豪。境如其人，淡如其水。人选佳境，佳境选人。
琴声若隐若现，犹如一位翩翩起舞的清秀女子，凝眸深深，行迹
浅浅，姗姗而来，又缓缓而去。茶香袅袅，古木参天，长廊碑文，鸟
鸣点点。没有浓重的色彩，没有喧闹的情调，完完全全一副水墨丹青。
总有一些人，无论外面是如何喧嚣与纷攘，他只默守一枝的宁静。在
这个琴音撩茶香的图画里，谁不想吟诗作赋？我们赏析诗词时常说：
移情于景，触景生情。虽然我很不愿意解剖诗词（写的妙就是妙，意
会是最好的欣赏方式，为何又要把它句句肢解？），但是我还是很想
知道，到底是感情渲染了环境，还是环境变得太过于煽情？
辗转南北，奔走呼喊或隐居世外，置身桃源，无论谁逐鹿中原，
不能改变的，是中国古代文人的命运。
文人都是正直的，他们用文字诉说心声，反映现实，或褒或贬，
只在一撮狼毫之端。文人都是可敬的，在封建社会的历史长河中，兴，
百姓苦，亡，百姓苦。无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，目注四
野，心忧天下，他们一如既往。文人都是无奈的，虽有一颗拯救苍生，
救民于水深火热之中的赤心，天地虽宽，却无可行的门路。文人都是
“矫情”的，因为他们是多情的，经历了太多的是是非非，不堪负重，
吐露又谈何容易，交给一卷诗书，也许是一种解脱，深刻的思想，总
能以小见大。
白园，一位诗人的长眠之地，在此，总能隔着历史的尘封，看到
古代文人骚客的身影。