谈“郁1
服刑人员以抑郁为主的严重心理问题个案报告
服刑人员以抑郁为主的严重心理问题个案报告摘要：患有抑郁为主的严重心理问题的求助者存在心境低落，病程迁延的特点，这也是监狱内服刑人员中发生率较高的心理问题。
本文介绍了一例咨询师运用放松疗法和认知行为疗法对一名服刑人员进行心理咨询的案例。
本案例不符合抑郁症的典型症状特征，同时无躁狂表现，但社会功能受损，自知力完整。
得病原因主要由于错误观念和自我封闭性格特征加上现实生活中刺激引发的。
本个案的咨询目标为改变求助者的错误观念，改变求助者的抑郁情绪和失眠症状，树立起积极面对改造生活的信心，最终达到促进求助者的心理健康和发展。
咨询过程中，双方建立了良好的咨询关系，运用放松训练和合理情绪疗法改变认知模式，消除自卑心理，树立起自信，使抑郁情绪得到缓解和释放，进行了8次咨询，取得了一定效果。
关键词：抑郁严重心理问题放松疗法合理情绪疗法1.一般资料1.人口学资料赵某，男，汉族，现年30岁，小学文化，因盗窃罪被判处有期徒刑9年，投入监狱服刑改造。
2.个人成长史自幼身体健康，未患过严重疾病，家庭无精神病史。
从小性格内向，特别爱面子，8岁在村放牧，10岁因母亲与父亲离婚，从此觉得低人一等，生活没有乐趣，并与他人很少来往，性格变得更加内向。
13岁在饭馆打工。
19岁因盗窃罪被判处有期徒刑4年，后刑满释放，出狱后无业在家。
因盗窃罪被判处有期徒刑9年，现监狱服刑改造。
3.精神状态感知觉正常，记忆力正常，思维清晰，身体虚弱，面容疲倦，情绪低落，有郁闷、焦虑、逃避、压抑的情绪体验。
4.身体状态从小身体健康，无重大疾病，无精神病家族史。
三个月前开始感到全身疲乏无力，睡眠不佳，食欲不佳，时常感到头痛难忍，大小便正常。
特别是最近两周出现睡眠障碍，整夜无眠，无诱因的哭泣，自卑自责。
5.社会功能能参加日常的改造，但劳动改造效率低，劳动能力有所下降，有意回避与他人交往。
1.6心理测验结果（1）SCL-90测试结果：强迫、人际关系、抑郁、焦虑等因子超过2分，数据显示说明强迫症状明显，人际关系敏感，抑郁，自卑，焦虑，筛选阳性，需进一步检查。
浅谈抑郁症与教会牧养
浅 谈抑 郁症 与 教 会 牧 养
邢 铁夫
引 言
年 ２０ １ ７ ，
世 界卫 生组 织 将 本 年度 世 界 卫生 曰 主 题 确 定 为
“ 一 起
来聊聊抑郁症” ；
我 国也将该年的主题确定为 ：
“共 同面对抑郁 ，
共
促 心理 健 康 ” 。
姐妹 。
辅导 中 ，
常 有人声称 自 己 患 有抑 郁症 ，
但经 过一些诊断 之后 才
发现 ，
只是 正常 的情 绪 低落或 者是轻微 的抑 郁 ，
根本谈 不上 所谓的 抑
郁症 。
那么 ，
到 底抑 郁和 抑 郁症 有什 么 区别 呢 ？
三 、 抑 郁 与抑 郁 症
从 临床医学的 角 度 来讲 ，
国 家卫生计生委 对抑郁症的定 义如下 ： 抑郁症 又称抑郁障碍 ，
以显 著 而持 久 的 心境 低 落为 主 要 临床特 征 。 患 者 常 常心 境低落 、 情绪
４ Ｍ 力 金陵神学志 １ ６
炉 ｉｎ ＞ ｉ ｇ ７％ ｅｏ ／ｏ
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ｅｖ ｉ ｅｗ ［
２０ ９ ］ ，
１
，１
（ １ １ ８）
主 要 会根据 患 者 的病 史 、 临 床症状 、 病程 以
及 体格检査 和实验室检查。
前 目
，
国 际上和 国内 医院 ，
都 有 比较完 善
的 套 一 诊断 标准 。
而旦 ，
最为 主要的一 点 ，
还 要根 据患者 临床 症状的
持续时 间 ，
来作 为判 断 标准 。
由 于教会 生 活 的需 求 笔 者 常 常 在教会 中辅 导 一 些青 年 的 弟 兄 ，
浅谈郁金在宠物临床上的运用
浅谈郁金在宠物临床上的运用作者：赵学思来源：《中国动物保健》2016年第03期郁金药性寒，寒能去热，味辛苦，辛能升散，苦能降泻，入血分，因此有散血中热的作用，是常用的凉血活血药物。
郁金归肝心肺经，能入血分亦能行气分，是此药的特点，因此该药是治疗气滞血瘀的常用中药，临床常用于咳嗽、两肋下按压疼痛、黄疸、癫痫、狂躁、皮肤病等。
1）咳嗽，温病初期外感风温，温热邪气，造成肺卫郁阻，热郁胸中，出现咳嗽、烦躁、脉弦滑数。
此时给予银翘散，合并栀子豉汤加郁金、瓜蒌皮等，去胸中郁热效果理想；撤掉郁金则效果大减，说明郁金起着关键作用。
郁金一方面可以增强整体方剂的开郁作用，另一方面有助于痰的排出。
2）两肋下按压疼痛，肋下属于胆经路线，疼痛中医认为是不通或不荣所致，气滞血瘀或气血虚亏。
临床中针对气滞血瘀证疼痛往往多用行气活血药物，郁金使用频率较高。
常配合延胡索，白芍，姜黄，五灵脂，青皮，陈皮一类使用。
但对于肝有实质损伤或改变的疼痛，这类药物的使用多从小剂量开始，首次若给予较大剂量往往增加疼痛。
3）黄疸，对于血瘀型或郁热型黄疸郁金多作为必用药物，常配合茵陈柴胡汤或柴胡剂同用，一方面可以增强疏解肝胆郁热，另一方面可以增强活血化瘀，加快血中有害物质排出。
对退黄是有利的。
但郁金本寒凉，因此非热性不可用，脾胃虚弱较重或血虚较重的病例郁金也理当慎重使用。
虚寒湿性黄疸应禁用。
脾胃虚寒而用郁金最常见的症状是呕吐加重，疼痛加剧。
4）癫痫狂躁，并非所有的癫痫狂躁均适用，有两种情况，一是痰郁所致癫痫狂躁，二是血瘀所致癫痫狂躁，常多用郁金与虫类药同用。
5）皮肤病，很多皮肤病虽然表现于体表皮肤，但本质是血的问题，血瘀是造成很多顽固性皮肤病的常见证。
要区分的是行在里的血还是在表的血。
方剂入里还是走表取决于引药或是取决于方剂的方意。
郁金、丹参是治疗皮肤病时常用的活血化瘀药物，配合走表药则行表，配合入里要则行里。
注意气血之间的转化，治疗顽固性皮肤病从气血人手（可参看《中国动物保健》2013年4月发表的《传统医学理论治疗宠物皮肤病》）。
心情郁闷的句子【经典7篇】
心情郁闷的句子【经典7篇】心情郁闷的句子篇一1、最使人疲惫的往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷；最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭；最使人绝望的往往不是挫折的。
打击，而是你心灵的死亡；所以我们凡事要看淡些，心放开一点，一切都会慢慢变好的。
2、劳累了，听听音乐；郁闷了，跳跳舞蹈；伤心了，侃侃心情；失败了，从头再来；生活就该这么过，扫尽阴霾快乐来。
虽然有时不如意，一切掌握靠自己，开心面对，做事不觉累。
快乐自己，感染所有人。
哭就畅快淋漓，雨后必现彩虹。
笑就随心所欲，知足才会常乐。
3、人心就像一个容器，装的快乐多了，郁闷自然就少；装的简单多了，纠结自然就少；装的满足多了，痛苦自然就少；装的理解多了，矛盾自然就少；装的宽容多了，仇恨自然就少。
你用它洗东西，它就是一个洗具；你用它做杯子，它就是一个杯具。
4、心情，和灰暗的天空一样郁闷。
不过，还是要打起精神来，努力学习了，不能再出现和这次般的失误了，加油！也希望在学习中，我能忘掉一些伤痛。
5、最使人疲惫的往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷；最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭；最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是你心灵的死亡；凡事看淡一些，心放开一点，一切都会慢慢变好。
心情郁闷的句子篇二1、人心就像一个容器，装的快乐多了，郁闷自然就少了。
2、得到如果不快乐，就让该得的人快乐，失去如果能使别人快乐，又何必拿自己的郁闷当陪嫁。
3、宁可傻乐得像二货青年，也不要郁闷得像文艺青年啊4、笑并不意味着开心，我笑的越开心内心越是痛苦、郁闷5、你不觉得作为好朋友我郁闷的时候你应该陪我郁闷吗6、本以为雨水能冲这悲伤郁闷的心情，如今却发现这雨水打在脸上是如此的烦人。
7、老子此刻的心情，比烟花还要寂寞。
8、难过也难过了，郁闷也郁闷了，哭也哭了，剩下的，就是好好生活了9、郁闷加倒霉的一天，临考前生病，从未见过的考题。
谈一谈声乐歌曲中的音质。组规律
谈一谈声乐歌曲中的音质。
组规律声乐曲中的音值组合规律基本上同前面所讲的相同，但由于有歌词的关系，与一般的音值组合规律又有所区别。
在古典的歌曲中一字一音的情况通常是将音符的符尾分开记写。
一字数音时按照一般的音值组合规律进行记写，并用连线将其连结起来。
而现在的声乐曲中，并不将一字一音分开记写，基本上都是遵照一般的音值组合法，只是在遇到一字数音时加用连线。
1、八分音符组合：两个八分音符组合起来是四分音符，打拍子是一拍，一拍向下过程唱一个5，向上过程再唱一个5。
运用节拍器是响一下唱一个5，再响一下唱另一个5。
2、十六分音符组合：四个十六分音符组成了一个四分音符，打拍子是一拍，一拍向下过程唱两个5，向上过程唱两个5。
运用节拍器是响一下唱两个5，再响一下再唱两个5 。
3、前八后十六分音符：前八后十六分音符时值组合也是一个四分音符，打拍子是一拍，一拍向下过程唱一个5，向上过程唱两个5。
运用节拍器是响一下唱一个5 ，再响一下唱两个5 。
4、前十六后八分音符：前十六后八分音符时值组合也是一个四分音符，打拍子是一拍，一拍向下过程唱个两5，向上过程唱一个5。
运用节拍器是响一下唱两个5 ，再响一下唱一个5 。
5、附点音符：附点音符中的点代表增长原音符时值的一半。
附点四分音符的点是八分音符的时值，那么带点的四分音符计算下来共是三个八分音符，唱拍子是5的ao 音延长够一拍半。
所以打拍子是一下、一上再一下的过程，最后向上的过程再唱一个5 。
初学者运用节拍器时老师建议当一个乐曲整体大部分是八分或十六分音符构成的话，我们可以把节拍器以八分音符为单位响一下是八分音符，那么附点四分音符第一个音响三下，最后一个八分音符响一下。
这样有利于学生更准确的把握节奏。
附点八分音符的点是十六分音符的时值，那么带点的八分音符计算下来共是三个十六分音符，唱拍子是5的ao 音唱够3/4拍。
所以打拍子是一下、一上过程到一半再唱最后一个5 。
附点十六分音符的点延长是三十二分音符时值。
名著自主阅读推荐《红岩》《给青年的十二封信》重点知识梳理 中考语文一轮复习
名著阅读：《红岩》重点知识梳理作者简介罗广斌（1924—1967），四川省成都市人。
1948年3月在重庆西南学院由江竹筠介绍入党。
同年9月，因叛徒出卖被捕，先后被囚禁在重庆中美合作所渣滓洞、白公馆集中营。
1949年11月27日越狱脱险。
杨益言（1925—2017），原籍四川省武胜县，生于重庆市。
曾在同济大学读书。
因参加反对美蒋的学生运动被学校开除。
1948年8月在重庆被特务机关逮捕，囚禁在渣滓洞集中营。
罗广斌、杨益言都是重庆中美合作所集中营的幸存者，他们亲身经历了黎明前血与火的考验，目睹了许多革命烈士坚韧不拔、英勇斗争的精神和壮烈牺牲的场面。
内容梗概《红岩》讲述了中华人民共和国成立前夕，重庆地区地下党人的英勇斗争故事。
包括他们以《挺进报》为阵地，宣传革命思想；组织罢工、罢课，揭露黑暗，支持解放战争；保卫城市，粉碎反动派炸毁城市的图谋等等。
其中，集中笔墨描述了被捕的地下党人在渣滓洞、白公馆开展争取自由、反对压迫的革命斗争，刻画了一大批意志坚定、形象高大的共产党人形象。
《红岩》作为一部描写革命英雄传奇事迹的小说，震撼了许多青少年的心灵，激发了人们的爱国热情，启示人们要珍惜这来之不易的美好生活，铭记革命烈士，并将这种革命精神一代代传承下去。
艺术特色★注重挖掘和揭示人物的精神世界。
作者善于通过一些富有表现力的动作，传神地刻画人物的精神状态。
★不断变换描写的角度，以展现人物形象的丰富多彩。
★通过情节的突然转折，集中鲜明地凸显人物的精神风貌。
★《红岩》背景广阔，人物众多，斗争错综复杂，但全书章法井然，结构严谨而富于变化。
人物介绍1江姐勇敢坚强、坚贞不屈、处处表现出纯洁的党性和对革命事业的无限忠诚。
得知丈夫遇害，毅然到丈夫生前战斗的地方参与工作；被捕后面对酷刑绝不屈服，痛斥敌人的罪行；为了不暴露越狱计划，从容就义。
2许云峰果断、冷静、尽职尽责、甘愿牺牲奉献。
发现敌情后，果断选择转移；为掩护同志们撤退被捕；用手指和铁镣挖通地牢石壁，把越狱的通道留给同志们。
大学生谈恋爱的利与弊(分析8篇)
大学生谈恋爱的利与弊(分析8篇)大学生谈恋爱的利与弊(分析8篇)大学生谈恋爱的利与弊（一）：大学生的恋爱问题一向来是人们讨论的话题。
就大学生恋爱的利与弊问题，以往的观点主要有三种：一是，利大于弊，大学生已经到能谈恋爱的年龄，感情是人生的必修课；二是，弊大于利，大学生应以学业为重，恋爱分散学生的时光与精力，不应提倡；三是，利弊不定，一切因人而异。
我们认为，大学生谈恋爱是不可避免的，其关键在于对大学生们进行正确的引导，使之树立正确的感情观，那么恋爱中的各种问题是能够解决的，弊端是能够避免的，以下就该问题做出自我的分析。
一、恋爱的特点（一）、感情观多元化。
感情的归宿是婚姻家庭，过去大学生谈恋爱基本都遵循这种感情观，而此刻的学生不以婚姻为目标，恋爱的动机和目的多种多样。
据调查有20%的同学认为自我恋爱是为以后恋爱打基础，其余同学表示受其他因素影响。
仍有同学并不能十分正确的看待感情与恋爱，30%的同学认为没有感情依旧能够恋爱，有很多同学谈恋爱只是为排解空虚。
这种恋爱观势必会影响到谈恋爱同学与恋人的关系。
（二）、注重恋爱过程，轻视恋爱结果。
当代大学生注重的是恋爱过程本身，至于恋爱的结果已经不太在意。
注重恋爱过程，有利于双方相互了解、加深认识，也有利于培养感情、增加心理相容度。
可是，只注重恋爱过程，强调爱的"此刻进行时"，把恋爱与婚姻相分离，不研究爱的"将来完成时"，未免失之偏颇。
只重恋爱过程，轻视恋爱结果，实质上是只强调爱的权利，而否认了爱的职责。
（三）、日益呈现出低龄化于公开化的趋势一般来说，20世纪80年代以及90年代初，大学生谈恋爱以三、四年级居多，一、二年级比较少。
此刻许多大学生入学后不久就纷纷坠入爱河，出现了恋爱群体低龄化的趋势。
据调查大一、大二恋爱人数分别占该年级参加调查的人数的12%与26%。
在大学这个主要由二十几岁的年轻人聚集在一齐的小社会中，大学生恋爱现象已由过去的犹抱琵琶半遮面转化为在爱河中公开徜徉，进而成为学校内众生要应对的一个现实问题。
赵绍琴谈火郁证的治疗及体会
赵绍琴谈火郁证的治疗及体会火郁”一词最早出现在《内经》中，赵绍琴先生解说“火郁”形成的原因，说“火郁是由于清气不升，浊气不降，邪气阻滞气机，内郁不宣，蕴蓄于里而成。
”并指出“《素问〃六元正纪大论》提出'火郁发之'，开治火郁之门径。
”文中又一次讲解了著名的“升降散”的应用，强烈推荐给大家！（点击底部阅读原文可查看赵老高徒李士懋夫妇写的《升降散》）谈火郁证的治疗及体会火郁之证，无论在外感疾患或内伤杂病中均可见到，是属临床常见证之一。
其证虽属“火”邪为患，然因其火邪“郁”而未发，故临床见证多错综复杂，参差不一，有时反而见到寒象。
若不详诊细参，推究病本，往往容易误诊误治，甚至南辕北辙，轻者耽延时日，重则贻误人命，故临证不可不辨。
现谨谈谈本人对火郁证的认识及临床治疗体会，以供参考。
一、火郁的病因病机袓国医学认为：人的生命活动处于不停的运动状态之中，而升降出入又是人体生命运动的基本形式。
在正常生理状态下，人体无时无刻不在进行升降出入运动，不断从自然界摄入所需物质，排出代谢的废物，清气上升，浊气下降，吐故纳新，维持气血循行不息，才能使脏腑功能健旺，生机蓬勃。
若一旦升降出入失常，气机滞塞，清气不升，浊气不降，则百病由生，甚则危及生命。
正如《素问〃六微旨大论》所云：“成败倚伏生乎动，动而不已，则变作矣”。
“非出入，则无以生、长、壮、老、已；非升降，则无以生、长、化、收、藏。
是以升降出入，无器不有”。
“出入废，则神机化灭，升降息，则气立孤危”。
而火郁的形成，正是由于邪气阻滞气机，升降出入失常所致。
“火郁”一词，首见于《素问〃六元正纪大论》。
火之与热，表现虽有所不同，但并无本质上的区别，因而后世医家亦每有称“火郁”为“热郁”者。
其致病原因颇多，外感六淫邪气；内滞气、血、痰、饮、湿、食均可罹患。
究其病机，皆因邪气阻滞气机，引起人体气血循行障碍，内郁不宣，邪气不得泄越，蕴蓄于里，遂成火郁之证。
其郁愈甚则火愈炽，火愈炽则郁愈甚。
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谈“郁”
裘凤儿中医〈7〉班2003010725
关键词：郁证郁证系肝
随着社会经济的发展，就业问题、家庭问题、以及人际问题等的困扰使人的思想和精神处于焦虑不安中。
因此，郁证（即西医所沿用的抑郁证）患者也比前几年明显的多。
专家调查表明，在现代社会的紧张节奏中，有一半以上成年人经历第一次忧郁时的年龄往往在20岁以前。
资料显示，我国目前神经症患者的患病率高达5%~~10%。
正因其发病率高，引起了众多学者的关注。
但现对其治疗的方法大多数是采取心理疏导，辅加药物治疗。
中医认为“悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇”。
这正是中医心理对生理影响的精辟阐述，故从中医方面来谈“郁证”有重要的现实意义。
一、“郁”的概述
郁证是因情志不舒，气郁不伸而致气、湿、痰、热、血、食郁结，脏腑不和而引起的疾病。
中医学中“郁”有广义和狭义之分。
广义之郁是指疾病的病机概念。
《医学溯泪集·五郁论》曰：“凡病之起，多由乎郁，郁者，滞而不通之义，或不因所乘而木气自郁，皆郁也。
”朱丹溪也有气郁、湿郁、痰郁、热郁、血郁、食郁六郁之说，可见郁证之广；狭义之郁是指一类有精神情志抑郁所引起的病症。
二、郁证的引发
郁证的发生，多因情志所伤，气机失常为患，其发病除与情志所伤有关之外，亦与脏气虚弱有关，郁证所伤，特别应强调病位主要是在肝，肝郁日久，则可导致五脏失和，其中以心、脾、肾受累及气血失调为多见。
肝气郁结则引发怒郁。
《素问·本病论》曰：“人或恚怒，气逆上而不下，即伤肝也。
”肝主疏泄，性喜条达，愤懑恼怒等精神刺激，可使肝失条达，气机不畅，以致肝气郁结而成气郁。
脾气郁结则引发思郁，《素问·举痛论》曰：“思则心郁有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。
”忧愁思虑，精神紧张，或长期伏紧思索，易使脾气郁结。
故张景岳说：“思郁者则惟旷禧，妇及灯窗困厄，积疑在怨者皆有之；思结气结，结于心而伤于脾也。
”
心失所养则引发忧郁，《素问·本病论》曰：“人忧愁思虑即伤心。
”《灵枢·本神》亦曰：“愁忧者气闭塞而不行。
”心在志为喜，
三、郁证系肝
中医学认为肝藏血，主疏泄，性喜条达而恶抑郁。
《素问·灵兰秘典论》曰：“肝者将军之官，谋虑出焉。
”谋虑，就是谋思虑。
说明在五脏中与思维情绪变化等精神活动联系密切的是肝。
故《医碥》提出：“百病皆生于郁，……郁而不舒，则皆肝木之病矣。
”朱丹溪又曾提出：“气血冲和，万病不生，一有拂郁，诸病生焉。
”奠定了郁证从肝论治的基础。
肝藏血与主疏泄功能相互为用，以保持全身气机舒畅条达，通而不滞，散而不郁之作用。
大凡气血的运行，津液的输布，脾胃之升降清浊，情志的调畅，均取决于肝的疏泄。
〈一〉肝与气血运行
《素问·五脏生成论》说：“故人卧则血归于肝。
”说明肝藏血，心行之，人动则血运于诸经。
人静则血归于肝脏。
因此肝气冲和条达，则血脉畅通无阻，肝血藏调自如。
气血畅通条达则心情舒畅，精神振作，面红有力。
如肝失收摄，则血失常道而妄行。
如《素问·举痛
论》说：“怒者气逆，甚则呕血及飨泄。
”大怒导致肝气上逆，血失收摄，故见呕血等症。
因此，肝气郁滞，肝失疏泄，则脉络失和，血行不畅，气机郁滞，而表现出精神抑郁，情绪不宁，胸胁胀满疼痛等症状。
〈二〉肝与津液输布
肝属木主升，木曰曲直，其气冲和调达。
《素问·五常政大论》用“其性随，其用曲直”描述肝的这种生理特性。
肝气条达之性，寓有疏泄之意，对人体的生理作用主要表现在以下两个方面：一是疏达气机。
气机调畅，则气血周流，脏腑健运，机体生机勃勃。
二是调畅情志。
情志产生于五脏精气，《素问·阴阳应象大论》说：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。
”肝气条达，不亢不郁，则气机顺畅，脏气冲和，而情志畅达，正常有序。
若肝失疏泄，气机不利，气滞津停，聚而成痰，痰气交阻，则精神抑郁，思维迟缓，胸胁满闷如窒。
〈三〉肝与五脏
《素问·玉机真脏论》说：“五脏相通，移皆有次，五脏有病，各传其所胜。
”因此，肝发病，先传之于脾，然后传之于胃，接着由传之于肾。
脾胃为后天之本，脾主运化是气血化生之源；脾失运化，则气血化生无源，而影响心气推动血液的正常运行，因此肝发病，波及心，脾，日久及肾。
1、肝与脾胃
脾气以升为健，胃气以降为和。
脾胃的运化功能，体现在脾胃之气的升降相因，平衡协调，这与肝气的疏泄功能有密切的关系。
若肝病以影响脾土为主，多称为“肝脾不调”或“肝脾不和”，导致脾失健运，谷食不化，可出现胸胁胀满、腹胀腹痛等症；若引起脾气不升，“清气在下，则生飨泄”，可出现肠鸣、腹泻等症。
若肝病以影响胃土为主的，多称之为“肝气犯胃”或“肝胃不和”，导致胃失受纳和降，可出现胸胁脘腹胀痛或疼痛、纳呆等症；导致胃气不降，“浊气在上，则生肿胀”，可出现嗳气、恶心、呕吐、泛酸等症。
2、肝与心
心主血又主神志，与肝的疏泄功能密切联系。
肝失条达，气火内郁，阴血暗耗，则胸闷心悸，多梦易醒，神志恍惚，郁郁寡欢。
3、肝与肾
肾藏精，对女子排卵和男子排精起重要作用，与肝气的疏泄功能有密切的关系。
精液的贮藏与施泄，是肝肾二脏之气的闭藏与疏泄作用相互协调的结果。
肝气的疏泄功能发挥正常，则精液排泄通畅有度；肝失疏泄，肝气郁滞，肾失封藏，则烦躁易怒，腰膝酸痛，头晕，健忘。
四、郁证的防治
郁证的发生与社会心理因素密切相关，因此我们要以乐观的心态看社会上发生的事情，不要过于偏激。
正确处理好家庭、工作之间的关系；搞好单位同事之间的人际关系，注意情志的调畅。
当然当患上抑郁证时，怒要采取逃避的态度，应积极配合治疗，治疗上消除不良的心态和应激因素，克服矛盾心理，增强心理免疫力。
综上所述郁证的产生多与情绪因素密切相关，其病侯主要在肝，波及心、脾，日久及肾，影响精神情志。
参考文献：
孟繁洁王秀莲刘完素“开郁”法之探讨浙江中医杂志2002
杨林论肝郁与抑郁症陕西中医2000 第6期
郭小青田正良米金辉浙江中医杂志2002。