论郁达夫小说的艺术风格
湖北大学广播电视大学
本科毕业论文（设计）任务书
题目 论郁达夫小说的艺术风格
姓名 何志美 学号 *************
专业年级 汉语言文学
指导老师 文少雄 职称 老师
2015年 5月 27日
浅谈郁达夫小说的艺术风格
何志美
内容摘要：郁达夫小说以其坦率的自我暴露、感伤的浪漫抒情格调、结构的散文化和流丽、清新的文笔著称,开创了20世纪20年代主观抒情小说的先河。这种风格形成的原因主要表现在三个方面：一是传统的古典文学教育造就了他的诗人气质；二是留日经历让他开始冲破道德的禁区探询人性的真实；三是郁达夫生活的时代造就了他作品忧郁感伤的基调。本文就郁达夫小说的艺术风格及其形成原因、影响来进行探讨与分析。
关键词：郁达夫小说；艺术风格；影响
郁达夫他以惊世骇俗的“自我暴露”的小说而闻名遐迩，人们对他的作品也是众说纷纭，这种独特的艺术风格，使得他的作品几十年来遭受冷落，也是这种风格，使他的作品对于读者有一种 经久不衰的艺术魅力。现在就让我们从不同角度来探讨一下郁达夫小说的艺术风格。
郁达夫小说的主要艺术风格
郁达夫（1896年12月7日—1945年9月17日），原名郁文，字达夫，是以专情而放任的矛盾形象留在中国现代文学史上有重要影响的作家。他以代表作《沉沦》而闻名于世，也引起了诸多争议。褒之者认为他真正的抒写了青年的时代病，开创了自我写真的小说新体式，称其作为较成功的“私小说”。贬之者攻击他为色情、下流。说郁达夫是“颓废文人”。无论争议结果如何，郁达夫作品所体现出的强烈的抒情色彩、坦率大胆的自我暴露、“感伤主义”的格调、病态的人物描写、“零余者”典型形象的选择、“自叙传”的形式构成了郁达夫小说区别于他人的独特魅力。任何一个作家的创作风格都不是单一的，尤其像郁达夫这样复杂的作家更是如此。本文主要从以下几个方面入手，探讨郁达夫小说创作的艺术风格：
（一）坦率的自我暴露
郁达夫小说的作品，有着卢梭的风范。他的作品以自己独特的方式，把自己的喜怒哀乐、爱憎态度，甚至内心深处一刹那的猥亵念头，全彻底地暴露在读者面前。这种赤裸裸的自我暴露式的内心描写在中国现代文学史上是罕见的。郁达夫早期小说《沉沦》、《血泪》、《茑萝行》等常常以自己的遭迹、经历作为小说的素材,充实的勾勒了自己纯真的生活。正如他所主张的那样:“文学作品,都是作家的自叙传。”作家的个性,是无论如何,总须在他的作品里头保留的。郁达夫对于生活,尤其是自己的亲身体验,心理活动都毫无保留地予以大胆的自我暴露,这表现在以下几个方面。
充分保留了弱国子民在异国他乡遭受的种族歧视及忧闷和孤独。郁达夫早期作品《沉沦》就描写了一个患“忧郁症”的留日中国学生。对其忧郁性格和变态心理惊醒细致的刻画。抒写了“弱国子民”在异邦所受到屈辱冷遇,以及渴望纯真的友谊和爱情而终不可得的失望与苦闷,同时也表达了盼望祖国早日富强起来的热切心愿。这是一个染有当时“时代病”的青年典型,他酷爱自由,多愁善感,关于生活在无限的幻想之中,他热爱生活却又不被人理解,才华横溢却又无所作为,希望麻醉自己而有良心永不死亡,他是一个苦闷的失去任何大小依托的人。
暴露的生活的贫困和失业的悲哀,愤怒的诅咒罪恶的社会制度。郁达夫1922年回国,他开始体验到贫困和失业的痛苦。在《血泪》中,主人公“我”是个东洋留学生,遇到了一个卖文赚钱的差事,然而却遇到了问题,当外套的二角钱和六七个铜板,若买了纸币,就不得不饿肚写小说,若吃了饭,又没有买纸笔的钱。可见主人公生活的极端贫困和凄惨。民以食为天。吃饭问题是最大问题。“一踏上上海的岸,生计的问题就逼近到我的眼前来。缚在我周围的命运的铁锁圈,就一天一天扎紧起来了。”(郁达夫《茑萝行》)。郁达夫就是将
吃饭问题的艰辛,社会制度的罪恶,失业的悲痛,饥寒交迫的滋味,一一如实地暴露在读者的面前。
以惊人的坦率来暴露爱情的苦闷和个性解放的要求。五四时期是一个要求个性解放和个性自由的时代。然而,封建军阀的和黑暗统治和帝国主义铁蹄的蹂躏,使这种思想失去了现实的土壤,变成一种无望的痛苦。在这样的历史背景下,郁达夫以自己的大胆和直率,对爱情的追求,性苦闷以及妓院生活等,做了惊人的自我暴露和毫不掩饰的刻画。郁达夫在其《日记九种》中写道:“名誉、金钱、女人都同时地三角联盟来向我进攻!悲哀啊!真是说不出来的悲哀!” 郁达夫小说将关于爱情的追求、性苦闷的暴露作为一个社会问题提出来的。其小说的主人公失去了一切人间温暖时才进入妓院大门的,而他们都不是把女性作为泄欲工具,而是把它们当做一个“人”,在欣赏,关心和爱怜的。这些妓女形象如海棠,碧桃,翠云等,全无一点淫污之感,他是借碧桃,此宣泄对社会不义和罪恶之痛,正如沈从文所说:“能理解性苦闷以外的苦闷,用有风采的文字变现出来,是郁达夫(《郁达夫张资平及其影响》)。”
（二）忧郁、伤感的浪漫抒情格调
郁达夫是浪漫主义小说的重要开拓者，是五四时期浪漫派的代表作家。郁达夫小说中的人物形象，大多有着相似的气质和性格，有着不幸的遭遇和悲剧的命运，孤僻自卑，多愁善感，这成为他小说中感伤的人物形象的性格内核。如《银灰色的死》、《沉沦》等等。一览这些富有感情色彩的篇名，便会被一种诱人的感伤味所吸引，未曾启篇，已给人以情绪上的感染，我们已似乎听到了悲凉小曲儿的哀伤调子，看到了贫、病、死的灰暗色彩。《银灰色的死》的主人公“他”醉后踯躅于凄冷的街头，最后死去，但灵魂没有泯灭，热烈的心的跳动是不甘心停止的，表现了在无可奈何的人生中对残酷现实的报复，是弱者生命的反抗。由此可见，郁达夫大多数作品中的感伤颓废，正是他对黑暗社会反抗的表现，只不过这种反抗不那么直接，而是通过曲折隐晦的手法自然地流露出来。
（三）用感情来替代完整的故事，突出人物的自我感觉与内心矛盾
《沉沦》是一篇惊世之作，它之所以引起轩然大波，在很大程度上是因为作者在传统的读者界，第一次大胆的披露了自己的性心理。在一定意义上可以说，作者利用心理描写，敢于解剖自己的情感及个性，用感情来代替完整的故事，从而突出人物的自我感觉与内心矛盾。比如在《沉沦》中，作者的将心理情感贯穿全文，成为推动故事情节发展的中心。在学校，他感到与周围环境“格格不入”，一声日本同学的“说笑”就能触动他“局外人”的敏感意识，从身边擦过的两个“穿红裙子”的当地女生，也能在他心中点燃自卑的火种，甚至偷看旅馆主人女儿在浴室洗澡的情形，产生了一种犯罪式的自责心里，甚至担心被告发，这种复杂矛盾的心理，将小说渲染的淋漓尽致，推动了故事的情节发展。
再如在《春风沉醉的晚上》里“我”与陈二妹邻室而居，从疑俱，了解到互相同情，似乎有朦胧的恋情，却又似同病相怜的知己。于是由“同是天涯沦落人”的哀怜发展为感激，从而又发展为“情”与“欲”的矛盾。
“我看了她这样单纯的态度，心里忽而起了一种不可思议的感情，我想把两只手伸出去拥抱她一回，但是我的理性却命令我说：‘你莫在作孽了！你可知道你现在处的是什么境遇！你想把这纯洁的少女毒杀么？恶魔！恶魔！你现在是没有爱人的资格呀！’我当这种感情起来的时候，曾把眼睛闭上了几秒钟，等到理性的命令后，我的眼睛又睁了开来，我觉得我的周围，忽而比前几秒更光明了……”这种矛盾冲突结果是欲情得到了净化，理性战胜了情欲，包含着特定的社会和艺术内涵，足见其心理情感分析艺术的高超。
从早期的《沉沦》到后期的《迟桂花》等作品，艺术技巧日臻成熟，无不渗透着细腻的心理描写，正是分析这极其矛盾、隐秘、复杂和丰富的情感，起到了组织作品结构，推动情节发展的核心作用。也正是人物情感无规则的、自由散漫的流动，构成了作品的基本框架和叙事特点，使艺术个性得到卓越表现，其浪漫才情也跃然纸上。
郁达夫小说的风格成因
郁达夫是中国现代文学史上有争议的作家之一，其小说创作风格多变。本文着重从其接受教育、留日
经历、生活时代及其受外国文学影响等方面，阐述其作品风格形成的原因：
（一）传统的古典文学教育造就了他的诗人气质。
细读他的作品，我们就会发现其间的确回荡着古典诗词的余响。而郁达夫以非凡的艺术才华融古典诗韵于现代小说创作之中，这也是其小说之所以在现代文坛独树一帜的一个要因所在。郁达夫是生在中国一个传统的书香世家，从七岁起，他就开始到学堂去读书，一直到十七岁赴日本之前，所受的全都是中国古典文学的教育。郁达夫古典文学修养很高，能写漂亮的旧体诗，他又是一个有浓厚诗人气质的作家。郭沫若说：“他的旧体诗比他的新小说更好”。在五四时期，新文学运动的倡导者都受过古典文学的教育，他们大都精通古文，能吟诗作赋，所以在他们的创作中或多或少都有传统文学的印记。传统文学的创作风格对郁达夫的创作也有一些影响，如《离骚》的悲愤情调、魏晋文学的感伤色彩、李商隐的缠绵悱恻、婉约派词人的哀怨悲切等等，在郁达夫的作品中都留下了痕迹。
郁达夫的小说常常首先酝酿出一种中心情绪，接下来便以许多散漫且互不关联的情节将这一中心情绪来来回回地反复书写。这与晚唐诗歌错综叠映、灵动跳脱的诗意结构极为相似。如《空虚》开篇便通过大段的心理独白写出了人物无所寄托的心理，接下来便分别以几个互不相干的回忆片段穿插其间，而每一片段无疑都是对人物无聊且空虚心理的映证。《茑萝行》开篇也道出了“我”的寂寥与愁思，这种情绪随后在抒情主人公与妻子的娓娓倾诉中，四处弥漫，萦绕全篇。郁达夫没有去编织一个完整的故事，而是以感情替代故事。感情的波动，形成他作品的情节；感情的奔涌，构成他作品的高潮。这种写作手法的形成既得益于东西方小说的滋养，也有赖于他深厚的传统古典诗词的根基。
（二）留日经历让他开始冲破道德的禁区探询人性的真实。
留日期间，郁达夫如饥似渴地阅读了大量外国文学作品，认识各种流派。特别是日本“私小说”对郁达夫创作有着直接的影响；“私小说”有三个主要特征：一是大胆的自我暴露。那怕是作家灵魂中的一些肮脏的东西，也要毫不掩饰地赤裸裸地表现出来。如田山花袋的《棉被》就赤裸裸地描写了作者对自己的女学生的一种变态的情欲。二是抒情的表现手法。如佐藤春夫的《田园的忧郁》中借景抒情、情景交融的抒情表现。三是不注重完整的故事情节，结构上像散文。如被公认为日本“私小说”最佳作品之一的志贺直哉的《在城崎》几乎是一篇散文。同样，《田园的忧郁》也可以当作散文来读。
（三）郁达夫生活的时代造就了他作品忧郁伤感的基调。
郁达夫1896年出生在浙江富阳县城内的一个知识分子家庭。他“悲剧的出生”（郁达夫《悲剧的出生—自传之一》）的时候，正是中国被日本战败后的第三年，“战败后的国民，尤其是初出生的小国民，当然是畸形的，是恐怖狂，是神经质的”（郁达夫《悲剧的出生-自传之一》）。由于连年不断的战争，郁达夫的“书香人家”也就此破落。他出生的第三年，父亲去世，卖光了田地，祖孙六人全靠母亲缝补洗衣，节俭度日。才九岁的姐姐，也被迫当童养媳。“只有孤儿寡妇的人家，受邻居亲戚的共欺凌，是免不了的” （郁达夫《悲剧的出生-自传之一》）社会的腐败和时代的黑暗所造成的具体的痛苦和辛酸，自然给郁达夫幼小的心灵带来了忧郁、苦闷的伤痕。辛亥革命的失败，给所有爱国知识分子增添了新的忧郁和苦闷。这时期的郁达夫正求学于嘉兴、杭州。少年离乡，一方面得不到母爱的温暖，另一方面还受到“锦衣肉食的乡宦人家子弟”的歧视，使他处在极度的忧郁苦闷之中，成为一个“孤独者”（郁达夫《孤独者—自传之六》）。郁达夫忧郁感伤的个人气质在这时候已经形成。
散文化：小说形态之一种-论郁达夫小说的创作风格
第２３卷第２期 ２００２年４月 井冈山师范学院学报（哲学社会科学） ｌｏ，ｍ￣ｏｆ ＪｉｎｇｇａｎｇｓＭｍ Ｎｏｒｍａｌ Ｃｏ］ｌｅ％ｅ ｒＩ：＇ＭＩｏ￣ｏｐｈｙ蚰ｄ Ｓｏｅｉｄ．Ｓｅｉｅｎｃ￣） Ｖ乩２３ Ｎｏ ２ Ａｐｒ．２８Ｏ２ 散文化 ：小 说形态之一种
——论郁达夫小说的创作风格
胡苏珍 （井冈山师范学院中文系，江西 吉安 ３４３００９） 摘要：在中国２０世纪文学的现代性进程中，小说的现代革命是经由鲁迅、郁达夫等先驱者的创作实践才 得 形成气候的。郁达夫以他愤教的控诉、伤感的喟叹、对自热美的沅醉与散文武的行文笔触，使中国现代小说 较古典小说相比具备了更齐全的花色品种与更开放的疆域。正是这种对传统小说的规定性的超越．成就了都达 夫的文学生命的十性，并影响了后来一代兄一代的作家。 关键词：散文化倾向 情绪链线索 自由结构 中国分类号：Ｉ２０６．６ 文献标识码：Ａ 文章编号：１ＯＯ６—１９７５（２００２）０２—００２２—０３ 在我们的常识中，小说、诗歌、散文、戏剧是几种具 有各自的稳定的内质的文学体裁。但事实上．在这种看 似界限分明、规定性严格的体裁划分的表象内部，流动 着各体裁彼此交叉渗透的丰富生机．总有那么一些不 象诗的诗、不象小说的小说。在这种艺术体裁建立邦 交、结成联盟的现象面前，“纯体裁 倒成了一种近似虚 拟的东西。回顾整个２０世纪的中国文学．我们可以看 到小说这一艺术形态内部发生的巨大嬗变．其中由沈 从文、萧红、艾芜、孙犁、汪曾祺等作家创作的作品所形 成的清晰脉络，便足以构成中国现代小说一道独特亮 丽的景观。这些作家纷纷在小说中融人诗歌、散文的基 因，使小说呈现出不同于传统的风格。这种小说的拓荒 者就是“五四”时期的郁达夫。 当然，郁达夫这种大胆的拓荒，也依赖于他所生存 的时代。中国文学的“五四 时期是一个大变革的时期。 这一时代的文学无论内容还是形式方面都有着迥异于 以往文学的新质，各种文学体裁样式经由那些勇敢的 变革者之手，几乎起了脱胎换骨的变化。胡适以“第一 个吃螃蟹”的勇气，推出新诗《尝试集》，以素朴的、浅白 的白话诗对抗旧体诗；朱自清、冰心则以多篇烩炙人口 的佳作打破了“白话不能作美文”的旧文人偏见。在小 说这一领域，鲁迅、郁达夫等作家也自觉地破除着中国 旧小说的单一、固定的模式，现代小说是由鲁迅开创 塑！叠鲨 ９鳖鲁迅之后进一步丰富Ｙｄ，说的美学风 收稿日期：２００Ｉ一１Ｉ一０３ 作者简介：胡苏珍（１９７７．一）．女，江西吉安人，讲师．硕士。 格。从内容上说，郁达夫以惊世骇俗的坦诚，大胆倾述 了年轻一代的性的苦闷与生的苦闷，展现了青年敏感、 抑郁的心态，这是“五四”个性解放思想的心声；而形式 方面的创造革新也是郁达夫小说引起轰动效应的重要 缘由，散文诗般地直抒胸臆，鲜明的情绪线索，时空跳 跃的自由结构，绮丽明致的自然画卷，构成了郁达夫不 同于同时期其他小说家的个性化特色，这也是当时有 些评论非难郁达夫作品缺乏小说特征的理由依据。可 见，独特的个性往往招来不被理解的寂寞处境。郁达夫 之后的萧红同样被别人责难过．到了开放的当代，一切 才变得可以接受，个性与特质才被认同与重视。汪曾祺 公开表示自己喜欢那些 不太像小说的小说 ．郑万隆 等年轻一些的作家则以理论来表示反传统的姿态，也 正是在这种接受背景中，郁达夫的才情才得以被还原 为真实。 中国“五四”以前的旧小说具有非常鲜明的特点： 故事生动曲折，叙述来龙去脉清晰连贯。与此相近的 是，欧洲批判现实主义小说也有一种“史说同质”的倾 向，认为小说应象一部风俗史那样逼真地描绘现实，细 致真实地叙述故事。２Ｏ年代初，西方近代小说理论 传人中国，小说构成的三要素《人物、情节、环境）理 论被普遍接受。但作为具体的创作实践者，郁达夫并 不为旧小说模式与西方理论所束缚，而是另辟蹊径，
郁达夫游记散文的艺术特色
２００８年第３期总第２０４期齐鲁学刊ＱＩＬＵＩＯＵ刚ＡＬＮｏ．３ＧｅｎｅｒａｌＮｏ．２０４
郁达夫游记散文的艺术特色
卜召林１，朱雯２
（１．曲阜师范大学语言文学研究所，山东曲阜２７３１６５１２．山东科技大学土本建筑学院，山东青岛２６６５１０）
摘要：郁达夫的游记善于用行云流水般的清新文笔描绘山光水色的动人之处，赋予景物以神韵、性灵。同
时，郁达夫的游记描写和议论相结合，寓议论于描写之中，借描写和议论抒发强烈的思想感情。奠定郁达夫文学地
位的是小说，但他的游记的艺术性、可读性应当引起高度重视。关键词：郁达夫；游记散文；特色
中图分类号：１２０６．６文献标识码：Ａ文章编号：１００１—０２２Ｘ（２００８）０３—０１５８一０３
郁达夫不仅以饱含感伤情调的“自叙传”小说蜚声文坛，
其游记散文同样独具特色、脍炙人口，深受读者欢迎。从创作
上看，郁达夫无疑是中国现代散文史上一位杰出的游记文学
大师。本文试图从以下几个方面探讨郁达夫游记散文的艺术
特色。
郁达夫的游记不注重记叙，而注重描绘。他的游记不仅
仅是旅游过程的记录，而是所观景物的描绘。郁达夫的游记
善于抓住山光水色最具特征之处，用行云流水般的清新文笔
描绘出一幅幅富有神韵的山水画，将山ＪＩＩ景物的动人之处展
现在读者面前，给读者以美的感受。在此基础上，赋予景物
以神韵、性灵，通过描摹景物，以期引起人们的遐想。
一般来说，游记是为了真实介绍自然风景或是给人以旅
程的指南，但是，郁达夫的游记不同，他追求的是一种气氛、
一种意境，写出自然景物的神韵。“他写的景物，不是导游眼
中的景物。而是文学家眼中的景物。１１］（Ｐ１９９）郁达夫在《山水
及自然景物的欣赏》中说：“大抵山水佳处。总是自然景物的
美点发挥得最完美，最深刻的地方”；这种“美点”平常不易被
人察觉，但“到了山高水长的风景聚处，就会得同电光石火一
样，闪耀到我们的灵性上来”；它让人感到“人类的渺小”、“物
欲的无聊”和“自然的伟大”。郁达夫所说的“美点”就是指自
鲁迅、郁达夫小说比较论
鲁迅、郁达夫小说比较论 摘 要 鲁迅和郁达夫都是立于中国现代小说源头上的作家，并对中国现代文学的发展产生了深远的影响。本文主要从主题意蕴、人物形象、审美风格、意义与影响四个方面分析比较鲁、郁小说创作的异同。 鲁、郁小说都与“五四”社会革命思潮紧密相联，反映了重大的社会人生问题。从社会学角度来看，反封建是其鲜明的社会主题；从人性角度出发，揭示人的情爱困惑、生存困境是其深沉的内蕴主题。为人为文的真诚，使鲁迅在关注国民精神的改造时不漠视个体的幸福追求和物质利益，也使郁达夫在关注个体的幸福追求时不漠视祖国的命运和需要。他们在小说中都宣扬个性解放，探讨人性的自由发展，叩问生存的价值和意义，表现出对社会人生的深刻体验和反思。鲁、郁不仅张扬了反封建思想，还塑造了一群栩栩如生、有性格深度的人物形象，通过描绘他们的惨淡人生，揭示小资产阶级知识分子、下层劳苦群众在生存重压下的呻吟，并挖掘他们精神上埋藏的光耀，在他们身上投下历史和现实的浓重阴影。 鲁迅和郁达夫，一个以冷峻理性、深刻剖析而卓绝于世；一个以忧郁感伤、直露抒情而称名文坛，他们分别开创了中国现代小说现实主义和浪漫抒情主义的先河。中国传统文化中的忧患意识和爱国情思充溢于鲁、郁的小说，从他们的作品中我们依然能够感受到民族的心音。鲁、郁都先后留学日本并领受了外国文化的影响，都不同程度地接受了西方现代主义思潮。鲁、郁的“自叙传”小说，是对传统文学的突破，并对中国现代小说的心理描写技巧作出了开创性的探索，还给中国小说的叙事提供了诸多可资借鉴的策略和原则。鲁、郁最早创作出了一批表达知识分子忏悔意识和悲剧意识的现代小说，《狂人日记》和《沉沦》可说是中国现代忏悔小说的奠基之作。与郁达夫偏于表现主观真实(真实感)相比，鲁迅更偏于表现客观真实(真实性)。如果说，鲁迅小说是从民族生存和发展的整体出发、从整个社会文化和国民精神的改造出发对当时的社会人生进行艺术表现，郁达夫小说则是从个体自我出发、从个体社会成员的幸福追求出发表现社会人生。 总之，作为“五四”时期最具代表性的文学家，鲁迅和郁达夫不仅为中国新文学提供了一系列具有经典意义的小说作品，还为中国文坛提供了两个独特而伟大的人格形象。他们的小说作品以强烈的时代气息、鲜明的民族特色和独特的个性色彩而成为“五四”文坛上的两朵奇葩，他们本身同时也体现了我国知识分子从传统走向现代的两条不同的思想路径。 关键词：鲁迅 , 郁达夫 , 小说 , 比较 Relatively comparing about Lu Xun and Yu Dafu’s novels Abstract Lu Xun and Yu Dafu are both writers on China's modern novel source ,they have a far-reaching impact on development of Modern Chinese Literature. This text analyse and compare the similarities and differences their novels created mainly from four respect: theme connotation, personage's image , aesthetic style , meaning and influence. Lu Xun and Yu Dafu’s novels are all closely linked to the ideological trend of social revolution of " the May Fourth Movement " , has reflected the great society question in life. From the point of view of sociology, it is its distinct social theme to be against feudalism; Proceed from human nature angle , to announce love and surviving puzzle of people is the deep theme stored inside their novel. For gentle sincerity , Lu Xun don’t ignore happiness pursue and material benefits of individual while paying close attention to the transformation of national spirit, Yu Dafu don’t ignore the destiny of the motherland and need when he pays close attention to the individual happiness which is pursued too. In their novels they all advocate individual character liberation, probe into the freedom development of the human nature, deduct the value and meaning of surviving, demonstrating deep experience and review about life and society. Lu Xun and Yu Dafu not only publicized their againsting feudal thoughts but also moulded a group of lifelike personage's images with the depth of personality , through describing gloomy life of them ,announce the groans of petty bourgeoisie intellectual and hard working masses of lower floor under surviving the heavy pressure, excavating the brilliance that are buried on their spirit, and throw down dense history and realistic shade on them. Lu Xun and Yu Dafu, one with grave and stern and rational it analyzes to be but unsurpassed to generation deeplying; One with melancholy and sad revealing lyrical and calling famous literary world directly, they open China modern novel realism and romantic beginning respectively. Suffering consciousness and patriotic affection in China's traditional culture exuberant in Lu Xun and Yu Dafu’s novels, we can still experience the national heart sound from their works. Lu Xun and Yu Dafu both study in Japan and accept influence of foreign culture successively,they have accepted the ideological trend of western modernism in various degree. Lu Xun and Yu Dafu’s “talk about themselves”novels is a break-through to traditional literature, describe to China modern psychology of novel skill make initiative exploration, have also provided a great deal of tactics and principle drawn lessons for narration of the Chinese novel. Lu Xun and Yu Dafu firstly create modern novels expressing intellectual’s repent consciousness and tragic consciousness, " A Madman's Diary "and " Sink into " can be regarded as foundation repent works in modern China. Compared with the situation that Yu Dafu is partial to displaying subjectivly and trully (the sense of reality ), Lu Xun is partial to displaying objectivly and more trully (authenticity). If, Lu Xun’s novels go on artistic expression from the whole surviving and development of nationality and the whole transformation of social culture and national spirit, Yu Dafu’s novels display social and life setting out from individual ,from pursuing individual happiness of member oneself. In a word, as the most representative writers of " the May Fourth Movement " period, Lu Xun and Yu Dafu not merely offered a series of works of novel with classical significance for Chinese new-vernacular literature, have also offered two unique and great personality images for Chinese literary world. Their novel works become two wonderful works in literary world of " the May Fourth Movement " with strong times flavour , distinct national characters and unique individual character color , they themselves also reflected the two different mind routes of our intellectuals moving from the tradition towards modern country at the same time. Key words: Lu Xun , Yu Dafu , novel , compare
郁达夫自叙传小说的特点
龙源期刊网
郁达夫自叙传小说的特点
作者：郭建国
来源：《文学教育下半月》2008年第09期
郁达夫是中国现代文学史上的著名作家，创造社的主要发起人之一；著名短篇小说《沉沦》直至一九三二年的最后一篇小说《出奔》为止，他在早期的作品中，细致入微地，赤裸裸地展示出了主人公的内心情感，呈现的浪漫主义风格，他的小说创作到今天仍有较广泛地读者。创造社诸作家有一共同艺术思想那就是主张从主观出发，发扬个性，强调自然流露，郭沫若认为文艺“如春日的花草，乃艺术家内心的智慧的表现”；成仿吾认为文学是“我的内心的活动之一种”；郁达夫则进一步说：“文学作品都是作家的自叙传。”从郁达夫大部分作品来看，“自叙传”色彩很浓，现就他小说的创作，谈谈“自叙传”特点。
一、生活中的真我与模特式的塑造
A、自身的真我。在整个郁达夫作品中占重要地位，无论是从情节中“我”的思想，还是“背景”中的我的情绪，小说最基本的矛盾和线索是“我”的灵与肉的冲突。郁达夫早期创作《沉沦》、《南迁》都是一类以自我表现为显著的特色，小说均以留日学生“他”的苦闷、孤独，内心压抑和忧伤为主题，展现了本世纪20年代中国留日学生在日本所感受到的“生的苦闷”“性的压抑”，反映了他们渴望获得“自我解放”，渴望爱情以及希望祖国早日强大的心声；小说几乎完全是主人公“我”的卢梭式的自白。对郁达夫留日情况熟悉的人会清楚地觉察到小说中的主人公基本上就是郁达夫自己，而且主人公内心的苦闷也基本上就是郁达夫当时痛苦的心情，其中穿插的一段“我”的少年时代的空话生活也和作者自传之赢余完全吻合。因此这一类小说基本上是作者自身生活的写照。
B、关系中的“我”。这类人物形象，不像第一类那样占主体，而是随之“我”情绪的变化，陪衬人物的性格越发鲜明，对塑造主人公我的性格起到不可或缺的作用，如《春风沉醉的晚上》和《薄奠》的“陈二妹和车夫”劳动者形象的刻画。“陈二妹的善良真诚，车夫质朴忠厚，他们同为受苦之人，与衣食无着的寒七”“我”相怜惜，“同是天涯沦落人”。但他们只是陪衬人物，通过他们，使“我”的命运更加潦倒；这一类小说中，作者通过“我”和其它人物的关系表现自己忧郁、苦闷和对旧势力的反抗。
郁达夫小说主题思想及风格转变与个人经历
1 郁达夫小说主题思想及风格转变与个人经历 车丽丽 汉（一） 中文与传媒系 摘要:郁达夫小说创造经历了由自传体小说向现实主义转变的复杂过程.从处女作《沉沦》，到《薄奠》、《春分沉醉的晚上》，再到最后一篇小说《出奔》基本可以反映郁达夫小说主题思想及风格的转变。其小说思想渐显深刻化以及反映现实的客观性日益加强，与他个人经历不无关系。社会现实的变化、人生阅历的积淀成为其思想转变的重要原因。 关键词：人生经历 主题思想 艺术风格 正文：一、留学日本。1913年9月，郁达夫随长兄东渡日本，开始了长达近10年的留学生活。早起接触西洋的文学和 日本的私小说，他的文学创造深受其影响。他曾回忆说：“在高等学校住了的四年，共计所读的俄德英日的小说，总有一千部内外。”【1】也曾记得：“葛西善藏小说二短篇，仍然是好作品，感佩得了不得。”【2】另一方面，他受到日本社会对弱国子民的歧视。由于历史的原因，留学日本的中国学生“读的是西洋的书，收的是东阳的气”【3】加上郁达夫个人在当时对于纯洁爱情的极高期望和现实中受到的屈辱的矛盾，、民族尊严、个人屈辱唤起的的内心复杂情愫。这就产生了浪漫主义小说的风格和小说主题。 《沉沦》无疑是这一时期的代表作。主人公“他”是一个“病态”的留学生。一方面，他渴望拥有真挚的友谊和纯洁的爱情，对爱情和别人的尊重有很高的期望；另一方面，因“弱国子民”身份而受到歧视，让本来性格胆怯懦弱的“他”在异国他乡倍感孤独、空虚，导致性情更为内敛、自闭。“他”在现实生活中处处受到心理上的打击，而这种打击在“他”过于敏感的内心影射后更加的浓重，从而形成严重的心理“忧郁症”。但是，“他”却只认识到自己的不幸是弱小祖国造成的悲剧，苦闷的时候往往把希望寄托在外在因素。当因胆怯得不敢与日本女学生讲话而懊恼，妓女问“他”来自哪里的时候，“他惭愧不已，全身发起热来，他的眼泪又快滚下来了。”【4】心里呐喊“中国啊中国，你怎么不强大起来！”。“他”完全忽视了自身的性格悲剧，在“他”发出呐喊时，实际上反映出在现实的打击和内心受挫的双重作用下，寻找到的出路和生活的光明就是依靠祖国的强大和命运的垂青。对于外部因素的过分期望，对于自身性格缺陷不作任何的反思和剖析，这是“他”这个人物性格最本质的特征，也是“他”走向“沉沦”的根本原因。小说暴露了“五四”一代青年的通病，他们孤独、敏感、自闭，虽然有愤世嫉俗的豪情，对现实的不满，但又缺乏坚强的意志和行动的力量，只能沉迷酒色、自怨自艾、忧郁感伤，最终“恨恨而死”。 二、回国。1922年，郁达夫回国，1923年在北京任教，1925年入武昌示范大学当文科教授，接触到城市里劳苦大众，看到了社会的乌烟瘴气，阴谋与残酷，倍感心情沉重，对现实有一定的认识和思考。此时的作品要沉重和凝练的多，视角也转向被压迫的劳动人民。这一时期，郁达夫在小说里塑造的人物形象有较为明显的变化，他的笔伐转向国内劳苦大众。《春风沉醉的晚上》、《薄奠》是较为典型的两篇，小说描绘出下层女工、车夫的悲惨生活及其坚韧的意志和淳朴的人格，表现出对下层劳动者生活的遭遇的同情，流露出对现实不满的情绪。《春风沉醉的晚上》里的“陈二妹”是孤苦伶仃、处境凄苦的烟厂女工；《薄奠》里主人公是一个生活在社会的底层，为了生计苦苦挣扎的车夫。另有《茑萝行》反映中国贫苦夫妻的凄惨遭遇。《春风沉醉的晚上》中的“陈二妹”虽然在工厂里被资本家残酷压榨,但他不仅请我吃面包和香蕉,还劝我戒掉香烟;这一形象是对资本家残酷剥削的沉重控诉.相较于《沉沦》 2 中的“他”，她同样是不幸的、凄苦的，也同样是沉郁、沉闷的，但其进步之处是：她纯朴、善良，甚至有对于旧制度的仇恨和反抗意识。而《薄奠》里的车夫想象是悲苦、扭曲的。深受凄惨生活的折磨，最终也无法避免走向死亡的悲惨命运。但他身上不乏有正直、善良、自食其力的美好品质。和《沉沦》中的“他”相比，我们可以清楚地看到车夫面对其悲惨的不幸生活时的积极挣扎，面对不义之财诱惑时的正直心灵，这是《沉沦》中主人公所不具备的人性之美，也是郁达夫小说人物塑造上的重大突破。纯朴、善良、有心灵之美的劳动者形象，是《春风沉醉的晚上》、《薄奠》在充满悲切和郁闷小说中的一大亮色。相较于《沉沦》思想内涵更深刻，这也是作者思想进步和时代对作家影响的表现。也是郁达夫对中国社会现实有更深入认识的体现。 三、1927~1933年，郁达夫与鲁迅参加左翼阵线。经历了几轮政治风暴后的他，对于现实，尤其是政治有了更加清醒的认识。在《谁是我的同伴》里他正确分析了大革命失败的根本原因。1933年，他移家杭州，开始游离生活。此时他对农村生活有了更深入地了解，于是就有了客观反映大革命时期轰轰烈烈的形势背后深层次现实的《出奔》。《出奔》是郁达夫最后一篇小说。其中塑造了一个出现在大革命前后，抗拒地主腐蚀，而最终选择革命的青年革命者形象。这是郁达夫小说形象的又一次大突破。“他”有过彷徨和犹豫，但最终与地主决裂，毅然决然地走向了彻底的革命道路。是具有反抗精神和进步性的青年革命者形象。与《沉沦》中自卑懦弱、甚至于人格分裂，最终走向堕落和毁灭的“他”是两个截然不同的人物形象。小说不仅揭示了中国当时的主要矛盾，更展现出青年革命者对于拯救国家命运，拯救自己命运时所表现出来的应有的正常健康、积极上进的心理状态和努力自救、果断抉择的精神面貌。和《春分沉醉的晚上》、《薄奠》中的善良工人群众相比，钱时英显然有更强的革命意识和反抗精神。“陈二妹”和车夫对于命运的认识还比较的“幼稚”，认为“独善其身”，自己做到善良就能安心的生存；而钱时英参与了革命，即使受地主阶级的拉拢和腐蚀， 也不为所动，选择了彻底的反抗 郁达夫小说人物身份由留学生到广大工人到革命者，人物性格出现了从胆怯懦弱走向坚毅刚强，从心理变态走向积极健康，从无知无力走向反抗命运，从消极逃避走向积极进取的变化过程。体现出郁达夫小说主题思想深刻化，反映出郁达夫不同阶段的人生经历体验的积淀。 四、 风格的转变。《沉沦》是强烈鲜明的主管抒情。“他”不论从个人经历还是忧郁的性格来看，都是“我”的形象完整真实的投射。内心独白及其强调主人公敏感的内心世界，起到了推动小说发展的重要作用。带有鲜明的浪漫主义特征，心理分析和散文化倾向较明显。 ， 《春分沉醉的晚上》、《薄奠》则是半主观抒情和半客观描写。小说以“我”的亲身经历为线索，一方面以写实手法客观地叙述“陈二妹”和车夫的悲惨遭遇；另一方面，则又穿插我的主观感受。“我”还是主观情感的发出者，情节的发展也依赖于“我”的行为和心理。但作者并没有对其悲惨的生活进行纯客观地描绘，深入到人物内心去发掘，而是以叙述者“我”为参照，以主人公的悲惨经历在“我”的心灵上的情绪触动来结构全篇，所以仍然是以抒情的笔法带动故事，主观色彩浓郁，流露出感伤忧郁的气息。但其中更大的转变是，郁达夫不再是自我剖析和表现，而是多角度的反映客观现实中劳苦大众。“陈二妹”、车夫的境遇给人以真实感，而“我”的同情和挣扎的内心与其产生强烈的共鸣。因此这样的构骗小说给人以感同身受的震撼，也更具有现实的社会意义。转管郁达夫人生的落辉之作《出奔》，是较为冷静的客观描叙。郁达夫没有再把“我”这个角色投射到小说中，而是完全以客观的旁观者身份去讲述一个故事。为了运用现实主义的创作方法，冷静客观地反映大革命这一重大主题，从而导致小说“塑造地主董玉林的形象手法不多，陈述性的介绍过于冗长，使人物形象缺乏立体感、、、、、、”【5】艺术性相对削弱，现实主义因素则大大加强。 3 小说风格由浪漫主义主观抒情向现实主义的转变，更加反映出郁达夫个人经历的积淀，以及对社会认识的不断深入。从个人忧惧到关注社会底层的劳苦大众，再到反映大革命这一重大社会课题，不仅是时代对作家的要求，更是郁达夫个人成长的必然。郁达夫在自身经历不断积淀的基础上，在小说中塑造不同的主人公形象，实现小说思想主题的深化和艺术风格的转变。 【 参考文献： 吴建华：郁达夫研究【M】 湖南大学出版社 2007 吴晓东：中国现代审美主体的创生---------郁达夫小说再解读【J】 中国现代研究丛刊 2007 李杭春、吴秀明、盘剑：郁达夫研究资料索引（1915----2005）浙江大学出版社2006 , 教你如何用WORD文档 (2012-06-27 192246)转载▼ 标签： 杂谈 1. 问：WORD 里边怎样设置每页不同的页眉？如何使不同的章节显示的页眉不同？ 答：分节，每节可以设置不同的页眉。文件――页面设置――版式――页眉和页脚――首页不同。 2. 问：请问word 中怎样让每一章用不同的页眉？怎么我现在只能用一个页眉，一改就全部改了？ 答：在插入分隔符里，选插入分节符，可以选连续的那个，然后下一页改页眉前，按一下“同前”钮，再做的改动就不影响前面的了。简言之，分节符使得它们独立了。这个工具栏上的“同前”按钮就显示在工具栏上，不过是图标的形式，把光标移到上面就显示出”同前“两个字来。 3. 问：如何合并两个WORD 文档，不同的页眉需要先写两个文件，然后合并，如何做？ 答：页眉设置中，选择奇偶页不同与前不同等选项。 4. 问：WORD 编辑页眉设置，如何实现奇偶页不同 比如：单页浙江大学学位论文，这一 4 个容易设；双页：（每章标题），这一个有什么技巧啊？ 答：插入节分隔符，与前节设置相同去掉，再设置奇偶页不同。 5. 问：怎样使WORD 文档只有第一页没有页眉，页脚？ 答：页面设置－页眉和页脚，选首页不同，然后选中首页页眉中的小箭头，格式－边框和底纹，选择无，这个只要在“视图”――“页眉页脚”，其中的页面设置里，不要整个文档，就可以看到一个“同前”的标志，不选，前后的设置情况就不同了。 6. 问：如何从第三页起设置页眉？ 答：在第二页末插入分节符，在第三页的页眉格式中去掉同前节，如果第一、二页还有页眉，把它设置成正文就可以了 ●在新建文档中，菜单―视图―页脚―插入页码―页码格式―起始页码为0，确定；●菜单―文件―页面设置―版式―首页不同，确定；●将光标放到第一页末，菜单―文件―页面设置―版式―首页不同―应用于插入点之后，确定。第2 步与第三步差别在于第2 步应用于整篇文档，第3 步应用于插入点之后。这样，做两次首页不同以后，页码从第三页开始从1 编号，完成。 7. 问：WORD 页眉自动出现一根直线，请问怎么处理？ 答：格式从“页眉”改为“清除格式”，就在“格式”快捷工具栏最左边；选中页眉文字和箭头，格式－边框和底纹－设置选无。 8. 问：页眉一般是---------，上面写上题目或者其它，想做的是把这根线变为双线，WORD 中修改页眉的那根线怎么改成双线的 答：按以下步骤操作去做： ●选中页眉的文字，包括最后面的箭头●格式－边框和底纹●选线性为双线的●在预览里，点击左下小方块，预览的图形会出现双线●确定▲上面和下面自己可以设置，点击在预览周围的四个小方块，页眉线就可以在不同的位置。 9. 问：Word 中的脚注如何删除？把正文相应的符号删除，内容可以删除，但最后那个格式还在，应该怎么办？ 答：步骤如下：1、切换到普通视图，菜单中“视图”――“脚注”，这时最下方出现了尾注的编辑栏。2、在尾注的下拉菜单中选择“尾注分隔符”，这时那条短横线出现了，选中它，删除。3、再在下拉菜单中选择“尾注延续分隔符”，这是那条长横线出现了，选中它，删除。4、切换回到页面视图。尾注和脚注应该都是一样的。 10. 问：Word 里面有没有自动断词得功能常常有得单词太长了，如果能设置下自动断词就好了 5 答：在工具―语言―断字―自动断字，勾上，word 还是很强大的。 11. 问：如何将word 文档里的繁体字改为简化字？ 答：工具―语言―中文简繁转换。 12. 问：怎样微调WORD 表格线？WORD 表格上下竖线不能对齐，用鼠标拖动其中一条线，可是一拖就跑老远，想微调表格竖线让上下对齐，请问该怎么办？ 答：选定上下两个单元格，然后指定其宽度就可以对齐了，再怎么拉都行pressAlt，打开绘图，其中有个调整坐标线，单击，将其中水平间距与垂直间距都调到最小值即可。打开绘图，然后在左下脚的绘图网格里设置，把水平和垂直间距设置得最小。 13. 问：怎样微调word 表格线？我的word 表格上下竖线不能对齐，用鼠标拖动其中一条线，可是一拖就跑老远，我想微调表格竖线让上下对齐，请问该怎么办？ 答：可以如下操作：●按住ctl 键还是shift，你have a try●double click the line, try it )●打开绘图，设置一下网格（在左下角）。使水平和垂直都为最小，试一把！？●press Alt 14. 问：怎么把word 文档里已经有的分页符去掉？ 答：先在工具―― 选项―― 视图―― 格式标记，选中全部，然后就能够看到分页符，delete 就ok了。 15. 问：Word 中下标的大小可以改的吗 答：格式―字体 16. 问：Word 里怎么自动生成目录啊 答：用“格式样式和格式”编辑文章中的小标题，然后插入-索引和目录 17. 问：Word 的文档结构图能否整个复制 论文要写目录了，不想再照着文档结构图输入一遍，有办法复制粘贴过来吗？ 答：可以自动生成的，插入索引目录。 18. 问：做目录的时候有什么办法时右边的页码对齐？比如：1.1 标题..........11.2 标题...............2 答：画表格，然后把页码都放到一个格子里靠右或居中，然后让表格的线条消隐就可以了，打印出来就很整齐。
两难的选择——郁达夫小说创作的艺术审美
２００６年１２月 第２２卷第６期 皖西学院学报 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｗｅｓｔ Ａｎｈｕｉ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｄｅｃ．．２０ｏ６ Ｖｏ１．２２ ＮＱ ６
两难的选择
一郁达夫小说创作的艺术审美
江 琼 （皖西学院中文系。安徽六安２３７０１２） 摘要：郁达夫是中国现代浪漫抒情小说的奠基人。在其小说创作的历程中。由于中西文化碰撞、时代变化发展和作者自身 内在气质等多种力的交汇抵触。使他小说的艺术审美无论是前期中西文化的冲突。还是后期现实与浪漫的困惑都表现出了他的 两难选择。 关键词：郁达夫小说；艺术审美；两难选择 中图分类号：Ｉ２Ｏ７．４２５ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００９－－９７３５（２００６）０６－－０１２２－－０３ 文学艺术是特定时代的产物，作家的文学创作离 不开他所属的时代。２Ｏ世纪前半叶，是中国历史上 前所未有的价值多元而紊乱的时代。中西思想文化 不断碰撞，传统的文化秩序和价值取向受到“五四”新 文化思潮冲击。中国现代作家的创作，基本上处于 “人的解放、阶级的解放、民族的解放”这一基本文化 语境中。置身于这一特定的文化语境中，郁达夫小说 创作的艺术审美表现了他的两难选择。在他身上，既 有中国传统文化的影子，又有西方浪漫主义哲学和文 学的色彩；既有受革命洪流冲击的影响，又有他生性 忧郁脆弱的内在气质。这多种力的交汇抵触，使他在 小说创作的审美上始终处在一个矛盾的交汇点上。
郁达夫是站在新旧交替、东西交汇的集结点上， 选中浪漫主义这块艺术王牌走上文坛的。１９１５年 “五四”新文化运动兴起，这场运动的最大意义就是对 “人”的发现，促进了人的觉醒——认识到自身存在的 价值。因而，反对封建主义，要求个性解放也就成了 作家创作的主要任务。处在“五四”大潮中的郁达夫 深受影响，毅然拿起笔，反对旧道德、旧礼教，竭力倡 导人的解放。与此同时，“五四”新文化运动还对１９ 世纪西方文化进行多方位接受，并形成了一股反叛传 统文化，认同西方文化的时代潮流。鲁迅先生曾经说 过：“新文化运动是在外国文学潮流的推动下发生 的。”外国文学思潮（尤其是１９世纪欧洲浪漫主义）及 １２２ 作家作品同样也不可避免地影响了郁达夫前期小说 艺术审美，他在《小说论》中指出：“凡一切艺术作品都 应该是艺术家完全的真切的表现”，并在创作上实践 卢梭、屠格涅夫及日本的“私小说”等西方作家和小说 流派文艺理论。如郁达夫的“返归自然”和“赤裸裸的 天真”等文艺观和卢梭美学思想就有着血缘关系。在 时代的文化语境和西方文艺思潮的合力下，郁达夫主 要遵循“以真为美”的艺术审美，创作了《沉沦》系列小 说，为中国新文学亮出了一道知识分子直抒胸臆、大 胆表露、反抗社会、解放自我、力图冲杀出精神与思想 牢笼的风景线。这里的“真”，并不是现实主义文学所 倡导的生活的真实和细节的真实，而主要是情感的真 实、体验的真实，即真诚地袒露主体自己的情感及其 对外部世界的真切内心体验。作者通过“自我”艺术 形象将自己内心意蕴真实袒露与大胆宣泄，把源于自 己对生命本真的体验以及对外部世界的爱恨情愁赤 裸裸地呈现在读者面前。文本中那些孤独、敏感、忧 郁、苦闷而矛盾的主人公，无论在思想情绪还是在生 活意态上都与现实中的郁达夫有着惊人的相似之处。 面对读者，他敢于脱下伪装，直陈自我。读者从中真 切地体味到创作者的生命体验及情感状态，从而拉近 了文本与读者的距离，使读者与作者在情感上融为一
郁达夫的抒情特质
郁达夫的抒情特质
李广军
(柳州职业技术学院，广西柳州545000)
摘要:具有诗人气质的郁达夫，其小说的体裁也突破
了传统的规范，显示散文化的趋向:情节淡化，人物随意搁里。
因此，他的小说抒情特质也就与众不同，本文就是从以下几方
面对其小说的抒情特质进行分析，从而了解郁达夫小说的更
深层次的意义。关键词:自传式心理角度感伤主义抒情格调
郁达夫是创造社的主要的小说家之一，也是中国新文学
史上一位重要的小说作家。他的许多小说介于小说和散文之
间，热烈的语言，浪漫主义的幻想，真挚而奔放的情感披露，像火一样热辣辣地燃烧着读者的心灵，几乎是完全打破了我国
固有的文学抒情的传统方法。并以新的视角把抒情小说提高
到了一个新的高度，展现了他的小说独特的抒情特质。
一、自传式的抒情郁达夫多次强调:文学作品都是作家的自叙传。而他小说
的主人公的身世经历确实与他自己的身世经历有太多的重
合。作者和作品主人公的家庭和教育背景几乎是一致的，故事的主人公就好像作者自己把自己的思想感情完全倾诉出来。
他的抒情是带有自传性质的，把自己作为自我情感的对象。因
而“自传式”的抒情在郁达夫的小说中就成了一个信条。尽管
有人以此攻击郁达夫伤风败俗，无视道德。郁达夫曾为自己辩
护说，他的作品是虚构的。但这并没有否认他小说的“自传式”的抒情，尽管郁达夫小说中有虚构，但显然更把他作为自己
生活的记录。我们读完《沉沦》、《南迁》直至《东梓关》、《迟桂
花》。那个熟悉的主人公—不管他叫于质夫、文朴或黄仲则，
他们的思想感情，不正是与作者的思想感情的发展的脉络有
本质的相似吗?作品主人公的思想感情正是作者思想感情的
外在流露，而这就是永远不会丧失的—作者的个性。
“自传式”的抒情自然要强调自我感情的真挚，郁达夫在
这一点上有明确的说明:“艺术的价值完全在一‘真’字上”。郁
达夫对虚伪有着切肤的痛恨，特别是对中国晚清以来的封建
旧文学十分反感。因此，在新文学兴起之初，郁达夫便以自己的方式拿起真实的武器来反对旧文学。当时的郁达夫未能对
郁达夫小说特色的成因
郁达夫小说特色的成因
内容摘要：郁达夫是二十世纪颇受争议的作家，他的小说创作从人的个体生存出发，以惊人的取材和大胆的描写揭开了一种未被认识到和表现过的人性真实，起到了唤醒人性的作用。他的小说深受西方世纪末思潮、日本大正文化思潮、中国传统文化以及他自身性格和经历的影响。
关键词：西方世纪末思潮 大正文化思潮 中国传统文化
一.西方世纪末思潮的影响
19世纪末在宗教、哲学、文学等诸多领域人们都表现出空虚、绝望的“世界末日”之感。这股世纪末思潮表现在文学领域就是首先在欧洲兴起的表现颓废精神的反传统的文学现象和文学流派。主要包括“唯美主义”、“颓废主义”、“早期象征主义”等文学流派。郁达夫在分析《变质论》的时候曾这样说“……这些世纪末的人的肉体上就有着显著的不具者的特征。因而神经衰弱，意志力毫无，易动喜怒，惯作悲哀，好矫奇而立异，耽淫乐而无休。追求强烈的刺激的结果，弄得精神成了异状，先以自我狂为起点，结果就变成色情狂，拜物狂，神秘狂；到头来若非入修道院去趋向于极端的禁欲，便因身心疲颓到了极点而自杀。这一种现象，尤其在文明烂熟的都会里为最普遍，因而由都会里产生出来的近代文学，便一例地染上了这一种色彩，这就是世纪末的文学思潮”。从郁达夫的这段透彻的分析来看，他很显然对世纪末思潮认识深刻而且深受其影
响。
世纪末思潮在“西学东渐”的过程中逐渐进入中国，中国的知识分子也敏锐的感受到了这种弥漫于世界的非理性主义思潮。这些知识分子大多留学日本或欧美，深受“他者”文化影响。郁达夫为代表的创造社作家在留学日本期间由于国家羸弱、种族歧视体验到的自卑与抑郁在青春期的苦闷、压抑中成长为五四青年精神上身体上都有的颓废倾向。因而我们就看到了诸如《沉沦》《银灰色的死》等大胆暴露，内心独白颇多，男主人公总是病态、郁闷、神经质、性苦闷等颇具特色而又在当时引起众多非议的颓废唯美的作品。
论郁达夫小说中的自我形象
1
目录
一、题目······················· 2
二、内容摘要·····················2
三、关键词······················2
四、外文摘要·····················2
五、外文关键词····················2
六、郁达夫小说的典型特点················ 4
1、主观性和抒情性突出···············4
2、情欲描写大胆、赤裸····················5
七、郁达夫小说中的“自我”形象··········· 5
1、多愁善感、学识渊博···············6
2、孤僻自卑、心理病态·················6
八、郁达夫小说风格的成因·············· 7
1、自身的成长经历及个性················7
2、新旧交替的社会时代背景················8
九、注释·······················9
十、参考文献·····················9
十一、致谢·······················10
2
论郁达夫小说中的自我形象
摘要：郁达夫的小说具有浓厚的自传式色彩，他的小说描绘了一个被时代遗弃、孤独、迷惘、苦闷的自我形象，同时也成功地塑造了一个身处时代困境中的觉醒的知识分子形象。透过作者自身的经历和特殊的时代背景，我们会看到这个自我形象逐渐鲜活，郁达夫正是用自己的生命和鲜血谱写了艺术世界中的另一个真实的自我。
关键词 郁达夫 小说 自我形象
Abstract: Yu Dafu's novel has a strong autobiographical，His novels depict an era
of abandonment, loneliness, confusion, depression and self-image，Also succeeded
浅析郁达夫小说《迟桂花》中的迟桂意象
1 浅析《迟桂花》中的迟桂意象
摘要：《迟桂花》是郁达夫其后期小说的代表作之一，与其前期作品相比体现出了不同的艺术风格。小说主要表现的是作者在人生困境中对人间亲情和友情的真切呼唤，就像它的题目一样，显得芬芳馥郁。小说中多次写到桂花，表现了老郁和翁则生、翁莲的友情就如那迟开的桂花，馥郁持久，同时，也寓意着一种自然美好的生活境界。迟桂花开得迟，因而开放时间更持久，香味更芬芳。迟桂花具有清香、朴素、耐久的品性。以此看出，迟桂花是富于多层意境的，有自然之桂、人物之桂、人生之桂。
关键词：郁达夫 迟桂花 意象
郁达夫是我国著名的现代作家、诗人，他热情敏感，小说充满着诗情画意。《迟桂花》就是其中的代表作之一。文中的翁则莲就如一株迟桂花，开放在翁家山大自然的世界中，以她独特顽强的性格展现出非一般的自然之美，不时散发出一阵阵沁人心脾的清香。王国维说：“一切景语皆情语”，作者将感情揉进了桂花中，带着对未来的美好愿望融进大自然。所以在作品中，迟桂花既代表着一种沉静自得的安然之美，也体现为一种顽强生命的意志力。本文将试从自然之桂、人物之桂和人生之桂对《迟桂花》进行解读。
一、自然之桂
自然是指具有无穷多样性的一切存在物，非人为的或不做作，不拘束，不呆板，非勉强的特性。迟桂花的特点是耐寒，花香浓，持续时间长。作者在小说中用了很多笔墨来描述他对迟桂花的喜爱之情。
在正文的开始，作者首先接触到的就是翁家山的迟桂花。老郁接受好友翁则生的邀请，前往翁则生家。在路上，途经烟霞洞时，远远就闻到迟桂花的“说不出的撩人的桂花香气[1]”。“我看见了东天的已经满过半弓的月亮，心里正在羡慕翁则生她们老家的处地深幽，而从背后又吹来了一阵微风，里面竟含满着一种说不出的撩人的桂花香气。[2]”“原来这儿到这时候还有桂花？[3]”寥寥数笔，不仅写出了迟桂花的幽香，还勾勒出了迟桂花生长环境的僻静、清幽。环境的僻静，承载着作者内心的细腻，对自然的观感，以及对朋友生活的关怀。当迟桂花的清香沁入作者心脾时，同时作者的心也沁入了自然之中。或许，迟桂花不仅是一种朴实的品性更是寄托了作者对自然的爱和对朋友的挂念，当我想到这时，迟桂花的自然之性便跃然而出了。