九华湖生态文化创新示范区品牌文化价值体系与视觉形象系统策划方案
九华湖公园经营方案
九华湖公园经营方案湘潭九华湖德文化公园运营管理初案（送审稿）湘潭九华资产管理与经营有限公司二〇一五年五月目录一、方案说明................................ - 1 -二、公园简介................................ - 1 -三、总体思路................................ - 2 -（一）发展定位.......................... - 2 - （二）发展目标.......................... - 3 - （三）功能定位.......................... - 4 - 四、招商运营规划（一）项目规划............................ - 4 - （二）特色经营............................ - 9 - （三）大型活动开展....................... - 10 - （四）区域结合形成互动................... - 10 -五、智慧化公园............................. - 11 -六、管理模式............................... - 11 -（一）管理模式........................... - 12 - （二）市场化运营合作模式................. - 12 - （三）运营管理的组织架构................. - 17 - 七、财务测算............................... - 22 -（一）成本分析......................... - 22 - （二）收益分析......................... - 26 - 八、宣传方案............................... - 28 -（一）宣传目的...................... - 28 -（二）宣传策略...................... - 29 -（三）宣传与媒介形式................ - 30 -（四）资金预算........................ - 31 -九、亟需推动工作及相关建议............. - 32 -（一）亟需推动的工作............. - 32 -（二）相关建议................... - 34 -附件1：九华湖德公园新增沙滩公园及游乐园方案附件2：九华湖德文化公园管理考核细则湘潭九华湖德文化公园运营管理初案一、方案说明本方案根据资产公司在长沙洋湖湿地、梅西湖以及株洲文化园、上海世纪公园、苏州金鸡湖景区等公园、景区的学习调研，结合九华园区实际情况，现提出运营管理的初步方案。
品牌形象识别系统策划书
品牌形象识别系统策划书一、品牌形象识别系统的设计原则1.独特性：品牌形象识别系统应该具有独特的个性和识别性，能够在市场竞争中脱颖而出，被消费者快速识别和记忆。
2.统一性：品牌形象识别系统的各个元素应该具有高度的统一性，包括品牌标志、品牌色彩、品牌字体、品牌声音等。
这能够增强品牌的专业性和权威性，提高品牌知名度。
3.代表性：品牌形象识别系统应该能够代表品牌的价值观、理念和企业文化，让消费者能够通过形象识别系统了解品牌的内涵和特点。
4.可行性：品牌形象识别系统的设计应该考虑实际应用场景，确保各个元素能够在不同的平台上得到有效的应用，如官方网站、广告宣传、产品包装等。
二、品牌形象识别系统的实施步骤1.品牌定位：明确品牌的定位和目标受众，确定品牌的核心价值和差异化优势。
2.品牌调研：深入了解市场竞争情况和消费者需求，分析品牌优势和不足之处，为品牌形象识别系统的设计提供依据。
3.品牌形象创意：根据品牌定位和调研结果，进行品牌形象创意，包括品牌标志、色彩、字体、声音等。
4.品牌形象设计：根据品牌形象创意，进行品牌形象的设计，确保各个元素具有独特性、统一性和代表性。
5.品牌形象推广：在市场上进行品牌形象的宣传和推广，提高品牌的知名度和美誉度。
6.品牌形象管理：对品牌形象进行持续的管理和维护，确保品牌形象的一致性和稳定性。
三、品牌形象识别系统的效果评估1.品牌知名度：通过市场调查和数据分析，评估品牌知名度的提升情况。
2.品牌美誉度：通过消费者评价和口碑传播，评估品牌美誉度的提升情况。
3.品牌忠诚度：通过消费者购买行为和忠诚度调查，评估品牌忠诚度的提升情况。
4.品牌市场份额：通过市场数据和销售数据，评估品牌市场份额的提升情况。
通过品牌形象识别系统的实施，预期能够提升品牌知名度、美誉度和忠诚度，增加品牌市场份额，从而实现企业的可持续发展。
湘潭九华示范区平面图
3、加强项目建设。
一是产业项目。
重点抓好吉利三期年产20万辆整车生产线扩建及年产30万台自动变速箱、年产30万台发动机项目、九华钢材物流园、王老五饮料基地、台湾宝荣集团精密机械制造基地、浙江利欧湖南基地、台湾创新创业园标准厂房和一批汽车4S店等项目的开工建设。
二是配套服务项目。
重点建设隆平高科体育休闲公园、湖大湘江学院、湖南软件学院二期、百嘉信富瑶天下二期、华彩置业逸墅庄园二期、中国五矿九华国际、谭煤集团住宅区和台商投资区创新创业服务中心、产业社区等项目。
三是重大基础设施建设项目。
湘江沿江风光带九华段和江南大道等园内配套基础设施等项目开工建设，确保园区内产业项目配套基础设施满足项目建设需要，启动沪昆高铁及站场配套设施前期工作七是加快配套设施建设，为产业发展提供基础条件。
重点建设好海关保税仓、商品检验检疫机构、生产性物流园、公共实验室、工业标准厂房、高端住宅、酒店以及商务文化体育休闲中心，为入园企业创造一个良好的投资、发展、宜居环境。
区内水、电、路、气通、通讯等基础配套设施日趋完善二、湘潭九华工业物流园建设进展情况湘潭九华工业物流园地处九华经济区的东部，东临湘江，疏港公路以北，规划面积3000亩，计划总投资20亿元，主要服务于长株潭、娄底、邵阳、怀化等湖南西部地区及云贵等西南省、市的工业物流。
主要建设内容10个千吨级码头，60万平米的仓储、10万平米的堆场以及1万平米的生产、生活配套服务设施等。
在物流办的积极支持与协调下，九华经济开发区的九华现代工业物流园进入了我市首批前期重点开发项目。
目前，正在做规划、土地报批、招商等前期工作。
具体情况是：1、一期工程3个千吨级泊位的九华码头已建成投入营运，今年上半年实现产值3120万元。
2、项目已委托中南大学在做项目规划设计、6月底前已完成资料收集和调研工作，计划8月底前完成选址定点和规模定性工作，9月底前完成分析论证和专题报告、提交初步成果，10月底前提交成果评审。
九华山风景区规划分析-
佛茶文化节
中央电视台形象广告
4.优化大环境。 近几年, 九华山景区强力推进硬、软两方面的环境整治, 效果显著。投入2亿
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二、九华山景区特色介绍
1.历史特色 2.文化特色 3.主要景点
1.历史
（1）
有“佛国仙城 ”之美誉的九华山, 以众多的佛教寺庙和优美的自然 风光, 成为我国民族文化遗产中 一颗璀灿的明珠。
九华山山体形成于新生代晚期, 九华 山佛教始自南北朝时期。据史料 记载, 南朝梁武帝天监二年(公元 503年), 即有僧名伏虎, 在九华山 拾宝岩建伏虎庵；唐朝开元年间, 有僧人檀号来此修行。开元、天 宝年间(公元713—755年), 新罗 国王室贵族金乔觉出家为僧, 渡 海来华, 到九华山苦修, 居住东崖 峰的岩洞中, 感动众多善男信女, 当地乡绅诸葛节等损资, 为金乔
风景名胜区规划课程PPT
——以九华山风景区为例
目录:
一、九华山风景区概况 二、九华山风景区特色介绍 三、目前的现状和存在问题分析 四、如何协调九华山景区的开发与保护
一、九华山风景区概况
九华山是中国四大佛教名山之一, 首批国家重点风 景名胜区。它为皖南斜列的三大山系之一。位于安徽省 池州市东南境, 西北隔长江与天柱山相望, 东南越太平湖 与黄山同辉, 是安徽“两山一湖“黄金旅游区的北部主 入口、主景区。风景区面积120平方公里, 保护范围174 平方公里。现为国家ＡＡＡＡＡ级旅游区、全国文明风 景旅游区示范点, 被誉为国际性佛教道场。
四、旅游服务质量尚待完善。
随着旅游业的快速发展, 行业规模不断扩大, 旅游管理水平、服务质量相对滞后越 来越明显。旅行社、星级饭店、优秀导游、星级服务意识不高。
五、旅游于文化结合的不够好。
2024年生态风景区宣传策划方案
2024年生态风景区宣传策划方案【摘要】随着人们环保意识的增强和对自然生态环境的关注，生态风景区越来越受到人们的喜爱和追捧。
本文旨在提出2024年生态风景区宣传策划方案，通过多种渠道和方式向公众展示生态风景区的独特魅力，吸引更多游客前往参观和体验，同时促进生态旅游的可持续发展。
本方案主要包括市场调研分析、宣传目标定位、宣传策略制定、推广活动设计等内容。
【关键词】生态风景区；宣传策划；市场调研；宣传目标；宣传策略；推广活动一、市场调研分析1. 生态旅游市场概况通过调查研究了解生态旅游市场的规模、发展趋势、消费者需求等情况，分析目标群体的游览偏好和消费习惯，为宣传策划提供依据。
2. 生态风景区竞争情况了解同类型生态风景区的位置、规模、景点特色等信息，掌握竞争对手的优势和劣势，为制定差异化宣传策略提供参考。
二、宣传目标定位1. 目标受众初步确定目标受众群体，包括自然环境爱好者、户外探险爱好者、亲子家庭等。
2. 宣传目标提高生态风景区的知名度和美誉度，增加游客的到访率和重游率，促进生态旅游的可持续发展。
三、宣传策略制定1. 宣传主题确定确定一个鲜明、符合生态风景区特色的宣传主题，如“与大自然亲密接触”、“探秘生态宝库”等，以便于在各类宣传材料中统一传达。
2. 渠道多样性通过多种渠道进行宣传，包括但不限于：电视、广播、报刊、网络、社交媒体等，覆盖不同年龄、不同地域的受众。
3. 宣传内容创新制作精美的宣传册、图片、视频等宣传材料，展示生态风景区的独特魅力和丰富景点，吸引目标受众的关注。
4. 线上线下相结合结合线上推广和线下活动，打造宣传互动平台，增强宣传效果。
线上可以创建专门的微信公众号、微博账号，发布相关信息和新闻，与游客进行互动；线下可以举办生态主题图片展、生态论坛等活动，吸引目标受众的参与。
5. 推广合作与旅行社、酒店、景区导游等旅游相关企业建立合作关系，互相推广，共同促进旅游业的发展。
6. 用户口碑传播通过提供优质的服务和游览体验，引导游客进行口碑传播，通过游客的分享和推荐，扩大宣传影响力。
九华山风景名胜区规划设计说明修改
人态和谐——九华山柯村旅游接待区规划设计说明一、项目概况九华山风景名胜区自1979年对外开放以来，旅游经济和社会各项事业发展迅速，但同时也存在着“潜力与发展，开发与保护，建设与管理”的三项矛盾。
由于接待量的增长，居住人口的增多，建设规模的扩大,特别是中心景区九华街的容量处于超饱和状态。
1988年经国务院批准实施九华山风景名胜区规划，该规划明确提出了保护九华街寺庙的建筑特色，开辟旅游后勤供应基地，管理机构及相应部门单位一律下迁到柯村，使其成为九华山政治经济文化的中心,切实加强对九华山风景资源的保护，恢复并增强莲花佛国的浓郁氛围，加快九华山旅游资源的开发利用，近一步提升九华山的旅游品味。
实现省委省政府提出的将九华山建设成为世界级旅游胜地的目标。
二、规划设计原则及指导思想（一）规划指导思想以九华山风景名胜区总体规划为指导，遵循“可持续发展”方针，树立全局观念，充分考虑山上与山下的文脉联系，基地与城市（贵池、青阳）的功能。
层级关系，基地与景区的景观关系，总体与局部的关系，近期与远期的关系。
（二）规划原则1.生态原则在调查研究区域生态系统特色与机制的前提下，充分考虑资源利用和发展的可持续性，合理确定基地开发的内容。
规模、强度、方法和措施，立足保护，合理开发。
充分保护规划区内的地形、地貌及河流水系等自然环境，保持生态平衡。
2.整体性原则旅游接待区规划应符合九华山风景名胜区总体规划，以柯村基地总体规划并与九华街整治规划相协调，承接九华街部分下迁功能，重点要解决九华街区建筑拥挤混乱的状况，恢复莲花佛国的风貌，旅游接待下迁至柯村，做到山下为山上服务，而不是喧宾夺主，转移中心，以柯村替代九华街景区。
在柯村基地内部亦做到以行政中心为主体，本接待为辅，相互补充协调发展。
3.弹性原则在指导体系的建立中，除道路红线及控制范围外，其它指标允许一定的弹性，以适应项目的不确定性。
同时考虑分期建设，留有发展余地。
4.可操作性原则充分研究基地的现状及自然地形地貌，科学规划、合理布局与实际操作相结合，因势利导，结合现状，便于启动建设。
九华山活动策划方案
九华山活动策划方案一、项目背景九华山位于中国安徽省池州市，是中国道教的发源地之一，也是中国佛教禅宗的发源地之一，以其壮丽的自然风光和深厚的宗教文化底蕴而闻名于世。
每年都有大量的游客涌向此地，探寻宗教文化的魅力和山水之间的和谐。
为了更好地推动九华山旅游业的发展，提高游客的旅游体验，我们计划组织一系列丰富多样的活动，以吸引更多的游客前来九华山旅游。
二、活动目标1. 提高九华山的知名度和影响力，将其打造成国内外知名的旅游目的地；2. 吸引更多游客前来九华山旅游，增加旅游收入；3. 丰富游客的旅游体验，让他们深入了解九华山的宗教文化，增强其归属感。
三、活动策划1. 主题活动1.1 九华山森林音乐节时间：每年夏季活动内容：邀请国内外知名音乐家，举办一系列音乐会和音乐表演，让游客在美丽的九华山景区中欣赏音乐的艺术，并且将九华山的自然风光和音乐融合在一起。
活动地点：九华山景区内的露天音乐舞台活动亮点：与自然融合的主题，吸引音乐爱好者和九华山爱好者，提升九华山的知名度和品牌形象。
1.2 九华山传统文化活动周时间：每年秋季活动内容：展示九华山丰富多样的传统文化，包括道教与佛教的法事仪式、传统音乐舞蹈表演、传统工艺品展示等。
让游客了解九华山的宗教文化底蕴和传统艺术，增强其旅游体验。
活动地点：九华山景区内的文化广场和展馆活动亮点：依托九华山的宗教文化资源，打造具有独特魅力的传统文化活动周，吸引文化爱好者和宗教信仰者。
1.3 九华山登山比赛时间：每年春季和秋季各举办一次活动内容：组织登山比赛，吸引登山爱好者前来挑战九华山的高山峻岭。
设立不同难度等级的比赛路线，让参赛者可以根据个人能力选择合适的路线。
活动地点：九华山的登山路线活动亮点：提供不同难度等级的路线，满足不同人群的需求，同时增加九华山的运动旅游元素。
2. 品牌推广2.1 九华山旅游形象宣传片制作一部高质量的旅游宣传片，以展示九华山美丽的风景和丰富的文化资源。
该宣传片可以通过电视、网络、旅游展览等渠道进行广泛传播，提高九华山的知名度和美誉度。
湖景区计划方案
2.基础设施建设
（1）完善交通设施，优化公共交通线路，提高湖景区的可进入性。
（2）加强旅游服务设施建设，提高餐饮、住宿、购物、娱乐等配套设施的质量和数量。
（3）加强信息化建设，利用互联网、大数据等技术，提高湖景区的管理水平和游客服务水平。
2.合法合规：严格遵守国家相关法律法规，确保项目合法合规推进。
3.人文关怀：充分考虑游客需求，提供人性化的旅游服务。
4.可持续发展：平衡经济效益与生态保护，实现湖景区长期稳定发展。
三、发展目标
1.生态环境持续改善，生物多样性得到有效保护。
2.基础设施完善，旅游服务水平显著提升。
3.景区布局合理，特色旅游产品丰富。
4.品牌影响力扩大，成为国内外知名的旅游目的地。
四、规划内容
1.生态环境保护与修复
-建立湖景区生态环境监测体系，定期评估生态环境质量。
-实施湖体治理工程，提高湖水自净能力，确保水质安全。
-恢复湖岸带生态系统，增加绿化面积，提高湖景区生态功能。
2.基础设施建设与优化
-规划建设湖景区交通网络，提高交通便利性。
4.技术支撑：引进先进的规划理念和专业技术，提高项目实施的科学性。
六、效果评估
1.生态环境质量：通过监测数据和生态指标，评估湖景区生态环境的改善情况。
2.旅游服务品质：通过游客满意度调查和旅游服务质量评价，监测旅游服务水平的提升。
3.经济与社会效益：通过旅游收入、就业岗位等数据，评估项目对经济发展的贡献。
五、预期效果
1.湖景区生态环境质量显著提升，成为城市的绿色名片。
2.旅游服务质量和游客满意度不断提高，游客数量和旅游收入实现稳定增长。
德中山水,编织新中式唯美画卷——湘潭九华湖公园景观设计概念方案解析
２ 设计理 念阐述
景观设 计以 “ 中 山水 ”为设计理 念 ，充分诠 释 “ 德 上 善若水 ，厚德载物 ”的深刻 文化 内涵。 “ 上善 若水 ，厚 德 载物 ”作 为中华美德 的高度概 括 ，历来成为志 士仁人崇 尚 的最高道 德境界 。 “ 上善若水 ”语 出老子道德 经 ： “ 善 上 若水。水善利万物而不争 ，处众 人之所恶 ，故几于道” 。译 为最美好的品格 ，高 尚的情操 ，应像 水一样。水滋养万物 、 造福 万物 却与世无争 ；水总是 处于 人们所不愿 处的地 方洁 身 自好 ，故达到美好境界 ，符合 自然法则。 孔子 释义水 有 多种 完美 的品德 ：德 、义 、道 、勇、有 度 、正直 、明察 、立志、善于变化 ，水有如此美德与设计中 所体现的德文化息息相关 ，也是德文化的 另一种表达形态。 在景观布局 中，水面 占有大 量的比例 ，结合 “ 、仁 、 和 义 、礼 、智 、信”６ 种文化主题空 间，分别设置 不同的水 主 题空 间 ， “ 赏水） 和（ 、仁 （ 恋水 ） 、义（ 品水） 、礼（ 水 ） 戏 、智 （ 憩水 ） 、信（ 乐水 ），不同的水 主题空 间布 置相应 的场景 与 ” 其相呼应 ，塑造各 区域 独特 的景观氛 围 ，促成人 与水的 多
该案 围绕着４ ｍ ０ ｈ 的大型 湖面 ，以 “ 中山水”为 主 德 题 ，以 １ 生态基 底 、１ 亲水 的环 线 、６ 主题 园区为主 个 条 个 线 ，在 亲水 的环线 上点 缀 多个 主题 文化 园 ，阐述 着 “ 德”
的 寓意 （ 见封 四彩 图３。 ）
设 计 中充分 解读 周边景 观 资源 ，运用 “ 山 、露水 、 显 融 合 、渗透 ”的手法 ，将湖泊开 挖所产生 的土方 对原有地 形进行设计改造 ，与远处的昭山形体相呼应 ，形成形式统一 的天际线 ；合理利用水资源 ，形成磅礴 、大气却又婉 转多情 的水 系景观 ；以生态廊道合理架构城市生态绿地 网络 ，让 绿 色装 点城 市 ；结 合湘江 、滨江景观带 、居住 区绿化等资源 ， 使生态环境 向城市生活空 间渗透，形成有机的景观体系。
探索“两型社会”建设新路径 ——九华示范区的实践与思考
探索“两型社会”建设新路径——九华示范区的实践与思考发布时间：2009年08月16日09:00来源：《求是》期号：2009年第16期作者：彭宪法2007年底，长株潭城市群成功获批国家资源节约型和环境友好型社会建设综合配套改革试验区，从而使湘潭的经济社会发展上升到了国家战略层面。
为了适应国家发展战略规划，我们在深入调研和多方论证的基础上，对“两型社会”建设进行了精心设计，规划了全市域、核心区、示范区三个层次的建设。
重点是以九华示范区建设为突破口，探索“两型社会”建设的新路径，努力为区域乃至全国“两型社会”建设提供经验。
经过几年的努力，九华示范区已呈现出蓬勃发展的态势。
一、力求在发展方式上有新突破“两型社会”建设的实质是转变传统的发展方式，更加注重发展的质量和效益，真正把科学发展观落到实处。
近年来，九华一直围绕“实现什么样的发展，怎样实现发展”这一难题进行探索。
实践中，他们按照“两型社会”建设的总体要求，遵循“立足两型、促进两新、自主创新、循环节约、高端带动、重点突破”的发展思路，始终坚持走新型工业化道路，积极培育和发展高新技术产业，限制和退出劣势产业，全面打造高端、高质、高效的“两型”产业体系。
高起点规划发展。
九华坚持以开阔视野和战略眼光，把自身置于长株潭城市群乃至全省的发展大局来谋划发展蓝图。
为此，聘请国际一流水平的专业机构，编制了九华示范区的总体规划和产业发展规划，科学确定了特色产业聚集区、现代物流及特色科教文化旅游产业区、新型生态宜居家园三大功能区的发展定位。
高规格集群产业。
九华在推进传统产业改造升级的基础上，大力引进一批高新企业、高新项目、高新技术，着力打造特色优势产业集群。
目前，九华以汽车及零部件制造、电子信息和先进装备制造三大产业建设为中心，形成了约30平方公里的特色产业区。
汽车及零部件产业集群被评为中国产业集群品牌50强。
高质量招商引资。
九华坚持招商引资提质上档，由单纯的项目招商向产业集群招商和新型城市化同步推进转变。
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按照国务院关于《皖江城市带承接产业转移示范区规划》的批 复，安徽省委、省政府以安庆、池州、铜陵三市为依托，设立 了省直建江南产业集中区，作为皖江示范区承接产业转移的核 心区域。
区域均衡化发展的产业航母——集聚辐射 科学发展的现代产业示范区——创新实践 支撑安徽经济的重要增长极——产业崛起 宜业宜居的现代化滨江新城——生活品质
中西部承接产业转移核心区域
地缘的近邻感：地缘相近相邻，区位关系亦相依相傍 文化的亲近感：风俗习惯、文化观念和思维方式相近 产业的紧密性：产业体系和市场体系积极融入长三角 交通的联通性：高速、铁路、航空等均得到明显改善
“一轴”指安池铜和巢芜马六市，承接产业转移的主轴线 “两核”指合肥、芜湖，是最具活力和潜力的两大增长极 “两翼”指滁州、宣城，承接长三角产业转移的前沿地带
公路铁航水：路空运国：：道铜九长3九1华江8城山黄、铁机金20、场航6宁、与道宜沪黄和城渝山现铁高机代、速场化京、共港福济同高成 广高铁为口速等两成以现山为及代一池多化湖州条的旅承国高游接省速圈长干铁的三线路航角贯网空产穿直门业池接户转州拉，移，进形了成 形成池北与南州进实北与南现贯长出区通三或域、角南均东、进衡西泛北发便珠出展捷三的的角旅必快地游要速区黄条通的金件道距航离线
江南产业集中区的气质表现与九华湖的产业特色 皖江文化传承应用与禅文化核心价值的产业体现
产安业池发铜展产的业区资源域与基九础华文化资源的区品域牌价价值值的合特力色产业
文化意象 产业气质
文化意象 产业灵魂
灵动皖江南 禅定九华湖
产业基础 皖江文化基础价值体系
产业 资源
文化 基础
产业品牌 九华禅文化核心价值体系
尼罗河畔诞生了古埃及文明 两河流域繁衍了古巴比伦文明 恒河静静流淌过古印度文明 华夏文明则在长江、黄河的孕育下传延至今
+ = 长江文明浪漫 的奇丽色彩
黄河文明质朴 的理性之光
睿智包容的 华夏文化
巴渝文化保守闭塞，相对完整独立 而以荆楚、吴越文化为代表的长江文化表现出
重教兴文的文化传统 温和儒雅的文化气质 刚柔并济的文化品格 重商利功的文化特色 创新务实的文化个性 包容开放的文化理念
文化 意象
文化 价值
江南产业集中区
皖江文化系统
禅文化
禅养生产业
万字回纹窗格纹样
字体源自徽派建筑中具有代表性的万字回纹图案
宗教文化中的莲花象征神圣纯洁 自然界中的莲花生长在湿地环境 莲花的造型有集聚和辐射的联想
辅助图形的线条均来自荷花 那饱满而富有张力的造型
辅助图形形象与标准组合应用
上古农耕巡渡的传说使池州成为尧舜之乡
尧帝渡水于兰溪
舜帝耕种于历山
文殊菩萨象征智慧 普贤菩萨象征实践 观音菩萨象征慈悲 地藏菩萨象征孝敬
文殊菩萨道场
观音菩萨道场 地藏菩萨道场 普贤菩萨道场
国家高度重视皖江城市带的发展，在《中共中 央国务院关于促进中部崛起地区的若干意见》 中，明确把皖江城市带列为中部四大城市群之 一，确定为中部崛起乃至国家重点发展地区。
全国性制造业基地、能源基地、现代 物流中心和区域性金融中心
全国资源节约型和环境 友好型社会建设综合改
革配套实验区
多中心网络化的生产、生 活、生态协调发展城市群
承接产业转移示范区， 泛长三角地区的重要组成部分
皖江城市带是珠三角、长三西部多极均衡化区域 协调发展格局转变的重要纽带
《古今地名大辞典》“通称山南曰皖南，山北曰皖北。”
皖北地区属于以道教文化为特色的两淮文化体系
以歙县、婺源为中心的徽州文化板块 以安庆、桐城为中心的皖江文化板块
陶渊明东流艺菊成为池州农耕文明的千古佳话
东流是陶渊明仕途中的最后一站，也是他一 生中最值得纪念的地方。为纪念陶县令的文 章品德，东流就被誉为“菊邑”，境内的长 江则被称之为“菊江”。
交通便利 长江河道使社会商业文化活动得以联通互动
地理优势 文化东移过程中吸纳和沉淀了长江文化精粹
移民聚集 两淮徽州的移民文化体现皖江文化的包容性
春秋时期，中华东南大地有一个美丽的古国，皖
清朝学者朱书评价她 “灵秀所钟，扶舆郁积，神明之奥区，人物之渊薮也”
美好之意
传承这样“美好”的人文传统，这里的先民们， 把天下五镇之一的中镇天柱山称之为皖山 把延绵于此地的水系称之为皖水 把长江河道安徽境内的416公里称之为八百里皖江