中医关于“中风”的古医书论述摘抄
中医内科学--中风
第七节中风【概述】一、定义中风是以猝然昏仆，不省人事，半身不遂，口眼喎斜，言语不利为主症的一类疾病，病轻者可无昏仆而仅见口眼喎斜或伴及半身不遂等症状。
二、沿革1、《内经》有关中风的论述较详。
在病名方面，卒中昏迷期间称为仆击、大厥、薄厥；半身不遂者则有偏枯、偏风、身偏不用、风痱等病名。
在病因方面，认识到感受外邪，烦劳暴怒可以诱发本病。
2、唐宋以前，以“外风”学说为主，多从“内虚邪中”立论，如《灵枢》所说“真气去，邪气独留”；东汉·张仲景认为“络脉空虚”，风邪入中是本病发生的主因，并以邪中深浅、病情轻重而分为中经中络、中脏中腑。
3、唐宋以后，特别是金元时期，对病因的认识有了较大突破，如张元素认为病因是热，刘河间则主“心火暴盛”，李东垣认为属“正气自虚”，朱丹溪主张“湿痰生热”。
元代王履提出“真中”、“类中”病名。
明代张景岳认为本病与外风无关，而倡导“非风”之说，并提出“内伤积损”的论点。
李中梓将中风中脏腑明确分为闭、脱二证。
4、至清代叶天士始明确以“中风”立论，并提出滋液熄风、补阴潜阳，以及开闭、固脱等法。
王清任指出中风半身不遂、偏身麻木是由于“气虚血瘀”所致，立补阳还五汤治疗偏瘫。
三、与现代医学的关系根据中风的临床表现特征，西医学中的急性脑血管疾病与之相类似，包括缺血性中风和出血性中风，如短暂性脑缺血发作，局限性脑梗死，原发性脑出血和蛛网膜下腔出血等。
【病因病机】一、病因1、积损正衰；2、情志失调；3、劳倦过度；4、饮食不节。
二、病机1、主要病机：阴阳失调，气血逆乱。
2、病位：脑，与心、肝、脾、肾关系密切。
3、病性：本虚标实。
气血不足或肝肾亏虚为发病之本，风、火、痰、瘀为发病之标。
4、分类：中脏腑（闭证、脱证）和中经络。
【诊查要点】一、诊断依据1、猝然昏仆，不省人事，半身不遂，口眼喎斜是其主症。
轻症可无昏仆而仅见仅见口眼喎斜、半身不遂等。
2、多急性起病，好发于40岁以上年龄。
3、发病之前多有头晕、头痛、肢体一侧麻木等先兆症状。
中风病古籍案例举喻
中风病古籍案例举喻中风是一种常见的神经系统疾病，古代医学著作中也有关于中风的描述和治疗方法。
以下将通过引用一些古籍案例举喻来了解中风病的一些症状和治疗方法。
1. 《内经》《内经》是中国古代最重要的医学典籍之一，其中关于中风的记载较为详细。
在《灵枢·中风病》篇中，描述了中风的症状和治疗方法。
案例一：《灵枢·中风病篇》中提到：“中风者，乍中乍解，发作有时，夫阳气盛则为阳中风，阴气盛则为阴中风。
”这一句话说明中风可分为阳中风和阴中风两种类型，根据具体病情采取相应的治疗方法。
案例二：书中还提到中风病人可出现舌强不语、身半不遂等症状，这些症状与现代医学对中风的认识是一致的。
治疗方法方面，《内经》中也提到了一些方法，如“以火罨灸其一侧，人取其阳，火取其阴，人火相得，治其病。
”这种通过烧灼来刺激患者的治疗方法在古代被用于中风病的治疗。
2. 《伤寒论》《伤寒论》是中国古代最有影响力的医学著作之一，主要介绍了温病（古代医学中指传染病）的治疗方法。
虽然中风并非温病，但其中也记载了一些与中风相关的症状和治疗方法。
案例三：《伤寒论》第73条提到了“中风解落”的病情，病人出现头痛、饮食不消化、呕吐等症状。
这些症状与现代中风的一些症状相似，说明中风在古代医学中已有一定的认识。
治疗方法方面，《伤寒论》中虽然没有专门的章节讨论中风，但通过推荐一些治疗方法，如“桂枝汤主中寒，加厚朴杏子以温之”来治疗中风的寒证。
可见古代医生常将中风归入寒凉类疾病，并采用温热的方法进行治疗。
3. 《金匮要略》《金匮要略》是中国古代医学家张仲景所著，是中医方剂学的经典之作。
其中也包含了一些关于中风的症状和治疗方法的记载。
案例四：书中记载了“中风偏瘫”和“寸脉弦而数”的病情，症状包括肢体无力、语言不通畅等，说明中风的表现在古代医学著作中得到了一定的认可。
治疗方法方面，《金匮要略》推荐了使用桂枝加附子汤进行治疗。
这种方剂中的桂枝、附子等药物具有温阳作用，常被用于治疗中风的寒证。
中医各家学说中风
——《备急千金要方·卷第八诸风·诸风第二》
大续命汤
治肝疠风，猝然喑哑，依古法用大小续命二汤， 通治五脏偏枯贼风方。
麻黄（八两） 石膏（四两） 桂心 干姜 川芎 （各二两） 当归 黄芩（各一两） 杏仁（七十枚） 荆沥（一升）
小续命汤
治猝中风欲死，身体缓急，口目不正，舌强不能语，奄 奄忽忽，神情闷乱。诸风服之皆验，不令人虚方。
麻黄 防己（《崔氏》、《外台》不用） 人参 黄芩 桂心
甘草 芍药
杏仁（各一两） 防风（一两半） 附
子（一枚） 生姜（五两）
上十二味，㕮咀，以水一斗二升，先煮麻黄三沸，去沫，纳诸药， 煮取三升。分三服，甚良；不瘥，更合三四剂必佳。取汗，随人风轻重 虚实也。有人脚弱，服此方至六七剂得瘥。有风疹家，天阴节变，辄合 服之，可以防瘖。〔一本云，恍惚者，加茯神、远志。如骨节烦疼，本有热
上九味，㕮咀，以水一斗，先煮麻黄两沸，掠去沫，下诸 药，煮取四升，去滓。又下荆沥煮数沸，分四服。能言未瘥， 后服小续命汤。旧无荆沥，今增之，效如神。〔《千金翼》有甘草。
〕 ——《备急千金要方·卷第八诸风·诸风第二》
中风各家学说述评
刘签兴
2016-11-18
中风一病，二千多年来，一直是为医家所
关注并不断地进行论争的题目。争论的焦点， 主要是有关中风的病因病机以及直接与之相关 的治疗方药等问题。各家对中风的论述，我拟 分为“三论”，即“内虚邪中论”、“真中类 中论”和“非风论”述评之。
内虚邪中论
“内虚”，泛指人体正气不足；“邪中”，指风邪 乘虚而中伤于人。这是中风各家学说中最早出现的一种 学说，有关论述始于汉末张仲景氏而完成于明清。 “中风”之名，最先见于《内经》，但《内经》之 “中风”，非是病名，“中”是作动词来使用的，“中 风”也就是“中于风邪”，“伤于风邪”的意思。如：
河间大胆地否定了前人旧说 ，强调“火热”为中风之本，而 “火热”的起因，他认为“多因 喜怒思悲之五志有所过极”而致 。至其病机，刘氏则云：“由于 将息失宜，而心火暴甚，肾水虚 衰，不能制之，则阴虚（肾水虚 衰）阳实（心火暴甚），而热气 拂郁，心神昏冒，筋骨不用，而 卒倒无所知也。”
河间此论，实开后世中风“阴虚阳亢”说的先声， 也是最早的“非风论”。在治疗上，他提出用防风通圣 散、三化汤一类方剂，以泻其“阳实”，并推祟《局方 》至宝丹、灵宝丹二方，认为其作用也在于坠其拂热， 开窍宜通。而他拟定的地黄饮子，则系一通调之方，重 点在治肾虚之本，今日用于急性脑血管病恢复期，确有 良效；他还主张用十全大补汤、加减四物用于中风后遗 症期，以调补气血。可见河间还不完全是张介宾所批评 的“专治其实”，“以治外风法治内风”。
仲景《金匮要略》始以“中 风”作为一个病名，从篇中所述 “半身不遂”、“喎僻”、“肌 肤不仁”、”重不胜”、“不识 人”、“舌即难言、口吐涎”（ 《脉经》作“口吐瘀涎”）等临 床表现看，显然与《内经》之“ 中风”不同，也与《伤寒论》太 阳病篇桂枝证之“中风”不是一 回事。
仲景《金匮要略》中风病浅析
仲景《 金匮要略》 中风病浅析
曲玉梅 张大辉 谷 晶 （ 哈尔滨市中医医院 １ ５ ２ ． ７ ４【 文献标识码】 Ｂ 【 文章编号】 １ ０ ０ ６－ ６ ５ ８ ６ （ ２ ０ １ ５ ） ０ ７－ ０ ０ ６ ０－ ０ １
【 摘要】 《 金匮要略》 首创“ 中风病” 病名， 病机重视“ 内虚邪中” ， 治疗强调运用扶助正气、 疏散外邪之药， 对后世论治中风病有重大意义。本文结合《 金匮要略》 原文， 探讨张仲 景论治中风病思想， 为临床治疗提供借鉴。 【 关键词】 金匮要略 中风病 学术思想 中风被古代医家称为四大顽疾（ 风、 痨、 臌、 膈） 之首。“ 中风” 一名首载《 素问·风 论》 ， 但并非现在所指中风。《 金匮要略·中风历节病脉证并治》 正式把中风病命为“ 中 风” ， 自此中风病有了正式病名。张仲景在《 金匮要略》 中专设《 中风历节病脉证并治》 篇， 对于中风病的病因病机、 辨证分类、 治疗方药全面论述， 为后世论治中风病奠定良好 基础。 一、 阐述病因病机， 内虚邪中 从中风的病因病机学说看， 唐宋以前主要以“ 外风” 学说为主， 多以“ 内虚邪中” 立 论。到金元时期， 河间提出“ 肾水不足 心火暴盛” 的观点， 东垣以“ 正气自虚” ， 丹溪则以 “ 湿痰生热” 所致， 三家立论虽不同， 但都偏重于内在因素， 这是中风病因学说的转折。 明·王肯堂指出“ 久食膏梁厚味， 肥甘之品， 损伤心脾。清·沈金鳌《 杂疾源流犀烛·中 风源流》 指出“ 肥人多中风” ， 河间曰： “ 人肥则腠理致密而多郁滞， 气血难以通利， 故多 卒中也。 ” 清·叶天士阐明“ 精血衰耗， 水不涵木， 木少滋荣” ， 故肝阳偏亢， 导致“ 内风时 起” 的发病机理； 清·王清任《 医林改错》 指出是由‘ 气虚血瘀’ 而成。 下面从《 金匮要略·中风历节病脉证并治》 原文来看看仲景观点： “ 夫风之为病， 当 半身不遂， 或但臂不遂者， 此为痹。脉微而数， 中风使然。 ” 指出中风者正气已虚， 肝肾阴 血亏损， 阳气不足， 故脉来微弱。阴血不足， 肝风易动， 风燥化火， 或五志化火， 故脉数。 数为病邪有余， 是邪实之证。火热灼液为痰， 痹阻脉络， 气血不能畅行， 筋脉失养， 故病 变轻者出现一臂偏废； 重者一侧肢体不能随意运动而成半身不遂。说明中风是因气血 不足， 外邪诱发为病。 《 金匮要略·中风历节病脉证并治》 原文“ 寸口脉浮而紧， 紧则为寒， 浮则为虚， 虚寒 相搏， 邪在皮肤； 浮者血虚， 络脉空虚， 贼邪不泻， 或左或右， 邪气反缓， 正气即急， 正气引 邪， 涡僻不遂。邪在于络， 肌肤不仁； 邪在于经， 即重不胜； 邪入于府， 即不识人； 邪入于 脏， 舌即难言， 口吐涎。 ” 再次强调中风病的发生是“ 内虚邪中” 。寸口的脉象浮而紧， 紧 为感受外邪的表现， 浮而重按无力为血气不足的虚象。寒邪乘虚袭入， 最初只是在肌 表， 但由于血虚的缘故， 大经小络就可能由于某处空虚， 而使风寒等外邪易于侵入而不 易外泄。拿面部来说， 不论是左或右侧， 凡受到邪气侵袭一侧的经络往往表现为弛缓状 态； 而没有受邪气侵袭的一侧， 因该侧经脉和肌肉的功能正常， 反而似乎显得紧急， 这种 情况也就是所谓正气牵引邪气， 其结果眼睛和口角歪向不病的一侧， 同时出现偏瘫， 患 侧肢体不能随意运动。如果风邪侵犯于络， 皮肤的感觉就会消失； 风邪侵犯于经， 身体 就感到重着不灵活； 风邪侵犯于腑， 神志就不清楚； 如风邪侵犯于脏， 说话就不方便， 而 且还会吐涎沫。 中风的辨证， 病变轻浅者， 邪中络脉， 营气不能运行于肌表， 以致肌肤麻木不仁。病 变较重者， 邪中经脉， 经脉阻滞， 气血不能运行于肢体， 以致肢体重滞不易举动。病势更 为深重者， 是邪气传入于腑， 如胃腑缓弛不用， 胃中湿浊郁蒸， 神失清灵， 故不识人。病 势最为深重者， 邪气传入于脏， 如邪气归心， 乱其神明， 则舌强难言， 津液失摄而口中吐 涎。后段揭示中风病的传变过程， 由病邪之轻重， 病位之浅深， 可分为中络、 中经、 中腑、 中脏四个病情阶层。本文的精神， 至今仍是指导中风病辨证的思想方法。 二、 治则方药 根据中风病“ 内虚邪中” 病机， 治疗上张仲景在《 金匮要略·中风历节病》 篇记载有 侯氏黑散、 风引汤、 防己地黄汤。 １ 、 侯氏黑散： “ 治大风、 四肢烦重， 心中恶寒不足者” （ 《 外台》 治风癫） 。“ 菊花 ４ ０分 ０分 细辛 ３分 茯苓 ３分 牡蛎 ３分 桔梗 ８分 防风 １ ０分 人参 ３分 矾石 ３分 黄芩 白术 １ ５分 当归 ３分 干姜 ３分 芎隱 ３分 桂枝 ３分 －－－ 为散， 酒服方寸匕， 日一服。 ” 药法： 除 湿蠲痹、 散风活络。 －－－ “ 大风” 可能是风邪偏重之义。 －－－ 风寒湿痹。 ２ 、 风引汤： “ 除热瘫痫。 ” “ 大黄 干姜 龙骨各 ４两 桂枝 甘草 牡蛎各 ３两？寒水石 滑 石 赤石脂 白石脂 紫石英 石膏各 ６两 －－－ 温服一升” （ 治大人风引， 少小惊痫瘛 ? 日数十发， 医所不疗， 除热方。巢氏 流脑、 乙脑、 小儿惊厥、 小儿麻痹症。 云脚经宜风引汤） 。
【中风概述】(1)
其他治疗
(1)皮肤针法：用皮肤针反复叩刺背部肺俞、 脾俞、胃俞、膈俞和手足阳明经线。隔日1次。
(2)电针法：在瘫痪肌肉处选取穴位，针刺后 加脉冲电刺激，以患者能耐受为度，每次20分 钟。
【经验介绍】 【附注】
【思考题】
1．痿证的治则、处方、及方义如何？ 2．为什么说“治痿独取阳明”？
不寐
不寐，通常称为“失眠”或“不得眠”、 “不得卧”、“目不瞑”，是指经常不能 获得正常睡 眠，或入睡困难，或睡眠时间 不足，或睡眠不深，严重时则以彻夜不眠 为特征的一种病证。
【病因病机】
1．病因为内伤； 2．病机总属阴阳失调； 3．心主神明，其病位在心。
【辨证】
临床辨证主要从脏腑虚实入手。
【治疗】
基本治疗 治法：调理蹻脉，安神利眠。以相应八脉交会穴、 手少阴经及督脉穴为主。 主穴：照海 申脉 神门 印堂 四神聪 安眠 配穴及操作：
其他治疗
(1)耳针法：选皮质下、心、肾、肝、神门、垂前、 耳背心。毫针刺，或揿针埋藏，或王不留行籽贴压。
【病因病机】
1．痿证病因繁多。 2．基本病理为津液、气血、精髓亏耗，筋脉失 于濡养。
【辨证】
主症：肢体软弱无力，筋脉弛缓，甚则肌肉萎缩 或瘫痪。
【治疗】
基本治疗 治法：祛邪通络，濡养筋脉。以手足阳明经 穴和夹脊穴为主。 主穴：上肢：肩髃、曲池、合谷、颈胸部夹 脊穴；下肢：髀关、伏兔、足三里、阳陵泉、 三阴交、腰部夹脊穴。 配穴及操作： 如何理解“治痿独取阳明”？
本病的主症为一侧面部肌肉运动障碍，因而发 生口眼歪斜。本病在祖国医学中名称较多，如 “口歪”、“口僻”、“面瘫 ”、“歪嘴风”等， 多列在“中风”门下。
【病因病机】
本病多由正气不足，脉络空虚，卫外不固， 风邪乘虚入中经络，导致气血痹阻，面部太阳、 阳明经筋失于濡养，以致肌肉纵缓不收而发。
症状为中风古方病案
中风《唐书》载许允宗初仕陈，为新蔡王外兵参军。
时柳太后感风不能言，脉沉而口噤。
允宗曰：口不下药，宜以汤气蒸之，令药入腠理，周时可瘥。
遂造黄芪防风汤，煮数十斛，置床下，气如烟雾，熏蒸之而得语。
遂超拜义兴太守。
震按：书称允宗医术若神，曾曰医者意也，在人思虑。
即此条，思虑巧矣。
然仅可治真中风，《内经》所谓其有邪者渍形以为汗也。
邪从汗解故得语。
若概试诸不能言者决无效。
又按：罗谦甫治史太尉，冬月坐火炉左侧，觉面热，左颊微汗。
旋出外，因左颊疏缓，被风寒客之，右颊急，口喎于右，脉浮紧，按之洪缓。
罗用升麻汤加桂枝、白芷、艽、防，兼灸地仓、颊车穴，此治风中阳明经之表证也。
赵僧判半身不遂，语言不出，神昏面红，耳聋鼻塞，六脉弦数。
罗谓中藏者多滞九窍，中府者多着四肢，今脏腑俱受邪，先用三化汤行之，通其壅滞，使清气上升，充实四肢。
次与至宝丹，安心养神，通利九窍。
五日音声出，语言稍利，惟行步艰难，又刺十二经之井穴以接经络，随四时脉症加减用药，百日方愈。
此治中腑兼中脏之里证也，皆风邪实证也。
张安抚半身不遂，语言謇涩，自汗恶风，痰嗽不寐。
罗谓风寒伤形，忧恐忿怒伤气。
《经》云：形乐志苦，病生于脉，神先病也。
邪风加之，动无常处，治病必求其本，邪气乃服。
用加减冲和汤，汗加黄芪，嗽加五味。
其昼夜不睡，因心事烦冗，心火上乘阳分，卫气不得入于阴。
用朱砂安神丸，遂得寐，诸证渐减，惟右肩臂痛。
《经》云：虚与实邻，决而通之。
又云：下陷者灸之。
为阳气下陷入阴中，故肩膊痛不能动，宜以火导之补之。
乃于右肩臂上肩井穴，先针后灸，隔一月，再灸肩井，次于尺泽穴，各灸二十八壮，引气下行，与正气相接，遂能运动。
仲夏用清肺饮子，秋分用益气调营汤，全愈。
此治中经兼中腑，本虚标实之症也。
许允宗所治亦系本虚标实者，但病起于暴，故用蒸法，亦如通关散之取嚏，稀涎散之探痰也。
丹溪治浦江郑君，年近六旬，奉养膏粱，仲夏久患滞下，又犯房劳，一夕如厕，忽然昏仆，撒手遗尿，目上视，汗大出，喉如拽锯，呼吸甚微，其脉大而无伦次部位，（杨曰：将脱之象。
补脾胃治疗中风的古文
补脾胃治疗中风的古文
在古文中，治疗中风常常涉及到调理脾胃，因为古人认为脾胃是人体的“后天之本”，脾胃气血的运化对整个人体的健康起着至关重要的作用。
古代医家强调通过调理脾胃来增强人体的抵抗力，从而达到治疗中风的目的。
古代医学家常常强调“脾主运化”和“胃主受纳”，认为脾胃的功能失调会导致气血运行不畅，从而引发中风等疾病。
因此，治疗中风时常常会采用补脾健胃的方法，比如通过调整饮食、药膳、针灸、按摩等方式来调理脾胃功能，以达到治疗中风的目的。
古代医学中也有一些关于药物治疗中风的记载，常常会选用一些具有健脾益气、理气和血的药物来治疗中风，比如人参、黄芪、党参、白术等药物，这些药物被认为具有补脾益气、健脾和胃的功效，可以帮助恢复脾胃功能，从而有助于治疗中风。
总的来说，在古代医学文献中，关于补脾胃治疗中风的内容主要包括调理脾胃功能、药物治疗和饮食调节等方面的内容。
这些方法都是从多个角度全面治疗中风的古代医学智慧的结晶。
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中医关于“中风”的古医书论述摘抄
一、中风
中风是以半身不遂、肌肤不仁、口舌歪斜、言语不利，甚则突然昏仆、不省人事为主症的疾病。
因其发病骤然，变化迅速，与“风性善行而数变”特点相似，故名中风，又称卒中。
西医学中急性缺血性卒中和急性出血性卒中等属本病范畴，可参照本节辨证论治。
二、关于“中风”的古医书论述摘抄
1.有关中风的记载始见于《黄帝内经》，书中称卒中昏迷为“仆击”“大厥”“薄厥”，称半身不遂为“偏枯”“偏风”“身偏不用”“风痱”等。
其认为感受外邪、烦劳暴怒可诱发本病，与体质、饮食有关。
《灵枢·刺节真邪》云：“虚邪偏客于身半，其入深，内居营卫，营卫稍衰，则真气去，邪气独留，发为偏枯。
”《素问·通评虚实论》云：“仆击、偏枯……肥贵人则膏粱之疾也。
”《素问·生气通天论》云：“大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。
”关于其病机的论述，《素问·调经论》云：“血之与气，并走于上，则为大厥，厥则暴死。
气复反则生，不反则死。
”
2.东汉·张仲景《金要略·中风历节病脉证并治》始有“中风”病名及专篇，认为“脉络空虚，贼邪不泻”为其主要病因病机，按病情分为中络、中经、中腑、中脏，对中风证治也有较为详细的论述。
一般认为在唐宋以前，主要以“外风”学说为主，多从“内虚邪中”立论，治疗主要以疏风散邪、扶助正气为法。
3.唐宋以后，对中风的病因认识有了较大的突破，突出以“内风”立论。
如金·刘完素《素问玄机原病式·六气为病》力主“心火暴甚”，李东垣《医学发明·中风有三》认为“正气自虚”，“凡人年逾四旬，气衰之际，或因忧喜愤怒伤其气者，多有此疾。
”元·朱丹溪《丹溪心法·论中风》云：“湿土生痰，痰生热，热生风也。
”王履《医经溯集·中风辨》提出“真中风”“类中风”的病名。
4.明·张景岳《景岳全书·非风》提出“中风非风”说，认为中风乃“内伤积损”。
李中梓《医宗必读·卷六》首次将中风重证分为闭证和脱证。
清·叶天士始明确以“内风”立论，认为：“精血衰耗，水不涵木…肝阳偏亢，内风时起。
”提出滋阴息风、滋阴潜阳以及开闭、固脱等法。
王清任以气虚血瘀立论，创立补阳还五汤治疗偏瘫，至今仍为临床常用的方剂。
5.近代医家张伯龙、张山雷、张锡纯认识到本病的发生主要是因肝阳化风、气血上逆、直冲犯脑所致。
6.《素问·调经论》：“寒独留，则血凝泣，凝则脉不通。
”
7.《金匮要略·中风历节病脉证并治》：“夫风之为病，当半身不遂，或但臂不遂者，此为痹。
脉微而数，中风使然。
寸口脉浮而紧，紧则为寒，浮则为虚，寒虚相搏，邪在皮肤。
浮者血虚络脉空虚，贼邪不泻，或左或右，邪气反缓，正气即急，正气引邪，㖞僻不遂。
邪在于络，肌肤不仁；邪在于经，即重不胜；邪入于腑，即不识人；邪入于脏，舌即难言，口吐涎。
”
8.《医经溯洄集·中风辨》：“中风者，非外来风邪，乃本气
自病也。
凡人年逾四旬，气衰之际，或因忧喜忿怒，伤其气者，多有此疾。
壮岁之时无有也，若肥盛则间有之，亦是形盛气衰而如此。
”“殊不知因于风者，真中风也。
因于火、因于气、因于湿者，类中风，而非中风也。
辨之为风，则从昔人以治。
辨之为火、气、湿，则从三子以治，如此庶乎析理明而用法当矣。
9.《景岳全书·非风》：“凡非风口开眼闭，手撒遗尿，吐沫直视，声如鼾睡，昏沉不醒，肉脱筋痛之极，发直摇头上窜，面赤如妆，或头重面鼻山根青黑，汗缀如珠，痰声辘辘者，皆不治。
非风之脉，迟缓可生，急救弦大者死。
10.《临证指南医案·中风》华云按：“今叶氏发明内风，乃身中阳气之变动。
肝为风脏，因精血衰耗，水不涵木，木少滋养，故肝阳偏亢，内风时起，治以滋液息风，养营络，补阴潜阳。
……或风阳上，痰火阻窍，神志不清，则有至宝丹芳香宜窍，或辛凉清上痰火。
”。