民族记忆与欧洲记忆文化的诞生_二战后德国人与其邻人和解的曲折道路

下的错误,真诚地以实际行动向被害国人民道歉、谢罪,东亚的民族和解是不可能实现的。

当然,我们也看到一些有良知的日本知识分子、政治家和普通国民为反省侵略战争、促进民族和解进行的不懈努力。

我们也看到南京也从未间断过日本人悼念南京大屠杀死难者的身影。

作为受害者,我们积极评价日本各方对反省战争、促进民族和解做出的努力,也应该积极主动地以宽容的态度去推动民族和解。

民主党上台以来,重视亚洲外交,倡导建设东亚共同体,在历史认识问题上比自民党政权有所前进。

今年所有内阁成员不参拜靖国神社,也是日本政府和政治家重视亚洲的体现。

但是,我们也看到,菅内阁的历史认识基本上还是在 村山谈话 的水平上踏步,还没有本质上的前进。

日本政府必须认识到,东亚民族的真正和解是建设东亚共同体的必要条件。

没有东亚民族的和解,东亚共同体只能是空中楼阁,不可能真正实现。

民族记忆与欧洲记忆文化的诞生:二战后德国人与其邻人和解的曲折道路*鲍尔康泊(A rnd Bauerk m per 德国柏林自由大学历史系教授)在1945年,德国与欧洲邻国、美国和苏联的和解看来都是不可能的。

第二次世界大战留给欧洲的不仅是毁灭和废墟,还有深刻的对抗和相互之间的指责。

更为重要的是,德国的纳粹分子、意大利法西斯主义者以及他们心甘情愿的支持者和执行者所犯下的罪行,严重疏远了从前的被占领各国与德国的关系,而德国本身也将在1940年代末冷战的序幕中分裂。

在这种背景下,针对通敌者和战犯的诉讼只能用来处理刚刚过去的历史问题。

早在第二次世界大战期间,战犯的审理就已被认为应具有跨国性质,1943年10月30日联合国战争罪行委员会(UNW CC)的成立就表明了这一点。

在处理刚刚过去的历史遗产的步骤中,最初的主要工作是对德国战犯的审判。

尤其重要的是纽伦堡审判和随后的12次审判,前者处理的是重要战犯、纳粹头目和第三帝国最有影响力的代表人物,后者针对的是军官和医生等特别群体;这些审判象征着获胜的美、苏、英、法同盟国的一个决心,即战犯和纳粹凶手应对他们在德国和各被占领国犯下的暴行承担责任。

但是,随着冷战的开始,盟国共同发起和展开审判程序的努力也烟消云散了。

在冷战初期,一些单独的审判仍在德国各占领区进行。

欧洲各国也通过本国司法机构惩处德国战犯和本国通敌者(主要是法西斯分子)。

然而,在德国人与其欧洲邻国的和解问题上的全面对峙对 国家记忆 产生了颇为矛盾的影响。

一方面,这种对峙导致了德国的分裂。

结果两个德国对和解问题的态度产生了分歧。

虽然东德的统一社会党政府不承认纳粹统治留下的任何责任,西德政府官方却认*原文为英文,由中国社会科学院世界历史研究所黄艳红译成中文。

国家记忆 是 一种话语,严格说来它不是一种意识形态或一种学说,而是一种具有相当大的灵活性的政策,在这种政策中,过去被用来服务于当前的政治目标,而当前的决策也依赖于过去的样本 。

见RolfH ugoson,H istory and M e m ory i n Sup port ofNeu trality:Th e Case of S w eden,K ersti n von Li ngen ed.,K rie g serfa h run g un d nati ona le Iden tit t in E u ropa nach1945(Paderborn2009),pp.206-224。

为,自己所代表的民主政体是第三帝国的继承者(主要为了维护对原德国东部各省的权利要求)。

另外,在为纳粹迫害及灭绝政策的受害者设立的赔偿计划中,东欧人大多被排除在外。

这样,欧洲的分裂加剧了 记忆斗争 ,这场斗争阻碍了全面和解的早期努力。

另一方面,冷战导致两个德国分别与其西欧和东欧的新盟友逐步接近。

虽然1950和1960年代各方的关系仍不平静,但联邦德国和挪威、民主德国和波兰等国却不得不分别在北约和华约内部合作。

另外,关于赔偿和对纳粹压迫与迫害的受难者的补偿问题的双边条约,尤其是联邦德国与其西欧、北欧和南欧邻国的双边条约,已经使得各方走上了逐步的尽管还是有限的和解之路。

有关最近的历史如何在教科书中表述问题的谈判,同样恢复了西德人与二战期间曾被第三帝国占领的欧洲各国人民的关系。

不过,全面的和解直到冷战结束之后才开始。

特别重要的是,东欧各国不再被排除在外。

但和解的进程绝不是没有冲突的。

比如,在1999年后加入北约和欧盟的东欧国家,犹太人遭大屠杀的重要地位曾受到质疑。

在这些国家,苏联占领的经历盖过了有关犹太人灭绝的记忆。

本文首先对和解的双边路径作一个概述,并以关于赔偿纳粹暴行的非德意志受害者的谈判以及战后审判问题为例。

相关的讨论将涉及 负面记忆 的产生问题,而负面记忆已不再排斥历史中那些不愉快甚至有害的方面,也不再一味赞美抵抗运动,不再以自认为是受害者(self v icti m izati o n)来逃避过去。

1960年代,联邦德国出现一种自我批判式的 负面记忆 ,这一运动使得欧洲人不仅直面德国人的罪行,也直面他们自己当年与第三帝国政策的合谋行径。

不过,这场自我批判式的再审视运动在很多国家受到质疑。

另外,这一运动在对压迫、迫害和犹太大屠杀进行道义谴责时易于忽略历史情境的差异。

B illN i ven, I n troducti on:G er m an V icti m hood at t h e Tu rn of t h eM illen n i u m ,ide m ed.,G e rman s as Victi m s.R e m e m be rin g t h eP ast in Con te mporary G e rmany(H ound m ills2006),pp.1-25,at p.21(quote).另见R i chard N ed Lebo w, TheM e m ory of Politics i n Post w ar Eu rope ,ide m./W ulf K anstei n er/C l audio Fugo ed s.,The P olitics of M e m ory in P ost w ar Eu rope (Lon don2006),pp.1-39;T ony Jud,t The Past IsAnother Coun try:Myth andM e m ory i n Post w ar E urop e ,Ist v n De k/ Jan T.Gross/Tony Judt eds,The P olitics of R et ribu ti on in Europe.Worl d War II and Its After m a t h(Pri n cet on2000), pp293-323.S t efan Troebs,t Jalta versus S tali ngrad,Gu l ag versusH o l ocaus.t K on fli g i erende E ri nnerungs ku lt u ren i m gr eren Eu ropa , Bernd Fau l enbach/Franz Josef Jeli ch eds., T ransfor m ati on e n der E ri nnerung sku lt ure n i n Europa nac h1989(E ssen2006), pp.23-49;i de m, Was f r ei n Tepp i ch? Post ko mmun istische Erin n erungs ku lt u ren i n O st(m ittel)europa ,Volk h ard Kn i gge/U l rich M h l ert eds,D erK o mm unis m us i m M u se u m.F orm e n d er Ausei nandersetzung in D e u tschlan d un d Ost m itt el euro pa(Cologne2005),p p.31-54.R ei n h artK oselleck, For m en und Trad i ti on en des negati ven Ged chtn i sses ,Vol kh ard Kn i gge/NorbertF rei eds.,Verbrechen eri nnern.D ieAu seinan d erset zun g m itH oloc aust und V lker m or d(Mun ic h2002),pp.21-32;H ei de m ari e Uh,l D ie Transfor m ati on des, st errei ch ischen G ed ch t n isses i n der E ri nnerungsku l tur der Zw eiten Repub li k ,G eschichte un d R e g ion13 (2004),No.2,p p.23-54,at p.25.PeterNovi ck,Th eH ol oc au st i n Am e rican L i fe(N e w York1999).A l so seeM oshe Z i m m er m ann, D i e tran s nati onaleH olocaust E ri nn erung ,i n:Gu n ill a Budde/S ebasti an C on rad/O li ver J an z eds.,T ransna tionaleG esc h ic h te.Th e m en,Ten d enzen und Th eo ri en(G tti ngen2006),pp.202-216;O liverM arch art/Vr t h hn er/H ei d e marie Uh,l H o l ocaust rev i sit ed Lesarten ei nes M edienerei gnisses z w ischen gl obal er E ri nnerungsku l tur und nati on al er Vergangenheits b e w?l ti gung ,T elAvi ver Jahrbuc h f r d e u tscheG esc h ic h te31(2003),pp.307-334,at p.333.1 赔偿:双边和解的限度与东德的情况不同,西德的国家精英一般承认,原则上应赔偿纳粹暴政的受害者的物质损失、身体和精神损害以及无尽的伤害。