白鹿原人物形象分析
《白鹿原》女性形象分析
《白鹿原》女性形象分析
《白鹿原》是中国当代作家陈忠实的长篇小说，是一部真实再现了中国北方农村的历史宏大史诗。
小说中塑造了一系列生动的女性形象，展现了她们在封建社会中的命运和内心世界的变化。
本文将对《白鹿原》中几个重要的女性形象进行分析。
首先是草儿，她是白嘉轩的岳母，也是白嘉轩一生中最重要的女性。
草儿具有坚强的意志和宽容的胸怀。
她出身于贫苦的独立农村家庭，靠自己的聪明才智和勤劳努力改变了自己的命运，成为一个地位崇高的富有的女人。
她是一个懂得生活的智慧和人情世故的女性，她对待丈夫和家人总是宽容和理解。
她所表现出的坚强和智慧，使得她在家族中成为一个教养子女的表率。
另外一个重要的女性形象是小妮子，她是白嘉轩的姑娘，也是一个代表了封建社会下农村女性的悲惨命运的形象。
小妮子是一个善良无辜的女孩，她因为长相漂亮而引起了许多男人的纷争。
她在封建社会的压迫下被迫嫁给了没有感情的人，并在婚后受到了丈夫的虐待和欺骗。
最终，她不堪忍受这种生活而选择自杀。
小妮子的形象展示了封建农村女性的悲剧和无助，她们在没有人权和自由的社会中，只能被动地接受命运的安排。
《白鹿原》人物分析
《白鹿原》人物分析《白鹿原》是著名作家陈忠实的长篇小说，通过讲述白鹿原上百年的变迁与人物的命运，揭示了中国农村社会的矛盾和困境。
本文将对《白鹿原》中的几个主要人物进行分析，以揭示他们的性格、命运和作用。
首先，杨六娘是《白鹿原》中的一位重要人物。
她是白鹿村第一代杨家的女儿，聪明机智，勇敢果敢。
她嫁给了二弟，却因为家族的恩怨而饱受痛苦。
她在家庭和命运的纠葛中展现出坚韧不拔的个性，最终成为了杨家的支柱。
她的形象代表了中国传统农村妇女的坚强和无私，同时也反映了女性在封建社会中的束缚和无奈。
其次，六爷是另一个备受关注的人物。
他是白鹿村的首任村长，有着高风亮节的操守和坚定的信仰。
他努力改善人民的生活，保护村庄的利益，但最终却因为家族和政治的纠葛而陷入困境。
他的形象代表了中国传统农村领导者的责任与困境，同时也反映了封建社会的黑暗和腐败。
第三个人物是元光。
他是杨家第二代的核心人物，也是全书的叙述者。
他在书中扮演了一个旁观者和参与者的角色，通过回忆和讲述，将白鹿原的故事展现给读者。
他通过对自己家族的回忆和反思，探讨了白鹿村的命运和中国农村社会的变迁。
他的形象代表了传统乡村的智者，同时也通过自身的经历表达了对时代变迁的感慨和反思。
最后，白嘉轩是《白鹿原》中一个非常复杂且具有争议的人物。
他是白鹿村的首富，通过自己的聪明才智和勤奋努力，成为了一个富有和成功的人物。
他在面对命运的选择时，选择了个人的利益和欲望，最终导致了家族破裂和自身的失败。
他的形象代表了中国封建社会中的商人和势利小人，同时也反映了人性的复杂性和人在面临选择时的迷茫。
综上所述，《白鹿原》中的几个人物形象各具特色，代表着不同的社会角色和人性特征。
通过对他们的分析和描绘，陈忠实成功地展现了中国农村社会的复杂性和矛盾，使读者对农村社会有了更加深入的理解。
该小说因此成为了中国现代文学的经典之作，为我们提供了重要的思考和启示。
《白鹿原》的人物塑造探究
《白鹿原》的人物塑造探究《白鹿原》是中国作家陈忠实的长篇小说，被誉为中国当代文学的经典之作。
小说以20世纪初到21世纪初的中国社会为背景，通过对白鹿原这个地方的描写，展现了一个家族世代沉浮的故事。
小说中的人物塑造极其丰满，他们的命运交织在一起，展现出了人性的复杂性和社会的残酷性。
本文将对《白鹿原》中的人物塑造进行探究。
首先，小说中最具代表性的人物之一是光头儿。
光头儿是白鹿原的主人公，他的一生经历了无数的坎坷和磨难。
光头儿的性格坚毅而又倔强，他对家族和土地有着深深的情感。
在白鹿原这个封闭的环境中，光头儿的命运受到了家族的束缚和社会的压力。
他的坚定和顽强使他成为一个值得敬佩的人物。
其次，小说中的另一个重要人物是草地。
草地是光头儿的妻子，她是一个聪明、善良而又坚强的女人。
在男尊女卑的社会环境中，草地展现了女性的智慧和勇气。
她对光头儿的支持和理解使他能够坚持下去，同时她也在家庭中起到了重要的角色。
草地的形象展现了女性在困境中的坚韧和自强。
此外，小说中还有许多其他的人物形象。
比如，光头儿的兄弟光宗，他是一个狡猾而又无情的人物。
他为了自己的利益不惜背叛兄弟，展现了人性的丑陋面。
还有光头儿的儿子光明，他是一个善良而又懦弱的人物。
他对家族的期望和社会的压力让他陷入了痛苦的境地。
这些人物形象的塑造使小说更加丰满和生动。
在《白鹿原》中，陈忠实通过对人物的塑造展现了社会的残酷和人性的复杂。
他通过对人物的情感描写和行为描写，使读者能够更好地理解人物的内心世界和命运。
同时，他也通过人物的对比和冲突展现了社会的矛盾和冲突。
这些人物形象的塑造使小说更加真实和有力。
综上所述，《白鹿原》中的人物塑造是小说的一大亮点。
光头儿、草地等人物形象的塑造使小说更加丰满和生动，同时也展现了社会的残酷和人性的复杂。
通过对人物的描写和情感的表达，陈忠实成功地刻画了一个家族的沉浮和命运的交织。
《白鹿原》因其深刻的人物塑造而成为中国当代文学的经典之作。
浅析《白鹿原》中的女性形象--以田小娥、白灵为例
（作者单位：渤海大学 文学院 中国现当代 文学专业 2012 级）
（责任编辑 刘月娇）
文化视界 2015.04 143
浅析《白鹿原》中的女性形象--以田小娥、白灵为例
作者： 作者单位： 刊名：
英文刊名： 年，卷(期)：
浅析《白鹿原》中的女性形象
——以田小娥、白灵为例
◎白永斌
一、田小娥对封建礼教的抗争
田小娥本来是一个大户家的女儿，对幸福生 活也充满着期望，但是在封建礼教的眼里，田小 娥是烂女人、坏女人，其自身力量的局限性以及 封建礼教的残忍逼迫使她一步步沉沦，逐渐走向 灭亡。
从郭武举厢房中偷偷的初体验，到自“家” 窑洞中的男耕女织、酣畅淋漓，经过种种困难， 黑娃与小娥终于有了属于自己的“家”。这时， 小娥感受到了家的幸福。但是小娥忘记了残暴的 封建礼教是不允许这样的感情存在的，在封建礼 教束缚下，这样的感情无疑是他们心里的一把尖 刀，他们会不择手段地毁灭这一段爱情。
后来在整风运动中，白灵被误杀，随着白灵 的死，白灵与鹿兆鹏这段爱情也随之结束。他们 的爱情生活虽然如烟火般短暂，但是却在读者的 心里留下了永不磨灭的痕迹。她勇敢地挑战男权 主义，对自由爱情进行不懈地追求，自主地选择 自己的生活和自己的所爱，有力地打击了近代中 国的封建传统思想。白灵虽然做出了大胆的选择， 进行了多次抗争，但是在那样一个男权至上的社 会里，白灵也只能作为一个选择者出现，而从来 不是一个被选择的对象。拒婚、与家庭决裂表现 了白灵与封建礼教的直接对立，也使她失去了家 庭的温暖，与鹿兆海的分手也成为她感情生活中 的一道深深的伤疤。不管白灵做出什么样的抗争， 最终受到最大伤害的始终是她自己。
《白鹿原》人物分析
鹿兆鹏，白鹿原上真正的“精魂”，实际上朱先生的这幅字应该给兆鹏的，却给了国民党弟弟兆海，这仿佛是作者的一个有意安排，启发我们不能仅仅依靠表面判断事物，要由表及里，理性地看到其本质，另一方面似乎在暗示，白鹿原没有真正的圣人，朱先生能未仆先知预测世事却也免不了在兆海在国民党身上看走了眼，中国也没有真正的圣人，包括在新中国的建设中立下丰功伟绩的毛泽东。鹿兆鹏是白鹿原人民的代表，也代表了整个中国人民，兆鹏一步步走向革命的经历虽然充满了坎坷，但他始终没有放弃，自从被冷先生倾家荡产从枪口就出来，二十年亡命奔波的生涯，不仅没有淡化他的理想，反而使他愈加坚定了革命的意志，使他从一个幼稚的青年历练成一位成熟稳重的共产党员——也是白鹿原上革命的星星之火。
《白鹿原》人物分析
白嘉轩，白鹿原的族长，为人耿直厚道，顾全大局，大公无私，心胸宽广，“腰杆挺的很直”， 他做事有原则，募捐苛捐杂税的官员来了让他敲锣通知族人，他坚决不从；他是中国封建家长中最理想最完美的一个代表， “一生没有做过见不得人的事”，可以说是光明磊落，他体察民情，事无巨细地为族人服务，在族里德高望重。但还是不无遗憾地留下了了“以卖地形式为掩饰巧取鹿子霖慢坡地（他在这块地里发现了白鹿精灵）做坟园”这唯一一件“见不得人的事”，这也恰好证明：白嘉轩也是人，他不是圣人，他也会又不完美之处。这一点在结尾时指出可以说是画龙点睛，堪称完美之笔。其实还有一件是他悄悄做下的，
，还是人民的不幸？引人深思。兆海不是一个很有原则的人，看起来是一个痴情汉，他为了白灵“终身不娶”，他做到了，可是还是和一个女子生下了孩子，这不无让人提起了对他人品的质疑，同时在抗击倭寇和敌对同胞面前，他迷失了自我，没有找到真正的方向，这是他最大的失败，纵有满腔热血，若用在残害同胞身上则变得可很可耻；他答应朱先生杀死倭寇后送回一缕死人头发，他送回来了，伴随着他的尸体，并以“抗日烈士”的殊荣领受了白鹿原上规模空前的悼念活动。不仅如此，他的死还引起了原上御敌氛围的空前高涨——以朱先生为代表的八位儒士决心弃笔从戎，保家卫国——他们视鹿兆海为榜样，他们要前赴后继。可现实总是残酷的，当朱先生知道了兆海不是死在抗日的战场上，而是死在“剿共”前线，就像一条张牙舞爪的龙被瞬间抽取了筋！就像某哲学家突然跟基督教徒说上帝是不存在的！谁能理解朱先生此时的心情？谁能理解白鹿原人以及以白鹿原人为代表的正在浴血奋战的中国人民的心情！
女性的挽歌——白鹿原中女性形象的分析
女性悲歌——《白鹿原》中女性形象分析摘要陈忠实的《白鹿原》以其对民族文化心理的揭示,构成了新时期文学中一道亮丽的风景,作品中重点描述了传统社会中的几大类女性，不管她们有着怎样不同的性格和家庭背景，她们最后的结局都十分悲惨。
本文将着重分析作品中三类女性的形象，从中挖掘出造成其悲剧结局的原因，对其进行反思总结。
关键词：女性分析悲剧因素正文目录一、《白鹿原》中的女性悲剧形象 (3)（一）传统观念操控下的的践行者 (3)（二）传统文化毒害中的牺牲者 (3)（三）传统社会的叛逆者 (5)二、《白鹿原》中女性悲剧形成的原因 (5)（一）欲望因素 (5)（二）政治因素 (6)（三）传统文化因素 (6)三、思想启示 (8)参考文献 (9)女性悲歌——《白鹿原》中女性形象分析《白鹿原》是一部以西安为中心的关中地区为背景的长篇历史小说，它以白鹿原白鹿两大家族三代子孙间的斗争来真实地展现从清末民初到20世纪40年代末近50年间中国农村传统文化与现代文明的剧烈冲突。
作品中塑造了在传统宗法制度浸润下的众多男性形象，比如白嘉轩、鹿子霖等，而这部作品中所推出的众多与男人共筑世界的女性形象也同样风姿绰约，备受关注。
《白鹿原》中这一群女性形象血肉丰满、个性鲜明，有“贤妻良母型”的吴仙草，有“叛逆淫荡”型的田小娥，有“敢想不敢行动”的鹿冷氏，更有“聪明反叛”的先进人士白灵。
然而，这几位女性形象不论是性格还是家庭背景或是生活背景如何不同，她们得到的结局都几乎称得上是“厄运”。
本文主要从欲望因素、政治因素、传统文化因素这三个方面来对《白鹿原》中的女性形象进行剖析，分析她们的悲剧命运。
一、《白鹿原》中的女性悲剧形象（一）传统观念操控下的的践行者吴仙草是白嘉轩的第七房妻子，是盘龙镇中药材收购店掌柜吴长贵的三女儿。
按照常理来讲，作为盘龙镇四大富户之一的吴长贵是不可能把自己的宝贝女儿嫁给一个传说“命硬连续克死六房女人，而且那东西上头长着一个有毒汁的倒钩，能把女人的心肺肝花全都捣得稀烂，铁打的女人也招架不住1”的白嘉轩。
小说《白鹿原》人物形象浅析
小说《白鹿原》人物形象浅析《白鹿原》是作家陈忠实的代表作，该小说通过对陈家庄白鹿原上的人物命运和家族恩怨的描绘，展现了中国近百年的社会变迁和家族悲欢离合。
小说中的人物形象生动鲜明，深受读者喜爱，其中的每一个角色都有着独特的个性和命运。
以下将对《白鹿原》中的部分人物形象进行浅析，以期为读者提供更深入的了解。
陈清扬——坚韧不拔的女性形象陈清扬是《白鹿原》中的一个重要人物，她是白鹿原上的女主人公，也是陈家的家主。
陈清扬从小就展现出了坚韧不拔和勇敢无畏的性格，她在草原上长大，学会了骑马射箭，也懂得了如何在男人的世界中生存和立足。
陈清扬在家族内部一直扮演着坚强的角色，她经历了无数的家族变故和亲人的离去，但她始终坚守着家族的尊严和传统，成为了家族内外的精神支柱。
陈清扬的坚韧和勇敢并不仅限于家族内部，她在与外部势力的斗争中，也展现出了出色的智慧和胆识。
她在面对贺文田、乌兰布通等强大的敌人时，总是能够冷静应对，并且以自己的智慧和勇气取得了不少胜利。
陈清扬的形象就像一座坚固的堡垒，无论在家族内部还是在外部社会，她都展现出了强大的生命力和对抗力。
陈清扬的形象也给人留下了许多的遗憾，她虽然表面上姿态坚强，但内心却始终有着难以启齿的痛苦和孤独。
她在面对家族变故和亲人离去时，往往是一个人默默地承受，不愿让外人看到她的软弱和无助。
陈清扬的形象让人无比敬佩，她的命运也让人深感痛心，她代表了那个年代，那个社会中坚韧不拔的女性形象。
陈浩——暴力与温情并存的男性形象陈浩是《白鹿原》中的另一个重要人物，他是陈清扬的儿子，也是陈家的继承人。
陈浩在小说中展现出了暴力与温情并存的复杂形象，他既是一个具有野心和勇气的男人，也是一个有着温情和爱心的好丈夫、好父亲。
陈浩在家族内部展现出了强大的野心和雄心，他一直渴望能够成为陈家的继承人，主持陈家的大局。
为了实现这个目标，他不惜用尽手段，包括动用暴力和诡计。
陈浩有着斗争精神和胜利欲望，他在面对家族内部的诸多困难和敌对势力时，总是能够勇往直前，不畏艰险，最终实现了自己的目标。
小说《白鹿原》人物形象浅析
小说《白鹿原》人物形象浅析《白鹿原》是中国作家陈忠实的代表作之一，该小说以中国北方草原为背景，讲述了丰富的民族风情和家族恩怨，展现了百年来中国北方农民的悲欢离合。
小说中塑造了许多个性鲜明、深受读者喜爱的人物形象，下面就对其中几个主要人物进行浅析。
一、白嘉轩白鹿村的村长白嘉轩是《白鹿原》中颇具代表性的人物之一。
他是一个勤劳、公正且有智慧的领袖人物。
在小说开篇，他就因为坚持正义，救了一个被欺凌的汉奸妇女，而和严家三个少爷结下了仇恨。
整个小说中，白嘉轩一直在为白鹿村的繁荣发展而努力。
他对子女的教育比较开明，尤其是对待白桦、白凤（串珠）两个孩子，白嘉轩更是百般呵护。
他对于白桦和串珠两个孩子的爱护和关怀，足以看出他的父爱之深。
爱子心切，对待子孙非常的慷慨，对他的子女是毫无保留的，一直都是过度溺爱。
但白嘉轩也有着他的缺点。
他过分溺爱白桦，让他自私妄为。
这种好心肠，善良多情的性格，却让儿子胆大包天，做事肆无忌惮。
最终导致了白桦犯下了杀了杨铁心的罪行。
而且，白嘉轩过分慈父的态度，也使得他在事件发生后一直对白桦抱有幻想，以为白桦是无辜的。
白嘉轩的形象是一个既有优点又有缺点的人物形象，这种丰满的人物刻画，使白嘉轩成为了《白鹿原》一部中较为饱满、个性突出的人物形象。
二、杨铁心杨铁心是《白鹿原》中的另一个重要人物。
他是一个有着坚定信仰和高尚品德的人。
在小说中，杨铁心初次登场时就是一个豪爽、豁达的少年，善良伟大的形象让人印象深刻。
在小说中，杨铁心在白鹿村结识了白桦和串珠，彼此之间产生了深厚的感情。
在白桦犯下罪行后，杨铁心不顾自身安危，以身犯险，为其洗脱罪名。
他的行为无疑是表现了他的仁义，以及对朋友的忠诚。
除了对待朋友，杨铁心在感情上也是极为坚定的。
他对杨立春尽管一直有着爱慕之情，但却始终未忘自己的妻子和儿女。
即使在杨立春娶了二娘后，他也没有对杨立春怀有怨恨之情。
相反，他默默祝福杨立春和他们的子孙后代。
这种不计回报的爱情，更显得杨铁心的人品高尚。
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白鹿原人物形象分析
《白鹿原》讲的是渭河平原50年的变迁史，一轴农村斑斓多彩、触目惊心的画卷，一个家庭的两代子孙争夺白鹿原统治争斗不已。
争天下仿佛是男人们的事情，但是，男人站在背后的女人却无人提及。
偌大宽阔的白鹿原上只有四个女人，四个有名有姓、有血有肉的女人，他们是真真正正的女人。
她们有的传统、勤劳，有的大胆、叛逆，更有的或许放荡、不堪，但是，他们是有自己的名字。
《白鹿原》的开篇是：白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。
读过白鹿原的人都知道，白嘉轩娶过七个女人，而鹿子霖有许多个相好的。
这许许多多的女人里只有四个女人用自己的一生换的一个名字。
而开篇的头一句话就统领了全文，他告诉我们这是男人们的故事，女人就靠边站吧，站在男人身后，默默无闻的吧，就这样一辈子吧！
白鹿原上有名姓的四个女人，她们分别是：吴仙草、田小娥、百灵、高玉凤。
总体上来说她们有名字也是因为男人，至少我是这样认为的。
自古以来，都有许多规范是专为女子设立的：三纲（夫为妻纲、父为子纲、君为臣纲）五常（仁、义、礼、智、信）、三从（未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子）四德（妇德、妇言妇容、妇功），这些道德准则在建立之初就是根据“内外有别”“男尊女卑”的原则进行设定的。
这是儒家的思想，并在历代的统治中占有绝对的、正统的地位。
它们就像一座大山压在了女人的身上，让他们在世世代代的大事中站在男人的背后沉浮，在死后也没有博得身后名。
那么，在这样的大的背景下，白鹿原上的这四个女人是怎样这一部关中大戏中为自己博得了一个名字呢？是因为男人吧？
吴仙草——最后的传统
开篇说过，白嘉轩七娶六殇，而他娶的第七个女人——第七个娶回来并且活下来的女人。
作为这样的一个女人似乎也没有什么特别，但是在白家这个活下来的女人是在原上对白嘉轩的“妖怪”的谣言中活下来的，她带来的不仅仅是一个
身体，她带来的也是白家的“面子”“荣誉”。
而且更重要的是，她为白嘉轩生了三个儿子、一个女儿。
她完成一个女人的最基本的三种身份。
在历来的传统里，女人只是生殖工具，在其本质上只是工具，而不是一个人。
这就是女性的悲哀。
她的到来也为白家带来了新的财富，这是她对白家额外的贡献，在某种意义层面上，她就是白家的功臣。
在那场“人们悄悄算计的已经不是谁家死过人，而是还有谁家没有死过人”的瘟疫里，白吴氏——吴仙草也表现出了一个传统女人的“风范”。
在人们都躲避瘟疫的时候，她留了下来，她说：“要是这屋里非走一个人不可，只有走我好”，这是一个拥有最传统的所谓的美德的女人，纵使她身体健全，纵使她对这个家有着举足轻重的地位，一旦，需要人去牺牲，她一定是义无反顾的那一个。
在知道自己必死无疑的时候，她就表现出了平静。
文中这样说“她便断定了自己走向死亡的无可更改的结局，从最初的慌乱中很快沉静下来”，还有后来丈夫为她哭泣，“她大为感动”。
一个女人的一辈子仅仅只是得到丈
夫一次的哭泣，就笑得温柔说：“我说了我先走好！我走了就替下你了，这样子好。
”
她的一生都是为男人而活，为丈夫，为儿子。
在生命的弥留之际变着花样的为丈夫做饭，为自己做老衣。
文中还有这样的描写“她摸到他的手歉疚不堪地说：‘谁给你跟老三做饭呀’”这就是一个女人，一个被传统枷锁束缚的在传统道德规范下生活了一辈子的女人。
她一辈子好像也只向丈夫提出过一个请求：“你把马驹跟灵灵叫回来让我看一眼”，可是一生中唯一的也是最后的请求也没能实现，她为之服务一辈子的男人用一个谎言欺骗了她。
白嘉轩在鹿子霖疯了之后说过一句话：“我一辈子就做下这一件见不得人的事，我来生再世给你还债补心。
”我想问问他在外做了一辈子公正耿直的族长，可曾做一天令妻子感动的丈夫。
也许他一辈子只对妻子撒过一次谎，那么这个谎也是不可饶恕的，因为他欺骗的是世世代代为家庭而活的女人！
我们常说阿Q无赖麻木，鲁迅先生更是“哀其不幸，怒其不争”，那吴仙草呢？谁能给她一个公道，恐怕她的墓碑上上的字也是“亡妻白吴氏之墓”，而也不会加上“吴仙草”这个名字吧！
田小娥——夹缝中的蝴蝶
如果说吴仙草是封建宗法制下的男权文化对于女性生存状态的影响的一个
典型的体现，那么田小娥就是对这种男权统治反抗的悲剧代表。
在传统与新型观念交替的时代，敢于挑战传统道德和价值观念，挑战
男性的主导地位的人，没有好的结局。
她有自己的追求，但是，她没有自己的时代。
其实，在情感上我是非常不喜欢田小娥这一人物形象，但是，在
理智上，我又不得不欣赏她。
她出身在一个秀才的家庭，有一定的文化思想，但是迂腐的父亲却把她卖给了郭举人做小老婆。
满嘴仁义道德的伪君子只是买来了一个有一定社会地位、符合他的举人身份的妾。
而田小娥的用途也只是“泡枣”，甚至连生孩子的自由都没有。
她在夫家只是洒扫庭院、洗衣做饭，完全不像一个大财东家的姨太太。
这些给予她的不仅仅是身体上的劳累和伤害，而是对她的在身份上的压迫和侮辱。
这些加注在她身上的一切迫使她在见到黑娃的时候主动勾引他，这不仅仅是对性德渴望，也是一个活在传统里的女人对传统的反抗，她用让人最不齿的方式狠狠的打了传统一巴掌。
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