君子有所为,有所不为(深度好文)
君子有为而有所不为作文
君子有为而有所不为作文哥们，有时候咱们得做点啥，有时候又得啥也不做。
你说这是为啥呢？其实，这就是咱们做人的道理。
得担当起自己的责任，去追求自己的理想，这就是咱们的“有所为”。
但同时，咱们也得知道有些事情是不能做的，有些事情是得守住底线的，这就是咱们的“有所不为”。
你知道吗？有时候我坐在那儿，就想写点啥。
可能是首歌，可能是篇文章，也可能是个小故事。
为啥呢？因为我觉得文字这东西能传达感情，能触动人心。
这就是文字的力量，也是我为啥想写的理由。
但话说回来，有些事情是写不出来的。
有些事情写出来就是伤人的，就是不对的。
所以，有些文字，我得忍住不写，这就是我得“有所不为”。
出门走走，晒晒太阳，感受一下大自然的美好，多舒服啊！看到那些美丽的风景，我就觉得生活真是美好。
但话说回来，咱也得保护这环境，不能乱扔垃圾，不能乱砍乱伐。
这就是咱的“有所为”。
但同样，咱也得知道，有些事情是自然规律，咱不能逆天而行。
比如说，你不能让花儿永远开放，不能让太阳永远不落。
这就是咱得“有所不为”。
晚上躺在床上，看看星星，多美啊！有时候我就想，我要是能像星星一样照亮别人的路，那该多好啊！这就是我想成为的那种人，我想做的那种事，我的“有所为”。
但话说回来，知识是无止境的宝藏，咱不能啥都知道，啥都能教。
所以，有些事情我得承认我不懂，我得说“我不知道”。
这就是我得“有所不为”。
做人啊，就是这样。
有时候你得做点啥，有时候你又得啥也不做。
你得知道啥时候该出手，啥时候该收手。
这就是做人的智慧，也是为啥咱们要“有所为，有所不为”的原因。
有为有不为
有为有不为有为有不为_800字什么是有为？什么是有不为？怎样才能做到“有为有不为”呢？“有为有不为”出自冰心老人的家训，她希望能够以此来告诫子孙后代，做一个光明磊落、品德高尚的谦谦君子。
“有为”，即做，做该做的事，利人利己、方便他人的举手之劳都是有为、可为之事。
“有不为”顾名思义即出于道德、正义等角度不可做的事。
晋陶渊明独爱菊，这与他选择弃官隐居的田园生活是相关联的。
当时，他正担任彭泽县令，遇上浔阳郡邮督巡视。
属下提醒他说，接见督邮时需束带正冠，陶渊明因此而怒曰：“岂为五斗米而折腰向乡里小儿？”于是，他秉承着“君子有所不为”的思想辞去了只当了81天的彭泽县令，舍弃了“意气骄满路，鞍马光照尘”、衣食无忧却黑暗无比的官场，选择了“晨兴理荒秽，带月荷锄归”、食不果腹的.农家生活。
而正因为他的有不为，才让他有所为。
“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，使他留下了《桃花源记》、《归园田居》等广为流传的篇章。
君子有所为有所不为，因为有不为，才能有所为。
当维新变法运动失败后，资产阶级维新派遭到了顽固派的残酷打压。
谭嗣同便是其中之一。
当时许多亲朋好友纷纷劝其逃往国外，蝼蚁尚且偷生，更何况是人呢？而谭嗣同大义凛然的拒绝了，他说：“各国变法，无不流血而成，而今中国未闻有因变法儿流血者，此国之所以不昌也。
”正因为他放弃逃生的“不为”，才造就了他将“我自横天向天笑，去留肝胆两昆仑”的浩然正气留存于天地间的“有为”。
与陶渊明、谭嗣同相比，许迈永就相形见绌了。
许迈永曾担任杭州市副市长，在其任职期间通过受贿、贪污、滥用职权等手段收受非法财产共计1。
45亿元。
他本人因“钱多、房多、女人多”。
而被网友戏称为“许三多”。
许三多是工商管理硕士出身，刚参加工作时兢兢业业为人民服务，本可以享受国家政策，颐养天年，只可惜为了眼前的“利”，白白断送了他大好的前程，并于20xx年7月19日执行死刑。
作为一个儿子、一个丈夫、一位父亲，他做了贪污、受贿的“有为”之事，得到的是无数骂名的“不为”。
以君子为主题的议论文（通用32篇）
以君子为主题的议论文以君子为主题的议论文（通用32篇）一个真正的君子，从一开始，就未想过要闻名天下，他们只是想要通过自己的不懈努力提升自己的知识德行。
但随着了解的不断深入，眼界的不断开阔，他们明确目标，坚定理想，一步步的靠近自己的梦想时，仍在不停歇地吸取知识经验丰富充实自己，待到时机成熟之时绚烂绽放，让整个世界为之臣服。
下面是小编收集整理的以君子为主题的议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。
勾践灭吴讲述了越国国危时，计谋与吴国讲和，达成协议以后，委身于吴国，用了十年的时间招集人口，扩大势力，赢得人心，十年之后，与吴国拼战，报了越十年之辱的一个故事。
“越十年生聚，十年教训”就是言出于此。
“君子报仇，十年不晚”。
越王勾践就忍辱“偷”生地用了十年的时间来报旧之仇。
可见，勾践是一个十分沉得住气，也极稳重的国君。
“天时不如地利，地利不如人和”勾践深明这个道理。
用奖赏分明的方法激励每个老百姓，自己也同时下田耕地，“栽稻与脂于舟以行”更为亲近老百姓。
使君赢得了民心，老百姓们愿全心全意为越王孝力。
“大丈夫能屈能伸”，勾践“卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马”这正体现出勾践“不俱小节，以大局为重”的难得精神。
“知己知彼，百战不殆”。
勾践若不是对吴国的国情了如直掌，又如何能如此顺利地打胜那一战呢?在《勾践灭吴》这篇文章中我学到了许多我应该学习的道理和精神。
知道我们应该学习勾践的恒心和毅力。
在他的身上我明白了，做人“只怕心不恒，不怕事不成”，“小不忍则乱大谋”，“人无远虑，必有近忧”，“得道者多助，失道者寡助”……《勾践灭吴》给我上了深刻的一堂思想品德课，勾践的精神也在我的心里烙下一个深深烙印。
勾践精神不仅仅是作为一个君王应该具备的素质,更应该是每个人都应该学习的,是君子之道。
溪流无言，勇往直前，哪怕山拦涧隔终成大海泱泱；砂砾无言积土成山，哪怕风吹雨打终成千里蜿蜒；林木无言，集翠成林，哪怕虫蛀霜打，终成万木合春。
物无言终成奇观，人无言便是谦谦，谦谦君子，终成大雅。
有所为,有所不为是什么意思
有所为,有所不为是什么意思
“有所为有所不为”意思是人要审时度势，决定取舍，选择重要的事情去做，而不做或暂时不做一些事情。
指人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。
“有所为有所不为”出自《孟子》一书。
拼音：yǒuuǒwéiéryǒuuǒbùwéi
造句：
1、人生路多歧，有舍取，有所为；有所不为，才能大有所为。
2、坚持有进有退,有所为有所不为，抓大放小，扶优汰劣，提高国有经济的整体素质和竞争力。
3、好的东西往往都是很难描述的。
在我看来有三种人，生意人：创造钱；商人：有所为，有所不为。
企业家：为社会承担责任。
企业家应该为社会创造环境。
企业家必须要有创新的精神。
4、读书人应有所为，有所不为，怎能为了金钱而做出斯文扫地的事情呢？
5、他有艺术家的浪漫，知识份子的风骨为人坦荡，君子有所为有所不为虚怀若谷兼有容人的雅量，却没有如一般政治家的权谋和机心。
可为与有为议论文作文
可为与有为议论文作文可为与有为议论文作文【篇1】花，生而为香;草，生而为绿;水滴，生而为晶莹;白云，生而为身轻。
如果你是香花，那请芳馨一夏;如果你是绿草，那请装点繁华。
每一滴水珠都应融入波涛，汹涌着海洋;每一朵白云都应飘于蓝天，绚烂着无暇。
人生一世，就应有所作为。
追求你所想要的，不要为世俗所禁锢，禀信心中的信仰，为世界带来一点改变。
每个人生来都是公平的，我们拥有的都是一生，但当生命走到尽头，你是否能如他们一般，不枉，不悔?他，躬身垄亩，终生钻研，当他还是一个乡村教师的时候，就已经掌握了浩如烟海的知识。
但他十余载科研，为世界带来了“南优二号”，带来了温饱。
他，袁隆平，中国杂交水稻之父。
麦浪在他的臂弯起伏，米香四溢于华夏圣地。
他将一生奉献给了科研事业，为人民带来了幸福，亦实现了自己的价值。
他，是植物学家，亦是有为志士。
十余载建筑溯源，世界遍布了他探索的足迹。
他出身名门，本可以依据海外，却“誓死不离开祖国”。
他，梁思成，一个醉心建筑的痴情郎。
“扒掉一块砖，就像剜掉我一块肉;拆掉外城墙，就像扒了我一层皮。
”这是梁思成先生在北京外城墙拆除时的肺腑之言。
建筑于他宛如最契合的恋人，他走遍大江南北，秦汉栏杆，魏晋砖砌，唐宋华庙，明清古院，皆在他手下重生。
他与妻子林徽因共同编绘了“中国建筑体系”，结束了西方建筑学中“中国无建筑”的错误认识，成为将中国建筑引向世界的第一人。
他，是建筑学家，亦是有为青年。
人生的意义在于“有为”。
有为，有为，有所作为。
不要困在自己的小世界里，抬眼望望这个世界，这个社会，你一定可以为其做出一点儿贡献。
伏尔泰说：“和谐的社会需要每个人有所作为。
”但是反观当下，多少人为物欲贪念所拘禁，郭美美等人层出不穷。
他们的人生是黯淡无光的，是阴云密布的。
而作为新一代的我们，绝对不是这样!人生的意义在于有为。
如果你生而果敢，那么放下手中的游戏，投身学习，相信你的努力会为他人带来便利。
如果你生而富有，那么请放下浮夸，投身公益，相信你的善举会为他人带来幸福。
何谓君子高中优秀作文1000字5篇
何谓君子高中优秀作文1000字5篇君子，德才兼备，文质彬彬，有内涵，有所为有所不为。
达则兼济天下，穷则独善其身，是两千多年来中国人追求的理想人格。
下面是我为大家整理的关于何谓君子高中优秀作文1000字，希望对您有所帮助!何谓君子高中优秀作文1000字1今天听了周老师的君子篇，思考了何谓君子?君子也，发心正，起心动念皆为正道，不会以歪门邪道达成目的;行正事，做事堂堂正正，不会当面一套背面一套，不会做当面夸人，背后说人坏话的事;与道合，与道相合，顺势而为，不会背道而行。
在我们人生路的过程中，我们会遇到千千万万的人，那我们怎么判断一个人君子还是小人呢?我们是愿意与君子交往还是愿意与小人交往?遇到君子或者小人我们该如何处之?君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子光明磊落、心胸坦荡，小人斤斤计较，患得患失。
君子和而不同，小人同而不和。
君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，并且对待任何事情都有自己的看法，而不是人云亦云，盲目附和;小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际上却不能真正的和谐贯通。
君子周而不比，小人比而不周。
君子以正道广泛交朋友但不相互勾结，小人互相勾结却不顾道义。
君子求诸己，小人求诸人。
君子遇到问题先从自身找原因找解决方法，小人出现麻烦却总是想方设法推卸责任，撇清自己，而不会去反思自己，寻找原因和解决方法。
君子喻以义，小人喻于利。
君子明白道义的重要性，小人却只知道利益。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
故君子慎其独也。
喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。
发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也。
和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
一个人天生的自带的使命叫做本性，按照本性做事就叫做道，遵循道去做事就叫做教化。
所以君子在别人看不到的地方也会谨言慎行，不做背道而行的事情。
喜、怒、哀、乐没有表现出来的时候，叫做中，表现出来后符合节度，叫做和，中是天下万物本来应该表现出来的形式，和是大家共同认可的，遵循的原则，达到中和的境界，天地就各在其位，万物便孕育出来了。
有所不为有所为
有所不为有所为人要懂得放弃，成功者必有自己明确的道路，明确的目标，同时也要有所不为，如此方能有所作为。
孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。
”不为：指不做不需要做的事。
比如俗话说：“脱了裤子放屁——多余。
”就是在做不需要做的事。
有为：指有力量去做需要做的事。
隔靴搔痒解决不了问题，这时就有必要脱去靴子挠。
挠只能解一时之痒，想彻底治愈，你就得去医院，或买药，这些都是你能去而且需要做的事。
当然，孟子所说的有为是指一种大的作为。
大志者大为，小志者小为，无志者无所作为。
人生在世必应有所不为有所为。
通俗点讲是：无益与社会或自我的事不要去做，而要立志、尽心去做有益于自我或民众的大事。
禅宗有一句话：“大死一番，再活现成。
”意思是说：我们必须历经人生的大痛苦，方能真正历经生命的意义；必须死后复活，才能创造生命的价值。
飞蛾扑火，结局定会自取灭亡，可为何它们还会执意如此？那是因为它们对光明矢志不渝的追求，即使付出生命，也在所不惜。
戊戌六君子之一的谭嗣同在戊戌变法失败被囚禁于狱中时仍激情澎湃，对其所从事的事业毫无悔意，在面对死亡的威胁时面无惧色，高呼：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
”英勇就义，留得一世英名永垂史册。
这便是为了自己的追求而甘愿为之献身的典范。
乔埃斯在《一个年轻艺术家的肖像》里有一句话：“喔！欢迎你，生活！我将与生命的经验，作第一百万次的互动，在灵魂的熔炉里，凝练出最纯粹的自我。
”只要你认真生活，积累生命的精力与智慧，为自己思索，为自己战斗，为自己开怀；关爱自我，认识自我，生命的意义便能由此显现，便将清晰什么不可为，什么可为。
人生贵在知道取舍，若想达成重要目标，亦即有所作为，那么首先就须有所不为，就是放弃一些次要的目标。
否则最后很可能一事无成。
我们应该向那种一生乐于助人，不知害怕，既无野心又无抱怨的人致敬。
具有这种素质的人，是我们学习的典范，从他们身上，我们能知道何事不可为，何事可为。
关于君子的感悟
关于君子的感悟君子是儒家思想中的一个重要概念，它既指有地位的人，也指有道德的人。
在《论语》中，孔子对君子的品德、行为、思想等方面做了许多论述，为我们树立了一个理想的人格典范。
本文将从以下七个方面来浅析《论语》中的君子形象，并结合自己的实际体会，谈谈对君子的感悟。
一、君子表里如一孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”¹君子是心胸开阔、坦诚直率的，不会有什么隐瞒或欺骗。
小人则是心胸狭窄、忧虑不安的，总是想着如何利用或欺瞒别人。
孔子又说：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”²这里的质指朴素真诚，文指文采修饰。
如果朴素真诚胜过文采修饰，则会显得粗野无礼；如果文采修饰胜过朴素真诚，则会显得虚伪造作。
只有朴素真诚和文采修饰相辅相成，才能成为君子。
这就是表里如一的道理。
表里如一是做人的基本原则，也是赢得他人信任和尊重的关键。
如果一个人言行不一，或者说一套做一套，就会让人觉得不可靠，不值得交往。
如果一个人言行一致，或者说到做到，就会让人觉得可信，值得交往。
在现实生活中，我们应该像君子一样，做一个表里如一的人，不要说谎话，不要欺骗别人，不要做违背良心的事情。
二、君子安贫乐道孔子说：“君子食无求饱，居无求安。
”³君子是不以物喜，不以己悲的，他不追求过分的饮食享受，也不追求过分的安逸舒适。
他只关心道德修养和社会责任。
孔子还说：“吾欲无言。
”⁴子路问：“何故？”孔子说：“有言者必有反者。
有反者必有争者。
有争者必有伤者。
有伤者必有恶者。
君子不畏死而畏恶也。
”⁵这里的恶指失去道德和名声。
孔子宁愿沉默不言，也不愿因为言语而引起纷争和恶感。
他宁愿死去，也不愿做恶事。
安贫乐道是一种高尚的境界，也是一种自由的心态。
如果一个人只看重物质利益和个人安全，就会失去自己的理想和信念，就会屈服于外在的压力和诱惑。
如果一个人能够坚持自己的道德和信念，就会拥有自己的尊严和价值，就会超越外在的困境和干扰。
在现实生活中，我们应该像君子一样，做一个安贫乐道的人，不要贪图虚荣，不要违背良知，不要放弃理想。
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君子有所为，有所不为
南宋末年，有民族英雄文天祥，在兵败被俘之后，因多番拒绝元朝对他的威逼利诱，于47岁时英勇就义。
忽必烈曾当面许他宰相、枢密使等高职，条件之优越，远超于其它宋臣。
但文天祥却坚持一点，“管仲不死，功名显于天下；文祥不死，遗臭于万年。
”
由于他无愧于心，所以才能在从监狱到刑场的路上，始终走得怡然自得，不失风范。
诚如《孟子·滕文公下》有曰：
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”
如果文天祥，最终屈服于元朝的利诱，在强权下改变自己的态度。
那么，也就失了大丈夫的本色，名声亦将遗臭万年。
而他却极有骨气，宁可赴死，也要保住做人的尊严。
骨气，是一个人最体面的尊严。
有骨气的人，有做人的原则，和做事的底线。
恰如“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”。
有骨气，却也不是一味地清高，而是要看局面，分大义。
在大是大非面前，不因一己之私，而亵渎正义，扰乱法纲。
君子有所为，有所不为。
做一个有骨气的人，不求名垂千古，只愿不留骂名。